id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0203	false	-987259964639301709	12	83	62	440	1638	300	وكانوا من قبل اي من قبل مجيءه يستفتحون علي الذين كفروا اي وقد كانوا--- قبل مجيءه--------------------- يستفتحون ب----ه علي----------- المشركين ويقو-----------لون اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته في التوراة ويقولون لهم قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------وقال ابن عباس وقتادة والسدي نزلت في بني قريظة والنضير كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه	203	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0098	true	-4728279781484320481	104	196	530	1009	1533	300	وكانوا من قبل---------------- يستفتحون علي الذين كفروا اي وقد كانوا من قبل مجء هذا الرسول بهذا الكتاب يستنصرون بمجيءه علي اعداءهم من المشركين اذا قاتلوهم يقولون انه سيبعث نبي --------------في اخر الز-------------------------------------------------مان -------------------------نقتلكم معه قتل عاد وارم فلما بعث الله رسوله من قريش كفروا به قال الضحاك عن ابن عباس في قوله وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا قال يستنصرون يقولون نحن نعين محمدا عليهم وليسوا كذلك بل يكذبون وقال محمد بن اسحاق عن ابن عباس ان يهود كا--------------------------------نوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه	98	-1275909201402086025	207	291.5	166	615	33.65853500366211	31	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms3089	false	737763055657683240	19	109	99	553	1520	300	عبدا-لله بن سلام لما سمع بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه فنظر الي وجهه الكريم فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه النبي المنتظر فقال له-------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اكله اهل الجنة والولد ينزع ا------لي ابيه او الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امه فقال عليه الصلاة والسلام اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما---- طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما الولد فان سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد	3089	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0104	true	-2595768555492610909	90	199	469	1001	1485	300	عبد الله بن سلام-------- بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام----- اهل الجنة وما--- ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهذه جبراءيل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي--- قلبك و-------اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واذا---------- سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت ق--ال اشهد	104	-1275909201402086025	305	444.0	240	622	49.035369873046875	52	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0214	false	-5493131029635916437	80	107	438	599	1597	300	قال السدي لما جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم عارضوه بالتوراة------------ فاتفقت التوراة والفرقان فنبذوا التوراة واخذوا بكتاب اصف وسحر هاروت وماروت فلم يوافق القران فهذا قوله	214	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0109	true	-4564966077935271703	151	179	810	976	1621	300	قال------ لما جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم عارضوه بالتوراة فخاصموه بها فاتفقت التوراة والقر-ان فنبذوا التوراة واخذوا بكتاب اصف وسحر هاروت وماروت فلم يوافق القران فذلك قوله	109	-1275909201402086025	150	274.5	124	173	86.7052001953125	23	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0235	false	-3085003183153110158	222	264	1162	1388	1586	300	ما كان ينبغي لهم ان يدخلوها الا بخشية وخضوع فضلا عن الاجتراء علي تخريبها اوتعطيلها اوما كان الحق ان يدخلوها الا علي حال التهيب وارتعاد الفراءص من جهة المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليها ويلوها ويمنعوهم-------- منها او----- ما كان	235	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0131	true	-6602853581909973967	186	216	979	1144	1578	300	ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين ---------------------------------------------------------------علي حال التهيب وارتعاد الفراءص من---- المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليه-------ا ويمنعوا المءمنين منها والمعني ما كان	131	-1275909201402086025	126	206.5	100	239	52.71966552734375	19	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0412	false	3320552744088898614	74	188	392	1009	1586	300	ان ال--ذين امنوا----- ان الذين امنوا بالله ورسوله وبما جاءهم وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة نخصيصهما بالذكر مع انداراجهما في لاصالحات لانافتهما علي ساءر الاعمال الصالحة علي طريقة ذكر جبريل وميكال عقيب الملاءكة عليهم السلام لهم اجرهم جملة من مبتدا وخبر واقعة خبرا لان اي لهم اجرهم الموعود لهم وقوله تعالي عند ربهم حال من اجرهم وفي التعرض لعنوان الربوبية مع الافاضة الي ضميرهم مزيد لطف وتشريف لهم ولا خوف عليهم من مكروه ات ولا هم يحزنون من محبوب فات البقرة 278 يا ايها الذين يا ايها الذين امن----------------------------------------------------وا اتقوا الله اي قوا انفسكم عقابه--------- وذروا ما بقي من الربا اي واتركوا بقايا ما شرطنم منه علي الناس تركا كليا---------------------------------- ان كنتم مءمنين	412	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0332	true	-8051857123830259717	189	260	963	1349	1541	300	من التبعات امنون فقال ان الذين امنوا------------------------ وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكاة لهم اجرهم----------------------------------------------------------------------- عند ربهم ----------------------------------------------------------------------------------ولا خوف عليهم ------------ولا هم يحزنون 2278281 يقول تعالي امرا عباده المءمنين بتقواه ناهيا لهم عما يقربهم الي سخطه ويبعدهم عن رضاه يايها الذين امنوا اتقوا الله اي خافوه وراقبوه فيما تفعلون وذروا ما بقي من الربا اي -اتركوا ما لكم ------------علي الناس من الزيادة علي رءوس الاموال بعد هذا الانذار ان كنتم مءمنين	332	-1275909201402086025	196	245.5	152	719	27.26008415222168	27	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0426	false	224327850476363964	44	161	225	839	1573	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية-------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه علية السلا-----------------م ثم بركوا علي الركب فقا لوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصو-م والحج والجهاد-------- وقد انزل ا-ليك هذه الاية ولا نطيقها فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقراه------ا القوم ----------------فانزل الله عز وجل --امن الرسول بما انزل الية من رب-------------ة الي قولة تعالي------------------------------------------------------------------- ربنا واليك المصيرفمسءولهم الغفران المعلق بمشءتة عز وجل في قولة فيغفر لمن يشاء ثم انزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا-الا وسعها تهوينا للخطب عليهم	426	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0343	true	4908093921468884979	127	271	634	1378	1523	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب وقا-لوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام------ والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقر بها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله ف-----------------------------انزل قوله------ لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها	343	-1275909201402086025	479	777.5	381	790	60.632911682128906	79	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0447	false	179605169616364613	194	263	1060	1417	1619	300	قد نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا ثم قللهم الله تعالي ايضا في -------------------------------------------اعينهم حتي راتهم عددا يسيرا اقل من انفسهم قال ا---------------------بن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي ج-نبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة---- فاسرن-----ا منهم رجلا فقلنا كم كنتم قال الفا فلو اريد رءية المءمن----ي-------------------ن المشركين اقل من عددهم في	447	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0359	true	460833866178999554	218	291	1134	1532	1590	300	قد نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وذلك قو----له تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم الانفال الاية وق--------------------ال ابو اسحاق عن عبد الله بن مسعود------------- لقد قللوا في اعيننا --------حتي قلت لرجل الي جانبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم----- فقلنا كم كنتم قال الفا فعندما عاين كل من الفريقين الاخر راي المسلمون المشركين مثل------يهم اي	359	-1275909201402086025	249	381.0	202	454	54.8458137512207	37	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0457	false	-3992149254393365745	30	116	167	614	1584	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس اي بالعدل ولعل تكرير الفعل للاشعار بما بين القتلين من التفاوت او باختلافها في الوقت عن ابي عبيدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن المنكر ثم قراها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبي -من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من اخر النهار	457	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0366	true	-4692427528808870837	36	145	196	759	1595	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس وهذا هو غاية الكبر -----------------------------------------------------------------عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او من-- امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون ر---جلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار	366	