id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000460-ara1.ms125	true	-8703862629070250275	249	285	1263	1467	1545	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	125	-7775784557961397628	Shamela0023591-ara1.completed.ms2316	false	8417970868562097304	163	199	858	1061	1603	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2316	7233169600613410270	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	JK000460-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000460-ara1.ms126	true	8299603375077266651	152	237	782	1219	1569	300	معني الا الذين يصلون يتصلون اي ينتمون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينتسبون اليهم كما قال------- الاعشي اذا اتصلت قالت ابكر بن واءل وبكر سبتها والانوف رواغم -قال ابو جعفر وهذا غلط عظيم لانه يذهب الي ان الله عز وجل حظر ان يقاتل احد بينه وبين المسلمين نسب والمشركون قد كان بينهم وبي---------ن السابقين الاولين انساب--------------------------------------------------------------------------------------- واشد من هذا الجهل الاحتجاج بان ذلك كان ثم نسخ لان اهل التاويل مجمعون علي ان الناسخ له براءة -انما نزلت براءة بعد الفتح وبعد ان انقطعت الحروب	126	-7775784557961397628	Shamela0023591-ara1.completed.ms2322	false	-837923784712361644	177	294	946	1567	1601	300	منهم الا الذين يص-----------------لون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم هذا استثناء من قوله فخذوهم واقتلوهم والوصول هنا البلوغ الي قوم وقيل معناه ينتسبون قاله ابو عبيدة وانشد الاعشي اذا اتصلت قالت لبكر بن واءل وبكر سبتها والانوف رواغم وقال النحاس ---هذا غلط عظيم لانه -ذهب الي انه تعالي----- حظر ان يقاتل احد بينه وبين المسلمين نسب والمشركون قد كان بينهم وبين المسلمين السابق--------ين انساب يعني وقد قاتل الرسول ومن معه من انتسب اليهم بالنسب الحقيقي فضلا عن الانتساب قال النحاس واشد من هذا الجهل قول من قال انه --كان ثم نسخ لان اهل التاويل مجمعون علي ان الناسخ له براءة وانما نزلت------ بعد الفتح وبعد ان انقطعت الحروب	2322	7233169600613410270	349	585.0	279	663	52.63951873779297	58	JK000460-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000460-ara1.ms155	true	5807803572990456778	266	300	1320	1484	1484	300	عن ابن عباس قال كان تميم الداري وعدي بن بداء يختلفان الي مكة للتجارة فخرج معهم رجل- من بني سهم فتوفي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فدفعا ------الي اهله وحبسا جاما من فضة-	155	-7775784557961397628	Shamela0023591-ara1.completed.ms2750	false	2899025762678698496	122	154	681	837	1603	300	عن ابن عباس قال كان تميم الداري وعدي-------- يختلفان الي مك--------ة فخرج معهما فتي من بني سهم فتوفي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فدفعا تركته الي اهله وحبسا جاما من فضة	2750	7233169600613410270	144	252.5	115	172	83.72093200683594	27	JK000460-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000460-ara1.ms155	true	5807803572990456778	61	117	305	582	1484	300	العربية ربءة غامضا وذلك ان معني اخر في العربية اخر من جنس الاول يقول مررت بكريم وكريم اخر فقولك اخر يدل علي انه من جنس الاول ولا يجوز عند اهل العربية مررت بكريم وخسيس اخر ولا مررت برجل وحمار اخر فوجب من هذا ان يكون معني اثنان ذوا عدل منكم او اخران------------ عدلان والكفار-لا يكونون عدولا	155	-7775784557961397628	Shamela0023591-ara1.completed.ms2755	false	-3552668360944880863	161	215	867	1128	1550	300	العربية----------- وذلك ان معني اخر في العربية---- من جنس الاول تقول مررت بكريم وكريم اخر فقوله اخر يدل علي انه من جنس الاول ولا يجوز عند اهل العربية مررت بكريم وخسيس اخر ولا مررت برجل وحمار اخر فوجب من هذا ان يكون معني قوله-------------- او اخران من غيركم اي عدلان والكفار لا يكونون عدولا	2755	7233169600613410270	242	436.0	192	290	83.44827270507812	45	JK000460-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000460-ara1.ms156	true	2764694394192732206	14	161	77	814	1523	300	فاستحلفهما رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم ما كتمن-ا ولا اطلعن-ا ثم عرف الجام بمكة فقالوا اشتريناه من -----تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله ان هذا الجام للسهمي ولشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فاخذ الجام وفيهم نزلت هذه الاية وقرء علي علي بن سعيد بن بشير عن ابي مسلم الحسن بن احمد عن ابي شعيب الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا محمد بن اسحاق عن ابي النضر عن باذان مولي ام هانء بنت ابي طالب عن ابن عباس عن تميم الداري في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت برء الناس منها غيري وغير علي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام لتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سهم يقال له برير بن ابي مريم لتجارة ومعه جام من فضة--- يريد به الملك وهو -عظم تجار-ته	156	-7775784557961397628	Shamela0023591-ara1.completed.ms2750	false	2899025762678698496	156	224	850	1210	1603	300	فاستحلفهما وفي رواية فحلفهما بعد العصر النبي صلي الله عليه وسلم ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من عدي وتميم فجاء ال-----------رجلان من ورثة-- السهمي فحلفا------ ان هذا الجام للسهمي ولشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا قال----------------- فاخذ الجام وفيهم نزلت---- الاية قيل والسهمي هو م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم وان-------- جام الفضة كان يريد به الملك وهو اعظم تجاراته	2750	7233169600613410270	271	404.0	213	773	35.0582160949707	44	JK000460-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000460-ara1.ms156	true	2764694394192732206	208	292	1050	1489	1523	300	قال----- فلما اسلمت بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا اليه فاتوا به رسول الله------------------- فسالهم البينة فلم يجدوا------------ فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية قرا الي قوله عز وجل ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي بن	156	-7775784557961397628	Shamela0023591-ara1.completed.ms2751	false	1188175354908717147	36	111	182	567	1512	300	قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله واخبرتهم الخبر واديت ل--هم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها------------ فاتوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا ما امروا به فامرهم ان يستحلفوه بما يقطع به علي اهل دينه فحلف فانزل الله هذه- الاية -----------------------------------------------------الي قوله --------------------بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فنزعت الخمسماءة من يد-- عدي بن	2751	7233169600613410270	325	550.5	260	475	68.42105102539062	55	JK000460-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000460-ara1.ms161	true	-6762493122556281008	39	70	198	374	1532	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	161	-7775784557961397628	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	61	92	337	513	1558	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3066	7233169600613410270	176	352.0	145	176	100.0	31	JK000460-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000460-ara1.ms197	true	7106640897420600409	73	114	377	617	1590	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	197	-7775784557961397628	Shamela0023591-ara1.completed.ms3588	false	8699891032565357056	128	169	692	932	1621	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	3588	7233169600613410270	240	480.0	199	240	100.0	41	JK000460-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000460-ara1.ms198	true	-1754992031085502560	164	281	887	1502	1592	300	وقال الضحاك الفقراء فقراء المهاجرين والمساكين من لم يهاجر ق------------------ال عكرمة الفقراء من اليهود والنصاري والمساكين من المسلمين وقال عبيد الله بن الحسن المساكين الذين عليهم الذلة والخضوع والفقراء الذين يتجملون وياخذون في السر وقال محمد بن مسلمة المسكين الذي لا شء له والفقير الذي له المسكن والحادم فهذه خمسة اقوال وعن جماعة من الفقهاء قال المس--------كين الذي له شء والفقير الذي لاشء له قال الشافعي -------رحمه ال--له الفقير والله اعلم من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعا زمنا كان او غير زمن ساءلا كان او متعففا والمسكين من له مال-- او حرفة لا تقع منه موقعا ولا تغنيه---- ساءلا كان او غير ساءل فهذه ستة اقوال وقال ابو ثور الفقير ال---ذي له شء والمسكين	198	-7775784557961397628	Shamela0023591-ara1.completed.ms3626	false	-4751444761891876967	40	110	198	574	1608	300	وقال الضحاك الفقراء هم من المهاجرين والمساكين من لم يهاجر وقال النخعي نحوه وقال عكرمة الفقرا-----------------------------ء من المسلمين و-----------------------المساكين ---من --اهل الذمة لا نقول --لفقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المسلمين مساكين وروي عنه بالعكس حكاه مكي وقا------ل الشافعي في كتاب ابن المنذر الفقير -----------من لا مال له ول----------------------------------ا حرفة ساءلا كان او متعففا والمسكين -------الذي له حرفة او مال ولكن لا ي------غنيه ذلك ساءلا كان او غير ساء---------------ل وقال --قتادة الفقير الزمن المحتاج والمسكين	3626	7233169600613410270	248	305.0	195	659	37.63277816772461	31	JK000460-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000460-ara1.ms255	true	-6522114937919866536	13	80	64	391	1472	300	قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون قال جماعة من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء هي منسوخة فمن ذلك ما حدثناه عليل بن احمد قال حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا عاصم بن سليمان عن جويبر عن الضحاك عن- ابن عباس--------------------------- قل للذين امنوا يغفروا------------- نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------------------------------------------- شتمه رجل من المشركين بمكة قبل الهجرة فاراد ان يبطش به	255	-7775784557961397628	Shamela0023591-ara1.completed.ms6164	false	-3586364512329348327	41	147	206	770	1572	300	قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم------------------------------ بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون هذه السورة مكية قال ابن عطية بلا خلاف وذكر الماوردي الا قل للذين امنوا يغفروا الاية فمدنية نزلت في عمر بن الخطاب قال ابن عباس وقتادة وقال النحاس والمهدوي عن ابن عباس نزلت في عمر شتمه مشرك----------- بمكة قبل الهجرة فاراد ان يبطش به	6164	7233169600613410270	188	239.0	144	605	31.07438087463379	31	JK000460-ara1	Shamela0023591-ara1.completed