id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0146	false	1434595185416287639	27	120	141	595	1560	300	لما اخرج ابليس من الجنة واسكنها ادم بقي فيها وحده وما كان------ معه من يستانس به ف-----------------------------------------القي الله تعالي عليه--- النوم ثم اخذ-- ضلعا من جانبه الايسر ووضع مكانه لحما وخلق---- حواء منه فلما استيقظ وجده---ا عند راسه قاعدة فسالها ما انت قالت امراة قال ولم خلقت قالت لتسكن الي فقالت الملاءكة تجربة لعلمه من هذه قال امراة قالوا لم سميت امراة قال لانها من المرء اخذت فقالوا ما اسمها -------قال حواء قالوا -لم سميت حواء قال لانها خلقت من شء حي وروي عن ابن عباس رضي الله -------عنهما قال بعث الله تعالي	146	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0116	true	8376111994946468350	213	285	1116	1466	1536	300	لما اخرج ابليس من الجنة ولعن وبقي ادم------- وحده استوحش اذ ليس معه من يسكن اليه فخلقت حواء ليسكن اليها وروي ان الله تعالي الق-----------ي علي ادم النوم واخذ منه --------------------------------ضلعا فخلق منه حواء ف--------استيقظ ادم فاذا عند راسه امراة فسالها من انت قالت امراة قال -لم خلقت قالت لتسكن الي فقالت الملاءكة م--------------------------------------------------------------------------------ا اسمها يا ادم قال حواء قالوا ولم سميت حواء قال لانها خلق-----------------------------------ت من حي فعندها قال---- الله تعالي	116	4277118343017791721	226	305.5	175	528	42.80303192138672	34	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0244	false	1105024840145616424	92	198	538	1101	1682	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما هي عشر خصال كانت فرضا في شرعه وهن سنة في شرعنا خمس في الراس المضمضة والاستنشاق وفرق الراس وقص الشارب والسواك وخمس في البدن -الختان وحلق العانة ونتف الابط وتقليم الاظفار والاستنجاء بالماء ---------وفي الخبر ان ابراهيم عليه السلام اول من قص الشارب واول من اختتن واول من قلم الاظفار وقال عكرمة عن ابن عباس لم يبتل احد بهذا الدين فاقامه كله الا ابراهيم ابتلاه الله تعالي بثلاثين خصلة من خصال- الاسلام عشر منها في س-----------------------------------------------------------------------------------ورة براءة التاء---------بون ال------خ وعشر في الاحزاب ان المسلمين والمسلمات ال------خ وعشر في----- المءم-----------------------------------------------------نون و-----------------سال ساءل الي قوله عز وجل والذين هم علي صلاتهم يحافظون	244	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0319	true	-2753411075523443229	57	161	326	910	1633	300	عن ابن عباس انها -------------عشر خصال كانت فرضا في شرعه---- سنة في شريعتنا----------- المضمضة والاستنشاق وفرق الراس وقص الشارب والسواك----- في الراس والختان وحلق العانة ونتف الابط وتقليم الاظفار والاستنجاء بالماء في البدن وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس انه------------------------------------------ ابتلاه----------- بثلاثين خصلة من شراءع الاسلام لم يبتل احدا بها فاقامها كلها ابراهيم فاتمهن فكتب له البراءة فقال وابراهيم الذي وفي وهي عشر في سورة براءة التاءبون العابدون الي اخرها وعشر في الاحزاب ان المسلمين والمسلمات الي اخرها وعشر في سورة المءمنين قد افلح المءمنون الي قوله اولءك هم الوارثون المءمنون وروي وعشر في سورة سال ساءل الي قوله------- والذين هم علي صلاتهم يحافظون	319	4277118343017791721	347	510.0	282	753	46.08233642578125	49	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3501	false	229200588216833958	97	126	485	615	1543	300	ان الله------ حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد--- بعدي ولم تحل لي الا ساعة من --نهار	3501	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0330	true	8206338764062968222	83	114	378	519	1500	300	ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد من بعدي ولم تحل لي الا ساعة من النهار	330	4277118343017791721	129	238.0	100	141	91.48936462402344	27	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0256	false	6867249154540045748	61	154	300	788	1564	300	روي ان عبد-الله -بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمنا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر فنزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اصطفيناه في الدنيا اي اخترناه بالنبوة والحكمة من بين ساءر الخلق واصله اتخاذ صفوة الشء كما ان اصل الاختيار اتخاذ خيره واللام لجواب قسم محذوف والواو اعتراضية والجملة مقررة لمضمون ما قبلها اي وبالله لقد اصطفيناه وقوله تعالي وانه في الاخرة لمن الصالحين اي من	256	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0341	true	5098230555336268782	140	258	739	1327	1550	300	روي ان عبد الله ابن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال ل----قد علمنا ان صفة محمد ف------ي التوراة------------------------------------------------------------------------------------------ فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم فانزل الله هذه الاية المعني لما بين سبحانه قصة ابراهيم وان ملته ملة محمد عقبه بذكر الحدث علي اتباعها فقال ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه اي لا يترك دين ابراهيم وشريعته الا من اهلك نفسه واوبقها وقيل اضل نفسه عن الحسن وقيل جهل قدره لان من جهل خالقه فهو جاهل بنفسه عن الاصم وقيل جهل نفسه بما فيها من الايات الدالة علي ان لها صانعا ليس كمثله شء عن ابي مسلم وقوله ولقد اصطفيناه في الدنيا اي اخترناه بالرسالة واجتبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه------------ وانه في الاخرة لمن الصالحين اي من	341	4277118343017791721	190	306.0	153	860	22.0930233001709	32	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0343	false	-7475888615491676322	24	60	130	308	1587	300	مرثد بن ابي مرثد الغنوي ---------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------ امرا---------------------------------------ة في الجاهلية اسمها عناق فاتته فقالت الا تخلو فقال ويحك ان الاسلام حال بيننا فقال هل لك ان تتزوج بي -قال	343	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0516	true	-6263887541426935070	51	88	286	469	1590	300	مرثد بن ابي مرثد الغنوي بعثه رسول الله الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان قويا شجاعا فدعته امراة يقال لها عناق الي نفسها فابي وكانت خلة في الجاهلية -----------------فقالت--------------------------------------------- هل لك ان تتزوج بي فقال	516	4277118343017791721	112	166.0	88	245	45.71428680419922	20	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0385	false	7722600025799196454	40	117	212	617	1581	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنة الله تعالي علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله وقال عليه الصلاة والسلام سيد البشر ادم وسيد العرب محمد ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسي------------------------------------------د الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران سورة البقرة وسيد البقرة اية الكرسي	385	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0587	true	-1654410704567511376	81	165	396	829	1484	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله ------علي نفسه وجاره وجار جاره وعنه قال سمعت رسول الله يقول يا علي--- سيد البشر ادم وسيد العرب محمد ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الشجر السدر وسيد الشهور الاشهر الحرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران الب-----قرة وسيد البقرة اية الكرسي	587	4277118343017791721	363	682.0	289	447	81.20805358886719	65	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0688	false	-714494034302491507	274	297	1436	1541	1553	300	--اي----- الا ان تكون التجارة تجارة صادرة عن تراض كما في قوله اذا ----------------------------كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما	688	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0645	true	-1094772135753067411	234	263	1232	1372	1567	300	فكانه قال الا ان تكون التجارة تجارة حاضرة ومثل ذلك قول الشاعر فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما	645	4277118343017791721	80	134.5	61	140	57.14285659790039	15	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0431	false	4308711089057833339	134	189	682	967	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلاة-------------------- العصر عليهم ثياب الحبرات جبب واردية فاخرة-------------------- يقول بعض من راهم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ما راينا وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم ف------------------------قاموا ليصلوا في المسجد ---------------------------------------------------------------------فقال عليه السلا-----------------م دعوهم فصلوا الي المشرق ثم تكلم اولءك الثلاثة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	431	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0661	true	-5845244150274210678	47	130	268	699	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ودخلوا مسجده حين صلي العصر عليهم