id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000460-ara1.ms018	true	-798981786834862514	225	297	1074	1417	1429	300	عن دغفل بن حنظلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان علي النصاري صوم شهر------ فمرض رجل منهم فقالوا لءن الله عز وجل شفاه لنزيدن عشرا ثم كان اخر فاكل لحما ف-وجع فوه فقالوا لءن----- الله عز وجل شفاه لنزيدن عشرا ثم كان اخر فاكل فوجع فوه فقالوا لءن الله عز وجل شفاه لنزيدن سبعا ثم كان------ ملك اخر فقال لنت----من هذه السبع-ة الايام----------- ونجعل صومنا في الربيع قا-ل فصار- خمسين	18	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms0299	false	-8176463689571593423	27	86	143	433	1517	300	عن دغفل بن حنظلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان علي النصاري صوم شهر رمضان فمرض ملك---هم فقالوا لءن شفاه------- الله لنزيدن عشرا ثم كان اخر فاكل لحما فاوجع فوه فقال-- لءن شفاه الله ليز-----------------------------------------------------------------------------يدن سبعة ثم كان عليهم ملك اخر فقال ما ندع من هذه الثلاثة الايام شيءا نتمها ونجعل صومنا في الربيع ففعل فصارت خمسين	299	5958300511273776150	233	355.5	181	379	61.47757339477539	37	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms041	true	-5328752308731044649	1	103	7	549	1555	300	عن عمر انه قال اللهم بين لنا في الخمر فنزلت يسالونك عن الخمر والميسر فقرءت عليهم فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب العقل والما-------ل فنزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون وكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينا--دي وقت الصلاة--- لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب العقل والمال فنزلت يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الي قوله فهل انتم منتهون فقال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا	41	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms0358	false	-1191299345827776117	184	276	951	1423	1539	300	عن عمر انه قال----------------------------------------------------------------------- اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب ب------المال والعقل فنزلت يعني هذه الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان ين---------------------ادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة ان لا يقربن الصلاة سكران فدع-------------ي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا------------------------ فنزلت -الاي-ة التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ-------------------------------- فهل انتم منتهون -قال عمر انته-------------ينا انتهينا	358	5958300511273776150	296	473.5	235	655	45.19083786010742	48	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms090	true	3656228325636169562	217	264	1102	1339	1520	300	الله عز وجل-- لا اكراه في الدين فمن العلماء من قال هي منسوخة لان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قد اكره العرب علي دين الاسلام وقاتلهم ولم يرض منهم الا بالاسلام فممن قال بذلك سليمان بن موسي قال نسخها يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين وقال	90	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms0436	false	-9177001084663770350	182	225	900	1126	1531	300	العلم في قوله لا اكراه في الدين علي اقوال الاول انها- منسوخة لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد اكره العرب علي دين الاسلام وقاتلهم ولم يرض منهم الا -الاسلام والناسخ لها قوله تعالي---------------- يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين وقال	436	5958300511273776150	172	284.0	137	244	70.49180603027344	29	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms125	true	-8703862629070250275	249	286	1263	1471	1545	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا اهل	125	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms0818	false	-2331519967842537325	142	179	783	991	1622	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا الا	818	5958300511273776150	206	410.0	169	208	99.03845977783203	36	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms143	true	-3966597025191404659	221	287	1122	1483	1555	300	عن انس ان نفرا من عكل قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فاسلموا فاحتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يخرجوا الي ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها ففعلوا فقتلوا راعيها واستاقوها فبعث النبي صلي الله عليه وس-----لم في طلبهم قافة فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ولم يحسمهم وسمل اعين-----------هم وتركهم حتي ماتوا فانزل الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله	143	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms0971	false	-6607002513730421928	218	280	1095	1432	1533	300	عن انس ان نفرا من عكل قدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاسلموا واجتووا المدينة فامرهم------ صلي الله عليه وسلم ان ياتوا----- ابل الصدقة فيشربوا من ---------ابواله-------ا فقتلوا راعيها واستاقوها فبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم في طلبهم كافة فاتي بهم فقطع ايديهم وارجل-----------هم وسمل اعينهم ولم يحسمهم وتركهم حتي ماتوا فانزل الله------- انما جزاء الذين يحاربون الله	971	5958300511273776150	307	558.0	249	382	80.36649322509766	50	