id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000460-ara1.ms018	true	-798981786834862514	237	298	1127	1421	1429	300	علي النصاري صوم شهر فمرض رجل منهم فقالوا لءن الله عز وجل شفاه لنزيدن عشرا ثم كان اخر فاكل لحما ف-وجع فوه فقالوا لءن الله عز وجل شفاه لنزيدن عشرا ثم كان اخر فاكل فوجع فوه فقالوا لءن الله عز وجل شفاه لنزيدن سبعا ثم كان ملك اخر فقال لنتمن هذه السبعة الايام ونجعل صومنا في الربيع قال فصار خمسين قال	18	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms034	false	-2622181185407151711	179	219	901	1103	1507	300	علي النصاري صوم شهر فمرض رجل منهم فقالوا لءن شفاه------- الله لنزيدن عشرا ثم كان اخر فاكل لحما فاوجع فاه فقالوا لءن شفاه------- الله لنزيدي----------------------------------------------------------------ن سبعا ثم كان ملك اخر فقال لنتمن هذا السبع ولنجعلنه----------- في الربيع---- فصار خمسين قال	34	3436587991200099403	177	292.0	138	295	60.0	30	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms018	true	-798981786834862514	19	114	92	548	1429	300	كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم كتب عليهم صيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثلاثة ايام من كل شهر قال ابو جعفر فهذان قولان علي ان الاية ناسخة وقال ابو العالية والسدي هي منسوخة لان الله عز وجل كتب علي من قب------------------لنا اذا نام بعد المغرب لم ياكل و---------لم يقرب النساء ثم كتب ذلك علينا فقال الله جل وعز كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم ثم نسخه بقوله------ احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الاية وما بعده والقول الرابع ان الله عز وجل كتب علينا الصيام ------------------شهرا كما كتب علي الذين -من قبلنا	18	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms034	false	-2622181185407151711	55	174	280	876	1507	300	كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات قال اهل التفسير فيها خمسة اقوال الاول انها ناسخة لصوم عاشوراء وقد كان يصام في الجاهلية ويصومه اليهود الثاني قال عطاء كان فرض في صدر الاسلام صوم ثلاثة ايام من كل شهر الثالث قال --------------------------------------ابو العالية وغيره كان فرض في صدر الاسلام صوم ثلاثة الله قد فرض علي من كان قبلنا اذا نام بعد المغرب لم ياكل ولم يشرب ولم يقرب النساء ثم كتب ذلك علينا -ذلك قوله -تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم ثم نسخ- بقوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم---------------------- الرابع ان الله -تعالي كتب علينا الصيام شهرا قاله مجاهد وقتادة كما كتب علي ---من كان قبلنا	34	3436587991200099403	309	496.0	236	663	46.6063346862793	55	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms032	true	-6630107749108235425	130	223	634	1063	1435	300	ابن ابي مليكة قال له عروه يا-- ابن عباس اضللت الناس -قال له بم ذلك يا عرية قال تفتي الناس بانهم اذا طافوا بالبيت حلوا وقد حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فلم يحلا الي--------- يوم النحر فقال له ابن عباس قال الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق فاقول لك قال الله عز وجل ثم تقول لي قال ابو بكر وعمر وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفسخ قال ابو جعفر وهذا القول انفرد به ابن عباس------------------------------------------------------------------- كما انفرد باشياء غيره فاما قول--------ه ثم محلها الي البيت العتيق	32	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms040	false	-2365464794624790696	4	104	18	484	1448	300	ابن ابي مليكة---- ان عروة قال لابن عباس اضللت الناس فقال--- بم ذلك يا عرية قال بفتواك ان من طاف---------- بالبتي حل --وقد حج ابو بكر وعمر--------------- فلم يحل احد منهما الا يوم النحر فقال له ابن عباس قال الله -تعالي ثم محلها الي البيت العتيق -اقول لك قال الله و---------تقول--- قال ابو بكر وعمر وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفسخ ورضي الله عن السلف ليس في قول ابن ابي مليكة عن عروة حجة كما قدمنا في افعال الصحابة واجماع الامة انه ليس بنسخ للقران ولا للسنة وليس ف--ي قول ابن عباس ثم محلها الي البيت العتيق	40	3436587991200099403	288	426.5	220	516	55.8139533996582	53	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms041	true	-5328752308731044649	3	106	14	561	1555	300	انه قال اللهم بين لنا في الخمر فنزلت يسالونك عن الخمر والميسر فقرءت عليهم فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب