id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms4428	false	2150256967330578357	215	246	1111	1261	1506	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور يلوح ويشهد وضم الا-له اسم النبي مع ا-سمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	4428	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms014	true	605012137337513277	264	296	1405	1556	1579	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله ميمون يلوح ويشهد وضم الا له اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجة- فذو العرش محمود وهذا محمد	14	4351930375757044607	141	265.0	111	152	92.7631607055664	28	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms1380	false	561001195195336778	49	145	241	692	1599	300	ابيه عن عبد الله بن مسعود -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك و----امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي ا----لا اذهب الله -----همه وحزنه وابدله مكانه فرجا فقيل- يا رسول الله ا-لا نتعلمها فقال بلي ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها وقد	1380	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms045	true	-2762993152567305580	165	262	839	1295	1481	300	احمد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما اصاب عبد- قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا الا اذهب الله غمه وهم------ه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن -قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن فقد	45	4351930375757044607	417	754.5	324	472	88.34745788574219	76	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms2040	false	4602782690134779468	254	300	1285	1516	1516	300	الصحيحين من حديث سهل بن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة --نقي------------------ وفيهما ايضا من حديث ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها-	2040	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms069	true	-2592089333380855994	105	155	553	805	1564	300	الصحيحين من حديث سهل بن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد وفيهما ايضا من حديث ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها	69	4351930375757044607	231	438.0	186	252	91.66666412353516	45	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms2040	false	4602782690134779468	35	141	175	700	1516	300	مسلم وغيره من حديث كثوبان قال جاء رجل من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظلمة دون الحسر واخرج مسلم ايضا وغيره من حديث عاءشة قالت انا اول من سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية يوم تبدل الارض غير الارض قلت اين الناس يومءذ قال علي الصراط واخرج البزار وابن المنذر والطبراني في الاوسط وابن مردويه والبيهقي في البعث وابن عساكر عن ابن مسعود قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله يوم تبدل الارض غير الارض قال ارض بيضاء	2040	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms069	true	-2592089333380855994	39	127	238	661	1564	300	مسلم وغيره من حديث -ثوبان قال جاء رجل من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظلمة دون الجسر وروي- مسلم ايضا وغيره من حديث عاءشة قالت انا اول من سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية------------------------- قلت اين الناس يومءذ قال علي الص----------------------------------راط وفي الصحيحين من حديث سهل بن سع---------------------------------د قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم --يقول يحشر الناس يوم القيامة علي------- ارض بيضاء	69	4351930375757044607	364	651.0	284	526	69.20152282714844	69	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3904	false	2968426308908647824	44	155	258	816	1581	300	اذا رجت الارض اذا رجت الارض رجا---------------------------- اي اذا حركت حركة شديدة يقال رجه يرجه رجا اذا حركه والرجة الاضطراب وارتج البحر------ اضطرب قال المفسرون ترتج كما يرتج الصبي في المهد حتي ينهدم كل ما عليها وينكسر كل شء من الجبال وغيرها قال قتادة ومقاتل ومجاهد معني رجت زلزلت والظرف متعلق بقوله خافضة رافعة اي تخفض وترفع وقت رج الارض وبس الجبال لانه عند ذلك يرتفع ما هو منخفض وينخفض ما هو مرتفع وقيل انه بدل من الظرف الاول ذكره الزجاج فيكون معني وقوع الواقعة هو رج الارض وبس الجبال الواقعة 5 وبست الجبال بسا بست الجبال بسا البس الفت يقال بس الشء اذا فته حتي يصير فتاتا ويقال بس السويق	3904	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms070	true	3246446010577267369	238	300	1259	1566	1566	300	اذا رجت ال--------------ارض رجا وبست الجبال بسا الواقعة 4 5 اي اذا حركت حركة شديدة يقال رجه يرجه رجا اذا حركه والرجة الاضطراب وارتج البحر وغيره اضطرب قال المفسرون ترتج كما يرتج الصبي في المهد حتي ينهدم كل ما عليها وينكسر كل شء من الجبال وغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرها وبست الجبال بس---------------ا البس الفت يقال بس الشء اذا فته حتي يصير