-1275909201402086025	336	566.5	270	638	52.66457748413086	60	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0431	false	4308711089057833339	134	235	682	1202	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------- العصر عليهم ثياب الحبرات جبب واردية فاخرة -----------------------------يقول بعض من راهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما راينا------ وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فقاموا ليصلوا في المسجد -----------------------------فقال عليه السلا-----------------م دعوهم فصلوا الي المشرق -ثم تكلم اولءك الثلاثة مع رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فقالوا تارة عيسي هو الله ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يحيي الموتي ويبرء ----------------الاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فيطير وتارة اخري هو------------------------------------------------------- ابن الله اذ ----لم يكن له اب يعلم وتارة اخري -----------------------------------------------------------انه ثالث ثلاثة لقو----له تعالي فعل--------------نا وق-لنا و--------لو كان واحدا لقال------ فعلت	431	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0385	true	-8047708360991848770	68	269	352	1391	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد نصاري من نجران ستون راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم يءول امرهم اليهم فدخلوا عليه مسجده حين صلي العصر عليهم ثياب الحبرات جبب واردية في جمال رجال بني الحارث بن كعب قال يقول---- من راهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما راينا بعدهم وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فقا-------لوا في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوهم فصلوا الي المشرق قال فكلم----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو حارثة بن علقمة والعاقب عبد المسيح والايهم وهم من النصرانية علي دين الملك مع اختلاف امرهم يقولو----------ن هو الله ويقولون هو ولد الله ويقولون هو ثالث ثلاثة تعالي الله عن قولهم علوا كبيرا وكذلك النصرانية فهم يحتجون في قولهم هو الله بانه كان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص والاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا وذلك كله بامر الله وليجعله الله اية للناس ويحتجون في قولهم بانه ابن الله يقولون لم يكن له اب يعلم وقد تكلم في المهد بشء لم يصنعه احد من بني ادم قبله ويحتجون علي قولهم بانه ثالث ثلاثة بقول الله تعالي فعلنا وامرنا وخلقنا وقضينا وفيقولون لو كان واحدا ما قال الا فعلت	385	-1275909201402086025	418	592.0	330	1079	38.73957443237305	68	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0499	false	-8682220005105742704	46	108	255	575	1528	300	-اللعاقب وكان ذار ايهم------- يا عبد المسيح م--ا تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري---------- ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والل---------ه ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولء------------------ن فعلتم لتهلكن فان----- ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	499	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0386	true	4550677954374496288	123	194	619	989	1528	300	با-لعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ماذا تري فقال والله---------- يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن قوم نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه للاستءصال منكم ان فعلتم------- فان كنتم ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم	386	-1275909201402086025	278	438.0	221	392	70.91836547851562	46	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0616	false	7038020721065410477	181	211	978	1130	1610	300	صلي الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه وما الحياة الدنيا	616	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0408	true	-4563539570000746586	94	124	453	605	1459	300	صلي الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه وفي الحديث الصحيح	408	-1275909201402086025	144	280.0	114	152	94.7368392944336	27	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0652	false	-7496219170601064690	80	233	453	1206	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال له ان في حجري ي-------------------تيما افاكل من ماله قا---ل بالمعروف غير متاثل مالا ولا واق مالك بماله وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان ولي يتيم قال له افاشرب من لب---------ن ابله قال---------------------------- ان كنت تبغي ضالته-------------ا وتلوط حوضها وتهنا جر باها وتسقيها يوم ورودها فاشرب غير مضل بنسل ولا ناهك في الحلب و------------عن محمد بن كعب يتقرم كما تتقرم البهيمة وينزل نفسه منزلة الاجير فيما لابد منه وعن الشعبي ياكل من ماله بقدر ما يعين فيه وعنه كالميتة يتناول عند الضرورة ويقضي وعن مجاهد يستسلف فاذا ايسر ادي وعن سعيد بن جبير ان شاء شرب فضل اللبن وركب الظهر ولبس ما يستره من الثياب واخذ القوت ولا يجاوزه فان ايسر قضاه وان اعسر فهو في حل وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني انزلت نفسي من مال الله تعالي منزلة و-لي اليتيم ان استغنيت استعففت وان افتقرت اكلت بالمعروف واذا ايسرت قضيت واستعف	652	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0486	true	6372683781870413101	170	285	884	1456	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عندي -------------يتيما عنده مال وليس لي مال اكل من ماله قال كل بالمعروف غير مسرف وقال ابن جرير جاء اعرابي الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما وان لهم ابلا ولي ابل وانا امنح من ابلي فقراء فماذا يحل من البانها فقال ان كنت تبغي ضالتها وتهنا جرباها وتلوط حوضه--------------ا وتسعي علي-------ها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب والثاني نعم لان مال اليتيم علي الحظر وانما ابيح للحاجة فيرد بدله ك------------------------------------اكل مال الغير للمضطر---------------------------- عند الحاجة وقد قال ابن ابي الدنيا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر---------- رضي الله عنه اني انزلت نفسي من هذا المال من-----زلة والي اليتيم ان استغنيت استعففت وان احتجت استقرضت فاذا -------ايسرت قضيت وعن ---	486	-1275909201402086025	269	335.5	208	838	32.10023880004883	37	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0775	false	6188486919887232543	40	206	195	1020	1499	300	صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة وع---------------------------------------------------------------ن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن حصين رضي الله عنه ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر الا ركعتين وصلي بمكة ركعتين ثم قال اتموا فانا قوم سفر وحين سمع بن مسعود ان عثمان رضي الله عنه صلي بمني اربع ركعات استرجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر رضي الله عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان وقد اعتذر عثمان رضي الله عنه عن اتمامه بانه تاهل بمكة وعن الزهري انه-------------------------------------------- انما اتم لانه ازمع الاقامة بمكة و-----------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها اول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين ركعتين فاقرت في السفر وزيدت في الحضر وفي صحيح البخاري انها قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	775	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0593	true	-277712141068682915	48	248	225	1236	1497	300	صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة ونحن امنون لا نخاف بينهما ركعتين ركعتين وقال البخاري عن انس يقول-------- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا وقال البخاري عن عبد الله بن عمر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين وابي بكر وعمر وعثمان صدرا من امارته ثم اتمها وحدثنا ابراهيم قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمعني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله----------------------------------------------------------------------- بن مسعود--------- رضي الله عنه ف-------------------استرجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر------------- بمني ركعتين وصليت مع عمر -بن ال--خطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان فهذه الاحاديث دالة صريحا علي ان القصر ليس من شرطه وجود الخوف ولهذا قال من قال من العلماء ان المراد من القصر ههنا انما هو قصر الكيفية لا الكمية وهو قول مجاهد والضحاك والسدي كما سياتي بيانه واعتضدوا ايضا بما رواه الامام مالك عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------- انها قالت فرض----ت الصلاة---------- ركعتين ركعتين في السفر والحضر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	593	-1275909201402086025	457	617.0	359	1234	37.034034729003906	80	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0796	false	663872748527460339	229	280	1195	1447	1553	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما تملك ولا املك وفي رواية وانت اعلم بما لااملك يعني فرط محبته لعاءشة رضي الله عنها ولو حرصتم اي علي اقامة العدل وبالغتم في ذلك فلا تميلوا كل الميل اي	796	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0618	true	2319218955041485382	125	157	653	809	1528	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلم--ني فيما تملك ولا ا-------------------------------ملك يعني القلب وقوله ف---------------------------------------------------------------لا تميلوا كل الميل اي	618	-1275909201402086025	141	254.5	111	252	55.9523811340332	27	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0495	false	-1114568707813583075	66	139	363	743	1656	300	ان اصحابه حين راوا ذلك تفرقوا ثلاث فرق فقالت فرقة كان الله فينا------- ثم صعد الي السماء وهم--- اليعقوبية وقالت فرقة اخري كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهم--- النسطورية وقالت فرقة اخري منهم كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء هم المسلمون فتظاهرت عليهم الفرقتان الكافرتان------------ فقتلوهم فلم يزل الاسلام منطمسا الي ان بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم	495	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0634	true	360603844794550999	175	241	853	1200	1474	300	ان امن به وافت-----------رقوا ثلاث فرق فقالت فرقة كان الله فينا ما شاء ثم صعد الي السماء وهءلاء اليعقوبية وقالت فرقة----- كان فينا ابن الله ما شاء----- ثم رفعه الله اليه وهءلاء النسطورية وقالت فرقة---------- كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء ال---مسلمون فتظاهرت--------------- الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام -طامسا حتي ي--بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم	634	-1275909201402086025	305	500.5	244	405	75.30863952636719	48	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0832	false	-6253261088950498996	29	75	151	404	1568	300	قال في خطبته الا ان الاية التي انزل--ها الله تعالي في سورة النساء في---- الفراءض فاولها-------- الولد والوالد وثانيها ف--------------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها السورة في-------------- الاخوة والاخوات لابوين او لا------ب والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام	832	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0657	true	3221533785436618581	109	161	522	804	1449	300	قال في خطبته الا ان الاية التي -نزلت في اول---------- سورة النساء في شان الفراءض انزلها الله في الولد والوالد والاية الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها --سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من ا------لاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام	657	-1275909201402086025	214	364.0	173	301	71.09634399414062	34	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	186	273	919	1337	1461	300	يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله--- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم--------------------------------------------------------------- قال سيروا علي بركة الله -وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر-------------- الي مصارع القوم روي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1300	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0706	true	4704157263604620417	107	205	546	1001	1475	300	يا رسول الله فو----------الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----قول سعد ونشطه ذلك وممن اجاب يومءذ المقداد بن عمرو الكندي رضي الله عنه كما قال -----------عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد شهدت من المقداد مشهدا -------لان اكون انا صاحبه احب الي مما ع-دل به اتي ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم	706	-1275909201402086025	309	457.0	235	502	61.55378341674805	57	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1025	false	-7694049430185199771	36	95	202	490	1576	300	الاخنس بن شريق قال لابي جه-----ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غير-----------------------نا فقال له---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	1025	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0815	true	8055796229856355224	120	186	590	931	1541	300	الاخنس ب------------ابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا من قريش غيري وغيرك يستمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك قوله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون فايات الله محمد صلي الله عليه وسلم	815	-1275909201402086025	215	338.0	169	353	60.906517028808594	37	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1042	false	-3211310501076419976	172	300	878	1547	1547	300	جاء الاقرع بن حابس التميميث وعيينة بن حصن الفزاري وعباس بن مرداس وذو وهم من المءلفة قلوبهم الانعام اية 53 فوجدوا----- النبي صلي الله عليه وسلم جالسا مع ا-------------------------ناس من --ضعفاء--- المءمنين فلما راوهم حول-----ه صلي الله عليه وسلم حقروهم----------------- فاتوه عليه الصلاة والسلام فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم فجالسناك وحادثناك واخذنا عنك فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب -ان تجعل لنا معك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستح-ي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نجحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا ف--عد معهم ان شءت قال صلي الله عليه وسلم نعم قالوا فاطكتب لنا----- كتابا---- فدعا بالصحيفة وبعلي رضي الله تعالي عنه ليكتب ونحن قعود -ي ناحية-	1042	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0822	true	5381818576862032414	94	191	485	976	1548	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي- وعيينة بن حصن الفزاري-------------------------------------------------------- فوجدوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع صهيب وبلال وعمار وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء من المءمنين فلما راوهم حول النبي صلي الله عليه وسلم حقروهم في نفر من اصحابه فاتوه فخلوا به وقالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --------------------------انا نريد ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هذه-- الاعبد فاذا ن-حن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال------------------- نعم قالوا فا-كتب لنا عليك كتابا قال فدعا ب--صحيفة ودعا عليا--------------- ليكتب ونحن قعود في ناحية	822	-1275909201402086025	373	543.5	298	747	49.933067321777344	60	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2601	false	690189606199427567	221	275	1129	1393	1512	300	والصور هو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام -عن ابي هريرة رضي الله عنه ا---------------------ن رسول الله صلي ا-له عليه وسلم قال لما فرغ الله تعالي من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص بصره الي العرش متي يءمر -------قال قلت-------------------------------------------- يا رسول الله ما الصور قال القرن	2601	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0836	true	-550470967790566544	192	246	983	1253	1516	300	بالصور ال---قرن الذي ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام قال ابن جرير والصواب عندنا ما تظاهرت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------وسلم ا--نه قال ان اسرافيل قد التقم الصور وحتي جبهته------------ متي يءمر فينفخ وقال الامام احمد عن عبد الله ابن عمرو قال قال اعرابي يا رسول الله ما الصور قال --قرن	836	-1275909201402086025	140	175.0	107	338	41.42012023925781	19	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1128	false	-8095707548215776518	167	280	855	1413	1523	300	الايري الي قوله تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم اي مثل ما كذبك------------- هءلاء في انه تعالي منع من الشرك ولم يحرم ما حرموه كذب متقدموهم الرصل فانه صريح فيما قلنا وعهطف اباءنا علي الضمير للفصل بلا حتي ذاقوا باسنا الذي انزلنا عليهم بتكذيبهم قل هل عندكم من علم من امر معلوم يصح الاحتجاج به علي ما زعمتم فتخرجوه لنا اي فتظهروه لنا---------------- ان تتبعون الا الظن اي ما تتبعون في ذلك الا الظن الباطل الذي لا يغني من الحق شيءا وان انتم الا تخرصون تكذبون علي الله عز وجل وليس فيه دلالة علي المنع من اتباع الظن علي الاطلاق بل فيما يعارضه قطعي الانعام 149 قل فلله الحجة قل فلله الحجة البالغة	1128	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0891	true	-682885540370158831	202	290	1066	1527	1579	300	الاية قال- الله تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم اي بهذه الشبهة ضل من ضل قبل هءلاء وهي حجة داحضة باطلة لانها لو كانت صحيحة لما اذاق------هم الله باسه ودمر عليهم وادال عليهم رسله الكرام واذاق المشركين من اليم الانتقا--------------------------م قل هل عندكم من علم اي بان الله راض عنكم فيما انتم فيه------- فتخرجوه لنا اي فتظهروه لنا وتبينوه وتبرزوه ان تتبعون الا الظن اي الوهم والخيال والمراد بالظن ها هنا الاعتقاد الفاسد-------- وان انتم الا تخرصون تكذبون عل-------------------------------------------------------------------------ي الله --فيما ادعيتموه وق---وله تعالي قل فلله الحجة البالغة	891	-1275909201402086025	211	216.0	161	587	35.94548416137695	32	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1179	false	-8930768955438628877	84	147	470	776	1566	300	هل ينظرون الا تاويله اي ما يناتظر هءلاء الكفرة بعدم ايمانهم به الا ما يءول اليه امره من تبين صدقه بظهور ما اخبر به من الوعد والوعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ياتي تاويله وهو يوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل اي تركوه ترك المنسي من قبل اتيان تاويله قد-- جاءت رسل ربنا بالحق اي قد تبين انهم قد جاءوا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا	1179	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0935	true	-781711765804852285	227	300	1213	1583	1583	300	هل ينظرون الا تاويله اي ما وعدوا------------------------------------------------------------------------------- به من العذاب والنكال والجنة والنار قاله مجاهد وغير واحد وقال مالك ثوابه وقال الربيع لا يزال يجء من تاويله امر حتي يتم يوم الحساب حتي يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار فيتم تاويله يومءذ قوله يوم ياتي تاويله اي يو-م القيامة يقول الذين نسوه من قبل اي تركوا العمل به وتناسوه في الدار الدنيا قد جاءت رسل ربنا با-------------------------------لحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا-	935	-1275909201402086025	138	221.5	108	482	28.630704879760742	25	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1273	false	-7586125127150989261	19	91	