ثياب الحبرات جبب واردية في جمال رجال بلحرث بن كعب يقول بعض من راهم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما راينا وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فاقبلوا يضربون بالناقوس وقاموا فص-لوا في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الصحابة يا رسول الله هذا في مسجدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوهم فصلوا الي المشرق ف--تكلم السيد ---والعاقب رسول الله صلي الله عليه وسلم	661	4277118343017791721	242	370.0	190	440	55.0	41	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0431	false	4308711089057833339	235	300	1202	1523	1523	300	وقلت فقال لهم- رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا قالوا --اسلمنا قبلك قال صلي الله عليه وسلم كذبتم- يمنعكم- من الاسلام دعاءكم- لله تعالي ولدا قالو--------------------------------ا ان ام يكن ولدا لله فمن ----------------------ابوه فقال----------- صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه فقالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي-	431	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0661	true	-5845244150274210678	129	200	694	1060	1520	300	وسلم فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم-ا قالا قد اسلمنا قبلك قال------------------- كذبتما يمنعكما من الاسلام دعاءكما لله------ ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا ان لم يكن ولد الله فمن ابوه وخاصموه جميعا في عيسي فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه -قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي	661	4277118343017791721	278	455.0	221	393	70.7379150390625	46	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0432	false	2926292668541314768	1	120	4	586	1514	300	عليه ال--------------سلام الستم تعلمون ان ربنا قيوم علي كل شء -يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال عليه السلام فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا فقال عليه السلام الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال عليه السلام فهل يعلم عيسي من ذلك الا ما علم قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال عليه السلام فكيف يكون هذا كما	432	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0661	true	-5845244150274210678	196	300	1038	1520	1520	300	عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قي-م علي كل شء ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال ف------------هل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا -قال------------ الستم تعلمون ان الله ------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال ف------------هل يعلم عيسي من ذلك الا ما علم قالوا -لا قال فان ر------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور---بنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال------------ الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال------------ فكيف يكون هذا كما-	661	4277118343017791721	450	765.5	352	599	75.12520599365234	83	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0444	false	-2188903802425867585	159	199	808	1009	1510	300	لما اصاب---------- قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فحذرهم----------------------------------------------------------------- ان ين-----------زل بهم ما نزل بقريش ------------------------------فقالوا-------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة لءن--------- قاتلتنا لعلمت انا نحن الناس	444	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0673	true	699035334286276	78	145	406	732	1504	300	لما اصاب رسول الله قريشا ببدر وقدم---- المدينة جمع اليهود في سوق---- قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم وقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة انا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس	673	4277118343017791721	164	239.5	129	334	49.1017951965332	28	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0447	false	179605169616364613	13	91	71	501	1619	300	ثل-ثماءة وثلاثة عشر رجلا------------------------------------------- سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وما ءتان وستة وثلاثون----- من الانصار رضوان الله تعالي عليهم اجمعين وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة الخزرجي وكان في العسكر تسعو-------------------------ن بعيرا و------فرسان احدهما للمقداد بن عمرو والاخر لمرثد بن ابي مرثد وست-------------------- ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد يومءذ من المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار	447	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0676	true	5571126592773459342	22	109	118	585	1584	300	ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وما-ءتان وستة وثلاثون رجلا من الانصار و------------------------------كان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي بن ابي طالب ع----------- وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكانت الابل في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس--- للمقداد بن اسود وفرس-- لمرثد بن ابي مرثد وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد يومءذ------------ اربعة عشر رجلا---- من المهاجرين وثمانية من الانصار	676	4277118343017791721	321	488.5	258	530	60.566036224365234	50	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0457	false	-3992149254393365745	51	122	288	652	1584	300	عن ابي عبيدة بن الجراح---- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة -قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف و--نهي عن المنكر ثم قراها -----------------------------------------------------------ثم قال-- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبي -من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار وقرء ويقاتلون الذين------------------ فبشرهم بعذاب اليم	457	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0689	true	7364656150594290072	33	124	170	625	1513	300	عن ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة فقال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن م--نكر ثم قرا ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال ع يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي ذكره الله تعالي فبشرهم بعذاب اليم	689	4277118343017791721	333	594.0	266	457	72.86652374267578	64	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0887	false	6287680773821924588	49	163	259	859	1534	300	الرجم في التوراة فكرهوا رجمهما لشرفهما فبعثوا رهطا منهم--------------------------------------- الي بني قريظة ليسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقالوا ان امركم بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا وارسلوا الزانيين معهم فامرهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسولا اليه ففعلوا فاتاهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------نت ابن صوريا قال نعم قال صلي الله عليه وسلم وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال	887	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0691	true	-4011866766421092924	206	292	1065	1516	1556	300	الرجم----------- فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجوا ان يكون عند رسول الله رخصة في امرها فرفعوا امرهما الي رسول الله فحكم عليهما بالرجم فقال له النعمان بن اوفي وبحري بن عمرو جرت عليهما يا محمد ليس عليهما الرجم فقال لهم رسول الله بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا-------------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا ا------------------------------------------ليه فقدم المدينة وكان جبراءيل قد وصفه لرسول الله فقال له رسول الله انت ابن صوريا قال نعم قال ا--------------------نت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال	691	4277118343017791721	146	181.5	114	868	16.820276260375977	21	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0461	false	-544018394278333983	32	97	167	524	1557	300	اضاءت لي منها قصور الحيرة------------ كانها انياب الكلاب ثم ضرب -------------------------------------------الثانية ف---قال-------- اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض ا-------------------------------------------------------لروم ثم ضرب -------الثالثة ف---قال-------- اضاءت لي ق-----صور ص-------------------نعاء واخبرني جبر--يل ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فق-----------------------------------------------------------------ال المنافقون الا تعجبون يمينكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق -لا تستطيعون ان تبرزوا	461	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0696	true	-4973561348680304961	198	300	987	1569	1569	300	اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب فاخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها --قصور الحمر من ارض الروم كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي طاهرة