فتاتا ويقال بس السويق-	70	4351930375757044607	269	505.5	215	592	45.43918991088867	51	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4456	false	-6156483133824597587	230	282	1193	1478	1561	300	واخرجت الارض اثقالها---------- اي ما في جوفها من الاموات والدفاءن والاثقال جمع ثقل قال ابو عبيدة والاخفش اذا كان الميت في بطن الارض فهو ثقل لها واذا كان فوقها فهو ثقل عليها قال مجاهد اثقالها موتاها تخرجهم في النفخة الثانية وقد قيل ل------لانس والجن الثقلان واظهار الارض في موضع الاضمار لزيادة التقرير	4456	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms070	true	3246446010577267369	85	139	440	734	1566	300	واخرجت الارض اثقالها الزلزلة 2 اي ما في جوفها من الاموات والدفاءن والاثقال جمع ثقل قال ابو عبيدة -الاخفش اذا كان الميت في بطن الارض فهو ثقل لها واذا كان فوقها فهو ثقل عليها قال مجاهد اثقالها موتاها تخرجهم في النفخة الثانية وقد قيل للجن والانس------ الثقلان واظهار الارض في موضع الاضمار لزيادة التقرير	70	4351930375757044607	278	527.0	227	301	92.35880279541016	49	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4459	false	-6587119288921580392	170	224	906	1190	1585	300	اثقالها قال الكنوز والموتي واخرج------- مسلم والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	4459	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms070	true	3246446010577267369	142	194	747	1021	1566	300	اثقالها ------------الموتي والكنوز وروي مسلم والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	70	4351930375757044607	264	500.5	213	291	90.72164916992188	48	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4460	false	4468187544646216011	0	27	0	138	1486	300	ان الارض لتج-ء يوم القيامة بكل عمل عمل علي ظهرها وقرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا زلزلت الارض زلزالها حتي بلغ يومءذ تحدث اخبارها	4460	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms070	true	3246446010577267369	46	72	235	369	1566	300	ان الارض لتجيء يوم القيامة بكل عمل عمل علي ظهرها وقرا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا زلزلت الارض زلزالها حتي بلغ يومءذ تحدث اخبارها	70	4351930375757044607	133	255.0	107	139	95.68345642089844	24	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3904	false	2968426308908647824	155	257	816	1355	1581	300	اذا لته بالسمن او بالزيت قال مجاهد ومقاتل المعني ان الجبال فتتت فتا وقا-----------------ل السدي كسرت كسرا وقال الحسن قلعت من اصلها وقال مجاهد ايضا بست كما يبس الدقيق بالسمن او بالزيت والمعني انها خلطت فصارت كالدقيق الملتوت وقال ابو زيد البس السوق والمعني علي هذا سيقت الجبال سوقا قال ابو عبيد بس الابل وابسها لغتان اذا زجرها وقال عكرمة المعني هدت هدا الواقعة 6 فكانت هباء منبثا فكانت هباء منبثا اي غبارا متفرقا منتشرا قال مجا----------------------------------هد الهباء الشعاع الذي يكون في الكوة كهيءة الغبار وقيل هو الرهج الذي يسطع من حوافر الدواب ثم يذهب وقيل ما تطاير من النار اذا اضطرمت	3904	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms071	true	-1972675272853817749	0	87	0	456	1601	300	اذا لته بالسمن او بالزيت قال مجاهد ومقاتل المعني ان الجبال ف-تت فتا وبه قال ابن عباس وقال السدي كسرت كسرا وقال الحسن قلعت من اصلها وقال مجاهد ايضا بست كما يبس الدقيق بالسمن او بالزيت والمعني انها خلطت فصارت كالدقيق الملتوت وقوله تعالي فكانت هباء منبث---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الواقعة 6---------------------------------- اي غبارا متقرقا منتشرا بنفسه من غير حاجة الي هواء يفرقه وقال مجاهد الهباء الشعاع الذي يكون في الكوة كهيءة الغبار وقيل هو الرهج الذي يسطع من حوافر الدواب ثم يذهب وقيل ما تطاير من النار اذا اضطرمت	71	4351930375757044607	373	694.0	301	590	63.220340728759766	65	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4136	false	-374355299522474696	154	208	799	1090	1560	300	وتكون الجبال كالعهن----- اي كالصوف المصبوغ ولا يقال للصوف عهن الا اذا كان مصبوغا قال الحسن تكون الجبال كالعهن وهو الصوف الاحمر وهو اضعف الصوف وقيل العهن الصوف ذو الالوان فشبه الجبال به في تكونها الوانا كما في قوله جدد بيض وحمر-------------- وغرابيب------------ فاذا بست وطيرت في الهواء اشبهت العهن المنفوش اذا طيرته الريح	4136	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms071	true	-1972675272853817749	88	144	461	764	1601	300	وتكون------- كالعهن الذي اي كالصوف المصبوغ ولا يقال للصوف عهن الا اذا كان مصبوغا قال الحسن تكون الجبال كالصو----------ف الاحمر وهو اضعف الصوف وقيل العهن الصوف و--الالوان فشبه الجبال به في تكونها الوانا كما في قوله جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود فاطر 20 فاذا بست وطيرت في الهواء اشبهت العهن المنفوش اذا طيرته الريح	71	4351930375757044607	269	489.0	219	322	83.54037475585938	47	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4302	false	1178151718559060886	0	70	0	374	1636	300	صارت بحرا واحدا وكثر ماءها وبه قال الربيع بن خثيم والكلبي ومقاتل والحسن والضحاك وقيل ارسل عذبها علي مالحها ومالحها علي عذبها حتي امتلات وقيل فجرت فصارت بحرا واحدا وروي عن قتادة وابن حبان ان معني الاية يبست ولا يبقي فيها قطرة يقال سجرت الحوض اسجره سجرا اذا ملاته وقال القشيري هو من سجرت التنور اسجره سجرا اذا احميته قال ابن -زيد وعطية وسفيان ووهب وغيرهم اوقدت فصارت نارا وقيل	4302	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms071	true	-1972675272853817749	238	288	1269	1544	1601	300	صارت بحرا واحدا وكثر ماءها وبه قال الربيع بن خيثم والكلبي ومقاتل والحسن -الضحاك وقيل ارسل عذبها علي مالحها ومالحها علي عذبها حتي امتلات وقيل فجرت فصارت بحرا واحدا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل القشيري هو من سجرت التنور اسجره سجرا اذا احميته قال ابن يزيد وعطية وسفيان ووهب وغيرهم اوقدت فصارت نارا وقال	71	4351930375757044607	269	483.5	219	375	71.73332977294922	45	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4300	false	-5432690729254238627	219	300	1119	1541	1541	300	الجمع وهو ماخوذ من كار العمامة علي راسه يكورها قال الزجاج لفت كما تلف العمامة يقال كورت العمامة علي راسي اكورها كورا وكورتها تكويرا اذا لففتها قال ابو عبيدة كورت مثل تكوير العمامة تلف فتجمع قال الربيع بن خثيم كورت اي رمي بها ومنه كورته فتكور اي سقط وقال مقاتل وقتادة والكلبي ذهب ضوءها وقال مجاهد اضمحلت قال الواحدي قال المفسرون تجمع الشمس بعضها الي بعض ثم تلف فيرمي بها فالحاصل ان التكوير اما بمعني لف جرمها او لف ضوءها او-	4300	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms072	true	-2392363162883692818	8	89	44	467	1531	300	الجمع وهو ماخوذ من كار العمامة علي راسه يكورها قال الزجاج لفت كما تلف العمامة يقال كورت العمامة علي راسي اكورها كورا وكورتها تكويرا اذا لففتها قال ابو عبيدة كورت مثل تكوير العمامة تلف فتجمع قال الربيع بن خيثم كورت اي رمي بها ومنه كورته فتكور اي سقط وقال مقاتل وقتادة والكلبي ذهب ضوءها وقال مجاهد اضمحلت قال الواحدي قال المفسرون تجمع الشمس بعضها الي بعض ثم تلف ويرمي بها فالحاصل ان التكوير لها بمعني لف جرمها او لف ضوءها او	72	4351930375757044607	417	824.0	337	423	98.58155822753906	78	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4301	false	-5841103702017225220	7	46	39	266	1597	300	واذا النجوم انكدرت---------- اي تهافت--------ت وانقضت وتناكرت يقال انكدر الطاءر من الهواء اذا انقض والاصل في الانكدار الانصباب قال الخليل يقال انكدر عليهم القوم اذا جاءوا ارسالا فانصبوا عليهم قال ابو عبيدة انصبت كما ينصب العقاب قال الكلبي وعطاء	4301	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms072	true	-2392363162883692818	258	300	1289	1531	1531	300	واذا النجوم انكدرت التكوير 2 اي تهافتت وتساقطت وانقضت وتناثرت يقال انكدر الطاءر من الهوي ا-ذا انقض والاصل في الانكدار الانصباب قال الخليل يقال انكدر عليهم القوم اذا جاءوا ارسالا فانصبوا عليهم قال ابو عبيدة انصب- كما ينصب العقاب قال الكلبي وعطاء-	72	4351930375757044607	220	412.0	183	245	89.7959213256836	33	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4309	false	-3845614675720884174	0	41	0	188	1558	300	الله عليه واله وسلم قال في قوله اذا السماء كورت ----------قال كورت في جهنم واذا النجوم انكدرت قال انكدرت في جهنم فكل من عبد من دون الله فهو في جهنم الا ما كان من عيسي وامه ولو رضيا ان يعبدا لدخلاها	4309	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms072	true	-2392363162883692818	114	156	575	767	1531	300	الله علي-----ه وسلم قال في قوله اذا الشم-س كورت التكوير 1 قال كورت في جهنم واذا النجوم انكدرت قال انكدرت في جهنم وكل من عبد من دون الله فهو في جهنم الا ما كان من عيسي وامه فلو رضيا ان يعبدا لدخلاها	72	4351930375757044607	178	331.5	138	198	89.89898681640625	36	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3816	false	-2501081402040081824	24	85	113	427	1566	300	وقال الضحاك يموج بعضها في بعض وقال مجاهد تدور دورا وقيل تجري جريا ومنه قول الشاعر وما زالت القتلي تمور دماءها بدجلة حتي ماء دجلة اشكل----------------------------------------------- ويطلق المور علي الموج ومنه ناقة موارة اليد اي سريعة تموج في مشيها موجا ومعني الاية ان العذاب يقع بالعصاة ولا يدفعه عنهم دافع في هذا اليوم الذي تكون فيه السماء هكذا وهو يوم القيامة	3816	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms073	true	-1150219900804257876	209	276	1123	1483	1618	300	وقال الضحاك يموج بعضها في بعض وقال مجاهد تدور دورا وقيل تجري جريا وقيل تتكفا قاله الاخفش قال البغوي والمور يجمع هذه المعاني اذ هو في اللغة الذهاب والمجيء والتردد والدوران والاضطراب ويطلق المور علي الموج ومنه ناقة موارة اليد اي سريعة تموج في مشيها موجا ومعني الاية ان العذاب يقع بالعصاة ولا يدفعه عنه- دافع في هذا اليوم الذي تكون فيه السماء هكذا وهو يوم القيامة	73	4351930375757044607	255	452.5	202	361	70.63711547851562	