العقل والمال فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون وكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي وقت الصلاة لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب العقل والمال فنزلت يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الي قوله--------------------------------------------------------------------- فهل انتم منتهون فقال عمر --رضي الله -عنه انتهينا انتهينا قال احمد بن --	41	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms016	false	-4974419210196723390	166	249	861	1299	1554	300	عنه قال اللهم بين لنا في ال-----------------------------------------------------------------------خمر بيان شفاء فنزلت هذه الاية---------------- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون وكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي وقت الصلاة لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر------------- فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بي-نا شافيا فنزلت-------------------------------------------- انما يريد-------------------------------------- الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون فدعي عمر فقرءت عليه فقال انتهينا انتهينا ففي الصحيح ان	16	3436587991200099403	308	505.5	244	621	49.5974235534668	52	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms041	true	-5328752308731044649	124	200	650	1056	1555	300	مصعب بن سعد عن سعد قال مررت بنفر من المهاجرين والانصار فقالوا لي تعال نطعمك ونسقيك خمرا وذلك قبل ان تحرم الخمر قال فاتيتهم في حش قال والحش البستان فاذا عندهم راس جزور مشوي و-زق خمر فاكلنا وشربنا فذكرت الانصار فقلت المهاجرون خير من الانصار فاخذ رجل منهم احد لحيي الراس فجرح به انفي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فنزلت--- ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان قال	41	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms017	false	2381018898388028267	198	271	1001	1395	1566	300	مصعب ابنه عنه -----قال مررت بنفر من المهاجرين والانصار فقالوا--- تعال نطعمك ونسقيك خمرا وذلك قبل ان تحرم الخمر ف----اتيتهم في حش قال والحش البستان فاذا عندهم راس جزور مشوي و زق خمر فاكلنا وشربنا فذكرت الانصار فقلت المهاجرون خير من الانصار فاخذ رجل منهم احد لحيي الراس فجرح به انفي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فنزلت يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان ----	17	3436587991200099403	380	725.0	311	410	92.68292999267578	66	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms062	true	8287247769545385603	69	154	354	771	1507	300	البقرة هي الناسخة والتي في الماءدة هي المنسوخة يعني فحرموا نكاح كل مشركة كتا-----بية او غير كتابية قال ابو جعفر ومن الحجة لقاءل هذا مما صح سنده كما حدثنا محمد بن زبان قال حدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث بن سعد عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن نكاح الرجل النصرانية او اليهودية ق-----------ال حرم الله المشركات علي المسلمين ولا اعرف شيءا من الاشراك اعظم من ان تقول المراة ربها عيسي او عبد من عبيد الله عز وجل والقول الثالث	62	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms050	false	8735482404863490201	65	123	357	650	1544	300	الثاني انها ناسخة لاية---- الماءدة فلا يجوز نكاح------------------ مشركة كانت كتابية او غيرها ويعزي---------------------------- هذا القول الي ابن عمر فمن حديث----------------------------------------- الليث بن سعد عن نافع عن --------ابن عمر انه---- سءل عن نكاح المسلم------------ اليهودية والنصرانية قال حرم الله المشركات علي المءمنين ولا اعرف شركا----------- اعظم من ان تقول المراة ربها عيسي او عبد من عبيد الله-------------- الثالث	50	3436587991200099403	204	276.5	156	433	47.113162994384766	35	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms079	true	-1463850061065039014	203	251	1030	1241	1474	300	في الاسدية عن مالك بن انس رحمه الله انه ----------------قال لا يلزم الرجل نفقة اخ ولا ذي قرابة ولا ذي رحم منه قال وقول الله عز وجل وعلي الوارث مثل ذلك هو منسوخ قال ابو جعفر هذا لفظ مالك ولم يبين ما الناسخ لها ولا عبد الرحمن بن	79	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms062	false	-4980603418122740698	217	258	1155	1343	1558	300	في الاسدية عن مالك بن انس من رواية عبد الرحمن بن القاسم قال لا يلزم