120	456	1615	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا قراها ----------هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة الاية وعنه عليه الصلاة والسلا----------------------------------م ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل ----------------------------------------------------------------------------------------عيسي وروي لا تزال من امتي ط---------------اءفة علي الحق الي ان ياتي امر الله وروي لا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ح--------------------------تي ياتي امر الله تعالي وهم	1273	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0997	true	-4803553066759319920	66	156	360	787	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يقول اذا قر--ا هذه الاية هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم متي ما نزل وفي الصحيحين عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال-------- طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق-------------------------------------------------------------- لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي تقوم الساعة وفي رواية حتي ياتي امر الله------ وهم	997	-1275909201402086025	220	357.0	167	509	43.22200393676758	39	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1279	false	-7879301733040852918	248	299	1320	1583	1590	300	تعالي لا تاتيكم الا بغتة فانه استءناف مقرر لمضمون ما قبله----------------------------------------------------------------------------------------------- فلا -بد من اعتبار الثقل من حيث الخفاء اي لا تاتيكم الا فجاة ---------------------علي غفلة كما---------------------------------------- قال--------------------- صلي الله عليه وسلم--------- ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم سلعته في --سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	1279	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms0999	true	-5155079915058713181	130	210	649	1066	1543	300	تعالي لا تاتيكم الا بغتة ولا ينفي ذلك ثقل مجيءها علي اهل السماوات والارض والله اعلم وقال السدي خفيت في السماوات والارض فلا يعلم قيامها حين تقوم ملك مقرب ولا نبي م----------------------------رسل لا تاتيكم الا بغتة يبغتهم قيامها تاتيهم علي غفلة وقال قتادة قضي الله انها لا تاتيكم الا بغتة قال وذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقيم سلعته في السوق و-------يخفض ميزانه ويرفعه	999	-1275909201402086025	187	216.5	147	452	41.371681213378906	30	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	10	153	53	756	1461	300	صلي الله عليه وسل---------------------------م ابو بكر و------------------------------عمر رضي الله عنه---ما فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فوالله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو رضي الله عنه يا رسول الله امض لما امرك الل---ه فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي عليه السلام اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون --------------------------------------------------------------------------ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ثم قال----------------------------- اشيروا علي ايها الناس وهو-- يريد الانصار ----لانهم قالوا له----------------- حين بايعوه علي العقبة -------------------انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك -ما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان--- تكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة	1300	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1021	true	-215049224708853976	110	272	552	1360	1484	300	صلي الله عليه وسلم الناس واخبرهم عن قريش فقام ابو بكر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام عمر رضي الله عنه فقال فاحسن- ثم قام---------------------------------------------------------------------------------------------- المقداد بن عمرو --فقال------ يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله------ لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي -----------فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم كانوا عدد الناس وذلك انهم حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار--- تري عليها نصرته الا ممن---- دهمه بالمدينة	1021	-1275909201402086025	522	754.5	410	940	55.53191375732422	87	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	159	265	784	1299	1461	300	تريدنا يا رسول ل-له قال اجل -قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو ----الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا--------- لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد---------- ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم -روي	1300	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1022	true	1949137865659100031	0	108	0	532	1516	300	تريدنا يا رسول الله قال اجل فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا الصبر لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك ----ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----قول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم وروي	1022	-1275909201402086025	490	911.0	387	542	90.4059066772461	92	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1303	false	1051552427749782684	89	158	463	810	1620	300	صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلثماءة وبضعة عشر --------------------------------فاستقبل------------------------- القبلة ومد يديه يدعو الله------------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة ----------------لا تعبد في الارض--------- فما زال كذلك------------- حتي سقط رداءه فاخذ----------ه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبه والتزمه من وراءه و--قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فاستجاب لكم عطف علي- تستغيثون	1303	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1022	true	1949137865659100031	142	228	708	1138	1516	300	صلي الله عليه وسلم ا--------------------------لي اصحابه وهم ثلثماءة ونيف ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزيادة فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم القبلة وعليه رداءه وازاره ثم قال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه ثم -----------التزمه من وراءه ثم قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون	1022	-1275909201402086025	244	351.0	192	467	52.24839401245117	43	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1344	false	2742523915492324377	209	252	1113	1317	1550	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهي------------م قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و---مثلك يا	1344	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1066	true	-7033946234147512443	50	98	234	463	1436	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وان مثلك يا	1066	-1275909201402086025	203	371.5	160	229	88.64628601074219	40	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1370	false	892855338284995180	23	115	120	575	1615	300	النعمان بن بشير ---------قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال رجل----- ما ابالي ان لا اعمل---- عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر--- الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر---------- رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- يوم الجمعة ولكن اذا صليتم ---------------------------------------------استفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخ----ل فانزل الله عز وجل هذه الاية والمعني اجعلتم اهل السقاية وال-----عمارة	1370	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1084	true	585639757701873877	33	131	194	682	1583	300	النعمان بن بشير الانصاري قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة---------------------------- المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير- مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته---------------------------- فيما اختلفتم فيه قال ففعل فانزل الله عز وجل------------------ اجعلتم ------سقاية -الحاج وعمارة	1084	-1275909201402086025	356	547.5	282	570	62.456138610839844	66	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1417	false	6860229720177152220	213	275	1120	1416	1539	300	في ثعلبة بن حاطب -----اتي ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم----- يا ثعلبة قليل تءدي حق-ه خير من كثير لا تطيقه فراجعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م-------الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	1417	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1121	true	6662323504538067650	65	166	324	813	1503	300	عن ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	1121	-1275909201402086025	244	339.0	187	511	47.74951171875	45	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1449	false	-3439786277015878266	47	101	258	523	1606	300	عليه وسلم علي العقبة ---قال عبد الله بن رواحة رضي الله تعالي عنه اشترط----------------------------------------------- لربك ولنفسك ما شءت -قال صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال ف---------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا	1449	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1140	true	1806733853428979991	178	237	911	1208	1525	300	عليها ثم تلا هذه الاية وقال عبد الله بن رواحة رضي الله------ عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال------------ الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا	1140	-1275909201402086025	196	341.0	155	334	58.68263626098633	34	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1529	false	2823562326644890492	2	73	8	