id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000465-ara1.ms0593	true	8591426296498932902	259	297	1330	1515	1534	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم اي اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا لاتباع دينكم وقيل المعني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم ان يءتي احد مثل ما اوتيتم	593	5546722295972043744	AOCP202502141169Vols-per1.ms0299	false	6018427595293345465	178	283	815	1310	1402	302	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم اي-------------- بان ------------------------------------------------------------------------------------يءتي احد مثل ما اوتيتم اين همه حسد شما را از ان است كه بدهند كسي را چون محمد مانند ان كه شما را دادند از دين و كتاب او يخاجوكم عند ربكم يا حجت ارند با شما نزد خداي شما و گفتهاند ان يءتي احد مثل ما اوتيتم خطاب از خداي تعالي با مءمنان است اي لن يءتي احد مثل ما اوتيتم من image filename0484AbuBakrSurabadiTafsir_V01_0311png الدين والكتاب والشريعة و لن يحاجوكم عند ربكم و گفتهاند در اين تقديم و تاخير است معناه ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم ان يءتي احد مثل ما اعطيتم	299	6062759097224703855	85	-94.5	65	593	14.333895683288574	18	JK000465-ara1	AOCP202502141169Vols-per1
JK000465-ara1.ms2059	true	-824274971437510114	46	127	231	640	1506	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين مستانفة ايضا جواب سءال مقدر كانه قيل فماذا قال الله سبحانه لابليس بعد ان ابي السجود وهذا الخطاب له ليس للتشريف والتكريم بل للتقريع والتوبيخ والمعني غرض لك في الامتناع واي سبب حملك عليه علي ان لا تكون مع الساجدين لادم مع الملاءكة وهم في الشرف علو المنزلة والقرب من الله بالمنزلة التي قد علمتها الحجر 33 قال لم اكن وجملة قال لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	2059	5546722295972043744	AOCP202502141169Vols-per1.ms1311	false	4707406071661212274	156	196	731	913	1376	302	قال يا ابليس ما لك الا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون مع الساجدين خداي گفت اي نوميد چه بود ترا كه نبودي با سجود كنندگان يعني چه چيز بازداشت ترا كه سجود نكردي قال لم اكن لاسجد لبشر خلفته من صلصال من حما مسنون	1311	6062759097224703855	66	-102.5	51	524	12.595419883728027	13	JK000465-ara1	AOCP202502141169Vols-per1
JK000465-ara1.ms3506	true	2787783373360409086	149	211	771	1056	1507	300	قال- غافر الذنب لمن يقول لا اله الا الله وقابل التوب ممن يقول لا اله الا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا اله الا الله ذي الطول ذي الغني لا اله الا هو كانت كفار قريش لا يوحدونه فوحد نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه المصير مصير من يقول لا اله الا الله فيدخله الجنة ومصير من لا يقول لا اله الا الله فيدخله النار	3506	5546722295972043744	AOCP202502141169Vols-per1.ms2230	false	6098960270749453383	142	224	728	1086	1454	302	-ايت غافر الذنب لمن -قال لا اله الا الله وقابل التوب عمن -قال لا اله الا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا اله الا الله ذي الطول ذي الفضل والغنا عمن ------------------لا يوحده ثم وحد نفسه فقال لا اله اي لا خالق ولا رازق ولا محيي ولا مميت ولا نافع ولا ضار ولا ناصر ولا خاذل ولا معز ولا مذل الا هو اليه المصير مصير من -قال لا اله الا الله الح-------نة ومصير من لا يقول لا اله الا الل-------ه النار	2230	6062759097224703855	225	371.5	171	394	57.106597900390625	42	JK000465-ara1	AOCP202502141169Vols-per1
JK000465-ara1.ms3532	true	-65531912290082816	34	156	179	842	1562	300	كذ-لك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي مثل الافك يءفك الجاحدون ل-------------------------------------------ايات ---الله المنكرون لتوحيده غافر 64 الله الذي جعل ثم ذكر سبحانه نوعا اخر من نعمه التي انعم بها عليهم مع ما في ذلك من الدلالة علي كمال قدرته وتفرده بالالهية فقال الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء --اي موضع قرار فيها تحيون وفيها تموتون والسماء بناء اي سقفا قاءما ثابتا ثم بين بعض نعمه المتعلقة بانفس العباد فقال وصوركم فاحسن صوركم اي خلقكم في احسن صورة قال الزجاج خقلكم احسن الحيوان كله قرا الجمهور صوركم بضم الصاد وقرا الاعمش وابو رزين بكسرها قال الجوهري والصور بكسر الصاد لغة في الصور بضمها ورزقكم من الطيبات اي المستلذات---------------------- ذلكم المبعوث بهذه النعوت الجليلة الله ربكم فتبارك الله رب العالمين	3532	5546722295972043744	AOCP202502141169Vols-per1.ms2253	false	1845960118130340538	131	215	624	1041	1457	302	كذالك يءفك الذين كانوا بايات الله يخجدون همچنان بگردانند از حق ان كسان كه بودند به نشانهاي خدا از دلايل و حجج و ايات قران كه ا--ن را مي جحود--- كردند الله الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء خداي ان است كه كرد شما را اين زمين ارامگاهي و اسمان را افراشته برداشته-------------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم و بنگاريد شما را و نيكو نگاريد صورتهاي شما را و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزقكم من الطيبات وروزي كرد شما را ازپاكيزها وخوشيها ذلكم الل----------------------------ه ربكم فتبارك الله رب العالمين	2253	6062759097224703855	187	179.5	146	734	25.476839065551758	24	JK000465-ara1	AOCP202502141169Vols-per1