الرجل نفقة اخ ولا ذي قرابة ولا--- رحم منه---- وقول الله عز وجل وعلي الوارث مثل ذلك--- منسوخ-------------------------- ولم يبين ما الناسخ قال القاضي محمد بن ---	62	3436587991200099403	144	235.0	111	227	63.43612289428711	30	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms086	true	2151874382241966966	4	53	21	243	1456	300	المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت----- حفشا و-لبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	86	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms019	false	8853867729761431408	23	73	105	336	1520	300	المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها كانت تدخل حفشا وتلبس- شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا ثم- تمر بها سنة ثم توتي بداية حمار------- او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	19	3436587991200099403	206	372.5	159	240	85.83333587646484	41	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms086	true	2151874382241966966	1	46	5	216	1456	300	فقالت زينب------------- كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع	86	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms252	false	-1345041370470242265	253	300	1232	1451	1451	300	وقالت زينب في تفسير ذلك كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتقتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع-	252	3436587991200099403	204	383.5	161	224	91.07142639160156	41	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms089	true	9014232987902482025	198	278	924	1326	1439	300	بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ----قال كانت المتعة واجبة لمن لم يدخل بها من النساء في سورة الاحزاب ثم نسختها الاية التي في البقرة قال ابو جعفر يجب ان تكون التي في سورة الاحزاب----------- يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمت--------عوهن فهذا ايجاب المتعة والناسخة لها عنده التي في البقرة وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	89	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms063	false	-5285741173256868581	216	290	1130	1515	1570	300	بن العربي روي-------- عن سعيد بن المسيب انه قال كانت المتعة واجبة لمن لم يدخل بها من النساء في سورة الاحزاب ثم نسختها الاية التي في البقرة قال ا------لراوي ا--لاية التي في----- الاحزاب قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فمالك-- عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن -سراحا ج-----ميلا وال-----------اية التي في البقرة وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	63	3436587991200099403	331	566.0	263	425	77.88235473632812	60	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms091	true	779409228673180242	112	172	556	830	1473	300	محمد بن بشار عن ابن ابي عدي في حديثه عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة تجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالت الانصار لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي	91	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms065	false	7012528395976947246	3	60	21	284	1464	300	محمد بن بشار عن ابن ابي عدي--------- عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة تجعل عن- نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار -قالت الانصار لا ندع ابناءنا فانزل الله تعالي- لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي	65	3436587991200099403	256	477.5	199	275	93.09091186523438	53	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms092	true	-2924343605809267459	22	101	106	479	1439	300	وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة يدلك علي هذا القول----------------------------------------------------------------------------------------- ان احمد بن محمد الازدي حدثنا قال حدثنا ابراهيم بن ابي داود قال حدثنا يحيي بن صالح الوجاظي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني قال كنت بمصر فقال لي رجل الا ادلك علي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بلي----- فاشار الي رجل فجءته فقلت -من انت -رحمك الله فقال انا سرق فقلت سبحان الله	92	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms065	false	7012528395976947246	218	300	1079	1464	1464	300	وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة ناسخ لما كان عليه الامر في شرع من قبلنا وفي صدر الاسلام من بيع