47	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4331	false	8231530539061369048	0	70	0	364	1544	300	كما في قوله ويوم تشقق السماء بالغمام و-----------قيل تنشق من المجرة------------------------ والمجرة باب السماء------------------------------------------------------------ واختلف في جواب اذا فقال الفراء انه اذنت والواو زاءدة وكذلك القت قال ابن الانباري هذا غلط لان العرب لا تقحم الواو الا مع حتي اذا كقوله حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها--------- ومع لما كقوله فلما اسلما وتله للجبين وناديناه------------ ولا تقحم مع غير هذين وقيل ان الجواب قو---له فملاقيه اي فانت ملاقيه وبه قال الاخفش	4331	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms073	true	-1150219900804257876	80	173	456	934	1618	300	كما في قوله ويوم تشقق السماء بالغمام الفرقان 25 وقيل تنشق من المجرة وبه قال علي بن ابي طالب والمجرة باب السماء واهل الهيءة يقولون انها نجوم صغار مختلطة غير متميزة في الحس واختلف في جواب اذا فقال الفراء انه اذنت والواو زاءد- وكذلك القت قال ابن الانباري هذا غلط لان العرب لا تقحم الواو الا مع حتي كق----وله حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الزمر 71 ومع لما كقوله فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات 103 ولا تقحم مع غير هذين وقيل ان الجواب في قوله فملاقيه اي فانت ملاقيه وبه قال الاخفش	73	4351930375757044607	354	656.0	285	483	73.29192352294922	65	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3887	false	-7989924363597131909	260	298	1396	1604	1615	300	فكانت وردة كالدهان اي كوردة حمراء ---------------قال سعيد بن جبير وقتادة المعني فكانت حمراء وقيل فكانت كلون الفرس الورد-------------- وهو الابيض الذي يضرب الي الحمرة او الصفرة --------قال الفراء وابو عبيدة تصير السماء كالاديم لشدة حر النار وقال	3887	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms074	true	3592213701103893157	34	77	195	429	1644	300	فكانت وردة-------- اي كوردة حمراء او محمرة مثلها قال سعيد بن جبير وقتادة المعني فكانت حمراء وقيل فكانت كلون الفرس الورد قاله ابن عباس وهو الابيض الذي يضرب الي الحمرة و--الصفرة كالدهان قال الفراء وابو عبيد- تصير السماء كالاديم لشدة حر النار وقال	74	4351930375757044607	196	340.0	160	245	80.0	33	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3888	false	-4027478820562670444	0	92	0	514	1632	300	شبه تلون السماء بتلون الورد من الخيل وشبه الورد في الوانها بالدهن واختلاف الوانه والدهان جمع دهن وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------- المعني تصير السماء في حمرة الورد وجريان الدهن اي تذوب مع الانشقاق حتي تصير حمراء من حرارة نار جهنم وتصير مثل الدهن لذوبانها وقيل الدهان الجلد الاحمر وقال الحسن كالدهان اي كصبيب الدهن فانك اذا صببته تري فيه اللون و-قال زيد بن اسلم انها تصير كعصير الزيت قا-ل الزجاج ا-------نها اليوم خضراء وسيكون لها لون احمر قال------------- الماوردي وزعم المتقدمون ان اصل الوان السماء الحمرة وانها لكثيرة الحواءل--------- وبعد المسافة ----------------------------تري بهذا الالوان الازرق	3888	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms074	true	3592213701103893157	91	187	503	1046	1644	300	شبه تلون السماء بتلون الورد من الخيل وشبه الورد في الوانها بالدهن واختلاف الوانه والدهان جمع دهن نحو قرظ وقراظ ورمح ورماح وقيل انه اسم مفرد اي اسم لما يدهن به كالحزام والادام قاله الزمخشري وقيل المعني تصير السماء-------------------------------------------------------------------------------------- مثل الدهن لذوبانها وقا-------------------------ل الحسن كالدهان اي كصبيب الدهن فانك اذا صببته تري فيه الوانا وقال زيد بن اسلم ت-----صير كعصير الزيت وقال الزجاج وقتادة انها اليوم خضراء وسيكون لها لون احمر حكاه الثعلبي قال الماوردي -زعم المتقدمون ان اصل -لو-ن السماء الحمرة وانها لكثر-ة الحواءل والحواجز وبعد المسافة واعتراض الهواء بيننا وبينها تري بهذا اللو--ن الازرق	74	4351930375757044607	373	654.5	304	665	56.09022521972656	57	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms1229	false	1949978853403678338	192	245	1023	1276	1549	300	ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا----------- وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	1229	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms097	true	-2160966802391786476	116	164	609	843	1518	300	ابن مسعود---- خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمينه و-----------شماله --وقال -هذه --سبل وعلي كل سبيل---------- شيطان يدعو اليه ثم قرا قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	97	4351930375757044607	207	359.5	164	264	78.40908813476562	37	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms1340	false	-8197929575402020540	83	193	421	961	1513	300	عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا قال----------------- هكذا واشار باصبعيه ووضع ابهاميه