id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000460-ara1.ms197	false	7106640897420600409	73	117	377	632	1590	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون نسخ هذه الايات	197	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms0627	true	3332545309709474059	70	114	393	648	1630	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ففي هذه الايات	627	-7791219151933887321	252	501.0	208	255	98.82353210449219	43	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms125	false	-8703862629070250275	249	285	1263	1467	1545	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	125	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms0633	true	5079054476341556743	32	68	177	381	1621	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	633	-7791219151933887321	204	408.0	168	204	100.0	36	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms197	false	7106640897420600409	73	117	377	632	1590	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون نسخ-------------------- هذه الايات	197	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms2154	true	3925913402013179348	88	135	488	763	1628	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون المبادرة الي الجهاد ففي هذه الايات	2154	-7791219151933887321	252	489.0	208	275	91.63636016845703	43	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms197	false	7106640897420600409	73	117	377	632	1590	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون نسخ هذه الايات	197	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4243	true	6962021115788242753	88	132	488	743	1625	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ففي هذه الايات	4243	-7791219151933887321	252	501.0	208	255	98.82353210449219	43	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms197	false	7106640897420600409	73	117	377	632	1590	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون نسخ-------------------- هذه الايات	197	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4354	true	-8706909848425962021	31	78	174	449	1636	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون المبادرة الي الجهاد ففي هذه الايات	4354	-7791219151933887321	252	489.0	208	275	91.63636016845703	43	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms119	false	-7622372823152342551	79	158	380	780	1481	300	تقوم به الحجة---- ان المتعة حرام بكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنهم اجمعين وتوقيف علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابن عباس وقوله له انك رجل تاءه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم المتعة وال-----اختلاف بين العلماء في صحة الاسناد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه واستقامة طريقه بروايته عن رسول الله---------------------- تحريم المتعة وسنذكر ذلك باسناده في موضعه ان شاء	119	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4736	true	7565094140390419505	0	82	0	403	1418	300	تقوم به الحجة علي ان المتعة حرام بكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الخلفاء الراشدين المهدي---------------------ين وتوقيف علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابن عباس وقو---له انك رجل تاءه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم المتعة قال ولا اختلاف بين العلماء في صحة الاسناد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصح----ة طريقه وروايته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تحريم المتعة وسنذكر ذلك باسناده في موضعه ثم قال	4736	-7791219151933887321	364	672.5	290	431	84.45475769042969	68	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms120	false	4338379621877676248	248	300	1198	1432	1432	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قرء ----------------------------------------------------علي احمد بن محمد الازدي عن ابراهيم بن ابي داود قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري ان عبد الله بن محمد بن علي بن ابي طالب------------- والحسن بن محمد حدثاه عن ابيهما-	120	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4736	true	7565094140390419505	65	130	320	616	1418	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تحريم