الاحرار في الدين المتعين عليهم فقد روي مطلقا ان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم باع حرا في دين وروي مفسرا ا----ن عبد الله --بن البيلماني قال كنت بمصر فقال لي رجل الا ادلك علي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بابي انت فاشار الي رجل فجءته فقلتك من انت يرحمك الله فقال انا سرق فقلت سبحان الله-	65	3436587991200099403	226	357.0	173	469	48.1876335144043	43	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms092	true	-2924343605809267459	101	297	479	1427	1439	300	ما ينبغي لك ان تسمي بهذا الاسم وانت رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سماني سرقا فلن ادع ذلك ابدا قلت ولم سماك سرقا قال لقيت رجلا من اهل البادية ببعيرين له يبيعهما فابتعتهما منه وقلت له انطلق معي حتي اعطيك فدخلت بيتي ثم خرجت من خلف خرج لي وقضيت بثمن البعيرين حاجتي وتغيبت حتي ظننت ان الاعرابي قد خرج فخرجت والاعرابي مقيم فاخذني فقدمني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما حملك علي ما صنعت فقلت قضيت بثمنهما حاجتي يا رسول الله قال فاقضه قال قلت ليس عندي قال انت سرق اذهب به يا اعرابي فبعه حتي تستوفي حقك قال فجعل الناس يساومونه بي ويلتفت اليهم ويقول م--ا تريدون فيقولون نريد ان نبتاعه منك قال فو الله ان منكم احدا-- احوج اليه مني اذهب فقد اعتقتك قال احمد بن محمد الازدي ففي هذا الحديث بيع الحر في الدين وقد كان ذلك في اول الا--سلام يباع من عليه دين فيما عليه من الدين اذا لم يكن له مال يقضيه عن نفسه ---------------------حتي نسخ الله عز وجل ذلك فقال تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة	92	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms066	false	1653001208726968417	0	159	0	796	1479	300	ما ينبغي لك ان تسمي بهذا الاسم وانت رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله------------------- سماني سرقا فلن ادع ذلك ابدا قلت ولم سماك سرقا قال لقيت رجلا من اهل البادية ببعيرين ل--يبيعهما فابتعتهما منه -قلت--- انطلق معي حتي اعطيك فدخلت بيتي ثم خرجت من خلف اخر--- وقضيت بثمن البعيرين حاجة- وتغيبت حتي ظننت ان الاعرابي خرج--------- والاعرابي مقيم فاخذني فقدمني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما حملك علي ما صنعت -قلت قضيت --منهما حاجتي يا رسول الله قال فاقضه ق----لت ليس عندي قال انت سرق اذهب--- يا اعرابي فبعه حتي تستوفي حقك قال فجعل الناس يس-ومونه في ويلتفت اليهم فيقول ماذا تريدون فيقولون نريد ابتي--اعه منك قال فوا-لله ان منكم من احد احوج اليه مني اذهب فقد اعتقتك--------------------------------------------------------- وقد روي ان الخضر عليه السلام -باع---------------------------------------------------------- نفسه لرجل تصدق بثمنه عليه حتي نسخ الله------- ذلك بقوله----- وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة	66	3436587991200099403	732	1283.5	581	976	75.0	132	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms096	true	5255559751666819646	96	209	481	1046	1474	300	الزهري عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عمه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي ثم استتبعه ليدفع اليه ثمنه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم المشي فساوم قوم الاعرابي بالفرس ولم يعلموا فصاح الاعرابي بالنبي صلي- الله عليه وسلم اتبتاعه مني ام ابيعه فقال اليس قد ابتعته منك قال لا والله ما ابتعته مني فاقبل الناس يقولون له ويحك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول الا حقا فقال هل من شاهد فقال خزيمة انا اشهد فقال النبي صلي الله عليه وسلم بم تشهد ق-ال اشهد بتصديقك فجعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين	96	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms069	false	-5531182666527219043	186	282	948	1436	1544	300	الزهري عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عمه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري فرسا من اعرابي ثم استتبعه ليدفع اليه ثمنه فاسرع------------------------- المشي فساوم قوم الاعرابي بالفرس ولم يعلموا فصاح الاعرابي بالنبي عليه السلا--------م اتبتاعه مني ام ابيعه فقال اليس قد ابتعته منك قال لا والله ما ابتعته مني فاقبل الناس يقولون--- ويحك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول الا حقا فقال هل من شاهد فقال خزيمة انا اشهد فقال النبي------------------- بم تشهد فقال اشهد بتصديقك فجعل النبي شهادته شه------------------------ادة رجلين	69	3436587991200099403	469	881.0	374	567	