id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0457	false	-3992149254393365745	52	116	291	614	1584	300	ابي عبيدة بن الجراح---- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن المنكر ثم قراها ---------------------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبي -من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	457	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms0651	true	-6145201720028198276	175	253	943	1338	1572	300	ابو عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن م--نكر ثم قرا رسول الله ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	651	-4051793186686215616	311	583.5	249	397	78.33753204345703	60	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms0887	false	6287680773821924588	135	232	717	1209	1534	300	فارسولا اليه ففعلوا فاتاهم فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صو--------ريا قال نعم قال صلي الله عليه وسلم وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال لهم اترضون به حكما قالوا نعم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------شدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق--------------------------------------------- البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم التوراة فيها حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم----------------- الرجم علي من احصن قال ------------------نعم والذي ذكرتني به لولا خشيت ان يحرقني التوراة---------- ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك	887	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms1173	true	7521892425083782794	0	102	0	508	1530	300	فارسلوا اليه فاسلوا فات--ي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت عبد الله بن صوريا قال نعم قال ا--------------------نت اعلم اليهود قال كذلك يقول----------------------------------ون قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اناشدك الله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي اخرجكم من ارض مصر وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والس-----------------لوي وانزل عليكم كتابه فيه--- حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الذي جاء به موسي الرجم علي من احصن قال عبد الله بن صوريا نعم والذي ذكرتني--- لولا مخافتي من رب التو--راة ان يهلكني ان كتم--------ت ما اعترفت لك	1173	-4051793186686215616	343	557.5	270	601	57.07154846191406	57	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms0924	false	-924138937822166324	255	282	1416	1570	1659	300	والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كيت وكيت-------------------------------------------------- والصابءون كذلك كقوله فاني وقيار بها لغريب وقوله والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	924	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms1215	true	1087655984894990098	208	241	1105	1287	1608	300	والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون كذلك قال الشاعر---------------------- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	1215	-4051793186686215616	110	176.0	90	204	53.92156982421875	18	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms0962	false	5117729620539162597	65	108	329	540	1584	300	ولدت الشاة انثي فهي لهم وا-ن ولدت ذكرا --فهو لالهت---------هم وا-ن ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا -----------------------------------------------------------------------------------------نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه و---لا يمنع من ماء ولا مرعي	962	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms1257	true	2150944139850250989	3	63	15	307	1523	300	ولدت------ انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا ذبحوه لالهتهم في زعمهم واذا ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحو------ه لالهتهم و الحام الفحل من الابل الذي قد حمي ظهره من ان يركب بتتابع اولاد تكون من صلبه وكانت العرب اذا انتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا--- حمي ظهره ف---------لا يحمل عليه شء ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1257	-4051793186686215616	176	265.0	139	316	55.69620132446289	28	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	167	264	818	1295	1461	300	امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا-ه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد---------- ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1300	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms1686	true	8334280709820102404	2	65	8	338	1552	300	امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به -----حق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو-الذي بعثك بالحق لو استعرضت بن----ا البحر فخضته لنخوضنه مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك---------------------- فسر- رسول الله صلي الله عليه واله ب-----قول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1686	-4051793186686215616	