id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000459-ara1.ms009	false	7827539784769998976	64	103	322	519	1465	300	البقرة 140 ام تقولون ان انا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال نا ادم قال نا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال هذا في قول------------------------------------------------------------------ اليهود-- والنصاري ---------------------------------------------------------------------------------------ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري	9	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms0097	true	7009374211408106513	49	108	260	583	1583	299	البقرة 140 ام تقولون ان ام تقولون بالتاء شامي وكوفي غير----------------------------- ابي بكر و ام علي هذا معادلة للهمزة في اتحاجوننا يعني اي الامرين تاتون المحاجة في حكم الله ام ادعاء اليهودية والنصرانية علي الانبياء او منقطعة اي بل ايقولون غيرهم بالياء وعلي هذا لا تكون الهمزة الا منقطعة ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري	97	-8607863947727367548	108	153.5	88	352	30.68181800842285	16	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms074	false	-8310068682810687222	97	172	480	867	1500	300	واخوانهم يمدونهم في انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله واخوانهم يعني ---من الشيا-------------------طين يمدونهم في الغي اي يمدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشركين في الغي استجهالا الاعراف 203 واذا لم تاتهم انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال حدثنا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد لولا اجتبيتها يقول لولا ابتدع------------تها من قبل نفسك الاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 204 واذا قرء القران -انا عبد الرحمن	74	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms0504	true	-849656921413405513	0	118	0	650	1661	300	واخوانهم يمدونهم في------------------------------------------------------------------------------------------- واخوانهم واما اخوان الشياطين الانس فان الشياطين يمدونهم في الغي اي يكونون مددا لهم فهي ويعضدونهم يمدونهم من الامداد مدني ثم لا يقصرون ثم لا يسمكون عن اغواءهم حتي يصروا ولا يرجعوا وجازان يراد الغخوان الشياطين ويرجع الضمير المتعلق به الي الجاهلين والاول اوجه لان غخوانهم في مقابلة الذين اتقوا و انما جمع الضمير في اخوانهم والشيطان مفرد لان المراد به الجنس الاعرا----------ف 203 واذا لم تاتهم واذا لم تاتهم باية مقترحة قالوا لولا----------------------------------------------------- اجتبيتها ------هلا اجتمعتها اي اختلقتها ما قبلها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ولست بمقترح لها هذا بصاءر من ربكم هذا القران دلاءل تبصركم وجوه الحق وهدي ورحمة لقوم يءمنون به الاعراف 204 واذا قرء القران واذا قرء القران	504	-8607863947727367548	150	133.0	117	810	18.518518447875977	16	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms193	false	-3634546799079798722	157	226	707	1008	1337	300	ص 15 وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينظر هءلاء انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال نا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ما لها من فواق قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 16 وقالوا ربنا عجل انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عجل لنا قطنا اي عذابنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل يوم الحساب ص 17 اصبر علي ما انبا	193	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1282	true	-2151538559367112565	41	197	248	1021	1514	300	ص 15 وما ينظر هءلاء وما ينظر هءلاء وما ينتظر اهل مكة ويجوز ان يكون اشارة الي جميع الاحزاب الا صيحة واحدة اي النفخة الاولي وهي الفزع الاكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لها من فواق وبالضم حمزة وعلي اي مالها من توقف مقدار فواق وهو ما بين حلبتي الحالب اي اذا جاء وقتها لم تستاخر هذا القدر من الزمان وعن ابن عباس رضي الله عنهما مالها من رجوع وترداد من افاق المريض اذا رجع الي الصحة وفواق الناقة ساعة يرجع الدر الي ضرعها يريد انها نفخة واحدة فحسب لا تثني ولا تردد ص 16 وقالوا ربنا عجل وقالوا ربنا عجل -----------------------------------------------------------------------لنا قطنا حظنا من الجنة لانه عليه السلام ذكر وعد الله المءمنين الجنة فقالوا علي سبيل الهزء عجل لنا نصيبنا منها او نصيبنا من العذاب الذي وعدته كقوله ويستعجلونك بالعذاب واصل القط القسط من الشء لانه قطعة منه من قطه اذا قطعه ويقال لصحيفة الجاءزة قط لانها قطعة من القرطاس قبل يوم الحساب ص 17 اصبر علي ما اصبر	1282	-8607863947727367548	101	0.0	73	945	10.687830924987793	23	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms219	false	-2119872184788474024	238	284	1089	1310	1382	300	ق 45 نحن اعلم بما انبا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال نا ادم قال نا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وما انت عليهم بجبار يقول لا تتجبر عليهم يا محمد S51 تفسير سورة الذاريات بسم الله الرحمن الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم الذاريات 1 4 والذاريات ذروا	219	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1464	true	-3570775828062622936	55	145	280	736	1664	300	ق 45 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون فيك وفينا تهديد لهم وتسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- وما انت عليهم بجبار كقوله بمسيطر اي سورة الذار----------------------يات بسم الله الرحمن الرحيم ما انت بمسلط عليهم انما انت داع وباعث قيل هو من جبره علي الامر بمعني اجبره اي ما انت بوال عليهم تجبرهم علي الايمان فذكر بالقران من يخاف وعيد كقوله انما انت منذر من يخشاها لانه لا ينفع الا فيه والله اعلم S51 سورة الذاريات مكية وهي ستون اية بسم الله الرحمن الرحيم الذاريات 1-- والذاريات ذروا	1464	-8607863947727367548	102	143.5	79	483	21.118011474609375	15	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms220	false	4649739614800918929	61	156	319	771	1458	300	الذاريات 6 وان الدين لواقع انا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال نا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وان الدين لواقع قال ا---ن الحساب------------------ لكاءن الذاريات 7 والسماء ذات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبك انا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال نا ادم قال نا ورقاء عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله والسماء ذات الحبك قال يعني استواءها في حسنها انبا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال نا ادم قال نا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال يعني المتقن البنيان الذاريات 9 يءفك عنه من	220	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1465	true	2755047956101062443	10	91	53	484	1550	300	الذاريات ------------------------------------------------------------------------------------------------6 وان الدين لواقع وان الدين الجزاء علي الاعمال لواقع لكاءن الذاريات 7 والسماء ذات الحبك والسماء هذا قسم اخر ذات الحبك الطراءق الحسنة مثل ما يظهر علي الماء من هبوب الريح وكذلك حبك الشعر اثار تثنيه وتكسره جمع حبيكة كطريقة وطرق ويقال ان خلقة السماء كذلك وعن الحسن حبكها نجومها جمع حباك الذاريات 8 انكم لفي قول انكم لفي قول مختلف اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله-----------------------------------م في الرسول ساحر وشاعر ومجنون وفي القران سحر وشعر واساطير الاولي-------------------------------------------------ن الذاريات 9 يءفك عنه من	1465	-8607863947727367548	101	-45.0	79	720	14.027777671813965	15	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms220	false	4649739614800918929	179	297	873	1444	1458	300	الذاريات 10 قتل الخراصون انبا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال ثنا ادم قال نا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله قتل الخراصون اي لعن الكذابون الذين يخرصون الكذب يقولون لا نبعث ولا يوقنون بالبعث وهي مثل قوله في عبس قتل الانسان ما اكفره اي لعن الذاري--------------------------------------------------------------ات 11 الذين هم في انبا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال نا ادم قال نا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في غمرة-------------- ساهون يقول قلبه في مثل كنانة الذاريات 12 يسالون ايان يوم انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال نا ادم قال نا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد يسالون ايان يوم --الدين قال يقولون -متي يوم الحساب متي يوم الد------------------------------ين ايكون يوم الدين	220	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1465	true	2755047956101062443	170	237	857	1224	1550	300	الذاريات 10 قتل الخراصون قتل لعن واصله الدعاء بالقتل والهلاك ثم جري مجري لعن الخراصون ------------------------------------------------الكذابون المقدرو---------------------------------------------------------------------------ن ما يصح وهم اصحاب القول المختلف واللام اشارة اليهم كانه قيل قتل هءلاء الخراصون الذاريات 11 الذين هم في الذين هم----------------------------------------------------------------------- في غمرة في جهل يغمرهم ساهون غافلون عما امروا به الذاري---ات 1-------------------------------------------------------------------------------------------------2 يسالون ايان يوم يسال-ون ---فيقولون ايان يوم ال---------------دين اي متي يوم الجزاء وتقديره ايان وقوع يوم الدين	1465	-8607863947727367548	135	139.5	104	680	19.852941513061523	18	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms223	false	-8313774378769293149	29	161	135	778	1432	300	الذاريات 59 فان للذين ظلموا انبا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ذنوبا يعني سبيلا مثل ذنوب اصحابهم------------------- مثل سبيل اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م S52 تفسير سورة الطور بسم ال------------------------------------------------------------له الرحمن الرحيم الطور 1 والطور اخبرنا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال ثنا ادم قال نا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله والطور قال الطور الجبل بالسريانية ال-----------------------طور 2 وكتاب مسطور انبا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال حدثنا ادم قال نا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله وكتاب مسطور يعني صحفا مكتوبة ال------------------------------------------------------------طور 3 في رق منشور انبا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال نا ادم قال حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في رق منشور يعني في صحف ال-----------------------------------------------طور 4 والبيت المعمور	223	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1473	true	421791996655385733	69	230	352	1205	1594	300	الذاريات 59 فان للذين ظلموا فان للذين ظلموا رسول الله بالتكذيب من اهل مكة --------------------------------------------ذنوب-----------ا مثل ذنوب اصحابهم نصيبا من عذاب الله مثل نصيب اصحابهم ونظراءهم من القرون المهلكة قال الزجاج الذنوب في اللغة النصيب فلا يستعجلون نزول العذاب وهذا جواب النضر واصابه حين استعجلوا العذاب الذاريات 60 فويل للذين كفروا فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون اي من يوم القيامة وقيل من يوم بدر ليعبدوني ان يطعموني فلا يستعجلوني بالياء في الحالين يعقوب وافق سهل في الوصل الباقون بغير باء والله اعلم S52------ سورة الطور بسم الله ا لرحمن الرحيم سورة الطور مكية وهي تسع واربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم الطور 1 والطور والطور هو-------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبل الذي كلم الله عليه موسي وهو بمدين الطور 2 وكتاب مسطور------------------------------------------------------------------------------------------- وكتاب مسطور هو القران ونكر لانه كتاب مخصوص من بين ساءر الكتب او اللوح المحفوظ او التوراة الطور 3 في رق منشور----------------------------------------------------------------------------------- في رق هو الصحيفة او الجلد الذي يكتب فيه منشور مفتوح لاختم عليه او لاءح الطور 4 والبيت المعمور	1473	-8607863947727367548	208	189.0	161	1186	17.53794288635254	30	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms228	false	-4344959411650374676	82	183	430	918	1476	300	بسم الله الرحمن الرحيم القمر 1 اقتربت الساعة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشق انبا ابو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن احمد بن محمد الهمذاني