المتعة وسنذكر ذلك باسناده في موضعه ثم قال في ص قرا علي احمد بن محمد الازدي عن ابراهيم بن---- داود قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري ان عبد الله بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه والحسن بن محمد حدثاه عن ابيهما	4736	-7791219151933887321	223	413.5	175	300	74.33333587646484	48	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms121	false	-9145638877656955187	0	64	0	318	1515	300	انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول لابن عباس انك رجل تاءه---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة قال ابو جعفر ولهذا الحديث طرق فاجتزانا بهذا لصحته ولجلالة جويريه بن اسماء ولان ابن عباس لما خاطبه علي بن ابي طالب رضي الله عنه بهذا لم يحاججه فصار تحريم المتعة اجماعا لان الذين يحلونها اعتمادهم علي ابن عباس	121	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4736	true	7565094140390419505	130	191	616	920	1418	300	انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول لابن عباس انك رجل تاءه يعني ماءل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة قال ابو جعفر ولهذا الحديث طرق اخترنا ه---ذا لصحته ولجلالة جويرية--------- ولان ابن عباس لما خاطبه علي------------ رضي الله عنه بهذا لم يحاججه فصار تحريم المتعة اجماعا لان الذين يحلونها اعتمادهم علي ابن عباس	4736	-7791219151933887321	286	538.5	228	328	87.19512176513672	55	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms119	false	-7622372823152342551	171	255	848	1267	1481	300	النكاح بعينه وما احل الله جل وعز المتعة قط في كتابه فممن قال هذا من العلماء الحسن ومجاهد كما حدثنا احمد بن محمد الازدي قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا الفاريابي عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد فما استمتعتم به من--------------هن قال النكاح قال ابو جعفر حدثنا احمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الحسن فما استمتعتم به منهن قال النكاح------------- وكذا يروي عن ابن عباس قال ابو جعفر وسنذكره باسناده وشرحه	119	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4744	true	4232874166407399999	5	85	31	438	1490	300	النكاح بعينه وما احل الله------- المتعة قط في كتابه فممن قال هذا من العلماء الحسن ومجاهد كما حدثنا احمد بن محمد الازدي قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا الف-ريابي عن ورقاء عن ----ابي نجيح عن مجاهد فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن قال النكاح ------------وحدثنا احمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال حدث-نا عبد الرزاق قال حدث-نا معمر عن الحسن فما استمتعتم به منهن قال النكاح قال ابو جعفر وكذا يروي عن ابن عباس------------- وسنذكره باسناده وشرحه	4744	-7791219151933887321	373	665.5	298	446	83.63228607177734	67	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms121	false	-9145638877656955187	139	257	695	1295	1515	300	حدثنا بكر بن سهل قال حدثنا عبد الله بن صالح قال اخبرنا معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال وقوله جل وعز فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة يقول اذا تزوج الرجل المراة فنكحها مرة واحدة وجب لها الصداق كله والاستمتاع النكاح قال وهو قوله تعالي- واتوا النساء صدقاتهن نحلة قال ابو جعفر فبين ابن عباس ان الاستمتاع هو النكاح باحسن بيان فالتقدير في العربية فما استمتعم -به ممن قد تزوجتموه بالنكاح مرة او اكثر من ذلك فاعطوها الصداق كاملا الا ان تهبه له او تهب منه وقيل التقدير فما استمتعتم به و------ما بمعني من وقيل التقدير فما استمتعتم به من دخول بالمراة فلها الصداق كاملا او النصف ان لم يدخل بها	121	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4744	true	4232874166407399999	93	210	471	1060	1490	300	حدثنا بكر بن سهل قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني- معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال وقوله------- فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة يقول اذا تزوج الرجل المراة فنكحها مرة واحدة وجب لها الصداق كله والاستمتاع النكاح قال وهو قوله عز وجل واتوا النساء صدقاتهن نحلة قال ابو جعفر فبين ابن عباس ان الاستمتاع هو النكاح باحسن بيان والتقدير في العربية فما استمتعتم به ممن قد تزوجتموه بالنكاح مرة او اكثر من ذلك فاعطوها الصداق كاملا الا ان تهب---ه او تهب منه وقيل التقدير فمن استمتعتم به