علي---ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر بعد الحصر فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق ولا تستطيعون ان تبرزوا-	696	4277118343017791721	331	548.0	271	588	56.292518615722656	48	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0487	false	-2894724400282424941	156	262	810	1372	1554	300	وابرء الاكمه اي الذي ولد اعمي او الممسوح العي--------------------------ن------- والابرص المبتلي بالبرص لم تكن العرب تنفر من شء نفرها منه ويقال له الوضح ايضا وتخصيص هذين الداءين لانهما مما اعيا الاطباء وكانوا في غاية الحذاقة في زمنه عليه الصلاة والسلام فاراهم الله تعالي المعجزة من ذلك الجنس روي انه عليه الصلاة والسلام ربما كان يجتمع عليه الوف من المرضي -------------------من اطاق منهم اتا---------ه ومن لم يطق اتاه عيسي عليه الصلاة والسلام وما يداويه الا بالدعاء---------------- واحيي الموتي باذن الله كرره مبالغة في دفع وهم من توهم فيه اللاهوتية قال الكلب----------ي كان عليه الصلاة والسلام يحيي الموتي بيا حي يا قيوم احيا--------------- عازر وكان صديقا له فعاش	487	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0724	true	5887118217543722320	138	221	678	1101	1499	300	وابرء الاكمه اي الذي ولد اعمي عن ابن عباس وقتادة وقيل هو الاعمي عن الحسن والسدي والابرص الذي به وضح وقال وهب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما ا----جتمع علي عيسي -من المرض في اليوم خمسون الفا من اطاق منهم ان يبلغه بلغه ومن لم يطق اتاه عيسي يمشي اليه وانما كان---- يداويهم--- بالدعاء علي شرط الايمان واحيي الموتي باذن الله انما اضاف الاحياء الي نفسه علي وجه المجاز والتوسع ولان الله تعالي كان-------------------- يحيي الموتي عند دعاءه وقيل انه احيي اربعة انفس عازر وكان صديقا له وكان	724	4277118343017791721	198	206.0	152	664	29.819276809692383	28	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0493	false	5876028827289661494	31	111	154	586	1588	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ملك بني اسراءيل لما قصد قتله عليه الصلاة والسلام امره جبريل عليه الصلاة والسلام ان يدخل بيتا فيه روزنة فرفعه جبر--يل من تلك الروزنة الي السماء فقال الملك لرجل----- خبيث منهم ادخل عليه فاقتله فدخل البيت- فالقي الله عز وجل شبهه عليه فخرج----------- يخبرهم انه ليس في البيت فقتلوه وصلبوه وقيل -انه عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع الحواريين ------ليلة واوصاهم ثم قال ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ويبيعني بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت	493	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0729	true	-1096019112909569635	204	300	1064	1581	1581	300	ابن عباس لما اراد--------- ملك بني اسراءيل قتل عيسي ع دخل خوخته وفيها كو--------------------------------------------------------ة فرفعه جبراءيل من الكو------ة الي السماء وقال الملك لرجل منهم خبيث----- ادخل عليه فاقتله فدخل الخوخة فالقي الله عليه شبه عيسي ---فخرج الي اصحابه يخبرهم انه ليس في البيت فقتلوه وصلبوه وظنوا انه عيسي وقال وهب اسروه ونصبوا له خشبة ليصلبوه فاظلمت الارض وارسل الله الملاءكة فحالوا بينه وبينهم فاخذوا رجلا يقال له يهوذا وهو الذي دلهم علي المسيح وذلك ان عيسي جمع الحواريين تلك الليلة واوصاهم ثم قال ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ويبيعني بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت-	729	4277118343017791721	280	433.0	225	597	46.90117263793945	42	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0493	false	5876028827289661494	111	164	586	867	1588	300	اليهود تطلبه فنافق احد--------------هم فقال لهم ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا 55 ال عمران له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فالقي الله عز وجل عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام ورفعه الي السماء فاخذوا المنافق وهو يقول انا دليلكم---------- فلم يلتفتوا الي قوله وصلبوه ثم قالوا وجهه ي-شبه وجه عيسي	493	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0730	true	3097721728038254442	0	46	0	240	1588	300	اليهود تطلبه ف-اتي احد الحواريين اليهم فقال---- ما تجعلوا لي ان ادل-كم عليه------ فجعلوا------------ له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فالقي الله ع-------ليه شبه عيسي ع لما دخل البيت---- ورفع عيسي فاخذ فقا---------------------ل انا الذي دللتكم عليه فلم يلتفتوا الي قوله وصلبوه ----------وهم يظنون انه عيسي	730	4277118343017791721	172	221.0	135	306	56.20915222167969	25	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0499	false	-8682220005105742704	136	161	722	851	1528	300	اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا ي-قي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة -----	499	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0735	true	-1595444622159259991	46	71	233	362	1453	300	اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة وقال	735	4277118343017791721	122	223.5	98	135	90.37036895751953	21	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0502	false	6100438065588796854	223	300	1201	1615	1615	300	علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تشهدون اي والحال انكم تشهدون انها ايات الله او بالقران وانتم تشهدون نعته في الكتابين او تعلمون بالمعجزات انه حق ال عمران 71 يا اهل الكتاب يا اهل الك--------------------------------------------تاب لم تلبسون الحق بالباطل ب----------------------------------------------------------تحريفك------------------------------------------------------------------------م وابراز الباطل------------------------------------------------------------------- في صورته او بالتقصير------- في التمييز بينهما وقرء تلبسون بالتشديد وتلبسون نفتح الباء اي تلبسون الحق مع الباطل كما--------------------------------------------------- في قوله عليه السلام كلابس ثوبي زور---------------------------------- وتكتمون الحق اي نبوة محمد صلي الله-	502	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0745	true	7919275780869709616	72	189	390	1040	1603	300	علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تشهد----------------------ون ان الاول -----------------------------------------------------------لمعجزة يدل علي صدق الرسالة وثبوت النبوة وقيل وانتم تشهدون اذا خلوتم بصحة دين الاسلام يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل معناه لم تخلطون الحق بالباطل وفيه اقوال احدها ان المراد به تحريفهم التوراة والانجيل عن الحسن وابن زيد وثانيها ان المراد به اظهارهم الاسلام وابطالهم النفاق وفي قلوبهم من اليهودية والنصرانية لانهم تداعوا الي اظهار الاسلام في ص--در النهار والرجوع عنه في ا---------------خره تشكيكا للناس عن ابن عباس وقتادة وثالثها ان المراد به الايمان بموسي وعيسي والكفر بمحمد ورابعها ان المراد ما يعلمونه في قلوبهم من ان محمدا احق بما يظهرونه من تكذيبه عن الجباءي وابي مسلم وتكتمون الحق اي نبوة محمد صلي الله	745	4277118343017791721	164	127.5	126	748	21.925132751464844	23	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0507	false	833823183895740857	242	271	1291	1435	1604	300	الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال عليه السلام لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله تعالي ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	507	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0756	true	-9105310341533671950	0	26	0	126	1531	300	الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال------------ لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله------ ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	756	4277118343017791721	126	235.5	100	144	87.5	24	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0515	false	6555642884882705005	0	80	0	371	1487	300	احب اموالي الي بير حاء فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال عليه السلام بخ بخ ذاك مال رايح او رابح واني اري ان تجعلها في الاقربين فقسمها في اقاربه وجاء زيد بن حارثة بفرس له كان يحبها فقال هذه في سبيل الله فحمل علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فكان زيدا وجد في نفسه وقال انما اردت ان اتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان الله تعالي قد قبلها منك	515	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0767	true	-4383992402969861378	158	219	812	1087	1480	300	احب امواله الي-------ه ف-قال له رسول الله -----صلي الله----- عليه وسل--م بخ بخ ذلك مال-------- رابح لك--------------------------------------------- وجاء زيد بن حارثة بفرس له كان يحبها فقال هذه في سبيل الله فحمل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فكان زيدا وجد في نفسه وقال انما اردت ان اتصدق به فقال رسول الله------------------- اما ان الله------ قد قبلها منك	767	4277118343017791721	257	425.0	196	373	68.90080261230469	48	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0559	false	-5799292034157996301	99	145	516	741	1579	300	وقيل ان----- نبهان