371	1696	300	-سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي-- غير ارحام منهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوهم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس فان ما ذكر من	1529	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1177	true	-5382711790024371066	21	75	102	356	1499	300	رسول الله-- صلي الله عليه وسلم----- ان من عباد الله عبادا------------------------ يغبطهم الانبياء والشهداء قيل من هم------------------------ يا رسول الله -------------------------لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله في من غير--------------- اموال ولا انساب---------- وجوههم نور -------علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان	1177	-1275909201402086025	213	316.5	165	366	58.196720123291016	35	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1850	false	-644315277811077281	59	124	319	646	1535	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء تعالي من اهل القبلة قال لهم الكفار الستم-------------- مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا الي النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله سبحانه لهم بفضل رحمته فيامر بكل من كان--------- من اهل القبلة	1850	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1311	true	-3062918147123023003	107	170	544	857	1550	300	ابي موسي الاشعري رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء -الله من اهل القبلة قال---- الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلا--م وقد صرتم معنا -في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله ما قالوا ف--------------امر ب---من كان في النار من اهل القبلة	1311	-1275909201402086025	253	391.5	198	360	70.27777862548828	43	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1992	false	-7630957117251710641	0	40	0	199	1563	300	بك ملكان ف---------هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة ----الاسراء ----14 اقرا كتابك كفي اقرا كتابك	1992	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1389	true	2480012130473333271	223	270	1076	1313	1462	300	بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا اقرا كت-بك ---------------	1389	-1275909201402086025	171	271.0	135	256	66.796875	30	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2099	false	-6627867191356459582	121	166	628	840	1549	300	الخضر يا موسي اني علي علم من علم الله تعالي علمنيه لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وخبرا تمييز اي لم يحط به خبرك الكهف 69 قال ستجدني ان قال موسي عليه الصلاة والسلام ستجدني ان شاء الله صابرا	2099	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1470	true	876073689419587697	158	188	812	950	1515	300	الكهف يا موسي اني علي علم من علم الله------ علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه ف----------------------------------------------------قال موسي ستجدني-------------------- ان شاء الله صابرا	1470	-1275909201402086025	124	210.0	95	216	57.407405853271484	25	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2096	false	7094516874281140580	19	68	97	326	1503	300	موسي عليه السلام سال------------------- ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عباد- اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال -----فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي فقال ان	2096	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1472	true	867517936088116706	242	297	1145	1394	1402	300	موسي عليه السلام---- ربه عز وجل فقال اي رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي -قال اي	1472	-1275909201402086025	216	400.5	169	255	84.70587921142578	41	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2102	false	5412218333286214782	17	145	83	723	1560	300	الم اقل قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا زيد لك لزيادة المكافحة بالعتاب علي رفض الوصية وقلة التثبت والصبر لما تكرر منه الاشمءزاز والاستنكار ولم يرعو بالتذكير حتي زاد في النكير في المرة الثانية -الكهف 76 قال ان سالتك قال اي موسي عليه الصلاة والسلام ان سالتك عن شء بعدها اي -------------------بعد هذه المرة فلا تصاحبني وقرء من الافعال اي لا تجعلني صاحبك قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت ووجدت من قبلي عذرا حيث خالفتك ثلاث مرات ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله اخي موسي استحيا------ فقال ذلك------------------------------ لو لبث مع صاحبه لابصر ا-عجب الاعاجيب وقرء لدني بتخفيف النون وقرء بسكون الدال كعضد في عضد الكهف 77 فانطلقا حتي اذ------------ا فانطلقا حتي ---------------------اذا اتيا اهل قرية -هي انطاكية وقيل -------ايلة وهي	2102	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1474	true	2613636326639214537	131	252	633	1201	1464	300	النكارة قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا فاكد ايضا في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التذكار بالشرط ----الاول فلهذا قال له موسي-------------------- ان سالتك عن شء بعدها اي ان اعترضت عليك بشء بعد هذه المرة فلا تصاحبني قد بلغت م-----------------------------------ن لدني عذرا اي قد اعذرت الي مرة بعد مرة قال ابن جرير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه فقال ذات يوم رحمة الله علينا وعلي موسي لو لبث مع صاحبه لابصر العجب لكنه قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدي عذرا 187778 يقول تعالي مخبرا عنهما انهما فانطلقا بعد المرتين الاوليين حتي اذا اتيا اهل قرية روي عن ابن سيرين انها الايكة وفي	1474	-1275909201402086025	253	239.5	187	758	33.3773078918457	42	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2105	false	5905525792961571171	25	97	128	489	1573	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه----------------------- عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله ا----لله محمد رسول الله وقيل الكهف 83 صحف فيها علم---------------------- وكان ابوهما صالحا تنبيه علي ان سعيه في ذلك كان لصلاحه قيل كان بينهما وبين الاب الذي حفظا فيه سبعة اباء	2105	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1476	true	-6886029938355795175	72	128	366	653	1529	300	قال لوح- من ذهب مكتوب- فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن------------------------------- بالموت كيف يفرح وعجبت ل--------------------------------من يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وذكر انهما حفظا بصلاح ابيهما ولم يذكر منهما صلاح و---------------------------------------------------------كان بينهما وبين الاب الذي حفظا ب-ه سبعة اباء	1476	-1275909201402086025	213	354.5	168	410	51.95121765136719	34	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2400	false	4338820777233912344	169	299	872	1573	1577	300	الله صلي الله علي- وسلم كان اذا اراد سفرا-------- اقرع بين نساءه فايتهن خرجت قرعتها استصحبها ق------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها فاقرع بيننا في غزوة غزاها قيل غزوة بني المصطلق فخرج----- سهمي فخرجت مع---------ه صلي الله علي- وسلم بعد نزول اية-- الحجاب فحملت---- في هودج----------- فسرنا حتي اذا قفلنا--------------------------------------------- ودنونا من المدينة نزلنا منزلا ثم نودي بالرحيل فقمت و----------------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد--ي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته---- فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي----------------------------------------------------------------------------- فلم يستنكروا---- خفة الهودج وذهبوا بالبعير-------------------------------------------- ووجدت عقدي بعد ما استمررت الجيش فجءت منازلهم وليس فيها داع ولا مجيب فت-ممت منزلي------------- وظننت اني----- سيفقدونني ويعودون في طلبي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني	2400	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1687	true	-8713379562086119565	0	182	0	952	1559	300	الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اراد ان يخرج لسفر اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة رضي الله عنها فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج فيها سهمي وخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعدما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرح-----------يل فقمت حين اذن بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه قالت وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر-- الجيش فجءت منازلهم وليس ب-ها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعون ال----ي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني	1687	-1275909201402086025	569	877.0	457	997	57.07121276855469	91	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2415	false	1314683696981172587	134	181	746	976	1611	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعب---د وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها ف-------قال--- صلي الله عليه وسلم------------ انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او التابعين غير اولي الاربة من الرجال	2415	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1708	true	6263474043935510900	150	230	783	1166	1514	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وروي الامام احمد عن ام سلمة ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان له ما يءدي فلتحتجب منه وقوله تعالي او التابعين غير اولي الاربة من الرجال	1708	-1275909201402086025	210	353.0	166	397	52.896724700927734	40	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms3351	false	3971227258583654525	255	296	1295	1502	1522	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ما اطول هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلا---------م