id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000460-ara1.ms032	true	-6630107749108235425	27	104	124	511	1435	300	ابن عباس ------------------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر --فجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الوبر وانسلخ صفر او قال ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل نحل قال صلي الله عليه وسلم الحل كله قال	32	-7775784557961397628	JK010001-ara1.ms1930	false	7794036832395486841	185	242	934	1237	1525	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ ----------------صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي A--------------------- واصحابه-------------- صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-----------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي ال----حل قال ا-------------------لحل كله ----	1930	-4946925379871935344	267	444.0	215	413	64.64891052246094	44	JK000460-ara1	JK010001-ara1
JK000460-ara1.ms095	true	626165322859823035	250	300	1207	1447	1447	300	فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته ناسخ للاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان هذا حكم غير ذلك-- وانما هذا حكم من لم يجد كاتبا قال الله عز وجل------------ ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا----------- اي فلم يطالبه برهن فليءد الذي اءتمن امانته -----------قال ولو جاز ان يكون هذا ناسخا-	95	-7775784557961397628	JK010001-ara1.ms0190	false	4677065454136299301	179	258	938	1322	1522	300	فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته البقرة 283 قال نسخت هذه الاية ما قبلها قال النحاس وهذا قول الحسن والحكم وعبد الرحمن بن زيد قال الطبري وهذا لا معني له لان هذا حكم غير الاول وانما هذا حكم من لم يجد كاتبا قال الله D وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا البقرة 283 اي فلم يطالبه برهن فليءد الذي اءتمن امانته البقرة 283 قال ولو جاز ان يكون هذا ناسخا	190	-4946925379871935344	222	338.5	175	384	57.8125	42	JK000460-ara1	JK010001-ara1
JK000460-ara1.ms148	true	6473288496877197046	145	169	735	849	1488	300	ابو حنيفة اذا قتل قتل واذا اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء	148	-7775784557961397628	JK010001-ara1.ms0384	false	-5703147172417142496	276	300	1482	1595	1595	300	ابي حنيفة اذا قتل قتل واذا اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء-	384	-4946925379871935344	112	218.0	89	114	98.24561309814453	23	JK000460-ara1	JK010001-ara1
JK000460-ara1.ms266	true	-8626894366034350471	152	237	709	1126	1409	300	حدثنا عبدالله بن يوسف اخبرنا--- مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبدالله بن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل بن عباس ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله-- ان فريضة الله جل وعز علي عباده ب--الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	266	-7775784557961397628	JK010001-ara1.ms1888	false	-2807627140376254512	118	195	555	920	1400	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبدالله بن عباس انه كان الفضل-------- رديف رسول الله A----------------- فجاءت- امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل-------- ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله A----------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله A ان فريضة الله -------علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1888	-4946925379871935344	332	570.5	261	424	78.30188751220703	62	JK000460-ara1	JK010001-ara1