قراءة عليه قال حدثنا ابراهيم بن الحسين بن علي الكساءي الرازي قال ثنا ادم بن ابي اياس قال ثنا ورقاء عن حصين بن عبد الرحمن عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده في قوله اقتربت الساعة وانشق القمر قال انشق ال--------------------------------------قمر ونحن بمكة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر 2 وان يروا اية اخبرنا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء---------- عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ويقولوا سحر مستمر اي سح-------------------------------------ر ذاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القمر 4 ولقد جاءهم من	228	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1488	true	-1404343916550996576	28	217	161	1126	1543	300	بسم الله الرحمن الرحيم القمر 1 اقتربت الساعة وانشق اقتربت الساعة قربت القيامة وانشق القمر نصفين وقرء وقد انشق اي اقتربت الساعة وقد حصل من ايات اقترابها ان القمر قد انشق كنما تقول اقبل الامير وقد جاء المبشر بقدوم--------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن مسعود رضي الله عنه رايت حراء بين فلقتي القمر وقيل معناه ينق يوم القيامة والجمهور علي الاول وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وهو المروي في الصحيحين ولا يقال لو انشق لما خفي علي اهل الاقطار ولو ظهر عندهم لنقلوه متواترا لان الطباع جبلت علي نشر العجاءب لانه يجوز ان يحجبه الله عنهم بغيم القمر 2 وان يروا اية وان يروا يعني اهل مكة اية تدل علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم يعرضوا عن الايمان به----------- ويقولوا سحر مستمر محكم قوي من المرة القوة او داءم مطرد او مار ذاهب يزول ولا يبقي القمر 3 وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكذبوا النبي صلي الله عليه وسلم واتبعوا اهواءهم ومازين لهم لاشيطان من دفع الحق بعد ظهوره وكل امر وعدهم الله مستقر كاءن في وقته وقيل كل ما قدر واقع وقيل كل امر من امرهم واقع مستقر اي سيثبت ويستقر عند هرو العقاب والثواب القمر 4 ولقد جاءهم من	1488	-8607863947727367548	135	58.0	102	1233	10.948904991149902	21	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms260	false	-5449824005028362349	98	209	484	1024	1474	300	التكوير 4 واذا العشار ع------------------------------------------------------------------------------------------------------طلت انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد واذا العشار عطلت قال العشار هي الابل عطلها اربابها التك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وير 6 واذا البحار سجرت اخبرنا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال نا ادم قال نا شيبان عن جابر عن عكرمة في قوله واذا البحار سجرت قال افيضت انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال نا ادم قال ثنا المبارك بن فضالة عن كثير ابي محمد عن ابن عباس قال تسجر حتي تصير نارا انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا شيبان عن جابر عن مجاهد قال يقول اوقدت التكوير 7 واذا النفوس زوجت انبا	260	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1650	true	-2192097833874185007	3	140	18	746	1627	300	التكوير 4 واذا العشار عطلت واذا العشار جمع عشراء وهي الناقة التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم هو اسمها الي ان تضع لتمام السنة عطلت اهملت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطلها اهلها لاشتغالهم بانفسهم وكانوا يحبسونها اذا بلغت هذه الحالة لعزلتها عندهم ويعطلون ما دونها عطلت بالتخفيف عن اليزيدي التكوير 5 واذا الوحوش حشرت واذا الوحوش حشرت جمعت من كل ناحية قال قتادة يحشر كل شء حتي الذباب للقصاص فاذا قضي بينها ردت ترابا فلا يبقي منها الي ما فيه سرورا لبني ادم كالطاوس ونحوه وعن ابن عباس رضي الله عنهما حشرها موتها يقال اذا اجحفت السنة بالناس واموالهم حشرتهم السنة التكوير 6 واذا البحار سجرت----------------------------------------------------------------------------------- واذا البحار سجرت سجرت مكي وبصري من سجر التنور اذا ملاه بالحطب اي ملءت وفجر بعضها الي بعض --------------------------------------------حتي تعود بحرا واحدا وقيل ملءت نيرانا لتعذيب اهل النار التك--------------------------------------------------وير 7 واذا النفوس زوجت واذا	1650	-8607863947727367548	116	