82.71604919433594	90	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms102	true	6772608378268481942	12	126	64	632	1477	300	الاية الثالثة من هذه السورة قال الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون فزعم بعض الكوفيين ان هذه الاية ناسخة للقنوت الذي كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله بعد الركوع في الركعة الاخيرة من الصبح واحتج بحديث حدثناه احمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن في صلاة الفجر بعد الركوع في الركعة الاخرة فقال اللهم العن فلانا وفلانا ناسا من المنافقين فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال ابو جعفر فهذا اسناد مستقيم	102	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms073	false	132169855707200785	106	162	550	828	1552	300	الاية الثانية قوله تعال-------------------ي ليس لك من الامر شء قال بعضهم--------------------------------------------- ان هذه الاية ناسخة لل---------------------------------------------------قنوت في الصلاة----------------- واحتج بما روي------------------------------------------------------------------------------------------ سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن في صلاة الفجر بعد الركوع----------------- فقال اللهم العن فلانا وفلانا ناسا من المنافقين فانزل الله -تعالي ليس لك من الامر شء و--------------------------------------------------هذا اسناد مستقيم	73	3436587991200099403	242	341.5	189	568	42.60563278198242	45	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms102	true	6772608378268481942	12	116	64	578	1477	300	الاية الثالثة من هذه السورة قال الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون فزعم بعض الكوفيين ان هذه الاية ناسخة للقنوت الذي كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله بعد الركوع في الركعة الاخيرة من الصبح واحتج بحديث حدثناه احمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن -----------عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لعن في صلاة الفجر بعد الركوع في الركعة الاخرة فقال اللهم العن فلانا وفلانا ناسا من المنافقين فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم	102	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms088	false	8608488512164934901	22	87	109	436	1503	300	الاية الثامنة قوله تعال-------------------ي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون -زعم بعضهم------- ان هذه الاية ناسخة لل---------------------------------------------------قنوت في الركوع----------------------- بحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعن في صلاة الفجر بعد الركوع في الركعة الاخرة فقال اللهم العن فلانا وفلانا ناسا من المنافقين فانزل الله -تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم	88	3436587991200099403	286	475.0	225	530	53.96226501464844	52	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms103	true	4898859608105581747	193	239	934	1146	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال انك تنهي عن السبي تقول قد سبي العرب ثم تحول فحول قفاه الي النبي صلي الله عليه وسلم وكشف--- استه في وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلعنه ودعا عليه فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء	103	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms074	false	-8589047608955856977	193	231	944	1122	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل من قريش-------------------------------- فحول قفاه الي النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن استه في وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم فلعنه ودعا عليه فانزل الله تعالي- ليس لك من الامر شء	74	3436587991200099403	154	247.5	118	216	71.29629516601562	30	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms104	true	-8570724572637842241	94	233	448	1150	1473	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم قال ابو جعفر في هذه الاية اشكال وتفسير ونحو وقد ذكرنا ما فيها الا ما كان من النسخ فانها علي مذهب جماعة من العلماء ناسخة وذلك ان الناس كانوا----- في الجاهلية وبرهة من الاسلام يتزوج الرجل ما شاء من الحراءر فنسخ الله ذلك بالقران والسنة والعمل وانه لا يحل لاحد- ان يتزوج فوق اربع ونسخ ما كانوا عليه قال الحسن والضحاك كان الرجل يسلم وعنده عشرة نسوة منهن من قد تزوجه في الجاهلية ومنهن من قد تزوجه في الاسلام واكثر واقل حتي سالوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اليتامي فنزلت وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي اي تعدلوا فانكحوا ما طاب لكم من النساء اي فكما خفتم في اليتامي فخافوا في نكاح النساء -قال	104	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms091	false	-8996571107531308329	2	89	11	458	1529	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع الاية اعلموا علمكم الله من علمه واوسعكم من حلمه ان----------- هذه الاية-------------------------------------------------------------- علي مذهب جماعة من الفقهاء ناسخة -----------ما كانوا عليه في الجاهلية وبرهة من الاسلام يتزوج الرجل ما شاء من الحراءر فنسخ الله ذلك بالقران والسنة والعمل ف----لا يحل للرجل ان يتزوج فوق اربع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اليتامي فنزلت وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي اي ----------------------------------------كما خفتم في اليتامي فخافوا في نكاح النساء وقال	91	3436587991200099403	373	620.0	296	715	52.16783142089844	66	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms105	true	-8074782710594641018	51	131	260	648	1526	300	عن سالم عن ابن عمر قال اسلم غيلان بن سلمة وعند----ه عشر نسوة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن قرء علي احمد بن محمد بن الحجاج عن يحيي بن سليمان قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن ابي جعفر الرازي عن محمد بن الساءب عن حميصه بن الشمردل عن قيس بن الحارث قال اسلمت وكان تحتي في الجاهلية ثماني نسوة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اختر منهن اربعا وخل ساءرهن	105	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms093	false	5668844606718211824	44	96	217	481	1599	300	عن سالم عن ابن عمر ان------ غيلان الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن وروي خميصة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشمردل عن قيس بن الحارث قال اسلمت و----تحتي في الجاهلية ثمان- نسوة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرته فقال اختر منهن اربعا وخل ساءرهن	93	3436587991200099403	231	401.5	183	393	58.77862548828125	42	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms116	true	-6689300820445641970	21	54	105	249	1461	300	واحل لكم ما وراء ذلك----------م لولا ما جاء فيه من النسخ لم يكن تحريم سوي--- في الاية و----حرم الله عز وجل علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من لم يذكر في الاية	116	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms109	false	7623045294338927665	46	77	247	382	1500	300	واحل لكم ما وراء ذلكم قال بعضهم لولا ما جاء فيه من النسخ لم يكن تحريم سوي ما في الاية ولكن حرم الله------- علي لسان رسوله------------------- من لم يذكر في الاية	109	3436587991200099403	118	197.5	91	161	73.29192352294922	24	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms122	true	1454576801327225793	102	159	500	819	1559	300	عن ابن عباس في قوله تعالي والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار دون رحمه----م للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم حتي نزلت الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال -نسختها والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال من النصر والنصح------- والرفادة ويوصي له وهو لا يرث	122	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms094	false	4771841260072743439	95	147	486	780	1609	300	عنه انه قال في قوله تعالي والذين عاقدت ايمانكم------------------ كان المهاجرون حين قدموا المدينة ت-رث الانصار دون ذوي الرحم للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم حتي نزلت------ ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال فنسختها والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم---- من -------النصح والنصر والرفادة ويوصي له و---لا يرث	94	3436587991200099403	269	462.5	221	333	80.78077697753906	42	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms124	true	4883269070812374953	186	231	959	1192	1539	300	امروا بالصلاة علي كل حال فان كانوا لا يعقلون ذلك----------------- فعليهم ان ي---------------------صلوا وهذا قبل التحريم فاما بعد التحريم فينبغي ا--لا يفعلوا ذلك اعني من الشرب فان فعلوا فقد اساءوا والحكم في الصلاة واحد الا الزيادة في المضمضة من المسكر لانه لما حرم صار نجسا	124	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms117	