والذي نفسي بيده انه ليخف- علي المءمن حتي انه يكون اخف----- من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقوله تعالي	3351	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1750	true	-8767503410427240809	154	199	843	1068	1574	300	ابي سعيد الخدري قال------------- قيل يا رسول الله يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي---- يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقوله تعالي	1750	-1275909201402086025	154	226.5	120	242	63.6363639831543	26	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1218	false	8030747101158286385	37	224	186	1154	1544	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي ظاهر امره لا يشك في كونه ثعبانا وهو الحية ال----------------------------------------------------عظيمة وايثار الجملة الاسمية للدلالة علي كمال سرعة الانقلاب وثبات وصف الثعبانية فيها كانها في الاصل كذلك روي انه لما القاها صارت ثعبانا اشعر فاغر فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسف علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون فهرب منه واحدث فانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا فصاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده اي من جيبه او من تحت ابطه فاذا هي بيضاء للناظرين اي بيضاء بياضا نورانيا خارجا عن العادة يجتمع عليه النظارة تعجبا من امرها وذلك ما يروي انه اري فرعون يده وقال ما هذه فقال يدك ثم ادخلها جيبه وعليه مدرعة صوف ونزعها فاذا هي بيضاء بياضا نورانيا غلب شعاعه شعاع الشمس وكان عليه السلام ادجم شديد الادمة وقيل بيضاء للناظرين لا انها كانت بيضاء في جبلتها الاعراف 109 قال الملا من قال الملا من قوم فرعون اي الاشراف منهم وهم اصحاب مشورته ان هذا لساحر عليم اي مبالغ في علم السحر	1218	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1771	true	-4201979545537747661	57	108	292	551	1556	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي ظاهر واضح في غا------------------------ية الجلاء والوضوح ذات قواءم وفم كبير وشكل هاءل مزعج ونزع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده اي م---------------ن جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين اي تتلالا كقطعة------------------------------------------------ من القمر فبادر فرعون بشقاوته الي التكذيب والعناد--- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال للملا حول------------------------------------------------------ه ان هذا لساحر عليم اي -بارع في---- السحر	1771	-1275909201402086025	137	-86.0	102	1020	13.43137264251709	21	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms0605	false	8989748700694729075	219	258	1151	1336	1571	300	يقول الله ت---------عالي لو ان اولكم واخركم وجن-كم وانسكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا --------ولو ان اولكم واخركم وجن-كم وانسكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا	605	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1807	true	5143882628304242002	59	102	292	494	1461	300	يقول الله تعالي يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا	1807	-1275909201402086025	176	316.5	137	204	86.2745132446289	34	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2716	false	1296958495241607709	146	213	796	1155	1607	300	صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وعن النبي صلي الله عليه وسلم في تفسيرها -----------------------------------------------------------------قيام العبد ----من اللي------------ل وعنه صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------لم اذا جمع الله الاولين والاخرين------------ جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع------ فيقومون وهم قليل	2716	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1913	true	8514300531402755894	147	229	733	1167	1524	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في غزوة تبوك فقال ان شءت نباتك بابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم تتجافي جنوبهم عن المضاجع الاية وعن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد فنادي بصوت يسمع الخلاءق----- سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع الاية فيقومون وهم قليل	1913	-1275909201402086025	230	382.0	185	546	42.124542236328125	36	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2749	false	703789488013531791	196	263	1040	1392	1584	300	تعالي وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك فا----------------------------ن المشتراة لا يتحقق بدء امرها وما جري------------------------------------------------------------------------ عليها وكتقييد القراءب بكونهن مهاجرات معه في ----قوله تعالي وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاتي هاجرن معك ويحتمل تقييد الحل بذلك في حقه صلي الله عليه وسلم خاصة ويعضده قول ام هانء بنت ابي طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله	2749	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1956	true	-3338267706968734019	5	126	27	693	1541	300	تعالي وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك -اي واباح لك التسري مما اخذت من المغانم وقد ملك صفية وجويرية فاعتقهما وتزوجهما وملك ريحانة بنت شمعون النضرية ومارية القبطية ام ابنه ابراهيم عليهما السلام وكانتا من السراري رضي الله عنهما وقوله تعالي وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك الاية كان النصاري لا يتزوجون المراة الا اذا كان الرجل بينه وبينها سبعة اجداد فصاعدا واليهود يتزوج احدهم بنت اخيه وبنت اخته فجاءت هذه الشريعة الكاملة الطاهرة بهدم افراط النصاري فاباح بنت العم والعمة وبنت الخال والخالة وحرم ما فرطت فيه اليهود من اباحة بنت الاخ والاخت وهذا شنيع فظيع روي ابن ابي حاتم عن------------------------------------------------------------------------------- ام هانء قالت-------- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله	1956	-1275909201402086025	193	129.5	153	754	25.596817016601562	32	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2772	false	-2443570049146137946	27	87	143	430	1544	300	ثلاثة ايام وقوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه اما جملة من مبتدا وخبر او من يعمل عطف علي الريح و------------------------------------------من الجن حال متقدمة باذن ربه بامره تعالي كما ينبء عنه قوله تعالي ومن يزغ منهم عن امرنا اي ومن يعدل------ منهم عما امرناه به من طاعة سليمان وقرء يزغ علي البناء المفعول من ازاغه نذقه من عذاب السعير	2772	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1982	true	-4903472048543190471	48	96	257	491	1593	300	ثلاثة ايام وقوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي وسخرنا له الج--ن يعملون بين يديه باذن ربه اي بقدره وتسخيره لهم بمشيءته ما يشاء من البنايات وغير ذلك و-------------------------------------------من يزغ منهم عن امرنا اي ومن يعدل ويخرج منهم عن ال------------طاعة-------------------------------------------- نذقه من عذاب السعير	1982	-1275909201402086025	130	170.5	101	335	38.80596923828125	23	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2783	false	-3732911102041020641	63	160	318	834	1574	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عملون وهذا ابلغ في الانصاف وابعد من الجدل والاعتساف حيث اسند فيه الاجرام وان اريد به الزلة وترك الاولي الي انفسهم ومطلق العمل الي المخاطبين مع ان اعمالهم اكبر الكباءر سبا 26 قل يجمع بيننا قل يجمع بيننا ربنا--- يوم القيامة عند الحشر والحساب------------ ثم يفتح بيننا بالحق اي يحكم بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ويفصل بعد ظهور حال كل منا ومنكم بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح---------- الحاكم الفيصل في القضايا المنغلقة العليم ب-ما ينبغي ان يقضي به سبا------ 27 قل اروني الذين قل اروني الذين الحقتم اي الحقتموهم به شركاء	2783	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms1992	true	-3410601789601583495	0	131	0	688	1550	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون معناه التبري منهم اي لستم منا ولا نحن منكم بل ندعوكم الي الله تعالي والي توحيده وافراد العبادة له فان اجبتم فانتم منا ونحن منكم وان كذبتم فنحن براء منكم وانتم براء منا كما قال تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقوله تعالي قل يجمع بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننا ربنا اي يوم القيامة يجمع بين الخلاءق في صعيد واحد ثم يفتح بيننا بالحق اي يحكم بيننا بالعدل فيجزي كل عامل بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وستعلمون يومءذ لمن العزة والنصرة والسعادة الابدية كما قال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم ولهذا قال عز وجل------------------------------------------------------------------------- وهو الفتاح العليم اي الح------------------اكم العادل-- العالم بحقاءق الامور وق--وله تبارك وتعالي قل اروني ال---------------ذين الحقت-------------م به شركاء	1992	-1275909201402086025	155	-154.0	122	1009	15.361743927001953	22	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2811	false	-8085265037555986868	100	142	516	722	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	2811	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2018	true	-5456828174218331134	13	48	64	236	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا نشور-----------------هم وكاني باهل لا اله الا الله----------------- ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	2018	-1275909201402086025	165	304.0	130	206	80.09708404541016	32	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2813	false	47224212346058004	30	247	165	1313	1591	300	فعليه كفره اي----------- وبال كفره لا يتعداه الي غيره وقوله تعالي ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كف--رهم الا خسارا بيان لوبال الكفر