التمار اتته امراة حسناء تطلب منه تمرا فقال لها هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك واتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت	559	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0818	true	6139260700132581439	34	78	165	382	1599	300	وقيل نزلت في نبهان التمار اتته امراة تبتاع -----منه تمرا فقال لها هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه وذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه فقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم-------- واتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت	818	4277118343017791721	204	377.5	161	230	88.6956558227539	37	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0570	false	-7654285127671241074	117	202	588	981	1465	300	بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------- وقال -ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم------ فقال انس بن النضر وهو عم انس بن مالك يا قوم ان كان ---قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل علي----------ه وموتوا كراما علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------- وابرا- اليك مما جاء به هءلاء--------------- ثم شد بسيفه وقاتل حتي قتل	570	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0829	true	8538679116332245377	39	126	184	604	1518	300	بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب---------------دينكم الاول فقال انس بن --نضر---- عم انس بن مالك يا قوم ان كان قد قتل محمد ف---رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ف-------------------قاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله وموتوا علي------ ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابراء اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	829	4277118343017791721	305	469.0	232	473	64.4820327758789	57	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0601	false	2897873475064368171	230	290	1243	1555	1613	300	ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فبلغوا الروحاء ندموا وهموا بالرجوع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبلغ ذلك------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهبهم----------- من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يخرجن معنا الا من حضر يومنا بالامس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج صلي الله عليه وسلم مع جماعة حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال	601	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0868	true	3430834465219769185	13	148	81	804	1587	300	ابو سفيان واصحابه ------------من احد فبلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم عن المسلمين وتلاوموا فقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريدة تركتموهم فارجعوا فاستاصلوهم فبلغ ذلك الخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال الا عصابة تشديد لامر الله تطلب عدوها فانها انكا للعدو وابعد للسمع فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من القراح والجراح الذي اصابهم يوم احد ونادي منادي رسول الله الا لا يخرجن احد -الا من حضر يومنا بالامس وانما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرهب العدو وليبلغهم انه خرج في طلبهم فيظنوا به قوة وان الذي اصابهم لم يوهنهم من عدوهم فينصرفوا فخرج في سبعين رجلا --------------حتي بلغ-- حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال	868	4277118343017791721	251	406.0	200	752	33.37765884399414	44	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0636	false	-2281496354529110484	240	268	1264	1410	1579	300	ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج نصران-----ي لم يره قط وليس علي دينه ف-نزلت وانما دخلت لام	636	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0901	true	-2559114995793994573	0	26	0	134	1560	300	ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي علي-----------ه فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه -------	901	4277118343017791721	118	210.5	96	152	77.63157653808594	20	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0644	false	7640381554172695613	227	270	1177	1395	1551	300	هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بادني من سنة نساءها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق------ وامروا ان ينحكوا ما سواهن من النساء وهذا قول الزهري رواية عن عروة عن عاءشة رضي -	644	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0910	true	-5008517764541943222	73	112	372	572	1607	300	في اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بدون صداق مثل----ها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال مهور امثالهن وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء الي اربع ---------------------عن عاءشة وروي	910	4277118343017791721	161	278.5	127	225	71.55555725097656	28	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0688	false	-714494034302491507	259	300	1358	1553	1553	300	الا ان تكون تجارة عن تراض منكم استثناء منقطع وعن متعلقة بمحذوف وقع صفة لتج------------------------------------------ارة اي الا ان تكون التجارة تجارة صادرة عن تراض كما في قوله اذا --------كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما الخ او الاان--	688	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0962	true	-3654405306680089942	202	248	1101	1331	1633	300	الا ان ت-قع تجارة فال----------استثناء منقطع لان التجارة عن تراض ليس من اكل المال بالباطل ومن نصب تجارة احتمل ضربين احدهما الا ان تكون التجارة تجا------رة عن تراض ومثل ذلك قول الشاعر اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما والاخر الا ان	962	4277118343017791721	118	169.0	92	247	47.77328109741211	21	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0688	false	-714494034302491507	127	195	657	976	1553	300	عنه ثماني ايا-----ت في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت------------ يريد الله ليبين لكم وال---له يريد ان يتوب عليكم يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه------------------------------------------------------------ ما يفعل الله بعذابكم	688	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0995	true	8698017589507639001	86	150	446	763	1504	300	قال ثماني ايات نزلت في سورة النساء--- خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت قوله سبحانه يريد الله ليبين لكم -النساء ويريد ا-------------------لله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه النساء ان الله -----------------------------------------------------لا يظلم مثقال ذرة النساء------------- ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه يجز به النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء في الموضعين ما يفعل الله بعذابكم	995	4277118343017791721	219	355.5	173	406	53.940887451171875	39	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0718	false	-6736466835246621716	199	279	1033	1477	1588	300	بن الاشرف اليهوديين خرجا الي مكة في سبعين راكبا من اليهو---------------------د ليحالفوا قريشا علي محاربة رسول الله صلي الله عليه وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبينه صلي الله عليه وسلم فقالوا انت--------------------------------------------------------م اهل الكتاب وانتم اقرب الي محمد منكم الينا فلا نامن مكر----------------كم--------------------- فاسجدوا لالهتنا نطمءن اليكم ففعلوا فهذا ايمانهم---- بالجبت والطاغوت لانهم سجدوا للاصنام واطاعو ابليس فيما فعلوا وق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا--------------- نحن ام محمد فقال	718	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms0999	true	3312890320817623768	5	127	25	645	1606	300	بن الاشرف خرج------------------- في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل --كتاب ومحمد صاحب كتاب--------------- فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل فذلك قوله يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب يا اهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلصق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك امرو تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نحن ام محمد -قال	999	4277118343017791721	279	395.5	217	664	42.01807403564453	44	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0731	false	-1682713057728002104	188	300	995	1542	1542	300	نزلت في شان المنافق واليهودي وقيل في شان الزبير ورجل من الانصار حين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان بها النخل------- فقال صل--ي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال------------- لان كان ابن عمتك فتغير وجه رسول الله------------------- ثم قال------- اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر واستوف حقك ثم ارسله الي جارك -كان قد-------------------------- اشار علي الزبير براي فيه --سعة له ولخصمه فلما احفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوعب للزبير حقه في صريح الحكم------------------------------------------------ ثم خرجا فمرا علي المقدار بن السود فقال لم----ن القضاء فقال الانصاري--- قضي لابن عمته ولوي شدقه-	731	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1014	true	-1301351548853064730	4	124	20	607	1489	300	نزلت في الز---------------------------------بير ورجل من الانصار -----خاصمه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان بها النخل كلاهما فقال النبي لل--------زبير اسق-------- ثم ارسل الي ج------ارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله لان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر واستوف حقك ثم ارسل- الي جارك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشار الي الزبير براي فيه السعة له ولخصمه فلما احفظ رسول الله ا-------------------ستوعب للزبير حقه في صريح الحكم ويقال ان الرجل كان حاطب بن ابي بلتعة قال الراوي ثم خرجا فمرا علي المقدا---------د فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة قال قضي لابن عمته ولوي شدقه	1014	4277118343017791721	418	636.0	328	681	61.38032150268555	73	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0732	false	-6380586590800051905	0	65	0	323	1559	300	ففطن----- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مر------ة في حياة موسي فدعانا----- الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق -لو امرني محمد ان اقتل نفسي	732	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1014	true	-1301351548853064730	124	190	607	938	1489	300	ففطن لذلك يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يزعمون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبن-----ا مرة واحدة في حياة موسي فدعانا موسي الي التوبة ف----قال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق ولو امرني محمد ان اقتل نفسي	1014	4277118343017791721	310	576.0	247	340	91.17646789550781	58	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0734	false	-2352335894396577302	55	111	265	540	1577	300	ان- لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين و----ان ادخلت الجنة كنت في منزلة دو----ن منزل-ك وان لم ادخل------ فذاك حين لا اراك ابدا فنزلت فقال----------------- عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لا يءم-ن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين وحكي ذلك عن جماعة من الصحابة رضي الله	734	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1019	true	7734649742404614735	1	60	6	291	1599	300	اني لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حتي لا اراك ابدا فنزلت الاية ثم قال صلي الله عليه وسل----------م والذي نفسي بيده لا يءمنن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين و-------------قيل ان ا-صحاب رسول الله	1019	4277118343017791721	232	374.5	181	309	75.0809097290039	41	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0763	false	-5822942218346155654	0	64	0	294	1471	300	في قوله تعالي فجزاءه جهنم الاية هي جزاءه فان شاء عذبه وان شاء غفر له وروي مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هو جزاءه ان جازاه وبه قال عون بن عبد الله وبكر بن عبد الله وابو صالح قالوا قد يقول الانسان لمن يزجره عن امر- ان فعلته فجزاءك القتل والضرب ثم ان لم يجازه بذلك لم يكن ذلك منه كذبا	763	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1051	true	4006528233567511284	55	101	265	474	1432	300	في قوله فجز------اءه جهنم قال-- هي جزاءه فان شاء عذبه وان شاء غفر له وروي------- عن ا--بي صالح---------------------------------------------------------------- وبكر بن عبد الله وغيره انه كما----- يقول الانسان لمن يزجره عن امره ان فعلته فجزاءك القتل والضرب ثم ان لم يجازه بذلك لم يكن ذلك منه كذبا	1051	4277118343017791721	189	326.5	144	295	64.06779479980469	37	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0762	false	3831001940385513571	190	286	916	1369	1432	300	روي عن سفيان ------------------------------------ان اهل العلم كانوا اذا سءلوا قالوا لا توبة له محمول علي الاقتداء بسنة الله تعالي في التشديد والتغليظ وعليه يحمل ما روي عن انس رضي الله تع------------الي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابي الله ان يجعل لقاتل المءمن توبة كيف لا وقد روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا ساله القاتل المءمن توبة -قال لا وساله اخر القاتل المءمن توبة فقال نعم فقيل له قلت لذلك كذا ولهذا كذا قال كا-ن الاول لم ي---قتل بعد فقلت ما قلت كي------لا يقتل وكان-- هذا -قد قتل ف---قلت له	762	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1052	true	6637659830034628643	21	94	104	449	1439	300	روي عن سفيان الثوري انه سءل عن توبة القاتل فقال كان اهل العلم------ اذا سءلوا قالوا لا توبة له ----------------------------------------------واذا ابتلي الرجل قالوا له تب وروي الواحدي باسناده مرفوعا الي عطاء ---------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------------- ان رجلا ساله القاتل المءمن توبة فقال لا وساله اخر القاتل المءمن توبة فقال نعم فقيل له --في ذلك -------------فقال جاءني ذلك ولم يكن قتل---- فقلت لا توبة لك لكي لا يقتل وجاءني هذا وقد قتل فقد قلت لك	1052	4277118343017791721	214	274.0	165	518	41.312740325927734	35	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0771	false	5286199227671435031	95	168	540	918	1637	300	فيم كنتم اي في اي شء كنتم من امور دينك--------------------------------------م قالوا استءناف مبني علي سءال نشا من حكاية سءال الملاءكة كانه قيل فماذا قالوا في الجواب فقيل قالوا متجانفين عن الاقرار 98 99 النساء الصريح بما هم فيه من التقصير متعللين بما يوجبه علي زعمهم كنا مستضعفين في الارض اي ----------------------في ارض مكة عاجزين عن القيام بمواجب الدين فيما بين اهلها قالوا ابطالا لتعللهم وتبكيتا ل-------------------------------هم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها	771	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1060	true	8810596542785645451	113	165	590	873	1601	300	فيم كنتم اي في اي شء كنتم من----- دينكم علي وجه التقرير لهم او التوبيخ لفعلهم قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا مستضعفين في الارض يستضعفنا اهل الشرك بالله في ارضنا وبلادنا بكثرة عددهم وقوتهم ويمنعوننا من الايمان بالله واتباع رسوله علي جهة الاعتذار قالوا اي قالت الملاءكة لهم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها	1060	4277118343017791721	118	145.0	94	469	25.159914016723633	19	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0779	false	262538741355838802	6	215	29	1030	1505	300	غزا محاربا وبني انما------------------------------------ فنزلوا ------------------ولا يرون من العدو -احدا فوضع الناس اسلحتهم وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة له وقد وضع سلاحه حتي قطع الو--------------------------------------------------ادي والسماء ترش فحال الوادي بينه صلي الله عليه وسلم وبين اصحابه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فبصر به غورث بن الحر-ث المحاربي ف---------------------------------------------------قال قتلني الله ان لم اقتلك ثم انحدر من الجبل ومعه السيف فلم يشعر به رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم علي راسه و----------قد سل سيفه من غمده فقال يا محمد من يعصمك مني الان فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم الله عز وجل ثم قال اللهم اكفني غورث بن الحرث بما شءت ثم اهوي بالسيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضربه فاكب لوجهه من زلخة زلخها بين كتفيه فبدر سيفه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ----ه ثم قال يا غورث من يمنعك مني الان قال لا احد قال صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واعطيك سيفك قال لا ولكن- اشهد ان لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا 103 104 النساء فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه فقال غ---ورث والله لانت خير مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احق بذلك منك فرجع غورث الي اصحابه	779	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1067	true	-3289232162049634001	101	271	551	1387	1534	300	غزا محاربا وبني انمار فهزمهم الله واحرزوا الذراري والمال فنزل رسول الله والمسلمون ولا يرون من العدو واحدا فوضعوا---- اسلحتهم وخرج رسول الله ليقضي حاجته ----------------وقد وضع سلاحه فجعل بينه وبين اصحابه الوادي الي ان يفرغ من حاجته وقد درا الوادي والسماء ترش فحال الوادي بين رسول الله---------- وبين اصحابه وجلس في ظل شجرة------------------ فبصر به غورث بن الحارث المحاربي فقال له اصحابه يا غورث هذا محمد قد انقلع من اصحابه فقال قتلني الله ان لم اقتله و--انحدر من الجبل ومعه السيف ولم يشعر به رسول الله -------------------الا وهو قاءم علي راسه ومعه السيف قد سله---- من غمده وقال يا محمد من يعصمك مني الان فقال الرسول الله فانكب عدو الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لوجهه---------------------------------- فقام رسول الله------------------- فاخذ سيفه --وقال يا غورث