علي انملة الخنصر وفي لفظ علي المفصل الاعلي من الخنصر فساخ الجبل وخر موسي صعقا وفي لفظ فساخ الجبل في الارض فهو يهوي فيها الي يوم القيامة وهذا الحديث حديث صحيح علي شرط مسلم واخرج ابو الشيخ عن ابن عباس قال الجبل الذي امره الله ان ينظر اليه الطور واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ والبيهقي في كتاب الرءية عن ابن عباس فلما تجلي ربه للجبل قال ما تجلي منه الا قدر الخنصر -----جعله دكا قال ترابا وخر موسي صعقا قال مغشيا عليه	1340	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms174	true	-99748903691590906	129	211	639	1031	1476	300	عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف 143 قال حماد هكذا وامسك سليمان بطرف- ابهام-ه علي انملة اصبعه اليمني قال فساخ ال--------------------------جبل وخر موسي صعقا قال الترمذي هذا حديث حسن غريب--------------------------------------------- صحيح لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة وروي --------------------------------------------------------------ابن ابي عاصم-------------------- في كتاب السن-ة عن ابن عباس فلما تجلي ربه للجبل قال ما تجلي منه الا مثل الخنصر قال فجعله دكا قال ترابا وخر موسي صعقا -----عشي- عليه	174	4351930375757044607	261	373.5	199	562	46.441280364990234	46	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms1468	false	3459515672898607625	48	98	243	504	1550	300	والتشريد التفريق مع الاضطراب وق--------ال ابو عبيدة-------------------- فشرد ب------------------------------هم سمع بهم وقال الزجاج افعل بهم فعلا من القتل تفرق به من خلفهم يقال شردت بني فلان قلعتهم عن مواضعهم وطردتهم عنها حتي فارقوها قال الشاعر اطوف في الاباطح كل يوم مخافة ان يشردني حكيم ومنه شرد البعير اذا فارق صاحبه	1468	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms248	true	6224487554527768095	54	104	275	539	1545	300	والتشريد التفريق مع الاضطراب والازعاج قال ابو عبيدة في تفسير قوله تعالي فشرد بهم من خلفهم الانفال 57 قال شردهم سمع بهم وقال الزجاج افعل بهم فعلا من القتل تفرق به من خلفهم يقال شردت بني فلان قلعتهم عن مواضعهم وطردتهم عنها حتي فارقوها------------------------------------------------------- ومنه شرد البعير اذا فارق صاحبه	248	4351930375757044607	205	373.5	166	319	64.26332092285156	36	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3171	false	-7274123433810974567	98	212	530	1095	1553	300	والترمذي وغيرهم عن انس -------------قال جاء زيد -بن حارثة يشكو زينب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك فنزلت وتخفي في نفسك ما الله مبديه قال انس فلو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها فكانت تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات واخرج احمد ومسلم والنساءي وغي------رهم عن انس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3171	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms295	true	-8531547686985442727	123	178	622	893	1465	300	----------------عن انس رضي الله عنه قال جاء زيد ابن حارثة يشكو-------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله الحديث وفيه وكانت تفخر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سم---------------------وات وفي رواية للبخاري عن انس ------وكان------ت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم	295	4351930375757044607	201	315.5	156	586	34.30034255981445	35	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	20	62	105	306	1533	300	جابر قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة---- وذلك قول الله-- سلام قولا من رب رحيم ------قال فينظر	3331	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms295	true	-8531547686985442727	253	300	1245	1465	1465	300	جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس 58 قال فينظر-	295	4351930375757044607	190	340.0	150	221	85.97284698486328	37	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	19	60	102	296	1533	300	عن جابر قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب--------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله--- سلام قولا من رب رحيم	3331	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms300	true	7843106922519773206	132	177	653	863	1444	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم	300	4351930375757044607	183	336.5	143	210	87.14286041259766	37	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms2081	false	-1716225124760100201	61	95	339	523	1689	300	جعلوا القران الذين جعلوا القران ع-----------ضين جمع عضة واصلها عضوة فعلة من عضي الشاة اذا جعلها اج-------زاء فيكون المعني علي هذا الذين جعلوا القران اجزاء متفرقة بعضه شعر وبعضه سحر وبعضه كهانة ونحو ذلك	2081	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms424	true	626926845560731526	158	191	911	1086	1677	300	جعلوا الق-------------------ران عضين الخ العضين جمع عضة واصلها عضوة فعلة من عضه الشاة