JK000465-ara1.ms3535	true	-4485954050034900297	18	67	89	350	1583	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله وقد سبق بيان معني المجادلة اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها مع قيام الادلة الدالة علي صحتها وانها في انفسها موجبة للتوحيد غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب قال ابن زيد هم المشركون بدليل قوله الذين كذبوا بالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب وبما ارسلنا به رسلنا	3535	5546722295972043744	AOCP202502141169Vols-per1.ms2255	false	4282003054259184340	96	145	415	682	1391	302	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله--------------------------- اني يصرفون اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نگه نكردي بدان image filename0484AbuBakrSurabadiTafsir_V04_0039png كسان كه مي پيكار كنند در نشانهاي خداي و در ايتهاي قران به كدام شبهت مي بگردانند ايشان را از وي به سوي باطل الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا	2255	6062759097224703855	77	-30.5	61	451	17.073171615600586	15	JK000465-ara1	AOCP202502141169Vols-per1
JK000465-ara1.ms3605	true	7721434606069521328	84	254	454	1242	1486	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم هذا يجوز ان يكون من تمام كلام المءمنين ويجوز ان يكون من كلام الله سبحانه اي هم في عذاب داءم لا ينقطع الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لم يكن لهم اعوان يدفعون عنهم ال--------------------------عذاب وانصار ينصرونهم في ذلك الموطن من دون الله بل هو المتصرف سبحانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن ومن يضلل الله فما له من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي من طريق يسلكها الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من ثم امر سبحانه عباده بالاستجابة له وحذرهم فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي استجيبوا دعوته لكم الي الايمان به وبكتبه ورسله من قبل ان ياتي يوم لا يقدر احد علي رده ودفعه علي معني من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد او لا يرده الله بعد ان حكم به علي عباده ووعدهم به والمراد به يوم القيامة او يوم الموت ما لكم من ملجا يومءذ تلجءون اليه وما لكم--------------------- من نكير	3605	5546722295972043744	AOCP202502141169Vols-per1.ms2304	false	7743982338069432617	85	232	449	1092	1440	302	الا ان الظالمين في عذاب مقيم بدان كه ستمكاران در ع--------------------------------------------------------------ذاب دايم با-------------شند وما كان ------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ونبود ايشان را هيچ دوستاني كه ياري كنند ايشان را و بازدارند عذاب خداي از ايشان به دون خداي------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله فما له من سبيل وهر كه راه ننمايد او را خداي در اين جهان به حق وححت و در ان جهان راه حنت نباشد او را هيچ راه به نحات استجيبوا لربكم پاسخ كنيد خداي شما را به فرمان برداري بطوع من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله پيش از انكه بيايد روزي كه نبود ان را بازگردانيدني از خداي و ان روز قيامت است گفته اند در اين مقدم و مءخر است ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا مرد له---------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من هلجا يومءذ نباشد شما را هيچ پناهگاهي ان روز وما لكم من نكير	2304	6062759097224703855	189	230.0	140	1140	16.578947067260742	35	JK000465-ara1	AOCP202502141169Vols-per1
JK000465-ara1.ms3678	true	-2325237505483408260	115	256	600	1380	1620	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي ذلكم العذاب بسبب انكم لااتخذتم القران هزوا ولعبا وغرتكم الحياة الدن------------------------------------------------------يا ----اي خدعتكم بارافها واباطيلها فظننتم انه لا دار غيرها ولا بعث ولا نشور فاليوم لا يخرجون اي من النار قرا الجمهو-------------------------------ر يخرجون بضم الياء وفتح الراء مبنيا للمفعول وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء مبنيا للفاعل والالتفات من الخطاب الي الغيبة لتحقيرهم ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون ويطلب منهم الرجوع الي طاعة الله لانه يوم لا تقبل فيه توبة ولا تنفع فيه معذرة الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد----------------------------------------------------------------------------------- رب السموات ورب الارض ورب العالمين لا ويستحق الحمد سواه قرا الجمهور رب في المواضع الثلاثة بالجر علي الصفة للاسم الشريف وقرا مجاهد وحميد وابن محيصن بالرفع في الثلاثة علي تقدير مبتدا اي هو رب السموات الخ الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السموات والارض اي الجلال---------------- والعظمة والسلطان	3678	5546722295972043744	AOCP202502141169Vols-per1.ms2349	false	-2264523396201096988	56	197	290	979	1512	304	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله ه----------------------------------------------زو------ا وغرك-م الحيوة الدنيا ان عذاب شما را بدان است كه شما فرا گرفتيد در دار دنيا ايتهاي خداي را به بازي و فريفته كرد شما را زندگاني نخستين--------------- فاليوم لا يخرجون منها امروز كه روز عذاب است بيرون نياييد از ان دوزخ وگر يخرجون به لفظ محهول خواني بيرون نيارند ايشان را ولا----------------------------------------------------------------------------------------هم يستعتبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه از ايشان اشتي خواهند اي نه ايشان را باز گردانند با دنيا تا اشتي كنند فلله الحمد رب السموات ورب الازض ر-ب العالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خداي را است و خداي را سزد سياس و ازادي و ستايش كه خداوند اسمانها و زمين است و مهتر و پرورد گار همه حهان و جهانيان است و گفته اند معناه خداي را حمد واحب است بر اهل هفت اسمان وهفت زمين وبر همه جهانيان وله الكبرياء في السموات والارض اي وله الالوهية والربوبية والعزة- والسلطان	2349	6062759097224703855	174	-129.5	140	1181	14.733277320861816	19	JK000465-ara1	AOCP202502141169Vols-per1