من يمنعك مني الان قال لا احد قال ا------------------تشهد ان لا اله الا الله واني عبد الل-ه ورسوله قال------------ لا ولكني اعهد ان لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا--------------- فاعطاه رسول الله------------------- سيفه فقال له غورث والله لانت خير مني -قال ع اني--------------------------- احق بذلك وخرج غ----ورث الي اصحابه	1067	4277118343017791721	572	859.0	449	1178	48.55687713623047	92	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0826	false	869776680073854638	90	119	467	608	1601	300	الكفرة روي ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي ق--ال واي شء اقول قا----لوا تقول انه عبد الله	826	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1134	true	-6039556291543001503	203	231	1045	1177	1560	300	النزول روي ان وفد نجران قالوا لنبينا يا محمد--------------- لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي ع قال واي شء اقول فيه قالوا تقول انه عبد الله	1134	4277118343017791721	106	184.5	82	147	72.10884094238281	20	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0887	false	6287680773821924588	84	275	463	1415	1534	300	فام-رهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا----- ابيض اعور يسكن فدك- يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو ا----------------------علم يهود----ي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسولا اليه ففعلوا فاتاهم فقال ل------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال صلي الله عليه وسلم وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال لهم اترضون به حكما قالوا نعم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق--------------------------- البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم التوراة فيها حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ن----------عم والذي ذكرتني به لولا خشيت ان يحرقني--- التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك ولكن------- كيف هي في كتابك يا محمد قال صلي الله عليه وسلم اذا شهد اربعة رهط عدول ان---- ادخل ف-يها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم قال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله في التوراة علي موسي	887	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1212	true	-1422797592892300683	64	215	339	1084	1512	300	فاخبرهم بذلك-- فابوا ان ياخذوا به فقال جبراءيل---------- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي -------------هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدكا يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انزل الله علي موسي قا--------------------ل فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي -------------------------------------------------------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك ولكن اخبرني كيف هي في كتابك يا محمد قال------------------- اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم قال ابن صوريا---------------------------- هكذا انزل الله في التوراة علي موسي	1212	4277118343017791721	605	1009.5	478	1055	57.345970153808594	106	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0889	false	318215388535153390	169	259	914	1380	1594	300	صلي الله عليه وسلم بين الامرين فقيل هو في امر خاص هو ما ذكر من زنا المحصن وقيل في قتيل قتل من اليهود في بني قريظة والنضير فتحاكموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------------------------------------------بنو قريظة--------------------------- اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد واذا قتلوا منا قتيلا لم يرضوا بالقود واعطونا----- سبعين وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قت------لوا القاتل واخذوا منا الضعف ماءة واربعين وسقا من تمر وان كان القتيل امراة قتلوا بها الرجل منا وبالرجل منهم الرجلين منه وبالعبد منهم الحر منا-------------------------------- فاقض بيننا	889	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1213	true	-4539835958792061073	201	293	987	1479	1520	300	صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انه------ في التوراة كما قلت وانك------------------------------------------------------------------------ رسول الله حقا فلما اسلم ابن صوريا وقعت فيه اليهود وشتموه فلما ارادوا ان ينهضوا تعلقت بنو قريظة ببني النضير فقالوا يا محمد اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد -اذا قتلوا منا قتيلا لم يق---------د واعطونا ديته سبعين وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتيلا قتلوا القاتل واخذوا منا الضعف ماءة واربعين وسقا من تمر وان كان القتيل امراة قتلوا بها الرجل منا وبالرجل منهم --رجلين منا وبالعبد----- الحر منا وجراحاتنا علي النصف من جراحاتهم فاقض بيننا	1213	4277118343017791721	320	496.5	254	587	54.51448059082031	53	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0917	false	6573086094138182223	127	183	644	929	1508	300	ابن عباس------- وعكرمة والضحاك------ ان الله تعالي كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس الماءدة اية 64 مالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله سبحانه بان كفروا برسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوه كف----- عنهم ما بسط عليهم ف-------------عند ذلك قال فنخاص بن عازوراء يد الله مغلولة وحيث --------------------------------------------لم ينكر عليه الاخرون ورضوا	917	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1253	true	1822644363661951045	60	122	325	635	1548	300	ابن عباس وقتادة وعكرمة والضحاك قالوا ان الله------ كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس--------------- مالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله في محمد-------------------- صلي الله عليه وسلم وكذبوه كف الله عنهم ما بسط عليهم من السعة فقال عند ذلك فنح----اص بن عازوراء يد الله مغلولة ولم يقل الي عنقه قال اهل المعاني انما قال فنحاص ولم ينه-----ه الاخرون ورضوا	1253	4277118343017791721	219	344.0	174	360	60.83333206176758	39	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0959	false	-841941664983019081	52	167	272	813	1495	300	سال الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء حتي احفوه في المسالة فقام صلي الله عليه وسلم مغضبا خطيبا الماءدة اية 101 فحمد الله تعالي واثني عليه وقال سلوني فوالله ما تسالوني عن شء ما دمت في مقامي هذا الا بينته لكم فاشفق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت التفت يمينا وشمالا فلا اجد رجلا الا وهو لاف راسه في ثوبه يبكي فقام رجل من قريش من بني سهم يقال له عبد الله بن حذافة وكان اذا لاحي الرجال يدعي الي غير ابيه وقال يا نبي الله من ابي فقال صلي الله عليه وسلم ابوك حذافة بن قيس الزهري وقام	959	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1302	true	-904963853466186536	246	297	1312	1552	1564	300	سال الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حتي احفوه ب--المسالة فقا-------------------م مغضبا خطيبا ف-------------------------------------------قال سلوني فوالله لا تسالوني عن شء --------------------الا بينته لكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رجل-------- من بني سهم يقال له عبد الله بن حذافة وكان يطعن في نسبه ف---------------------قال يا نبي الله من ابي فقال------------------- ابوك حذافة بن قيس فقام -------	1302	4277118343017791721	218	346.5	171	541	40.29574966430664	37	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0962	false	5117729620539162597	65	108	329	540	1584	300	ولدت الشاة انثي فهي لهم وا-ن ولدت ذكرا --فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا--- مرعي	962	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1307	true	-7545412572780053210	136	268	642	1320	1469	300	ولدت------ انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم عن الزجاج وقيل كانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع جديا ذبحوه لالهتهم ولحمه للرجال دون النساء وان كان عناقا استحيوها وكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها فحرمته علينا فحرما جميعا فكانت المنفعة واللبن للرجال دون النساء عن ابن مسعود ومقاتل وقيل الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث في خمسة ابطن ليس فيها ذكر جعلت وصيلة فقالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث عن محمد بن اسحاق ولا حام وهو الذكر من الابل كانت العرب اذا انتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره ف---------لا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا من مرعي	1307	4277118343017791721	187	315.0	148	693	26.984127044677734	33	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0982	false	1785741271936631576	0	99	0	514	1621	300	كشف المنديل----- وقال بسم الله خير الرازقين فاذا س---مكة مشوية بل------ا فلوس ولا شوك تسيل دسما و---------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون راس الحوالريين يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة -قال ليس منهما--------------------------------------------- ولكنه