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms147	true	-1631540854732715796	258	285	1263	1395	1470	300	من شهر السلاح في قبة الاسلام وافسد السبيل فظهر عليه وقدر----- فامام المسلمين مخير فيه-------- ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله------ قال	147	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms0968	false	-6753794598646896611	126	156	649	795	1531	300	من شهر السلاح في قبة الاسلام واخاف السبيل ثم ظفر به وقدر عليه فامام المسلمين----- فيه بالخيار ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله وبهذا قال	968	5958300511273776150	116	191.0	91	151	76.8211898803711	20	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms148	true	6473288496877197046	144	172	730	863	1488	300	وقال ابو حنيفة اذا قتل قتل واذا اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء قطع يده ورجله	148	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms0968	false	-6753794598646896611	275	300	1411	1531	1531	300	وقال ابو حنيفة------------ واذا اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء قطع يده ورجله-	968	5958300511273776150	120	224.5	96	133	90.2255630493164	25	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms148	true	6473288496877197046	173	300	869	1488	1488	300	وان شاء لم يقطع يده ورجله وقتله وصلبه -قال ابو يوسف القتل ياتي علي كل حال وق------------------ال الشافعي رحمه الله اذا اخذ المال قطعت يده اليمني وحسمت ثم قطعت رجله اليسري وحسمت وخلي و-----------------------------------------اذا قتل قتل واذا اخذ المال وقتل قتل وصلب وروي عنه انه قال يصلب ثلاثة ايام قال وان حضر وكثر وهيب وكان رداء للعدو عزز وحبس قال ابو جعفر اختلف الذين قالوا بالترتيب واختلف عن بعضهم حتي وقع في ذلك اضطراب كثير فممن اختلف عنه ابن عباس كماا ذكرناه والحسن فروي عنه التخيير والترتيب وانه قال اذا خرج وقتل قتل فان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ونفي وان اخذ المالن وقتل قتل وقال احمد بن محمد بن حنبل رحمه الله ان قتل قتل وان اخذ المال ولم يقتل قطتث يده ورجله وقال-	148	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms0969	false	9118783192844033289	0	67	0	333	1548	300	وان شاء لم يقطع ----------وقتله وصلبه وقال ابو يوسف القتل ياتي علي كل شء ونحوه قول الاوزاعي وقال الش----------افعي اذا اخذ المال قطعت يده اليمني وحسمت ثم قطعت رجله اليسري وحسمت وخلي لان هذه الجناية زادت علي السرقة بالحرابة واذا قتل قتل واذا اخذ المال وقتل قتل وصلب وروي عنه انه قال يصلب ثلاثة ايام وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد-------------------------- ان قتل قتل وان اخذ الما---------ل قطعت يده ورجله كقول	969	5958300511273776150	256	440.5	201	680	37.64706039428711	48	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms161	true	-6762493122556281008	39	70	198	374	1532	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	161	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms1201	false	637435507952009719	45	76	245	421	1627	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1201	5958300511273776150	176	352.0	145	176	100.0	31	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms209	true	7783139953093581707	228	270	1178	1387	1542	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل قال ابو جعفر حدثنا يموت باسناده----------------------------------------------------- عن ابن عباس قال وسورة النحل- نزلت بمكة فهي مكية سوي ثلاث ايات من اخرها فانهن نزلن بين مكة والمدينة في منصرف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من احد	209	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms2172	false	7090864840654371165	54	106	275	534	1538	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل ماءة وثمان وعشرون اية وهي مكية كلها في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر بن عبد الله وروي عن ابن عباس وابي الزبير انها نزلت بمك---------ة سوي ثلاث ايات من اخرها فانهن نزلن بين مكة والمدينة في منصرف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احد	2172	5958300511273776150	158	242.0	125	268	58.955223083496094	29	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms226	true	1736868248970316030	131	164	653	816	1527	300	الاية قال الزاني من اهل القبلة لا يزني الا -------مثله من اهل القبلة او مشرك------------------ة والزانية من اهل القبلة لا تزني الا بزان مثلها من اهل القبلة او مشرك------------------ وحرم الزنا علي المءمنين	226	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms2828	false	-9181276768385948202	85	127	434	640	1561	300	الاية قال الزاني من اهل القبلة لا يزني الا بزانية مثله من اهل القبلة او مشركة من غير اهل القبلة والزانية من اهل القبلة لا تزني الا بزان مثلها من اهل القبلة او مشرك من غير اهل القبلة وحرم الزنا علي المءمنين	2828	5958300511273776150	163	297.0	130	206	79.12621307373047	30	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms234	true	8086652287329415496	0	55	0	257	1429	300	فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله عز وجل بعد ذلك ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج الي----- او ما ملكتم مفاتحه النور 61 قال هو الرجل يوكل الرجل بضيعته والذي رخص الله جل ثناءه له ان ياكل------- الطعام والتمر ويشرب اللبن	234	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms2911	