id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000461-ara1.ms020	true	5748545182735852897	136	215	744	1158	1604	300	قوله تعالي ولو يري الذين ظلموا يقرا بالتاء والياء فالحجة لمن قرا بالتاء انه اراد ولو تري يا محمد الذين ظلموا اذ عاينوا العذاب لرحمتهم والحجة لمن قرا بالياء انه جعل الفعل لهم ومعناه ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب------------------------------------------------ ان القوة ------------------------------------------------لله ولو ابتدات ان مع التاء بالكسر لكان وجها كقوله تعالي ولو تري اذ يتو----------------------------------في الذين كفروا الملاءكة يضربون اي لو عاينتهم في هذا الحال لرحمتهم وترفع الملاءكة وتحذف جواب لو كقوله ولو ان قرانا سيرت	20	3288120648880846110	Shamela0021819-ara1.ms06	false	-8696340357195399636	8	58	38	300	1597	300	قوله تعالي ولو يري الذين ظلموا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ يرون العذاب يعني في الاخرة حين يعاينون جهنم تقديره ولو يرون ان القوة لله جميعا والمعني ولو يري الذين ظلموا شدة عذاب الله و----------------------------------------قوته وجواب لو محذوف وتقديره لعلموا مضرة اتخاذ الانداد وكثر في التنزيل ------------------------------------------------------------------------حذف جواب لو كقوله ولو ان قرانا سيرت	6	5446813757343181278	106	114.5	83	544	19.485294342041016	17	JK000461-ara1	Shamela0021819-ara1
JK000461-ara1.ms160	true	8167204542354062647	22	156	113	822	1595	300	قوله تعالي ربنا باعد بين اسفارنا يقرا بتشديد العين وكسرها من غير الف وبالتخفيف واثبات الالف بين الباء والعين فالحجة لمن شدد انه اراد التكرير يعني بعد بعد وهو ضد ال--------------------قرب والحجة لمن ادخل الالف وخفف انه استجفي ان ياتي بالعين مشددة فادخل الالف وخفف كقوله تعالي عقدتم و عاقدتم وقد ذكرت علله هناك بابين من هذا وهما في حال التشديد والتخفيف عند الكوفيين مجزومان بلام مقدرة حذفت مع حرف المضارعة وعند البصريين مبنيا علي معني الطلب بلفظ الامر علي ما وجب للفعل في الاصل قوله تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه يقرا بتشديد الدال وتخفيها ومعناهما قريب وذلك ان ابليس لعنه الله قال ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ظانا لذلك سورة سبا لا متيقنا فلما تابع------------------------------------------------------------ه عليه من سبقت له الشقوة عند الله عز وجل صدق ظنه عليهم---------- قوله تعالي الا لمن اذن له	160	3288120648880846110	Shamela0021819-ara1.ms75	false	7498147584437612027	173	241	910	1235	1513	300	قوله تعالي ربنا باعد بين اسفارنا اي اجعل بيننا وب--------------------------------------------ين الشام فلوات ومنازل وقرء ------------------------------بعد وهو بمعني باعد مثل ضعف وضاعف قرب وقارب 20 قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولقد صدق عليهم ابليس ظن----------------------------------------------------------------ه قال ----------------------الزجاج صدقه في ظنه انه ظن بهم انه اذا اغواهم اتبعوه فوجدهم كذلك فمن شدد نصب الظن لانه مفعول به ومن خفف نصبه علي معني------------------------------ صدق ----عليهم في ظنه 23 قوله تعالي الا لمن اذن له	75	5446813757343181278	137	120.0	106	799	17.146432876586914	20	JK000461-ara1	Shamela0021819-ara1
