id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms1757	false	9069293690704589220	117	199	614	1041	1561	300	فنجي من نشاء ه-م الرسل والمءمنون بهم وقرء فننجي علي لفظ المستقبل بالتخفيف والتشديد وقرء فنجا ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين اذا نزل بهم وفيه بيان لمن تعلق بهم المشيءة يوسف 111 لقد كان في لقد كان---------- في قصصهم اي قصص الانبياء واممهم وينصره قراءة من قرا بكسر القاف او قصص يوسف واخوته عبرة لاولي الالباب لذو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العقول المبراة عن شواءب احكام الحس ما كان اي القران المدلول عليه بما سبق دلالة واضحة حديثا يفتري---------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن كان تصديق الذي بين يديه	1757	8019608020860758927	Tafsir10098-ara1.ms0725	true	-8912245531558317741	188	300	990	1541	1541	300	فنجي من نشاء وهم الرسل واتباعهم ولا -------------------------------------------------------------يرد باسنا عن القوم المجرمين اي ولا يرد عذابنا عمن اجترم وتجرا علي الله فما له من قوة ولا ناصر الطارق لقد كان في قصصهم اي قصص الانبياء والرسل مع قومهم----------------------------------------- عبرة لاولي الالباب اي يعتبرون بها اهل الخير واهل الشر وان من فعل مثل فعلهم ناله ما نالهم من كرامة او اهانة ويعتبرون بها ايضا ما لله من صفات الكمال والحكمة العظيمة وانه الله الذي لا تنبغي العبادة الا له وحده لا شريك له وقوله ما كان----------------------------------------- حديثا يفتري اي ما كان هذا القران الذي قص الله به عليكم من انباء الغيب ما قص من الاحاديث المفتراة المختلقة ولكن كان تصديق الذي بين يديه-	725	-693231544648069009	153	188.5	120	695	22.014389038085938	23	JK000458-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000458-ara1.ms2273	false	-9099031421449259072	122	171	653	920	1596	300	لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون استءناف مقرر لما قبله من الانكار وموضح لبطلان اعتقادهم اي هم لا يستطيعون ان ينصروا انفسهم ولا يصحبون بالنصر من جهتنا فكيف يتوهم ان ينصروا غي----------------------------------------------------------------------------------------رهم و------قوله تعالي الانبياء 44 بل متعنا هءلاء بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	2273	8019608020860758927	Tafsir10098-ara1.ms0953	true	4602739838009083809	225	272	1177	1421	1590	300	لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي لا يعانون علي امورهم------------------------------------------------------------------------------------ من جهتنا واذا لم يعانوا من الله فهم مخذولون في امورهم لا يستطيعون جلب منفعة ولا دفع مضرة والذي اوجب لهم استمرارهم علي كفرهم وشركهم ------------------قوله بل متعنا هء---------------لاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	953	-693231544648069009	105	151.0	81	361	29.085872650146484	17	JK000458-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000458-ara1.ms2540	false	482912261232278536	39	133	200	711	1579	300	في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم تفسير لما قبله من المبهم والهضيم اللطيف اللين للطف الثمر او لان النخل انثي وطل------------------------------------------ع الاناث الطف وهو ما يطلع منها كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو او متدل متكسر من كثرة الحمل وافراد النخل لفضله علي ساءر اشجار الجنات او لان المراد بها غيرها من الاشجار الشعراء 149 وتنحتون من ------الجبال-- وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين بطرين او حازقين من الفراهة وهي ال--نشاط فان الحاذق -يعمل بنشاط وطلب قلب وقرء فرهين وهو ابلغ الشعراء 150 151 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين	2540	8019608020860758927	Tafsir10098-ara1.ms1096	true	4544840292907097291	203	264	1081	1426	1625	300	في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها ه---------------------------------ضيم اي نضيد كثير اي اتحسبون انكم تتركون في هذه الخيرات والنعم سدي تتنعمون وتتمتعون كما تتمتع الانعام وتتركون سدي لا تءمرون ولا تنهون وتستعينون بهذه النعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي معاصي الله وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي بلغت بكم------- الفراهة و---الحذق الي ان اتخذتم بيوتا من الجبال-------------------- الصم ال---------صلاب فاتقوا الله واطي--------------------عون ولا تطيعوا امر المسرفين	1096	-693231544648069009	163	129.0	127	564	28.90070915222168	19	JK000458-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000458-ara1.ms2642	false	9069241597664919827	130	203	675	1036	1547	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الثواب والنصر ومن منتصب بفعل يدل عليه اعلم اي يعلم وقيل باعلم علي انه بمعني عالم ومن هو في ضلال مبي-----------------------------------------------------------------ن وما استحقه