311	557.5	250	488	63.72950744628906	52	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms1982	false	-9194560616533860022	165	202	822	1008	1502	300	وقال تقدم يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق فخرجوا يشتدون ذلك اليوم نحو الثنية فقال قاءل منهم هذه والله الشمس قد اشرقت ف--------قال اخر هذه والله العير قد اقبلت يقدمها جمل اورق كما قال محمد	1982	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms2275	true	5739851191654018457	10	46	47	228	1568	300	فقال تقدم يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق فقعدوا في---- ذلك اليوم يستقبلونها فقال قاءل منهم هذه والله الشمس قد اشرقت ولم تات وقال اخر هذا والله العير--------- يقدمها جمل اورق كما ذكر محمد	2275	-4051793186686215616	154	265.0	120	194	79.3814468383789	26	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms2594	false	-1546394131110611419	233	297	1227	1555	1570	300	وان ربك لذو فضل علي الناس اي لذو افضال وانعام علي كافة الناس ومن جملة انعاماته تاخير عقوبة هءلاء علي ما يرتكبونه------------------------ من المعاصي التي من جملتها استعجال العذاب ولك----------------ن اكثر----هم لا يشكرون لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل يستعجلون بجهلهم وقوعه كداب هءلاء سورة النمل 74 80 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك لي--------علم ما تكن صدورهم اي ما تخفيه	2594	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms2727	true	1856064754140587012	198	259	990	1280	1482	300	وان ربك لذو فضل علي ال-----------------------------------ناس والفضل الزيادة علي ما للعبد بما يوجبه الشكر فالعدل حق العبد والفضل فيه واقع من الله لا محالة الا انه علي ما يصح وتقتضيه الحكمة ثم اخبر ان اكثر الناس لا يشكرون الله علي نعم----------------------ه بل يكفرونه ثم قال لنبيه صلي الله عليه وس---------------------------------لم وان ربك يا محمد ليعلم ما تكن صدورهم اي ما تخفيه	2727	-4051793186686215616	100	73.5	75	380	26.3157901763916	18	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms2755	false	3088528401306021414	85	180	422	929	1575	300	ان تبدوا شيءا مما لا خير فيه كنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيجازيكم بما صدر عنكم من المعاصي البادية والخافية ل----------------------------------------------------ا محالة وفي هذا التعميم مع البرهان علي المقصود مزيد تهويل وتشديد ومبالغة في الوعيد الاحزاب 55 لا جناح عليهن لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن استءناف لبيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من لا يجب ---------------------------------------------------------------------------------------الاحتجاب عنهم روي انه لما نزات اية الحجاب ق-----------------------------------------------------------------------------------ال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نكلمهن ايضا من وراء الحجاب فنزلت وانما لم يذكر العم والخال	2755	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms2877	true	-818280319231044673	39	192	182	966	1539	300	ان تبدوا شيءا اي ان اظهرتموه من مواقعة النساء--- او تخفوه---------- فان الله كان بكل شء عليما لا يخفي عليه شء من اعمالكم لا ظاهرة ولا باطنة ثم استثني لازواج النبي محمد صلي الله عليه واله من يجوز لها محادثتهم ومكالمتهم فقال لا جناح عل----------------------------------------------------------------------------------يهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن ولم يذكر العم والخال لانه مفهوم من الكلام لان قرباتهم واحدة لانهن لا يحللن لواحد من المذكورين بعقد نكاح علي وجه فهن محرم لهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن قال قوم من النساء والرجال وقال اخرون من النساء خاصة وهو الاصح وقال مجاهد رفع الجناح ها هنا في وضع الجلباب للمذكورين وقال قتادة في ترك الاحتجاب ثم امرهن بان يتقين الله ويتركن معاصيه فقال واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا اي عالما لا يخفي عليه شء من ذلك وقال الشعبي وعكرمة------------------------------------------------------------ وانما لم يذكر العم والخال	2877	-4051793186686215616	191	220.0	149	939	20.340787887573242	29	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms2789	false	-9194251775845451476	95	164	509	878	1592	300	ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يكون من الاهوال والاحوال مالا يحيط به نطاق المقال وقوله ت------------------------------------------عالي سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات بيان لبعض اخر من كفرانهم اي اذا تتلي عليهم ----------بلسان الرسول صل-ي ا-لله عليه وسلم اياتنا الناطقة بحقية التوحيد وبطلان الشرك قالوا-------- ما هذا يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم	2789	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms2904	true	4094647723928392110	193	248	1021	1298	1559	300	ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي تجحدونه ولا تعترفون به ثم عاد----------------------- تعالي الي الحكاية عن حال الكفار في الدنيا