60.0	87	1019	11.383709907531738	15	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms267	false	956076319958884691	99	207	486	1014	1451	300	الطارق 10 فما له من انبا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ضمرة عن ربيعة عن سفيان الثوري في قوله فما له----- من قوة------------------------- ولا ناصر قال القوة العشيرة والناصر الحليف الطارق 11 والسماء ذات ال------------------رجع انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والسماء ذات الرجع يعني ذات السحاب يقول تمطر ثم ترجع بالمطر الطا---------------------رق 12 والارض ذات الصدع انبا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال نا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والارض ذات الصدع --قال الصدع مثل المازم غير الاودية وغير الجرف الطا--------------------------------------------------------------------رق 14 وما هو بالهزل	267	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1666	true	-3121706370903284780	3	78	18	372	1523	300	الطارق 10 فما له من فما ----------------------------------------------------------------------------------له فما للانسان من قوة في نفسه علي دفع ما حل به ولا ناصر يعينه ويدفع عنه الطا-----------------رق 11 والسماء ذات الرجع والسماء ذات الرجع اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطر وسمي به لعوده كل حين الطارق 12 والارض ذات الصدع--------------------------------------------------------------------------------- والارض ذات الصدع هو ما تتصدع عنه الارض من النبات الطارق 13 انه لقول فصل انه ان القران لقول فصل فاصل بين الحق والباطل كما قيل فرقان الطارق 14 وما هو بالهزل	1666	-8607863947727367548	148	127.0	113	667	22.188905715942383	23	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms272	false	826505698033605911	57	124	267	603	1461	300	S91 تفسير سورة والشمس وضحاها---------------- بسم الله الرحمن الرحيم الشمس 1 والشمس وضحاها انبا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال نا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والشمس وضحاها قال يعني ضوءها ال-----------------------شمس 2 والقمر اذا تلاها انبا عبد الرحمن قال نا ابراهيم قال نا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والقمر اذا تلاها يعني اذا تبعها ال--------------------------------------------------------------------------شمس 3 والنهار اذا جلاها	272	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1680	true	7253779897670144190	14	65	77	352	1571	300	S91------ سورة -الشمس مكية وهي خمس وعشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم الشمس 1 والشمس وضحاها والشمس وضحاها و-----------------------------------------------------------------------------ضوءها اذا اشرقت وقام سلطانها الشمس 2 والقمر اذا تلاها والقمر اذا تلاه------------------------------------------------------------------------------------------ا تبعها في الضياء والنور وذلك في النصف الاول ومن الشهر يخلف القمر والشمس في النور الشمس 3 والنهار اذا جلاها	1680	-8607863947727367548	124	181.5	99	449	27.616926193237305	18	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms274	false	8569459734963414754	113	201	540	973	1453	300	الشرح 7 فاذا فرغت فا----------------نصب انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن -----ابي نجيح عن مجاهد فاذا فرغت فانصب قال يقول اذا قمت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصلاة فان----------------------صب في حاجتك الي ربك------------------------------------------------------------------------ الشرح 8 والي ربك فارغب انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء عن منصور عن مجاهد قال يقول اذا فرغت من امر الدنيا فقمت الي الصلاة فاجعل رغبتك ونيتك الي الله عز وجل---------------------------------------------- S95 تفسير سورة والتين والزيتون---------- بسم الله الرحمن الرحيم التين 1 والتين والزيتون	274	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1687	true	3306015323544780034	73	184	386	968	1602	300	الشرح 7 فاذا فرغت فانصب فاذا فرغت فانصب اي فاذا فرغت من دعوة الخلق فاجتهد في عبادة الرب و---------عن ابن عباس رضي الله عنهما--- فاذا فرغت من