false	-8577440191224046955	69	109	348	539	1544	300	فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله--------------- ليس علي الاعمي --------------------------------------حرج الي قوله او ما ملكتم مفاتحه و------------هو الرجل يوكل الرجل بضيعته والذي رخص ال------------له ان ياكل من ذلك الطعام والتمر و-شرب اللبن	2911	5958300511273776150	178	299.0	141	269	66.17100524902344	34	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms236	true	-7346118754763219818	226	300	1118	1507	1507	300	واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 من العلماء من----------------------------------------------------------------------------- قال هذا منسوخ وانما كان هذا قبل ان يءمر المسلمون بحرب المشركين وليس سلاما من التسليم انما هو من التسلم تقول العرب سلاما اي تسلما منك وهو منصوب علي احد امرين يجوز ان يكون منصوبا بقالوا ويجوزان يكون مصدرا وهذا---- قول سيبويه وكلامه يدل عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الاية عنده منسوخ-------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو جعفر ولا نعلم لسيبويه كلاما في معني الناسخ والمنسوخ الا في هذه الاية-	236	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms2978	false	155757131364410337	88	226	469	1191	1592	300	واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ذكر سبحانه انهم يتحملون ما يرد عليهم من اذي اهل الجهل والسفه فلا يجهلون من يجهل ولا يشافهون اهل السفه قال النحاس ليس هذا السلام من ا------------------------------------------------لتسليم انما هو من التسلم تقول العرب سلاما اي تسلما منك اي براءة منك يعني قالوا سلمنا سلام----------------------------------ا وهذا علي قول سيبويه او مفعول به اي قالوا هذا اللفظ ورجحه ابن عطية وقال مجاهد معني سلاما سدادا اي يقولون للجاهل كلاما يدفعه به برفق ولين قال سيبويه لم يءمر المسلمون يومءذ ان يسلموا علي المشركين لكنه علي معني قوله تسلما منكم ومتاركة لا خير ولا شر بيننا وبينكم قال المبرد كان ينبغي ان يقال لم يءمر المسلمون يومءذ بحربهم ثم امروا بحربهم وقال محمد بن يزيد المبرد اخطا سيبويه في هذا واساء العبارة قال النحاس --ولا نعلم لسيبويه كلاما في معني الناسخ والمنسوخ الا في هذه الاية	2978	5958300511273776150	191	243.5	151	806	23.6972713470459	31	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms244	true	1184804095497987211	46	78	235	377	1508	300	ام سلمة قالت لم يمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل الله له ان يتزوج من النساء من شاء الا ذات محرم وذلك قول الله تعالي ترجي من تشاء منهن	244	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms3384	false	4854419933244846003	259	289	1257	1390	1457	300	ام سلمة قالت لم يمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل ال---له ان يتزوج من النساء ما شاء الا ذات محرم وذلك قول الله------ ترجي من تشاء منهن	3384	5958300511273776150	132	251.0	102	142	92.95774841308594	29	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms245	true	501329490433575622	79	138	385	675	1490	300	المعني لا يحل لك النساء من بعد هذه قول ابن ابي رزين وهو يروي عن ابي بن كعب وهو اختيار محمد بن جرير والقول السادس ان المعني لا تحل لك النساء من بعد المسلمات قول مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة قال مجاهد لءلا تكون كافرة اما للمءمنين وهذا القول ي---بعد ل-------------------------------انه يقدره من بعد المسلمات ولم يجر للمسلمات ذكر	245	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms3384	false	4854419933244846003	0	49	0	256	1457	300	المعني لا يحل لك النساء من بعد الاصناف التي سماها الله قال القرطبي --------وهو اختيار ا----بن جرير و--قيل----------------- لا يحل لك اليهوديات ولا النصرانيات لانهن لا يصح ان يتصفن بامهات ا------------------------------لمءمنين وهذا القول فيه بعد لانه يكون التقدير لا يحل لك النسا-------ء من بعد المسلمات ولم يجر للمسلمات ذكر	3384	5958300511273776150	138	153.5	106	324	42.592594146728516	22	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000460-ara1.ms261	true	-2389585292047072345	2	103	11	542	1535	300	والماء والمداءن والعمارات والخراب يوم الاربعاء قال الله تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي سواء للساءلين قال لمن سال وخلق السماء يوم الخميس وخلق------------------ النجوم والشمس والقمر والملاءكة يوم الجمعة الي ثلاث ساعات بقين منه وخلق في اول ساعة من هذه الثلاث الساعات الاجال حيث يموت من يموت وفي الثانية القي الافة علي كل شء---- ينتفع به الناس وفي الثالثة---- ادم صلي الله عليه وسلم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو -تممت ثم------ استراح فغضب النبي صلي	261	-7775784557961397628	Shamela0037458-ara1.ms3819	false	-8312613975593192495	210	300	1114	1584	1584	300	والماء والمداءن والعمران- والخراب فهذه اربعة ايام فقال- تعالي قل اءنكم لتكفرو-------------------------ن الي قوله للساءلين وخلق يو-------------------م الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءك-----------ة الي ثلات ساعات بقين منه فخلق من اول ساعة من هذه الثلاث-------- الاجال حين يموت من ما-ت وفي الثانية القي فيها من-- كل شي مما ينتفع به------ وفي الثالثة خلق اد-------------------م واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي صلي-	3819	5958300511273776150	385	653.0	307	564	68.26241302490234	61	JK000460-ara1	Shamela0037458-ara1