id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000461-ara1.ms102	false	1024022097210747900	200	227	1048	1192	1582	300	سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال-------------------------------------------------------- وقال قوم سقيته ماء بغير الف ودليله قوله وسقاهم ربهم شرابا طهورا واسقيته بالالف سالت الله ان يسقيه	102	3288120648880846110	Tafsir04039-ara1.ms2244	true	1300333560933464011	184	218	964	1142	1582	300	سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال فعلي هذا هما لغتان والاظهر ما قال الكساءي عند اهل اللغة وقال قوم سقيته ماء ك---------------قوله وسقاهم ربهم شرابا طهورا واسقيته------- سالت الله ان يسقيه	2244	-4051793186686215616	121	212.0	98	200	60.5	21	JK000461-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000461-ara1.ms114	false	3532839923459589974	172	240	910	1273	1595	300	ابدلت الشء من الشء اذا ازلت الاول وجعلت الثاني مكانه ومنه قول ابي النجم عذل الامير للامير المبدل فكذلك الولد الذي اراد الله تعالي ابدال ابويه به غير الاول فهذا مذهب العرب ولفظها اذا قالوا بدلت الشء من الشء فمعناه غيرت حاله وعينه والاصل باق كقولك ب-دلت قميصي جبة وخاتمي حلقة ودليل ذلك قوله تعالي----------- بدلناهم جلودا غيرها فالجلد الثاني هو الاول ولو كان غيره لم يجب عذابه	114	3288120648880846110	Tafsir04039-ara1.ms2387	true	3924909618097300922	103	152	548	814	1562	300	ابدلت الشء من الشء اذا ازلت الاول وجعلت الثاني مكانه ك----قول ابي النجم عزل الامير للامير ال------------------------------------------------------------------------------------------مبدل وبدلت الشء من الشء اذا--- غيرت حاله وعينه والاصل باق كقولهم بدلت قميصي جبة واستدلوا ب------------قوله كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها فالجلد الثاني هو الاول ولو كان غيره لم يجز عقابه	2387	-4051793186686215616	225	395.0	181	375	60.0	35	JK000461-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000461-ara1.ms176	false	966004651512671771	185	267	1007	1436	1603	300	القاف وبينهما متباعد في المخرج وا--ظهر حمزة النون عند الميم في طسم فال-------------------------------------------------------------------------حجة في الاظهار ان الميم قد افردت من السين في اول سورة النمل والحقت بها في اول الشعراء والقصص فبين فيهما----------- ليعلم ان الميم زاءدة علي هجاء ال------------------------سين ولم تنفرد-- السين من القاف فيحتاج في ذلك الي فصل فبني فيه الكلام ع----لي الاصل وال----------------------------نون تدغم عند الميم وتخفي عند القاف والمخفي بمنزلة المظهر فلما ثقل عليه التشديد وكرهه في طسم اظهر ول-ما كان المخفي بمنزلة المظهر -لم يحتج الي اظهار	176	3288120648880846110	Tafsir04039-ara1.ms3105	true	-8967380515589676701	3	99	14	488	1493	300	القاف اب----------عد من الميم فلم اظهر حمزة النون عند الميم في طسم ولم يظهرها عند القاف في عسق فقال والله ما فكرت في هذا قط قال ابو عبد الله الحجة في ذل----ك ان طسم -----------------------اول سورة النمل ثم جاءت سورتا-----------------------ن فيهما الميم فبين ليعلم ان الميم زاءدة علي هجاء السين واتفق اهل الكوفة علي ان -لم -يفردوا السين بين حرفين في--------------------------- الكلام هذا علي الاصل واما الحجة من جهة التخفي فان النون تدغم في ال-ميم وتخفي عند القاف والمخفي بمنزلة المظهر فلما كر-----ه التشديد------ في طسم اظهروا لما كان المخفي بمنزلة الظاهر ولم يحتج الي اظهار	3105	-4051793186686215616	269	355.0	213	575	46.78260803222656	37	JK000461-ara1	Tafsir04039-ara1