من العذاب والاذلال يعني بذلك نفسه والمشركين وهو تقرير للوعيد السابق وكذا قوله تعالي القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي سيردك الي معادك كما القي اليك الكتاب وما كنت ترجوه---------- الا رحمة من ربك	2642	8019608020860758927	Tafsir10098-ara1.ms1156	true	-7229006095346239821	98	145	539	763	1526	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي -----------------------------------------------------------------------------------------------ومن هو في ضلال مبين وقد علم ان رسوله هو المهتدي الهادي وان اعداءه هم الضالون المضلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتاب اي لم تكن متحريا لنزول هذا الكتاب عليك ولا مستعدا له ولا متصديا الا رحمة من ربك	1156	-693231544648069009	101	164.0	76	436	23.165138244628906	20	JK000458-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000458-ara1.ms2788	false	3914890048993391419	149	205	851	1178	1700	300	كانوا يعبدون الجن اي الشياطين حيث اطاعوهم في عب----ادة غير الله سبحانه وتعالي وقيل كانوا يتمثلون لهم ويخيلون لهم انهم الملاءكة فيعبدونهم وقيل يدخلون اجواف الاصنام اذا عبدت فيعبدون بعبادتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثرهم بهم مءمنون الضمير الاول للانس او للمشركين والاكثر بمعني الكل والثاني ---------------------------------------------------------------------------------للجن سبا -42 فاليوم لا يملك فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا	2788	8019608020860758927	Tafsir10098-ara1.ms1261	true	-8009328407838441837	112	188	594	1010	1664	300	كانوا يعبدون الجن اي الشياطين يامرون بعبادتنا او عبادة غيرنا فيطيع------------------------------------------------------------------ونهم بذلك وطاعتهم هي ع----------------------------بادتهم لان العبادة الطاعة كما قال تعالي مخاطبا لكل من اتخذ معه الهة الم اعهد اليكم يبني ءادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم يس 6061 اكثرهم بهم مءمنون اي مصدقون------------------------------------------------ للجن منقادون لهم لان الايمان هو التصديق الموجب للانقياد فلما تبراوا منهم قال تعالي مخاطبا لهم فاليوم لا ي---------------ملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا	1261	-693231544648069009	114	129.5	91	573	19.895288467407227	15	JK000458-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000458-ara1.ms2789	false	-9194251775845451476	95	163	509	868	1592	300	ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يكون------------------------------------------------------------------------------ من الاهوال والاحوال مالا يحيط به نطاق المقال وقوله تعالي سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا -----بينات بيان لبعض اخر من كفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم اي اذا تتلي عليهم بلسان الرسول صلي الله عليه وسلم اياتنا الناطقة بحقية التوحيد وبطلان الشرك قالوا ما هذا يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	2789	8019608020860758927	Tafsir10098-ara1.ms1261	true	-8009328407838441837	204	285	1104	1576	1664	300	ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم عاينتموها ودخلتموها جزاء لتكذيبكم وعقوبة لما احدثه ذلك التكذيب من عدم الهرب من اسبابها 344345 يخبر---------------------------- تعالي---- عن حالة -المشركين عندما تتلي عليهم ايات الله البينات وحججه الظاهرات وبراهينه القاطعات الدالة علي كل خير الناهية عن كل شر التي هي اعظم نعمة جاءتهم ومنة وصلت اليهم الموجبة لمقابلتها بالايمان والتصديق والانقياد والتسليم انهم يقابلونها بضد ما ينبغي ويكذبون من جاءهم بها ويقولون---------------------------------------------- ما هذا----------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1261	-693231544648069009	139	115.0	106	586	23.720136642456055	22	JK000458-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000458-ara1.ms2791	false	-9049918572464199803	76	173	385	847	1458	300	صلي الله عليه وسلم مبعوث في نسم الساعة سبا 47 قل ما -سالتكم قل ما سالتكم من اجر اي اي شء سالتكم من اجر علي الرسالة فهو لكم والمراد نفي السءال راسا كقول من قال لمن لم يعطه شيءا ان اعطيتني شيءا فخذه وقيل ما موصوله اريد بها ما سالهم بقوله تعالي ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وقوله تعالي لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي واتخاذ السبيل اليه تعالي منفعتهم الكبري وقرباه صلي الله عليه وسلم قرباهم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	2791	8019608020860758927	Tafsir10098-ara1.ms1263	true	2949966421182521360	220	258	1212	1381	1607	300	صلي الله عليه وسلم -----------------عن هذا--- الامر فقال--- قل ما سالتكم من اجر اي علي اتباعكم للحق--------------- فهو لكم----------------------------------------------------- اي فاشهدكم ان ذلك الاجر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التقدير