فقال-------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا ب-------------------------ينات اي---- تقرا عليهم حججنا واضحات من القران الذي انزله علي نبيه------------------------------------------- قالوا عند ذلك ما هذا----------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي يمنعكم	2904	-4051793186686215616	157	171.5	122	431	36.42691421508789	23	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms2813	false	47224212346058004	30	241	165	1286	1591	300	فعليه----- كفره اي وبال كفره لا يتعداه الي غيره وقوله تعالي ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا --------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كف-----رهم الا خسارا ------------------------------------------------------------------------------------بيان لوبال الكفر وغاءلته وهو مقت الله تعالي اياهم اي بغضه الشديد الذي ليس وراءه خزي وصغار وخسار الاخرة الذي ما بعده شر وخسار والتكرير لزيادة التقرير والتنبيه علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين الهاءلين القبيحين بطريق الاستقلال والاصالة فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل تبكيتا لهم ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي الهتك--------------------------------------------------------------------------م والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله تعالي من غير ان يكون له اصل ما اصلا وقيل جعلوهم شركاء لانفسهم فيما يملكونه وياباه سباق النظم الكريم وسياقه اروني ماذا خلقوا من الارض بدل اشتمال من ارايتم كانه قيل اخبروني عن شركاءكم اروني اي جزء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي ام لهم شركة مع الله سبحانه في خلق السموات ليستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام اتيناهم كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء------------------------ فهم علي بينة منه اي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية ويجوز ان يكون ضمير اتيناهم للمشركين كما في قوله تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا الخ وقرء علي بينات وفيه ايماء الي ان الشرك امر خطير لا بد في اثباته من تعاضد الدلاءل بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2813	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms2922	true	1183819224308227048	86	241	435	1239	1518	300	فعليه عقاب كفره دون----------------------- غ------------يره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي لا يزيدهم كفرهم بالله عند الله الا اشد البغض لان المقت اشد البغض ولا يزيد الكافرين ايضا كفرهم الا خسارا لانهم يخسرون الجنة ويحصل لهم النار بدلا منها وذلك هو الخسران المبين ثم قال موبخا لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم ال-----------------------------ذين تدعون من دون الله قيل معناه ادعوا شركاءكم في الاموال التي جعلتم لها قسطا من الساءبة والوصيلة والانعام والحر ث وهي الاوثان------------------------------------------------------ وقيل------- شركاءكم الذين اشركتموهم في العبادة مع الل----------------ه اروني ماذا خلقوا من الارض معناه اي شء اخترعوه وانشءه فيدخل عليكم بذلك شبهة ام لهم---------------------------- شرك في السماوا---ت اي لهم شركة--------------- في خلق السموات علي وجه المعاونة لله ----------------ام اتيناهم كتابا -------اي اعطيناهم كتابا امرناهم فيه بما يفعلونه فهم علي بينة منه اي من ----------ذلك الكتاب فان جميع ذلك محال لا يمكنهم ادعاء شء من ذلك ولا اقامة حجة ولا شبهة---------------- عليه--------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2922	-4051793186686215616	329	215.0	253	1381	23.82331657409668	48	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms2952	false	-3958415342666256621	79	247	419	1267	1539	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها------- والذين ظلموا من هءلاء المشركين ومن للبيان او للتبعيض اي افرطوا في الظلم والعتو سيصيبهم----- سيءات ما كسبوا من الكفر والمعاصي كا اصاب اولءك والسين للتاكيد وقد اصابهم اي اصابة حيث قحطوا سبع سنين وقتل صناديدهم يوم بدر وما هم بمعجز-------------------------------ين اي فاءنين الزم-------ر 52 اولم يعلموا ان اولم يعلموا اي اقالوا ذلك ولم يعلموا او اغفلوا ولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ان يبسطه له----------------------------------------- ويقدر ------------لمن يشاء ان يقدره له من غير ان يكون لاحد مدخل ما في ذلك حيث حبس عنهم الرزق سبعا ثم بسطه لهم سبعا ان في ذلك الذي ذكر لايات دالة علي ان الحوادث كافة من الله عز وجل لقوم يءم----------------------------------------------------------------نون اذ هم المستدلون---- بها علي مدلولاتها الزمر 53 قل يا عبادي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم اي افرطوا في الجناية عليها بالاسراف في المعاصي واضافة العباد تخصصه بالمءمنين علي ما هو عرف القران الكريم لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا من مغفرته اولا ولا تفضله ثانيا ان ال----------له يغفر الذنوب جميعا	2952	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms3038	true	-447130683589715394	19	146	109	743	1527	