وغاءلته وهو مقت الله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اياهم اي بغضه الشديد الذي ليس وراءه خزي وصغار وخسار الاخرة الذي ما بعده شر وخسار والتكرير لزيادة التقرير والتنبيه علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين الهاءلين القبيحين بطريق الاستقلال والاصالة فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل تبكيتا لهم ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي الهتك----م والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله تعالي من غير ان يكون له اصل ما اصلا وقيل جعلوهم شركاء لانفسهم فيما يملكونه وياباه سباق النظم الكريم وسياقه اروني ماذا خلقوا من الارض بدل اشتمال من ارايتم كانه قيل اخبروني عن شركاءكم اروني اي جزء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي -ام لهم شركة مع الله سبحانه في خلق السموات ليستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام اتيناهم كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه اي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية ويجوز ان يكون ضمير اتيناهم للمشركين كما في قوله تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا الخ وقرء علي بينات وفيه ايماء الي ان الشرك امر خطير لا بد في اثباته من تعاضد الدلاءل بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا لما نفي انواع الحجج في ذلك	2813	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2021	true	7307434917651310716	74	207	392	1085	1558	300	فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون-- غ------------يره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كفرهم ا---------بغضهم--------------------------- الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم ان يقول للمشركي-----ن ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني ماذا خلقوا من ال-----------------------------------------------------------------------------ارض ام لهم شرك في السمو--ت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله -------------------------------------ام اتيناهم كتابا------------------------- فهم علي بينة منه اي -------------------------------------------------------------------------------------------------ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولونه م-----------------------ن الشرك والكفر ليس الامر كذلك ب--------------------ل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي بل انما اتبعوا-- في ذلك	2021	-1275909201402086025	307	221.5	234	1373	22.35979652404785	48	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2866	false	-2677879261902870312	96	296	535	1598	1617	300	تعالي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين كقوم نوح ال فرعون وقوم لوط وقوم الياس ولبيان حسن عاقبة بعضهم الذين اخلصهم الله تعالي ووفقهم للايمان كما اشار اليه الاستثناء كقوم يونس-------------------------------------------------------------------------------- عليه --------السلام ووجه تقديم قصة نوح علي ساءر القصص غني عن البيان واللام جواب قسم محذوف وكذا ما في قوله تعالي فلنعم المجيبون اي وبالله لقد دعانا نوح حين يءس من ايمان قومه بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما دعاهم ا-----------------ليه احقابا ودهورا فلم يزدهم دعاءه الا فرارا ونفورا فاجبناه احسن الاجابة فو الله ----------------------------------------------------لنعم المجيبون نحن فحذف ما حذف ثقة بدلالة ما ذكر عليه والجمع دليل العظمة والكبرياء الصافات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله من الكرب العظيم اي من الغرق وقيل من اذية قومه الصافات 77 83 ال----صافات 77 وجعلنا ذريته هم وجعلنا ذريته هم الباقين فحسب حيث اهلكنا الكفرة بموجب دعاءه رب لاتذر علي الارض من الكافرين ديارا وقد روي انه مات كل من كان معه في السفينة غير ابناءه وازواجهم او هم الذين بقوا متناسلين الي يوم القيامة قال قتادة الناس كلهم من ذرية نوح عليه السلام وكان له ثلاثة اولاد ---------------------------------------------------------------------------------------سام وحام ويافث ف------------------------------------------------------------------------سام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو السودان من المشرق الي المغرب ويافث ابو الترك وياجوج وماجوج الصافات 78 وتركنا عليه في وتركنا عليه في الاخرين	2866	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2062	true	-6740342015202664207	90	263	524	1413	1614	300	تعالي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ---------الا عباد------------------------------------------------------------------------------------------- الله المخلصين 377582 لما ذكر تعالي عن اكثر الاولين انهم ضلوا عن سبيل النجاة شرع يبين ذلك مفصلا فذكر نوحا عليه الصلاة والسلام وما لقي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قومه من التكذيب وانه لم يءمن منهم الا القليل مع طول المدة لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فلما طال عليه ذلك واشتد عليه تكذيبهم وكلما دعاهم ازدادوا نفرة فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر فغضب------------------------------------------- الله تعالي لغضبه عليهم ولهذا قال عز وجل ولقد نادانا نوح فلنعم المج----------------------------------------------------------------------------يبون له ونجيناه واهله من----------------- الكرب العظيم ----------------------------------------وهو التكذيب والاذي وجعلنا ذريته ه----------------م الباقين قال ابن عباس لم تبق الا ذرية نوح عليه السلام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة الناس كلهم من ذرية نوح عليه السلام وقد روي الترمذي عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين قال سام وحام ويافث وروي الامام احمد عن سمرة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال سام ابو العرب و-------------حام ابو الحبش وي-----------------------افث ابو الروم وقوله تبارك وتعال---------------------ي وتركنا عليه في الاخرين	2062	-1275909201402086025	283	266.0	222	1504	18.816490173339844	37	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2998	false	-3470459687708578816	6	112	31	540	1538	300	الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ عتبة قال---------- صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحي---------------------------------------------------------م حم الي قوله تعلي مثل صاعغقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه صلي الله عليه وسلم وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم -قالوا------------------------- ما نري عبتة الا قد صبا---------------------------------------------------- فانطلقوا---- اليه وقالوا------ يا عبت- ما حبسك عنا الا انك قد صبات--------------------------------------------------------------------------------- فغضب ثم -------------------------------قال والله لقد كلمته--------------------------------------------------- فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا ---------------------------------------------------سحر ولما بلغ صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخف-ت ان ينزل بكم العذاب	2998	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2153	true	-3789806215826959052	21	192	102	940	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم----- فرغت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم حتي بلغ فان اعرضوا فقل انذرتكم -----------صاعقة مثل صاع-قة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه و-------------------ناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش و----احتبس عنهم فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك له الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فقال ابو جهل يا عتبة ما حبسك عنا الا انك--- صبات الي محمد واعجبك طعامه فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم ان لا يكلم محمدا ابدا وقال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخشيت ان ينزل بكم العذاب	2153	-1275909201402086025	425	661.0	332	881	48.24063491821289	73	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms3033	false	-5517729329009494995	26	138	140	646	1547	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اما من تمام كلامهم او تصديق من ال------------------------له تعالي لهم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم برفع العذاب عنهم من دون الله حسبما كانوا يرجون ذلك في الدنيا--------- ومن يضلل الله فما له من سبيل يءدي سلوكه الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لر-----------------------------------------------------------------------------------------------بكم من استجيبوا لربكم اذا دعاكم الي الايمان علي لسان نبيه من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم به علي ان من صلة مرد او من قبل ان ياتي من الله يوم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ اي مفر تلتجءون اليه وما لكم من نكير اي	3033	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2189	true	1730092551958807636	153	259	780	1280	1492	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعالي-------------- وما كان لهم ------------من اولياء ينصرونهم----------------- من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال استجيبوا لر------------------------------------------------------بكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل----------------- ما لكم من ملجا يومءذ --------------------وما لكم من نكير اي	2189	-1275909201402086025	215	264.5	156	634	33.91167068481445	40	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms3038	false	5787261167697781954	104	156	568	839	1596	300	وكم ارسلنا من نبي في الاو------------------لين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون تقرير لما قبله ببيان ان اسراف الامم السالفة لم يمنعه تعالي من ارسال