منهن و ما بمعني من وقيل-------- فما استمتعتم به من دخول بالمراة فلها الصداق كاملا او النصف ان لم يدخل بها	4744	-7791219151933887321	566	1081.0	453	608	93.09210205078125	106	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms251	false	-5950882044096512090	201	272	1036	1398	1551	300	احمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال --ثنا عبد-الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة في قوله تعالي ويستغفرون لمن في الارض قال للمءمنين منهم باب ذكر الموضع الثاني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي اخبارا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم فيها قولالن محتملان فمن ذلك ما حدثناه عليل بن احمد قال حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا عاصم بن سليمان عن جويبر عن ا--لضحاك عن ابن عباس قال وقوله	251	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4744	true	4232874166407399999	51	118	268	581	1490	300	احمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الحسن فما استمتعتم به منهن ق--------------------------------------------------------ال النكاح قال ابو جعفر وكذا يروي عن ابن عباس وسنذكره باسناده وشرحه ووفي بهذا الوعد في ص 107 حيث قال حدثنا بكر بن سهل قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي طلحة عن ابن عباس قال وقوله	4744	-7791219151933887321	114	148.5	87	495	23.030303955078125	21	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms119	false	-7622372823152342551	256	300	1272	1481	1481	300	جماعة من العلماء كانت المتعة حلالا ثم نسخ الله عز وجل-- ذلك بالقران وممن قال هذا سعيد بن المسيب وهو يروي عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما وهو قول القاسم وسالم وعروة كما قرء علي احمد بن محمد بن الحجاج عن يحيي بن-	119	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4750	true	-4609628029849581947	246	287	1252	1449	1512	300	جماعة من العلماء كانت المتعة حلالا ثم نسخ الله جل ثناءه ذلك بالقران وممن قال هذا سعيد بن المسيب وهو يروي عن ابن عباس وعاءشة ---------------وهو قول القاسم وسالم وعروة كما قرا علي احمد بن محمد بن الحجاج عن يحيي بن	4750	-7791219151933887321	188	347.5	148	212	88.67924499511719	37	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms120	false	4338379621877676248	13	300	64	1432	1432	300	عن ابن عباس في قوله عز وجل فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة قال نسختها يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن يقول الطلاق للطهر الذي لم يجامعها فيه وقرء علي محمد بن جعفر بن حفص عن يوسف بن موسي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب قال نسخت المتعة اية الميراث يعني ولكم نصف ما ترك ازواجكم قال ابو جعفر وذلك ان المتعة لا ميراث فيها فلذلك قال فيها بالنسخ وانما المتعة ان يقول لها اتزوجك يوما وما اشبه ذلك علي انه لا عدة عليك ولا ميراث بينن-ا ولا طلاق ولا شاهد يشهد علي ذلك وهذا هو الزنا بعينه ولذلك قال عمر رضي الله عنه لا اوتي برجل تزوج متعة الا غيبته تحت الحجارة قرء علي احمد بن محمد بن الحجاج عن يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال قال لي سالم بن عبد الله وهو يذاكرني يقولون بالمتعة هءلاء فهل رايت نكاحا لا طلاق فيه ولا عدة له ولا ميراث فيه -قال وقال لي القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق كيف يجترءون علي الفتيا بالمتعة وقد قال الله عز وجل والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون قال ابو جعفر وهذا قول بين لانه اذا لم تكن تطلق ولا تعتد ولا ترث فليست بزوجة وقال قوم من العلماء الناسخ للمتعة الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قرء علي احمد بن محمد الازدي عن ابراهيم بن ابي داود قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري ان عبد الله بن محمد بن علي بن ابي طالب------------- والحسن بن محمد حدثاه عن ابيهما-	120	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4751	true	-8711145928464866416	0	283	0	1358	1432	300	عن ابن عباس في قوله تعالي- فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة قال نسختها يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن يقول الطلاق للطهر الذي لم يجامعها فيه قرا -علي محمد بن جعفر -------عن يوسف بن موسي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب قال نسخت المتعة اية الميراث يعني ولكم نصف ما ترك ازواجكم قال ابو جعفر