شء اخترعه الله تعالي بالقدرة العالية كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال--------وا يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية------ اية اخري فقال----- يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	982	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1330	true	-8171818272071433517	139	250	707	1274	1529	300	كشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هو سمكة مشوية ليس عليها فلوسها------ تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما عدا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال ش---------------معون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء افتعله الله------ بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم-------- يمددكم----- ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اليوم اية اخري فقال عيسي يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	1330	4277118343017791721	445	749.5	354	607	73.31137084960938	74	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms0982	false	1785741271936631576	177	227	927	1223	1621	300	فاصبحوا خنازير يسعون في الطرقات والكناسات وياكلون العذرة في الحشوش فلما راي الناس ذلك فزعوا الي عيسي عليه والسلام وبكوا عل-----ي الممسوخين فلما ابصرت الخنازير عيسي عليه السلام بكت وجعلت تطيف به وجعل يدعوهم باسماءهم واحد بعد واحد فيبكون ويسيرون برءوسهم ولا يقدرون علي الكلام فعاشوا ثلاثة ايام ثم هلكوا	982	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1331	true	7720005552742781656	200	227	1065	1225	1624	300	فاصبحوا خنازير يسعون في الطرقات والكناسات وياكلون العذرة في الحشوش فلما راي الناس ذلك فزعوا الي عيسي------------- وبكوا وبكي علي الممسوخين اهلوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فعاشوا ثلاثة ايام ثم هلكوا	1331	4277118343017791721	148	268.0	122	301	49.16943359375	23	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1001	false	-1815369554654430050	175	235	953	1251	1604	300	نزلت في النضري-ن الحرث وعبد الله بن ابي امية ونوفل ابن خويلد حيث قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون----- انه من عند الله تعالي وانك رسوله كتابا ان جعل اسما كالامام فقوله تعالي-------------------------------------- في قرطاس متعلق بمحذوف وقع صفة له اي كتابا كاءنا في صحيفة	1001	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1343	true	1007045035120057266	148	204	804	1074	1590	300	نزلت في --نضر بن الحرث وعبد الله بن ابي امية ونوفل -بن خويلد---- قالوا يا محمد---------------------- لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب ال-------له ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله------ وانك رسوله عن الكلبي المعني ثم اخبر سبحانه عن عنادهم فقال ولو نزلنا عليك يا محمد كتابا في قرطاس------------------------ اي كتابة------ في صحيفة	1343	4277118343017791721	181	261.5	141	342	52.92397689819336	30	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1042	false	-3211310501076419976	165	300	841	1547	1547	300	وقال سلمان وخباب فينا نزلت هذه الاية جاء الاقرع بن حابس التميميث وعيينة بن حص-ن الفزاري وعباس بن مرداس وذو وهم من المءلفة قلوبهم الانعام اية 53 فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم جالسا مع ا-------------------------ناس من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه عليه الصلاة والسلام فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم فجالسناك وحادثناك واخذنا عنك فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا معك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا مع هءلاء الاعبد --فاذا نجحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فعد معهم ان----------------------------- شءت قال--- صلي الله عليه وسلم نعم قالوا فاط-----كتب لنا-------------- كتابا فدعا بالصحيفة وبعلي رضي الله تعالي عنه ليكتب---- ونحن قعود -ي ناحية-	1042	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1389	true	-3610083693680856248	172	265	860	1343	1525	300	وقال سلمان وخباب فينا نزلت هذه الاية جاء الاقرع بن حابس التميمي- وعيينه بن حصين الفزاري وذو----------------وهم من المءلفة قلوبهم--------------- فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المءمنين ف----------------------------------حقروهم وقا--------------------------لوا يا رسول الله لو نحيت هءلاء--------------------------------------------------------------- عنك حتي نخلو بك -----------------------------------------------------------------------------------------------فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان يرونا مع هءلاء الاعبد ثم اذا انصرفنا ف-------------------------------------ان شءت فاعدهم الي مجلسك فاجابهم -----النبي صلي الله عليه وسلم الي ذلك فقالا له اكتب لنا بهذا علي نفسك كتابا فدعا ب--صحيفة واحضر عليا-------------- ليكتب قال ونحن قعود في ناحية	1389	4277118343017791721	339	454.5	268	791	42.85714340209961	51	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1109	false	-1259873168489307313	175	221	949	1188	1595	300	فقال نور يقذفه الله في قلب المءمن فينشرح ل-----ه وينفتح فقالوا -هل لذلك من امارة يعرف بها فقال------------------- نعم الانابة الي دار الخلود والاعراض عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يرد ان يضله اي يخلق فيه الضلال بصرف -----------اختياره اليه--------------- يجعل صدره ضيقا حرجا	1109	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1477	true	-3869312246761922505	44	137	223	715	1536	300	فقال نور يقذفه الله في قلب المءمن فينشرح له صدره وينفسح -قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها -قال صلي الله عليه وسلم نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت وثانيها ان معني الاية فمن يرد الله ان يثبته علي الهدي يشرح صدره من الوجه الذي ذكرناه جزاء له علي ايمانه واهتداءه وقد يطلق لفظ الهدي المراد به الاستدامة كما قلناه في قوله اهدنا الصراط المستقيم الفاتحة ومن يرد ان يضله اي يخذله ويخلي بينه وبين ما يريده لاختيار- الكفر وتركه الايمان يجعل صدره ضيقا حرجا	1477	4277118343017791721	208	323.5	166	495	42.02020263671875	34	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1133	false	-2455782497839516253	270	300	1410	1549	1549	300	ابن عباس رضي الله عنهما هذه --ايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وهن محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن-	1133	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1510	true	8530299566301281099	215	242	1148	1275	1573	300	ابن عباس--------------- هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهم ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن	1510	4277118343017791721	122	219.5	96	142	85.91548919677734	23	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1191	false	5339453685178128597	3	251	17	1317	1583	300	اصنام يعبدونها صدا وصمود والهبا فبعث الله تعالي اليهم هودا نبيا وكان من اوسطهم----- وافضلهم حسبا ف-------------------------------------------كذبوه وازدادوا عتوا وتجبرا فامسك الله عنهم القطر --------------ثلاث سنين حتي جهدوا وكان الناس-------------- اذا نزل بهم بلاء ---------طلبوا الي ا----لله الفرج منه عند بيته الحرام----- مسلمهم ومشركهم واهل مكة اذ ذاك العماليق اولا-د عمليق ابن لاوذ بن سام بن نوح وسيدهم معاوية بن بكر فجهزت عاد الي مكة من اماثلهم سبعين رجلا منهم قيل ابن عنز ومرثد بن سعد الذي كان يكتم اسلامه فلما قدموا -------------نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم ف--------انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم قينتا معاوية فلما راي------- طول مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا له اهمه ذلك---------------------- وقال قد هلك اخوالي واصهاري وهءلاء ع--------------------------------------------لي ما ---هم عليه وكان يستحيي ان يكلمهم خشية ان يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلم للقينتي-------------------------------------ن فقالتا قل ضعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله فقال معاوية------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يب-نون الكلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فلما غنتا به قالوا ان------------------------------ قومكم يتغوثون---- من---- البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلو----ا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد-------- والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي الله تعالي سقيتم -----------واظهر اسلامه فقالوا لمعاوية احبس عنا مرثدا لا يقدمن مع--------------------------------------نا فانه قد اتبع هود وترك ديننا ثم دخلوا مكة فقال قيل اللهم اسق عادا ما كنت تسقيهم فانشا الله تعالي- سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من	1191	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1593	true	6270732484444998715	20	300	109	1570	1570	300	اصنام يعبدونه-----------------ا فبعث الله