false	-6499136916680457294	0	42	0	225	1543	300	امروا بالصلاة وان كا-----------نوا لا يعقلون ما يقرءون وما يفعلون فعليهم الاعادة وان كانوا يعقلون صلوا وهذا قبل التحريم فاما بعد التحريم فينبغي ان لا يشربوا فان شربوا ف-----------------------------الحكم في الصلاة واحد الا ف--------ي المضمضة من المسكر لانه لما حرم صار نجسا	117	3436587991200099403	161	260.5	128	273	58.97435760498047	24	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms134	true	415330147439302877	0	63	0	316	1524	300	الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام قال منسوخ كان الرجل في الجاهلية اذا خرج-------- يريد الحج تقلد من السمر فلا يعرض له احد واذا ت----قلد قلادة شعر -لم يعرض له احد وكان المشرك-- يومءذ لا يصد عن البيت فامر الله عز وجل ان لا يقاتل المشركون في الشهر الحرام ولا عند البيت ثم نسخها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله------ فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم قال	134	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms130	false	-6147436145908508890	33	146	173	771	1545	300	الحرام ولا الهدي ولا القلاءد زاد قتادة كا----------------------ن الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له---- فاذا رجع تقلد قلادة شعر فلا يعرض له---- وكان المشركين يومءذ لا يصد عن البيت وامروا ا------------لا يقاتلوا ف-------ي الشهر الحرام ولا عند البيت ف--نسخها فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقيل لم ينسخ منذلك الا القلاءد التي كان يتقلد اهل الجاهلية من السمر قال الطبري والصحيح ان المنسوخ ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام لاجماع جميعهم علي ان قتال اهل الشرك في الاشهر الحرم وغيرها جاءز وكذلك المشرك لو تقلد ما تقلد ولم تكن له ذمة مامور بقتله في قوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم قال	130	3436587991200099403	242	386.0	194	649	37.28813552856445	38	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms138	true	7100226232781477221	10	109	56	558	1504	300	العلماء من قال --هي ناسخة لقوله عزوجل لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء 43 ومنهم من قال --هي ناسخة لما كانوا عليه لان النبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا احدث لم يكلم احدا حتي يتوضا وضوءه للصلاة فنسخ هذا وامر-- بالطهارة عند القيام الي الصلاة ومنهم من قال هي منسوخة لانه لو-لم ينسخ لوجب علي كل قاءم الي الصلاة الطهارة وان كان متطهرا والناسخ لها فعل النبي صلي الله عليه وسلم وسنذكره باسناده ومن ----العلماء من قال يجب علي كل من قا-م الي الصلاة ان يتوضا للصلاة بظاهر الاية وان كان طاهرا ----فهذا قول ----عكرمة وابن سيرين	138	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms132	false	2783836478890154155	137	220	699	1109	1516	300	--الناس من قال انها ناسخة لقوله تعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري---------- ومنهم من قال انها ناسخة لما كانوا عليه لان النبي عله السلام----------------- اذا احدث لم يكن- احدا حتي يتوضا وضوءه للصلاة فنسخ هذا وامرنا بالطهارة عند القيام الي الصلاة ومنهم من قال هي منسوخة لانه لو لم تنسخ لوجب علي كل قاءم الي الصلاة الطها----------------------------------------------------------------رة وا-ن لم يكن محدثا ومنهم من قال كتب علي كل--- قاءم الي الصلاة ان يتوضا كان محدثا او-------------- طاهرا يروي هذا عن علي وعكرمة وابن سيرين	132	3436587991200099403	337	541.5	263	522	64.55938720703125	56	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms138	true	7100226232781477221	158	224	801	1138	1504	300	قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الماءدة 6 الاية ومن العلماء من يقول ينبغي لكل من قا-م الي الصلاة ان يتوضا لها ----طلبا للفضل وحمل الا-ية علي --------الن----دب ومنهم من قال الاية مخصوصة لمن قام من ال---------------------------------------نوم والقول السابع ان الاية يراد به------------------------------------------ا من لم يكن علي طهارة فهذه سبعة اقوال فاما القول الاول انها ناسخة لقول الله عز وجل لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقد	138	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms132	false	2783836478890154155	190	262	966	1322	1516	300	قاءم الي الصلاة الطهارة وان لم ----يك----------ن محدثا ومن------هم من -قال كتب-- علي كل قاءم الي الصلاة ان يتوضا كان محدثا او طاهرا يروي هذا عن علي وعكرمة وابن