id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0922	false	1319081365614863844	70	195	376	985	1507	300	جميع ما انزل اليك من الاحكام وما يتعلق بها كاءنا ما كان وفي قوله تعالي من ربك اي مالك امورك ومبلغك الي كمالك اللاءق بك عدة ضمنية بحفظه صلي الله عليه وسلم وكلاءته اي بلغه غير مراقب في ذلك احد ولا خاءف ان ينالك مكروه ابدا وان لم تفعل -ما امرت به من تبليغ الجميع -------------------------------------------------------بالمعني المذكور كما ينبء عنه قوله تعالي فما بلغت رسالته فان ما لا تتعلق به الاحكام الماءدة اية 68 اصلا من الاسرار الخفية ليست مما يقصد تبليغه الي الناس اي فما بلغت شيءا من رسالته وانسلخت مما شرفت به من عنوان الرسالة بالمرة لما ان بعضها ليس اولي بالاداء من بعض فاذا لم تءد بعضها فكانك اغفلت اداءها جميع-ا كما ان من لم يءمن ببعضها كان كمن لم يءمن بكلها	922	8019608020860758927	Zaydiyya0000039-ara1.ms0560	true	4536393054803879179	225	275	1128	1355	1469	300	جميع ما انزل اليك -----------------------------------------------------من ربك وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تفعل فما بلغت --------------جميع ما انزل اليك ثم اخذ في تعليل ذلك وتصحيحه بان قال وذلك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بعضها ليس اولي بالاداء من بعض وان -لم تءد بعضها فكانك اغفلت اداء-- جميعها كما ان من لم يءمن ببعضها كان كمن لا يءمن بكلها	560	1734705647010303259	159	135.0	123	666	23.87387466430664	26	JK000458-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK000458-ara1.ms2864	false	5389437673514075765	97	280	545	1511	1620	300	والزقوم اسم شجرة صغيرة الورق دفرة مرة كريهة الراءحة تكون في تهامة سميت به الشجرة الموصوفة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصافات 63 69 الصافات 63 انا جعلناها فتنة انا جعلناها فتنة للظالمين محنة وعذابا لهم في الاخرة وابتلاء في الدنيا فانهم لما سمعوا انها في النار قالوا كيف يمكن ذلك والنار تحرق الشجر ولم يعلموا ان من قدر علي خلق حيوان يعيش في النار ويتلذذ بها افدر علي خلق الشجر في النار وحفظه من الاحراق الصافات 64 انها شجرة تخرج انها شجرة تخرج في اصل الجحيم------------- منبتها في قعر جهنم واغصانها ترتفع ال-------------------------------------------------ي دركانها وقرء نابتة في -اصل الجحيم الصافات 65 طل-------------------------------------------------------------------------عها كانه رءوس طلعها اي حملها الذي يخرج منها مستعار من طلع النخلة لمشاركته له في الشكل والطلوع من الشجر قالوا اول التمر طلع ثم- خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب ثم تمر كانه -------رءوس الشياطين في تناه----ي القبح والهول وهو تشبيه بالمخيل كتش--------------بيه الفاءق في الحسن بالملك وقيل الشياطين الحيات الهاءلة القبيحة المنظر لها اعراف وقيل ان شجرا يقال له الاستن خشنا منتنا مرا منكر الصورة يسمي ثمره رءوس الشياطين الصافات 66 فانهم لاكلون منها فانهم لاكلون منها اي من الشج---------------------رة او من طلعها	2864	8019608020860758927	Zaydiyya0000039-ara1.ms0843	true	9204138888968214979	144	300	768	1616	1616	300	والزقوم اسم شجرة صغيرة الورق ذفرة مرة كريهة الراءحة تكون في تهامة سميت به الشجرة الموصوفة والاثيم فعيل مبالغة في فاعل اي كثير الاثم وصف سبحانه وتعالي هذه الشجرة باوصاف كلها مهيلة منها قوله انها شجرة ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج في اصل الجحيم الصافات64 اي منبتها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي درجاتها كما في ابي السعود وفي الكشاف والرازي الي دركاتها والمعن------ي واحد الا ان الدركات تستعمل خاصة في الشر والدرجات في الخير او الشر وهذا يدل علي عظمها ومنها قوله طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات65 وهذا يدل علي كراهة منظرها بالقبح والهو-------------ل والطلع---------------- اول التمر ثم يصير خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب ثم تمر -شبه الطلع برءوس الشياطين ل--تناهيه في القبح والهول وهو