اذا جعلها اعضاء واجزاء فيكون المعني علي هذا الذي- جعلوه اج-------زاء متفرقة بعضه شعر وبعضه سحر وبعضه كهانة ونحو ذلك	424	4351930375757044607	153	284.0	123	202	75.7425765991211	23	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4345	false	-6907804974683605278	0	83	0	429	1544	300	فعول بمعني فاعل وقال ابن زيد معني الودود الرحيم وحكي المبرد عن اسماعيل القاضي ان الودود هو الذي لا ولد له وانشد واركب في الروع عريانة ذلول الجناح لقاحا ودودا اي لا ولد لها نحن اليه وقيل الودود بمعني المودود اي يوده عبادة الصالحون ويحبونه كذا قال الازهري قال ويجوز ان يكون فعول- بمعني فاعل اي يكون محبا لهم قال وكلتا الصفتين مدح لانه جل ذكره ان احب عباده المطيعين فهو فضل منه وان احبه عباده العارفون فلما تقرر عندهم من كريم احسانه	4345	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms506	true	-1592808243534990109	51	107	290	587	1567	300	فعول بمعني فاعل وقال ابن زيد معني الودود الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الودود بمعني المورود اي يوده عباده الصالحون ويحبونه كذا قال الازهري قال ويجوز ان يكون فعولا بمعني فاعل اي يكون محبا لهم قال وكلتا الصفتين مدح لانه جل ذكره ان احب عباده المطيعين فهو فضل منه وان احبه عباده العارفون فلما تقرر عندهم من كريم احسانه	506	4351930375757044607	294	575.0	238	430	68.3720932006836	52	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4521	false	6447023487015503339	261	300	1320	1508	1508	300	سودده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه- والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبروته والعالم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي-	4521	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms507	true	-5825436893156867973	0	39	0	190	1556	300	سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحكيم الذي قد كمل في حكمته والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبروته والعالم الذي قد كمل في علمه والحليم الذي	507	4351930375757044607	183	354.0	145	190	96.31578826904297	35	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms0452	false	-7415383353621129692	272	298	1367	1498	1507	300	القاءم علي كل نفس بما كسبت وقيل القاءم بذاته المقيم لغيره وقيل القاءم بتدبير الخلق وحفظه وقيل هو الذي لا ينام وقيل الذي لا بديل له	452	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms509	true	21508080802835711	211	237	1085	1215	1522	300	القاءم علي كل نفس بما كسبت وقيل القاءم بذاته المقيم لغيره وقيل القاءم بتدبير خلقه- وحفظه وقيل هو الذي لا ينام وقيل الذي لا بديل له	509	4351930375757044607	127	247.5	101	131	96.94656372070312	25	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3914	false	-8022555375937687873	106	181	571	938	1558	300	اليمين اي هم ثلة من الاولين وثلة من الاخرين وقد تقدم تفسير الثلة عند ذكر السابقين---------------------------------------------------------- والمعني انهم جماعة او امة او فرقة او قطعة من الاولين وهم من لدن ادم الي نبينا صلي الله عليه وسلم وجماعة او امة او فرقة قطعة من الاخرين وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم وقال ابو العالية ومجاهد وعطاء بن ابي رباح والضحاك ثلة من الاولين ي-عني من سابقي هذه الامة وثلة من الاخرين من هذه الامة	3914	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms656	true	-4809405726272787432	195	265	984	1332	1493	300	اليمين------ ثلة من الاولين وثلة من الاخرين الواقعة 35 40- الثلة الجماعة التي لا يحصيها عدد قال الزجاج معني ثلة فرقة من ثللث الشء اذا قطعته والمعني انهم جماعة او امة او فرقة او قطعة من الاولين وهم من لدن ا-م الي نبينا صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------لم وقال ابو العالية ومجاهد وعطاء بن ابي رباح والضحاك ثلة من الاولين بمعني من سابقي هذه الامة وثلة من الاخرين من هذه الامة	656	4351930375757044607	262	465.5	207	426	61.50234603881836	48	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4222	false	7327622904705420146	61	111	335	580	1524	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانة وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	4222	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms670	true	-1482880155308282587	218	268	1145	1390	1555	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	670	4351930375757044607	243	484.0	193	245	99.18367004394531	48	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms0989	false	-373044058052784103	239	277	1187	1391	1498	300	من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حيث يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الا حلت له الشفاعة يوم القيامة	989	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms681	true	3811257269801548431	224	262	1100	1304	1500	300	من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الا حلت له الشفاعة يوم القيامة	681	4351930375757044607	