سيرين ومنهم من قال الاية مخصوصة بمن قام من النوم ومنهم من قال ذلك محمول علي الندب ومنهم من قال الم--------------راد بالاية المحدثون قال القاضي محمد بن العربي اما من روي او قال ب--------------------------------------انها ناسخة لقوله تعالي----- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقد	132	3436587991200099403	180	181.0	131	436	41.28440475463867	26	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms143	true	-3966597025191404659	124	292	635	1512	1555	300	جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض فقال قوم------------- هذه------ ناسخة لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله في امر العرنيين من التمثيل بهم وسمل اعينهم وتركهم--------- حتي ماتوا فممن قال هذا محمد بن سيرين قال لما فعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وعظ ونسخ بهذا الحكم واستدل علي ذلك باحاديث صحاح فمن ذلك ما حدثناه احمد بن شعيب ابو عبدالرحمن قال اخبرني عمروبن عثمان بن سعيد بن كثير عن الوليد عن الاوزاعي عن يحيي من ابي قلابة عن انس------------- ان نفرا من عكل قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسلموا فاحتووا المدينة فامرهم النبي صلي- الله عليه وسلم ان يخرجوا الي ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها ففعلوا فقتلوا راعيها واستاقوها ف-بعث النبي صلي- الله عليه وسلم في طلبهم قافة فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ولم يحسمهم وسمل اعينهم و---------تركهم حتي ماتوا فانزل الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا	143	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms128	false	9064285158169641798	107	236	559	1264	1598	300	جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية الي اخرها قال القاضي محمد بن العربي ----------------------------قال قتادة وابن سيرين هذه الاية ناسخة لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله في امر العرنيين من التمث-ل بهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا وقد روي حديث العرنيين جماعة من الاءمة ال-----------------------------------------------------------------------صحاح وغيرهم ومنه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان نفرا من عكل قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسل-وا فاجتووا المدينة فامرهم النبي عليه السلا--------م ان يخرجوا الي ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها ففعلوا فقتلوا راعيها واستاقوها فببعث النبي عليه السلام في اثار-------هم قافة فجء -بهم فقطع ايديهم وارجلهم ولم يحسمهم وسمل اعينهم والقوا في الحرة حتي ماتوا فانزل الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا	128	3436587991200099403	534	856.5	429	931	57.35768127441406	82	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000460-ara1.ms295	true	-8605140986926289992	168	233	810	1141	1453	300	الي عاءشة رضي الله عنها فاستاذنا علي-------------------ها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت انبءيني بق--يام رسول الله --------------------قالت الست تقرا هذه السورة يا ايها المزمل قلت بلي قالت -ان الله جل وعز افترض القيام ------في اول يا ايها المزمل علي النبي وعلي ---------------اصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله عز وجل خاتمتها اثني عشر شهرا ثم----------- انزل التخفيف في اخر هذه السورة-------- فصار قيام الليل تطوعا بعد ان كان فريضة	295	-7775784557961397628	Sham19Y0133367-ara1.ms255	false	-6714350039894704460	56	198	295	994	1492	300	الي عاءشة رضي الله عنها فاستاذنا عليها فاذنت فدخلنا عليها فقالت احكيم فعرفته فقال نعم فقالت من معك قال سعد بن هشام قال من هشام قال ابن عمر فترحمت عليه وقالت خيرا قال قتادة وكان اصيب يوم احد فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اليس تقرا القران قلت بلي قالت كان خلق النبي صلي الله عليه وسلم القران قال فيممت ان اقوم ولا اسال احدا شيءا حتي اموتن ثم بدا لي فقلت انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اليس تقرا----------- يا ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله عز وجل افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا ف-------------------امسك الله عز وجل خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله ---في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد------- فريضة	255	3436587991200099403	246	367.0	194	741	33.19837951660156	37	JK000460-ara1	Sham19Y0133367-ara1