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها ثم قال والذين ظلموا من هءلاء يعني من كفار قوم النبي صلي الله عليه واله--------------- سيصيبهم ايضا سيءات ما كسبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما هم بمعجزين اي ليس يفوتون الله ثم قال علي وجه التنبيه لهم علي معرفته اولم يعلموا ان ال-------------------------------------------------------------له يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسعه علي من يشاء من عباده بحسب ما يعلم من مصلحته ويقدر اي ويضيق علي من يشاء منهم بمثل ذلك-------------------------------------------------------------------------- ان في تلك--------- لايات اي دلالات واضحات----------------------- لقوم يءمنون اي يصدقون بتوحيد الله ويقرون بانبياءه واضاف الايات الي المءمنين لانهم الذين انتفعوا بها ثم قال قل لهم يا محمد يا عب----------------ادي الذين اسرفوا علي انفسهم بارتكاب------------------------------- المعاصي ----------------------------------------------------------لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا من رحمة الله يقال قنط يقنط قنوطا اذا يءس ان الله يغفر الذنوب جميعا	3038	-4051793186686215616	294	325.5	229	1029	28.571428298950195	44	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms3301	false	2076265086378392724	205	281	1114	1528	1636	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي عملا صالحا يكفر اي الله عز وجل وقرء بنون العظمة عنه سيءاته يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدخله جنات تجري من تحتها الان----------------------------------------هار خالدين فيها-------------------------------------- ابدا وقرء ندخله بنون ذلك اي اي ما ذكر من تكفير السيءات وادخال الجنات الفوز العظيم---------- الذي لا فوز وراءه لا نطواءه علي النجاة من اعظم الهلكات والظفر باجل الطلبات التغابن ---------------10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------------------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي النار ----	3301	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms3421	true	5454829969105632990	79	181	452	999	1603	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي من يصدق ب----------الله ويعترف بوحدانيته واخلاص العبادة له ويقر بنبوة نبيه ويضيف الي ذلك افعال الطاعات يكفر عنه سيءاته اي يكفر عنه سيءاته التي هي دونها ويتفضل عليه باسقاط عقاب ما دونها من المعاصي ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار يعني بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار خالدين فيها اي مءبدين لا يفني ما هم فيه من النعيم ابدا ذلك------------------------------------------------------------ الفوز العظيم اي النجاح الذي ليس--- و-----------------------------------------------------------------راءه شء من عظمه ثم قال والذين كفروا بالله وجحدوا وحدانيته وانكروا نبوة نبيه وكذبوا بمعجزاته التي هي ايات الله اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي بءس المال	3421	-4051793186686215616	181	241.0	141	685	26.423357009887695	27	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms3336	false	991160274612631417	100	139	504	715	1573	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين وقيل المراد بالتسبيح ال-----------------------------------------------------------------------------------------استثناء لاشتراكهما في التعظيم او لانه تنزيه له تعالي عن ان يجري في ملكه مالا يشاءه القلم -30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا	3336	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms3463	true	-2542183833457533052	161	204	844	1078	1577	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين ومعناه انهم اعترفوا ان الله لم يظلمهم وانهم ظلموا انفسهم في عزمهم علي حرمان المساكين من حصتهم عند الصرام من غير است---------------------------------------------------ثناء فحرموا قطعها والانتفاع بها ثم قال فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا	3463	-4051793186686215616	96	132.0	76	301	31.893688201904297	14	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000458-ara1.ms3363	false	-7451881781251422275	110	166	609	908	1596	300	لا تذرن الهتكم اي لا تتركوا عبادتها علي الاطلاق الي عبادة -رب نوح ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا اي ولا تذرن عبادة هءلاء خصوها بالذكر مع اندراجها فيما سبق لانها كانت اكبر اصنامهم واعظمها عندهم وقد انتقلت هذه الاصنام عنهم الي العرب ود لكلب وسواع لهمدان ويغوث لمذحج ويعوق لمرا-د ونسر- لحمير	3363	8019608020860758927	Tafsir04039-ara1.ms3500	true	-8044806060298298171	253	282	1369	1529	1616	300	لا تذرن الهتكم اي لا تتركو------------------------ا عبادة اصنامكم ولا تذرن ودا ولا سواعا وهما صنمان لهم كانوا يعبدونهما ف-----------------------------------------------------كانت----------------------------------------------------------------- ود لكلب وسواع لهمدان ويغوث لمذحج ويعوق لكنانة ونسرا لحمير	3500	-4051793186686215616	119	179.0	93	302	39.40397262573242	19	JK000458-ara1	Tafsir04039-ara1