تشبيه بالمخيل في القبح وعكسه تشبيه الفاءق في الحسن بالملك وقيل الشياطين الحيات الهاءلة القبيحة المنظر وق----------يل ان شجرا يقال له الاستن خشنا منتنا مرا منكر الصورة يسمي ثمره رءوس الشياطين وم-----------------------------------------نها ان اهل النار ياكلون من هذه الشجرة او من طلعها-	843	1734705647010303259	457	483.0	367	1259	36.298648834228516	69	JK000458-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK000458-ara1.ms2005	false	-1200689864780986932	133	176	690	911	1543	300	رضي الله عنه انه قال- صلي الله علي-----ه وسلم-------- اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فذهاب البهاء ودوام الفقر وقصر- العمر------------------------------------------------ واما التي في الاخرة فسخط الله تعالي وسوء الحساب والخلود في النار	2005	8019608020860758927	Zaydiyya0000039-ara1.ms0876	true	-8268572569812953846	105	156	516	783	1508	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فيورث------------- الفقر وينقص العمر ويذهب بالبهاء وفي بعض الاحاديث ويذهب بهاء الوجه واما التي في الاخرة فغضب الرحمن---- وسوء الحساب والخلود في النار	876	1734705647010303259	184	303.0	145	284	64.78873443603516	33	JK000458-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK000458-ara1.ms1310	false	7565578876784524396	149	207	773	1067	1546	300	او متحيزا الي فءة اي منحازا الي جماعة اخري من المءمنين لينضم اليهم ثم يقاتل معهم العدو------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان-- سرية -----------فروا وانا معهم فلما رجعوا الي المدينة استحيوا ودخلوا البيوت فقلت يا رسول الله نحن الفرارون فقال صلي الله عليه وسلم بل انتم العكارون اي الكرارون من عكر اي رجع وانا فءتكم	1310	8019608020860758927	Zaydiyya0000039-ara1.ms0992	true	-1066091558158261096	7	74	38	370	1494	300	او متحيزا الي فءة اي منضما -الي جماعة ولم يفصل بين ان يكونوا فرارا او غير فرار وانما قلنا ان الفرار الي تلك الفءة لا يكون فسقا اذا كان فيهم ولي الامر او امير الجند لما رواه في الكشاف عن ابن عمر--------------- قال خرجت سرية وانا فيهم ففروا---------- فلما رجعوا الي المدينة استحيوا فدخلوا البيوت فقلت يا رسول الله نحن الفرارون فقال------------------- بل انتم العكارون وا--------------------------نا فءتكم	992	1734705647010303259	170	241.5	133	403	42.183624267578125	26	JK000458-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK000458-ara1.ms2598	false	-7716841976617222311	81	131	397	658	1538	300	انها تخرج ثلاث خرجات تخرج باقصي اليمن ثم تتكمن ثم تخرج بالبادية ثم تتكمن دهرا طويلا فبينا الناس في اعظم المساجد حرمة-------- علي الله تعالي واكرمها فما يهولهم الا خروجها من بين الركن حذاء دار بني مخزوم عن يمين الخارج من المسجد فقوم يهربون وقوم يقفون نظارة وقيل تخرج من	2598	8019608020860758927	Zaydiyya0000039-ara1.ms1047	true	-868579858228693309	70	119	373	627	1595	300	انها تخرج ثلاث خرجات تخرج باقصي اليمن ثم تتمكن ثم تخرج بالبادية ثم تتمكن دهرا طويلا فبينا الناس في اعظم المساجد حرمة واكرمها علي الله-------------- فما يهولهم الا خروجها من بين الركن حذا- دار بني مخزوم عن يمين الخارج من المسجد فقوم يهربون وقوم يقفون نظارة وقيل تخرج من	1047	1734705647010303259	242	455.0	194	269	89.96282196044922	44	JK000458-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK000458-ara1.ms3546	false	569116546218402094	0	40	0	193	1535	300	في الجنة وعدنيه ربي فيه خير كثير وروي في صفته انه احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء وروي لا يظما من شرب منه ابدا اول	3546	8019608020860758927	Zaydiyya0000039-ara1.ms1053	true	798607179100794294	157	195	771	955	1450	300	في الجنة وعدنيه ربي فيه خير كثير وروي في صفت----ه احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء----- لا يظما من شرب منه ابدا الخ	1053	1734705647010303259	182	349.0	144	193	94.30052185058594	35	JK000458-ara1	Zaydiyya0000039-ara1