id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0298	true	3237671739901677550	27	66	142	368	1616	300	الصحيح صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال--------- اي------------------------------------------------------------------------------- احرقت الرمضاء اجوافها قال الجوهري وشهر رمضان يجمع علي رمضانات و-ارمضاء يقا-----------ل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام---- الحر فسمي بذلك	298	5546722295972043744	JK000107-ara1.ms203	false	-6497637133562097825	196	251	924	1223	1449	300	الحديث صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال من الضحا اي اذا وجد الفصيل حر الشمس من الرمضاء يقول صلاة الضحا تلك الساعة و ارمضته الرمضاء احرقته--------------------------- وشهر رمضان -جمعه ر---مضانات و ارمضاء بوزن اصفياء قيل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	203	8997236131403931096	185	306.5	152	330	56.06060791015625	26	JK000465-ara1	JK000107-ara1
JK000465-ara1.ms0667	true	8208901842926925183	7	44	27	208	1508	300	الغلول والنبوة قال ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم يقال غل	667	5546722295972043744	JK000107-ara1.ms371	false	352249817471394832	170	202	790	942	1416	300	الغلول-------- قال ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة -لا----- من الخيانة ولا من الحقد ل-------------انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم و ا--غل	371	8997236131403931096	149	258.0	118	181	82.32044219970703	30	JK000465-ara1	JK000107-ara1
JK000465-ara1.ms2331	true	4540325363927743950	53	78	273	405	1534	300	مكان زلق بالتحريك اي دحض وهو في الاصل مصدر قولك زلقت رجله تزلق زلقا و--ازلقها غيره وال----------مزلقة الموضع الذي لا يثبت عليه قدم وكذا- الزلاقة	2331	5546722295972043744	JK000107-ara1.ms216	false	-141451218939524249	206	235	962	1102	1412	300	مكان زلق بالتحريك اي دحض وهو في الاصل مصدر----- زلقت رجله من باب طرب و ازلقها غيره و المزلق و المزلقة الموضع الذي لا يثبت عليه قدم وكذلك الزلاقة	216	8997236131403931096	113	194.0	91	145	77.93103790283203	19	JK000465-ara1	JK000107-ara1
JK000465-ara1.ms2428	true	7121982571918053622	227	269	1158	1385	1538	300	-----صليت الرجل نارا اذا ادخلته النار وجعلته يصلاها فان القيته----- القاء كانك تريد الاحراق- قلت اصليته بالالف وصل-يته تصلية ومنه ويصلي سعيرا ومن خفف فهو من قولهم صلي فلان النار بالكسر يصلي صليا--- احترق قال الله تعال بالذين هم اولي بها صليا	2428	5546722295972043744	JK000107-ara1.ms287	false	4254663750296636585	55	100	281	515	1480	300	ايضا صليت الرجل نارا اذا ادخلته النار وجعلته يصلاها فان القيته فيها القاء كانك تريد --احراقه قلت اصليته بالالف و صليته تصلية وقرء ويصلي سعيرا ومن خفف فهو من قولهم صلي فلان النار بالكسر يصلي صليا اي احترق قال الله تعالي------ هم اولي بها صليا	287	8997236131403931096	213	383.0	172	242	88.01652526855469	35	JK000465-ara1	JK000107-ara1
JK000465-ara1.ms2434	true	3716320589385014354	85	137	461	716	1556	300	من همز- جعله من المنظر من رايت وهو ما راته العين من حال- حسنه وكسوة ظاهرة وانشد ابو عبيدة لمحمد بن نمير الثقفي اشاقتك الظعاءن يوم بانوا بذي الرءي الجميل من الاثاث ومن لم يهمز --اما ان يكون من- تخفيف الهمزة او يكون من رويت الوانهم او جلودهم ريا اي امتلات وحسنت	2434	5546722295972043744	JK000107-ara1.ms180	false	-3900114523561771542	218	253	1052	1221	1472	300	من همزه جعله من المنظر من رايت وهو ما راته العين من حالة حسنة وكسوة ظاهرة----------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يهمزه فاما ان يكون علي تخفيف الهمزة او يكون من رويت الوانهم و--جلودهم ريا اي امتلات وحسنت	180	8997236131403931096	159	278.0	125	260	61.153846740722656	30	JK000465-ara1	JK000107-ara1
JK000465-ara1.ms2829	true	-996343381547788500	221	255	1095	1258	1515	300	العشي تذوق وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما-نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما-لم تكن عليه الشمس فهو ظل	2829	5546722295972043744	JK000107-ara1.ms399	false	-8568216638183953315	89	121	406	549	1368	300	ال--ي جانب وقال -بن السكيت الظل ما نسخته الشمس ولافء ما نسخ الشمس وقال رءية----------------- كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه ش--مس فهو ظل	399	8997236131403931096	127	208.5	97	165	76.96969604492188	21	JK000465-ara1	JK000107-ara1