صلاتك فاجتهد في الدعاء واختلف انه قبل السلام او بعده ووجه الاتصال بما قبله انه لما عدد عليه نعمه السالفة ومواعيده الاتية بعثه علي الشكر والاجتهاد في العبادرة والنصب فيها وان يواصل بين بعضها وبعض ولا يخلي وقتا من اوقاته منها فاذا فرغ من عبادة ذنبها باخري الشرح 8 والي ربك فارغب والي ربك فارغب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل وغبتك اليه خصوصا ولا تسال الا فضله متوكلا عليه وعلي الله فليتوكل المءمنون S95------ سورة -التين مكية وهي ثمان ايات بسم الله الرحمن الرحيم التين 1 والتين والزيتون	1687	-8607863947727367548	172	117.0	130	710	24.225351333618164	22	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms276	false	7127734388160319912	94	167	458	822	1497	300	الزلزلة 2 واخرجت الارض اثقالها انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد واخرجت الارض اثقالها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ي----------------------------------قول اخرجت ----------------------------------من في القبور الزل----------------------------زلة 4 يومءذ تحدث اخبارها انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد يومءذ تحدث اخبارها تحدث با------------------------------------------------------------------خبار الناس ب-----------------------------ما عملوا عليها من خير او شر الزل-------------------------------------------زلة 5 بان ربك اوحي	276	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1694	true	7345858998000223071	3	134	18	714	1594	300	الزلزلة 2 واخرجت الارض اثقالها----------------------------------------------------------------------------------- واخرجت الارض اثقالها اي كنوزها وموتاها جمع ثقل وهو متاع البيت جعل ما في جوفها من الدفاءن اثقالا لها الزلزلة 3 وقال الانسان ما وقال الانسان ما لها زلزلت هذه الزلزلة الشديدة ولفظت ما في بطنها وذلك عند النفخة الثانية حين تزلزل وتلفظ موتاها احياء فيقولون ذلك لما يهرهم من الامر الفظيع كما يقولون من بعثنا من مرقدنا وقيل هذا قول الكافر لانه كان لا يءمن بالبعث فاما المءمن فيقول هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون الزلزلة 4 يومءذ تحدث اخبارها يومءذ بدل من اذا وناصب-----------------------------------------------------------------------------ها تحدث اي تحدث الخلق اخبارها فحذف اول المفعولين لان المقصود ذكر تحديثها الاخبار لا ذكر الخلق قيل ينطقها الله وتخبر بما عمل-- عليها من خير وشروفي الحديث تشهد علي كل واحد بما علم علي ظهرها الزلزلة 5 بان ربك اوحي	1694	-8607863947727367548	145	111.0	115	858	16.89976692199707	20	JK000459-ara1	JK000876-ara1
JK000459-ara1.ms282	false	-7486257538894394990	187	278	870	1298	1400	300	S110 تفسير سورة الفتح-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم النصر 1 اذا جاء نصر اخبرنا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء نصر الله والفتح قال يعني------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------فتح مكة انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد مثله النصر 2 ورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت الناس يدخلون انبا عبد الرحمن قال ثنا ابراهيم قال ثنا ادم قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد يدخلون في دين الله افواجا	282	-2018640606289161861	JK000876-ara1.ms1703	true	-3448709667180757162	181	286	882	1415	1476	300	S110------ سورة النصر مدنية وهي ثلاث ايات بسم الله الرحمن الرحيم النصر 1 اذا جاء نصر-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا منصوب بسبح وهو لما يستقيل والاعلام بذلك قبل كونه من اعلام النبوة وروي انها نزلت في ايام التشريق بمني في حجة الوداع جاء نصر الله والفتح النصر الاغاثة والاظهار علي العدو والفتح فتح البلاد والمعني نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي العرب او علي قريش وفتح مكة او جنس نصر الله المءمنين وفتح بلاد الشرك عليهم ال-----------------------------------------نصر 2 ورايت الناس يدخلون ورايت الناس يدخلون هو حال من الناس علي ان رايت بمعني ابصرت او عرفت او مفعول ثان علي انه بمعني علمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دين الله افواجا	1703	-8607863947727367548	117	24.5	90	783	14.94252872467041	19	JK000459-ara1	JK000876-ara1