الانبياء اليهم وتسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن استهزاء قومه به وقوله تعالي الزخرف --------------------8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم بطشا اي	3038	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2192	true	-4137918642805199728	228	255	1193	1327	1560	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في شيع الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يسته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زءون اي يكذبونه ويسخرون به فاهلكنا اشد م-----------------نهم بطشا اي	2192	-1275909201402086025	92	157.5	72	309	29.773462295532227	16	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms1992	false	-7630957117251710641	0	38	0	188	1563	300	بك ملكان ف---------هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة الاسراء 14------ اقرا كتابك كفي	1992	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2309	true	-4437929528999982133	68	117	336	575	1420	300	بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة فعند ذلك يقال لك اقرا كت-بك كفي	2309	-1275909201402086025	170	276.5	134	243	69.95884704589844	31	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms3195	false	-877411433577602120	25	125	135	641	1531	300	وانه هو اضحك وابكي اي هو خلق قوتي الضحك والبكاء النجم 44 وانه هو امات وانه هو امات واحيا لا يقدر علي الاماتة والاحياء غيره فان اثر القاتل نقض البنية وتفريق الاتصال وانما يحصل الموت عنده بفعل الله تعالي علي العادة النجم 45 46 وانه خلق الزو------------جين وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني تدفق في الرحم او تخلق او يقدر منها الولد--- من مي بمعني قدر النجم 47 وان عليه --النشاة وان عليه النشاة الاخري اي الاحياء بعد الموت وفاء بوعده وقرء النشاءة بالمد وهي ايضا مصدر نشاة ال-----نجم -----48 وانه هو اغني وانه هو اغني واقني	3195	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2348	true	1684636932745538349	182	248	886	1233	1496	300	وانه هو اضحك وابكي اي خلق-------- الضحك والبكاء--------- وهما مختلفان وانه هو امات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احيا كقوله الذي خلق الموت والحياة الملك وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني كقوله ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني القيامة 3637 و---قوله تعال---ي وان عليه النشاة الاخري اي كما خلق البداءة هو قادر علي الاعادة------------ وهي ا--------لنشاة الاخرة يوم القيامة وانه هو اغن-------------ي واقني	2348	-1275909201402086025	197	229.5	149	533	36.960601806640625	29	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms3206	false	-1260002033955811949	59	91	312	477	1535	300	لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم-------------------- فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس-- الدرع و---يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فعرفت تاويلها	3206	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2357	true	-2686033131187836232	139	177	683	869	1510	300	لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر اي ج----مع يهزم اي جمع يغلب قال عمر فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فعرفت تاويلها	2357	-1275909201402086025	148	265.5	119	190	77.89473724365234	26	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms3280	false	-4105263577271382325	211	252	1128	1316	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- كان يقول للتي يمتحنها بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج -بالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض -بالله ما خرجت التماس دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله و-رسوله	3280	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2450	true	-8303290755277136433	119	155	600	773	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قال كان---------- يمتحنهن بالله ما خ-------------------رجت من بغض زوج وبالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض وبالله ما خرجت التماس دنيا والله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله	2450	-1275909201402086025	153	264.0	120	202	75.7425765991211	26	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms3336	false	991160274612631417	100	195	504	1006	1573	300	قالوا سبحان ربن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا كنا ظالمين وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء لاشتراكهما في التعظيم او لانه تنزيه له تعالي عن ان يجري في ملكه مالا يشاءه القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا ---------------------------------------------------------------------فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا به ومنهم من انكره القلم 31 قالوا يا ويلنا قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين متجاوزين حدود الله القلم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا ان يبدلنا وقرء بالتشديد اي يعطينا بدلا منها ببركة التوبة والاعتراف بالخطيءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا منها انا الي ربنا راغبون---- راجعون	3336	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2511	true	4242698464668731969	147	220	753	1146	1546	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا يويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قيل راغبون	2511	-1275909201402086025	104	-109.5	86	789	13.181241989135742	15	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms3474	false	8612993548215142040	122	189	631	966	1513	300	تجمع الناس في صعيد و-------تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنا-تي وتقول باسم الله رب الغلام ثم ترميني به ف------------------------------------------رماه------------------------- فوقع ------في صدغه فوضع------- يده عليه---------- ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر----------------------------------- فامر باخاديد في افواه السكك واوقدت فيه---------------------ا النيران فمن لم يرجع منهم طرح-----------------ه فيها حتي -------------------------------جاءت امراة معها صبي فتقاسمت فقا----------------------------ل الصب------ي يا اماه اصبري فانك علي الحق	3474	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2611	true	-5465555165890624318	81	190	394	946	1504	300	تجمع الناس في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي ثم قل باسم الله رب الغلام فانك اذا فعلت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في كبد قوسه ثم رماه وقال باسم الله رب الغلام فوقع السهم في صدغه فوضع الغلام يده علي موضع السهم ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك ارايت- ما كنت تحذر فقد والله نزل بك قد امن الناس كلهم فامر ب----------افواه السكك فخ--دت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من رجع عن دينه فدعوه والا فاقحموه فيها قال فكانوا يتعادون فيها ويتدافعون فجاءت امراة بابن لها ترضعه فكانها تقاعست ان تقع في النار فقال الصبي اصبري يا اماه ف------انك علي الحق	2611	-1275909201402086025	254	312.5	198	571	44.48336410522461	42	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms2013	false	-3526810945017442539	177	252	975	1320	1561	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه من انه لما نزلت سورة تبت اق----------------بلت العوراء ام جميل امراة ابي لهب----- وفي يدها ------------------------------------------------فهر و--النبي صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد ومعه ابو بكر رضي الله عنه فلما راها --------قال يا رسول الله لقد اقبلت هذه واخاف----- ان تراك -قال---------- صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقفت علي ابي بكر رضي الله عنه ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2013	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2681	true	-9207429775113744930	103	206	508	1011	1452	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت--------------- لما نزلت----- تبت يدا ابي لهب وتب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر------------- فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله -قد اقبلت وانا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر------------- ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2681	-1275909201402086025	264	391.0	204	551	47.91288375854492	50	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000458-ara1.ms3558	false	4850585426701398414	0	68	0	348	1606	300	عقدة مغر-زة بالابرة فجاءوا بها الي النبي --صلي الله عليه وسلم فجعل يقرا المعوذتين عليها فكان كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد---------- صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت العقدة الاخيرة عنه تمام السورتين فقام صلي الله عليه وسلم كانما انشط من عقال -----------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله افلا نقتل الخبيث ------فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما انا فقد عافاني الله عز وجل واكره ان اثير علي الناس شرا	3558	8019608020860758927	Tafsir09084-ara1.ms2685	true	5933895025020958561	195	267	956	1321	1500	300	عقدة مغروزة ب----------------------الابر فانزل الله السورتين- فجعل-------------------------- كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حين انحلت العقدة الاخيرة------------------ فقا-------------------م كانما -نشط من عقال وجعل جبريل عليه السلام يقول باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من حاسد وعين الله يشفيك فقالوا يا رسول الله افلا ناخذ الخبيث نقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فقد ش-فاني الله------- واكره ان يثير علي الناس شرا	2685	-1275909201402086025	234	347.0	184	460	50.869564056396484	37	JK000458-ara1	Tafsir09084-ara1