JK000465-ara1.ms3007	true	-6765857338263275232	246	272	1244	1370	1510	300	وي كلمة تعجب ويقال ويك-------------- وقد تدخل وي ع علي كان المخففة والمشددة----- ويكان الله قال الخليل هي مفصولة تقول وي ثم تبتدء فيقول كان وقال	3007	5546722295972043744	JK000107-ara1.ms566	false	2035163083943287497	72	100	334	472	1492	300	وي كلمة تعجب ويقال ويك ووي لعبد الله وقد تدخل وي-- علي كان المخففة والمشددة تقول ويكان----- قال الخليل هي مفصولة تقول وي ثم تبتدء فتقول كان وقال	566	8997236131403931096	118	206.5	94	145	81.37931060791016	21	JK000465-ara1	JK000107-ara1
JK000465-ara1.ms3663	true	-1861862412371004210	246	290	1287	1505	1562	300	شدة بياض العين في شدة سوادها كذ--------------------------------------------ا قال ابو عبيدة وقال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين -قال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر -قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور لانهن شبهن--- بالظباء والبقر	3663	5546722295972043744	JK000107-ara1.ms129	false	6181331230419191536	186	234	904	1156	1502	300	شدة بياض العين في شدة سوادها وامراة حوراء بينة الحور يقال احورت عينه احورارا ق---------------ال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر وقال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون تشبيها بالظباء والبقر	129	8997236131403931096	191	343.0	151	267	71.53558349609375	35	JK000465-ara1	JK000107-ara1
JK000465-ara1.ms3897	true	4813068511529102533	227	257	1233	1384	1613	300	العبقري----------- موضع تزعم العرب انه من ارض الجن قال لبيد كهول وشبان كجنة عبقري ثم نسبوا اليه كل شء تعجبوا من حذقه وجوده-- صنعته وقوته فقالوا عبقري وهو واحد وجمع	3897	5546722295972043744	JK000107-ara1.ms317	false	-2347059052851263175	161	188	766	899	1453	300	العبقر بوزن العنبر موضع تزعم العرب انه من ارض الجن------------------------------- ثم نسبوا اليه كل شء تعجبوا من حذقه او جودة صنعته وقوته فقالوا عبقري وهو واحد وجمع	317	8997236131403931096	114	203.5	90	164	69.51219177246094	22	JK000465-ara1	JK000107-ara1
JK000465-ara1.ms4304	true	-8143242401419918094	243	292	1225	1505	1544	300	الخنس الكواكب كلها لانها تخنس في المغيب او لانها تخفي نهارا او يقال هي الكواكب السيارة منها دون الثابتة -قال الفراء انها الكواكب الخمسة المذكورة لانها تخنس------------------------------- في مجراها وتكنس اي تستتر كما تكنس الظباء في المغار ويقال سميت خنسا لتاخرها لانها الكواكب المتحيرة التي ترجع وتستقيم يقال خنس	4304	5546722295972043744	JK000107-ara1.ms153	false	-8543171754163430512	3	53	9	301	1486	300	الخنس الكواكب كلها لانها تخنس في المغيب او لانها تخفي نهارا وقي---ل هي الكواكب ا-سيارة----- دون الثابتة وقال الفراء ان المراد بها في القران زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد لانها تخنس في مجراها وتكنس اي تستتر كما تكنس الظباء فيالكناس------- سميت خنسا لتاخرها لانها الكواكب المتحيرة التي ترجع وتستقيم ----وخنس	153	8997236131403931096	214	385.5	175	312	68.5897445678711	35	JK000465-ara1	JK000107-ara1
JK000465-ara1.ms4322	true	3521270986085791027	25	89	132	435	1517	300	الحسن ه-------------و الذنب علي الذنب حتي يعمي القلب قال مجاهد القلب مثل الكف ورفع كفه فاذا اذنب انقبض وضم اصبعه فاذا اذنب ذنبا اخر انقبض وضم اخري حتي ضم اصابعه كلها حتي يطبع علي قلبه قال وكانوا يرون ان ذلك هو الرين ثم قرا هذه الاية قال ابو زيد يقال قد------------------------------------رين بالرجل رينا اذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قبل له به	4322	5546722295972043744	JK000107-ara1.ms211	false	-4929087803335969791	117	156	538	707	1337	300	الحسن رضي الله عنه هو الذنب علي الذنب حتي يسوا---------------د القلب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد كل ما غلبك فقد ران بك و رانك و ران عليك و رين بالرجل----- اذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قبل له به	211	8997236131403931096	104	146.0	81	352	29.545454025268555	20	JK000465-ara1	JK000107-ara1