انه لكم ------ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	1263	-693231544648069009	111	136.5	81	463	23.974082946777344	20	JK000458-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000458-ara1.ms2866	false	-2677879261902870312	165	265	901	1426	1617	300	فلم يزدهم دعاءه الا فرارا ونفورا فاجبناه احسن الاجابة فو-------------------------------------------------------------------------------------- الله -------------------------لنعم المجيبون نحن فحذف ما حذف ثقة بدلالة ما ذكر عليه والجمع دليل العظمة والكبري--------------------------------------------------اء الصافات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله من الكرب العظيم اي من الغرق وقيل من اذية قومه الصافات 77 83 الصافات 77 وجعلنا ذريته هم وجعلنا ذريته هم الباقين فحسب حيث اهلكنا الكفرة بموجب دعاءه رب لاتذر علي الارض من الكافرين ديارا وقد روي انه مات كل من كان معه في السفينة غير ابناءه وازواجهم او هم الذين بقوا متناسلين الي يوم القيامة قال قتادة الناس كلهم من ذرية نوح عليه السلام وكان له	2866	8019608020860758927	Tafsir10098-ara1.ms1304	true	4108232150379871584	123	189	692	1056	1630	300	فلم يزدهم دعاءه الا فرارا انه نادي ربه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا الاية نوح وقال رب انصرني علي القوم المفسدين العنكبوت فاستجاب الله له ومدح تعالي نفسه فقال فلنعم المجيبون لدع--------------------------------------------------------------اء الداعين وسماع تبتلهم وتضرعهم اجابه اجابة طابق ما سال--------- نج--اه واهله من----------------- الكرب العظيم ------واغرق جميع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافرين وابقي نسله وذريته متسل------------------------------------------------------------------سلين فجميع-------------------- الناس----- من ذرية نوح عليه السلام وجعل له	1304	-693231544648069009	144	131.5	114	686	20.991252899169922	18	JK000458-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000458-ara1.ms3032	false	7518154021549977586	187	294	969	1548	1586	300	ومن يضلل الله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من ناصر يتولاه من بعد خذلانه تعالي اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب --اي حين يرنه وصيغة الماضي للدلالة علي التحقق يعق----------------------------لون هل الي مرد اي ----------------------------الي رجعة ال--ي الدنيا من------- سبيل حتي نءمن و---------نعمل صالحا- ال---شوري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها اي علي النار المدلول علهيا بالعذاب والخطاب في الموضعين لكل من يتاتي منه الرءية خاشعين من الذل متذلليين متضاءلين مما دها-------------هم ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا---------------------------------------------- ان الخاسرين -اي المتصفين بحقيقة الخسران الذين خسروا انفسهم واهليهم	3032	8019608020860758927	Tafsir10098-ara1.ms1415	true	1129436290692339076	14	125	87	656	1583	300	ومن يضلل الله بسبب ظلم----ه فما له من ولي من بعده-------- يتولي امره ويهدي--------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب مراي ومنظرا فظيعا صعبا شنيعا يظهرون الندم العظيم والحزن علي ما سلف منهم و يقولون هل الي مرد من سبيل اي هل لنا طريق او حيلة الي رجوعنا الي الدنيا لنعمل غير الذي كنا نعمل وهذا طلب للامر المحال الذي لا يمكن وتراهم يعرضون عل--------------------يها اي علي النار ------------------------------------------------------------------خاشعين من الذل اي تري اجسامهم خاشعة للذل الذي في قلوبهم ينظرون من طرف خفي اي ي-----نظرون الي النار مسارقة وشزرا من هيبتها وخوفها----------------- وقال الذين امنوا حيث ظهرت عواقب الخلق وتبين اهل الصدق من غيرهم ان الخاسرين علي ال--------حقيقة ال--------ذين خسروا انفسهم واهليهم	1415	-693231544648069009	289	310.0	226	719	40.1947135925293	40	JK000458-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000458-ara1.ms3180	false	2768313919851398323	127	183	642	919	1494	300	حتي يلقوا يومهم الذي فيه يصعقون علي البناء للمفعول من صعقته الصاعقة او من اصعقته وقرء يصعقون بفتح الياء والعين وهو يوم------------- يصيبهم الصعقة بالقتل يوم بدر لا النفخة الاولي كما قيل اذ لا يصعق بها الا من كان حيا حينءذ ولان قوله تعالي الطور 46 يوم لا يغني يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا اي	3180	8019608020860758927	Tafsir10098-ara1.ms1521	true	4415569685298804701	97	126	520	664	1600	300	حتي يلقوا يومهم الذي فيه يصعقو-------------------------------------------------------------------------------ن وهو يوم القيامة الذي يصيبهم فيه من العذاب والنكال ما لا يقادر قدره ولا يوصف امره يوم لا ي-------------------------------------------------------------------غني عنهم كيدهم شيءا اي	1521	-693231544648069009	80	103.0	59	290	27.586206436157227	12	JK000458-ara1	Tafsir10098-ara1