وذلك ان المتعة لا ميراث فيها فلهذا قال----- بالنسخ وانما المتعة ان يقول لها اتزوجك يوما وما اشبه ذلك علي انه لا عدة عليك ولا ميراث بينهما ولا طلاق ولا شاهد يشهد علي ذلك وهذا هو الزنا بعينه ولذلك قال عمر بن الخطاب--- لا اوتي برجل تزوج متعة الا غيبته تحت الحجارة قرا علي احمد بن محمد بن الحجاج عن يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال قال لي سالم بن عبد الله وهو يذاكرني يقولون بالمتعة هءلاء فهل رايت نكاحا لا طلاق فيه ولا عدة له ولا ميراث فيه وقال -قال لي القاسم بن محمد بن ابي بكر------- كيف تجترءون علي الفتيا بالمتعة وقد قال الله تعالي- والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون قال ابو جعفر وهذا قول بين لانه اذا لم تكن تطلق ولا تعتد ولا ترث فليست بزوجة وقال قوم من العلماء الناسخ للمتعة الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قرا علي احمد بن محمد الازدي عن ابراهيم بن ابي داود قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري ان عبد الله بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه والحسن بن محمد حدثاه عن ابيهما	4751	-7791219151933887321	1312	2532.5	1035	1384	94.79769134521484	264	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms121	false	-9145638877656955187	15	98	65	490	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة قال ابو جعفر ولهذا الحديث طرق فاجتزانا بهذا لصحته ولجلالة جويريه بن----- اسماء ولان ابن عباس لما خاطبه علي بن ابي طالب رضي الله عنه بهذا لم يحاججه فصار تحريم المتعة اجماعا لان الذين يحلونها اعتمادهم علي ابن عباس وقال قوم نسخت المتعة بالقران والسنة جميعا وهذا قول ابي عبيد ---وقد روي الربيع بن سبرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم المتعة يوم الفتح فقد صح من الكتاب والسنة التحريم	121	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4752	true	9144501031294057804	0	82	0	419	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة قال ابو جعفر ولهذا الحديث طرق فاخترنا ه--ذا لصحته ولجلالة جويرية من طريق اسماء ولان ابن عباس لما خاطبه علي------------ رضي الله عنه بهذا لم يحاججه فصار تحريم المتعة اجماعا لان الذين يحلونها اعتمادهم علي ابن عباس وقال قوم نسخت المتعة بالقران والسنة جميعا وهذا قول ابي عبيد اه وقد روي الربيع بن سبرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم المتعة يوم الفتح وقد صح من الكتاب والسنة التحريم	4752	-7791219151933887321	402	773.5	323	433	92.84064483642578	74	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000460-ara1.ms120	false	4338379621877676248	20	122	91	591	1432	300	فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة قال نسختها يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن يقول الطلاق للطهر الذي لم يجامعها فيه وقرء علي محمد بن جعفر بن حفص عن يوسف بن موسي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب قال نسخت المتعة اية الميراث يعني ولكم نصف ما ترك ازواجكم قال ابو جعفر وذلك--------------------------- ان المتعة------------- لا ميراث فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلذلك قا-ل فيها بالنسخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما المتعة ان يقول لها اتزوجك يوما و------ما اشبه ذلك علي انه لا عدة عليك ولا ميراث بيننا ولا طلاق ولا شاهد يشهد علي ذلك وهذا هو الزنا بعينه	120	-7775784557961397628	Shamela0021537-ara1.ms4792	true	-2021688011490934028	167	298	840	1494	1501	300	فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة قال في الجامع لاحكام القران قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمر لم يختلف العلماء من السلف والخلف ان المتعة نكاح الي اجل لا ميراث فيه والفرقة تقع عند انقضاء الاجل من غير طلاق وقال ابن عطية وكانت المتعة ان يتزوج الرجل المراة بشاهدين واذن الولي الي اجل مسمي وعلي الا ميراث بينهما ويعطيها ما اتفقا عليه فاذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل ويستبرء رحمها لان الولد لاحق فيه بلا شك فان لم تحمل حلت لغيره وفي كتاب النحاس في هذا خطا وان الولد لا يلحق في نكاح المتعة قلت هذا هو المفهوم من عبارة النحاس فانه قال وانما المتعة ان يقول لها اتزوجك ي----وما او ما اشبه ذلك علي انه لا عدة عليك ولا ميراث بيننا ولا طلاق ولا شاهدين ---علي ذلك وهذا هو الزنا بعينه	4792	-7791219151933887321	214	340.5	168	891	24.01795768737793	40	JK000460-ara1	Shamela0021537-ara1