203	405.0	165	204	99.50980377197266	37	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3447	false	7388044981519360698	34	60	178	309	1519	300	عبد الله بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله -------------ثلاثة اشياء بيده خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده	3447	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms683	true	-8604257798162243945	14	98	69	494	1524	300	عبد الله بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله تبارك وتعالي ثلاثة اشياء بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا الديوث رواه الدارمي والنجاد وغيرهما قال الناظم المحفوظ انه موقوف وفيه ابو معشر متكلم فيه وقال ابن عمر خلق الله اربعة اشياء بيده العرش والقلم وعدن وادم ثم قال لساءر الخلق كن فكان رواه الدارمي وعن ميسرة ان الله لم يمس شيءا من خلقه غير ثلاث خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة عدن بيده	683	4351930375757044607	123	195.5	97	425	28.941177368164062	24	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3917	false	-7159164004009798786	248	297	1288	1526	1541	300	بن عبد- السلمي قال كنت جالسا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا رسول الله اسمعك تذكر في الجنة شجرة لا اعلم شجرة اكثر شوكا منها يعني الطلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي--جعل مكان كل شوكة منها----- مثل خصية التيس الملبود	3917	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms690	true	-658935858362279266	42	91	213	450	1520	300	عن عتبة السلمي قال كنت جالسا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال------------- اسمعك تذكر في الجنة شجرة لا اعلم شجرة اكثر شوكا منها يعني الطلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد جعل مكان كل شوكة منها ثمرة مثل خصوة التيس الملبود	690	4351930375757044607	217	389.5	171	251	86.45418548583984	41	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3064	false	3670980675258596156	185	230	987	1212	1585	300	عن ابن عباس قال ف------------------ي الجنة شجرة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام-------------- فيخرج اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلمها--- فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	3064	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms693	true	-6767311884006959528	173	223	867	1118	1472	300	عن ابن عباس قال الظل الممدود شجرة في الجن-----ة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في كل نواحيها فيخرج اليها اه----ل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها قال فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فيحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	693	4351930375757044607	205	373.5	163	260	78.84615325927734	37	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3064	false	3670980675258596156	186	230	990	1212	1585	300	ابن عباس قال في الجنة شجرة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام فيخرج اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلمها فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	3064	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms696	true	-5525603131551445040	66	103	342	524	1547	300	ابن عباس قال في الجنة شجرة علي ساق قدر ما يسير الراكب------ في ظلها ماءة عا---------------------------------م فيتحدثون في ظل-ها فيشتهي بعضهم فيذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فيحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	696	4351930375757044607	180	342.5	143	222	81.0810775756836	32	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms4330	false	-2376145431846072594	12	43	62	205	1541	300	ابي الدرداء------ ختامه مسك قال هو شراب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر شرابهم ولو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل اصبعه فيه ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد	4330	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms704	true	-2591592099529688004	176	207	925	1064	1562	300	ابو الدرداء هو اي ختامه مسك -------شراب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر شرابهم -لو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل يد--ه فيه ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد	704	4351930375757044607	130	231.0	101	149	87.24832153320312	25	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	18	81	95	408	1533	300	مردويه عن جابر قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب--------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله------- سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء----------- من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته	3331	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms731	true	-414919644499732380	127	194	645	959	