JK000461-ara1.ms204	true	4352256590521289960	0	126	0	716	1637	300	قوله تعالي لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا يقرا بالتشديد و---------------------التخفيف ف------الحجة لمن شدد انه اراد المصدر من قوله وكذبوا وهو علي وجهين تكذيبا وكذابا فدليل الاولي قوله وكلم الله موسي تكليما ودليل الثاني وكذبوا باياتنا كذابا والحجة لمن خفف انه اراد المصدر من قولهم كاذبته مكاذبة وكذابا كما قالوا قاتلته مقاتلة وقتالا سورة النازعات قوله تع--الي رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن يقرا رب والرحمن بالرفع والخفض فيهما وبخفض رب ورفع الرحمن فالحجة لمن--------------- رفعهما انه استانفهما مبتدءا ومخبرا فرفعهما والحجة لمن -----------خفضهما انه ابدلهما من قوله تعالي جزاء-- من ربك رب السموات والارض الرحمن والحجة لمن خفض الاول انه جعله بدلا ورفع الثاني مستانفا والخبر قوله لا يمل--------------------------------كون منه لان الهاء التي في منه عاءدة علي--------------------------ه ومن سورة النازعات--- قوله تعالي اءذا كنا عظاما	204	3288120648880846110	Shamela0021819-ara1.ms94	false	-6531298128212696046	106	225	563	1189	1567	300	قوله تعالي لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا ولا يكذب بعضهم بعضا وروي عن الكساءي التخفيف في هذه الاية قال الفراء---------------------------- وهو ------------------------------------------------------------------حسن المعني لا يكذب بعضهم بعضا قال ابو عبيدة الكذاب مخفف --مصدر ال--------------مكاذبة وقال ابو علي فكذاب في مصدر كذب كالكتاب في مصدر كتب 37 قوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما الر---------------------------------------------------------حمن فيه ثلاثة اوجه من القراءة رفعهما بالقطع من الجر الذي قبله رب السماوات ابتداء وخبره الرحمن وخفضهما باتباع الجر الذي قبلهما وهو قوله من ربك ومن-------------------------------- خفض الاول اتبعه الجر الذي قبلهما واستانف بقوله الرحمن وجعل لا يملكون في موضع خبره ومعني لا يملكون منه خطابا قال مقاتل لا يقدر الخلق علي ان يكلموا الرب الا باذنه ومن سورة النازعات 11 قوله تعالي--------- عظاما	94	5446813757343181278	221	190.5	172	834	26.49880027770996	26	JK000461-ara1	Shamela0021819-ara1
JK000461-ara1.ms208	true	5227065582301395495	91	235	484	1248	1610	300	قوله تعالي في لوح محفوظ اجماع القراء علي قراءته بالخفض الا ما اختاره نافع من ----الرفع فيه والعلة في الوجهين كالعلة في ال------------------------------------------------------------------------------------مجيد ومن سورة الطارق-- قوله تعالي ----------لما عليها حافظ يقرا بتشديد الميم وتخفيفها فالحجة لمن شدد انه جعل ان بمعني ما الجاحدة وجعل لما بمعني الا للتحقيق والتقدير ما كل نفس الا عليها حافظ -من الله تعالي والحجة لمن خفف انه جعل ان خفيفة من الثقيلة وجعل ما صلة مءكدة والتقدير ان كل نفس لعليها حافظ ولان المكسورة الخفيفة اقسام تكون خفيفة من الشديدة وبمعني ما وحرف شرط وزاءدة وبمعني اذ وبمعني قد وبمعني لم ولان المخففة المفتوحة اقسام ايضا تكون خفيفة من الشديدة وحرفا ناصبا للفعل المضارع وتكون زاءدة وتكون بمعني اي ومن سورة الاعلي كل ما كان من اواخر اي هذه السورة فانه يقرا بالامالة والتفخيم وبين ذلك وقد ذكرت علله فيما سلف قوله تعالي والذي قدر فهدي------- يقرا بالتشديد	208	3288120648880846110	Shamela0021819-ara1.ms96	false	-6083540351801452980	73	161	354	778	1481	300	قوله تعالي في لوح محفوظ وهو ام الكتاب وقرا-------------------------- نافع محفوظ بالرفع علي نعت القران كانه قيل بل هو قران مجيد محفوظ في لوح وذلك ان القران وصف بالحفظ في قوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ومن سورة الطارق 4 قوله تعالي ان كل نفس لما عليها حافظ وقرا اهل الكوفة -----------------------------------------------------------لما ب---------التشديد والتقدير ان كل نفس الا عليها حافظ ومن قرا لما مخففا ف------------------------------------------- ما صل------ة والتقدير ان كل نفس لعليها حافظ ومن سور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ال-------------------------------------------------------------------------------------------اعلي 3 قوله تعالي والذي قدر فهدي اي خلق وقرء بالتخفيف	96	5446813757343181278	212	227.5	165	872	24.311925888061523	30	JK000461-ara1	Shamela0021819-ara1