1526	300	ماج--ه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو- قول الله عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس-------------------------- فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي فيهم -بركته	731	4351930375757044607	268	465.0	209	344	77.90697479248047	53	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms3331	false	1918053413666400724	28	80	143	401	1533	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب--------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله------- سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء----------- من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره -	3331	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms735	true	-3992338735646712839	177	232	929	1188	1552	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو- قول الله عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس-------------------------- فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم الحديث قوله	735	4351930375757044607	217	384.0	171	286	75.8741226196289	44	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms1575	false	8346036139770350523	8	77	52	382	1567	300	من حديث ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا سورة براءة	1575	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms736	true	-4579141774391127557	177	242	894	1202	1484	300	من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسع---------------ديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالو---ا ربنا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط----------- ابدا ومن تراجم -	736	4351930375757044607	283	518.0	223	344	82.26744079589844	54	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms2412	false	-5671186760279660500	149	240	798	1257	1540	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت كانه كبش املح في-وقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون اليه فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيءمر به فيذبح --ويقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة----- الاية	2412	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms742	true	2362621946715450276	157	236	825	1223	1527	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- يجاء بالموت كانه كبش املح فيتوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون----- فيقولون نعم هذا الموت------------- ثم يقا-ل يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال--------- فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة مريم الاية	742	4351930375757044607	384	687.5	307	467	82.22698211669922	70	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms1652	false	224166777516101738	138	214	719	1072	1487	300	بلغنا ان رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة وريح طيبة فيقول له ما انت فوالله اني لاراك عين امرء --صدق فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة واما الكافر فاذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة و-ريح منتنة فيقول له ما انت فوالله اني لاراك عين امرء --سوء فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	1652	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms744	true	-4685267611282543281	163	234	827	1161	1474	300	بلغنا ان 0 نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة ----------حسنة فيقول له من انت فوالله اني لاراك---- امرا الصدق فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة واما الكافر -اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وبشارة سيءة فيقول--- ما انت فوالله اني لاراك---- امرا السوء فيقول--- انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	744	4351930375757044607	308	551.0	240	359	85.79386901855469	55	JK000465-ara1	JK000098-ara1
JK000465-ara1.ms0030	false	-2441534124806150488	68	129	371	691	1603	300	عن النواس بن سمعان --------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران------------ واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمهم سورة البقرة وال عمران قال وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او كانهما غيابتان او كانهما ظلتان سوداوان----------- او كانهما فرقان م من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	30	5546722295972043744	JK000098-ara1.ms745	true	2406798219750044734	97	154	522	827	1627	300	عن النواس بن سمعان الكلابي قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به---------- تقدمه- سورة البقرة وال عمران---- وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او------------------------- ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان-- من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	745	4351930375757044607	271	461.5	219	352	76.98863983154297	45	JK000465-ara1	JK000098-ara1