تعالي اليهم هودا نبيا وكان من اوسطهم نسبا وافضلهم حسبا فدعاهم الي التوحيد وخلع الانداد فابوا عليه وكذبوه واذوه--------------- فامسك الله عنهم المطر سبع سنين وقيل ثلاث سنين حتي قحطوا وكان الناس في ذلك الزمان اذا نزل بهم بلاء او جهد التجءوا الي بيت الل-------------------ه الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم واهل مكة -يومءذ العماليق من ولد عمليق -بن لاوذ بن سام بن نوح وكان سيد العماليق اذ ذاك بمكة-------------------------- رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فبعث عاد وفدا الي مكة ليستسقوا لهم فنزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فاكرمهم وانزلهم و------------------------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر ف---------------------لما راي معاوية طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي نزل بهم شق ذلك عليه وقال--- هلك اخوال--------ي وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي استحي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه وشكا ذلك الي -----------------------------------------------------قينتيه اللتين كانتا تغنيانهم وهما الجرادتان فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله فقال معاوية بن بكر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان بهذا قال بعضهم لبعض انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء------------------------------ فادخلوا هذا الحرم واستسقوا له---م فقال رجل منهم قد امن هود سرا والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم--------------------- سقيتم فزجروه وخرجوا الي مكة يستسقون بها لعاد وكان قيل بن عنزر راس وفد عاد فقال يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا----------------------------------------------------------------- فانشا الله سبحانه سحابا -ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من-	1593	4277118343017791721	736	1002.5	578	1776	41.44144058227539	107	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1193	false	-4198149633249189825	62	174	335	940	1659	300	اخرج لنا من هذه الصخر------------------------ة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البخث--------- فان فعلت صدقناك واجبناك فاخذ صالح عليه السلام المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي ودعا ربه فتمخضت الصخرة وتمخض النتوج بولدها فانص--------------------------------------------------------------------------دعت عن ناقشة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان تءمنوا فمكثت الناقة مع ولدها ترعي الشجر وتشرب الماء الاعراف اية 74 وكانت ترد غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر فما ترفعها حتي تشرب كل ما فيها ثم تتفحج--------------- فيحتلبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون	1193	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1598	true	-7428876027043906392	9	124	53	633	1531	300	اخرج لنا من هذه الصخرة واشاروا الي صخرة منفردة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة ما-- شاكل- البخت من الابل فان فعلت صدقناك وامنا بك فسال الله سبحانه ذلك صالح------------------------------------------------------------------------------------------ فانصدعت الصخرة صدعا كادت عقولهم تطير منه ثم اضطربت كالمراة ياخذها الطلق ثم انصدعت عن ناق-ة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله عظما و------هم ينظرون ثم نتجت سقبا مثلي ف-ي العظم فامن به ------رهط من قومه ولم يءمن اكابرهم فقال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم وقد بينا ذلك قبل--------------------------- فاذا كان يومها وضعت راسها في ماءهم فما ترفعه ح-تي تشرب كل ما فيه- ثم ترفع راسها فتفجج لهم فيحتلبون ما شاءوا من لبن----------- فيشربون ويدخرون	1598	4277118343017791721	321	468.5	251	727	44.154056549072266	50	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1194	false	-1945276283246791990	196	232	1001	1185	1521	300	صلي الله عليه وسلم حين مر بالحجر في غزوة تبوك قال لاصحابه لا يدخلن احد منكم القرية ولا تشربوا من ماءها ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل الذي اصابهم --وقال	1194	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1601	true	-942625523405117677	65	99	324	499	1564	300	صلي الله عليه وسلم------- بالحجر في غزوة تبوك قال لاصحابه لا يدخلن احد منكم القرية ولا تشربوا من ماءهم ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم---- الذي اصابهم ثم قال	1601	4277118343017791721	171	320.0	138	186	91.93548583984375	30	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1222	false	-879351686658081825	28	259	160	1367	1577	300	فسوف تعلمون اي عاقبة ما فعلتم وهذا وعيد ساقه بطريق الاجمال للتهويل ثم عقبه بالتفصيل فقال الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي من كل شق طرفا----------------------------------------------------------------------------------- ثم لاصلبنكم اجمعين تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قيل هو---- اول من --------------------------------------------------------------------سن ذلك فشرعه الله تعالي لقطاع الطريق تعظيما لجرمهم ولذلك سماه الله تعالي محاربة لله ورسوله الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا استءناف مسوق للجواب الاعراف اية 126 128 عن سءال ينساق اليه الذهن كانه قيل فماذا قال السحرة عندما سمعوا وعيد فرعون هل تاثروا به تصلبوا فيما هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه من الدين فقيل قالوا ثابتين علي ما احدثوا من الايمان انا الي ربنا منقلبون اي بالموت لا محالة فسواء كان ذلك من قبلك او لا فلا نبالي بوعيدك او انا الي رحمة ربنا وثوابه منقلبون ان فعلت بنا ذلك كانهم استطابوه شغفا علي لقاء الله تعالي وانا جميعا الي ربنا منقلبون فيحكم بيننا وبينك الاعراف 126 وما تنقم من--------------ا وما تنقم منا اي وما تنكر وتعيب منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وهو خير الاعمال واصل المفاخر ليس مما يتاتي لنا العجول عنه طلبا لمرضاتك ثم اعرضوا عن مخاطبته اظهارا لما في قلوبهم من العزيمة علي ما قالوا وتقرير الة ففزعوا الي-------- الله عز وجل وقالوا ر------------بنا افرغ علينا صبرا اي افض علينا من الصبر ما يغمرنا كما يغمر الماء او صب علينا ما يطهرنا من اوضار الاوزار وادناس الاثام وهو الصبر علي وعيد فر-----------------عون------------------------- وتوفنا مسلمين	1222	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1633	true	-3397101437749543693	92	293	468	1485	1525	300	فسوف تعلمون--- عاقبة امرك---م وهذا وعيد لهم ثم بين الوعيد-------------------------- فقال------------ لاقطعن ايديكم وارج----------------------لكم من خلاف اي من كل شق طرفا قال الحسن هو ان يقطع اليد اليمني مع الرجل اليسري وكذلك اليد اليسري مع الرجل اليمني ثم لاصلبنكم اجمعين اي لا ادع واحدا منكم الا صلبته وقيل ان اول من قطع الرجل وصلب فرعون صلبهم في جذوع النخل علي شاطء نهر مصر قالوا يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السحرة --------جوابا ل--فرعون انا الي ربنا منقلبون اي راجعون الي ربنا بالتوحيد والاخلاص عن ابن عباس والانقلاب الي الله تعالي هو الانقلاب الي جزاءه وغرضهم بهذا القول التسلي في الصبر علي الشدة لما فيه من المثوبة مع مقابلة وعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوعيد اشد منه وهو عقاب الله وما تنقم منا ا----------------------لا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا معناه وما تطعن علينا وما تكره منا الا ايماننا بالله وتصديقنا باياته التي جاءتنا قال ابن عباس معناه ما لنا عندك من ذنب ولا ركبنا منك مكروها تعذبنا عليه الا ايماننا بايات ربنا وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما اتي به موسي ع امنوا بها انها من عند الله ولا يقدر علي مثلها الا هو ربنا افرغ علينا صبرا اي اصب---------------------------------------------ب علينا الصبر عند القطع والصلب حتي لا نرجع كفارا والمراد الطف لنا حتي نتصبر علي عذاب فرعون ونتشجع عليه ولا نفزع منه وتوفنا مسلمين	1633	4277118343017791721	273	59.5	209	1749	15.608919143676758	38	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1250	false	2683523220314174338	42	112	224	601	1586	300	ان بني اسراءيل لما بالغوا في العتو والطغيان حتي اجترءوا علي قتل الانبياء عليهم السلام------------------- تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله تعالي ان يفرق بينهم وبين اولءك الطاغين ففتح الله تعالي لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا ---حتي خرجوا من وراء الصين وهم اليوم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا وقد ذكر عن ------------النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام ذهب به ليلة الاسراء نحوهم	1250	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1672	true	3401503389028474826	136	193	725	1036	1604	300	ان بني اسراءيل لما قتل-وا ----------------------------------------انبياءهم وكفروا وكانوا اثنتي عشرة سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله------ ان يفرق بينهم وبينهم------------ ففتح الله------ لهم نفقا من الارض فساروا فيه سنة ونصف سنة حتي خرجوا من وراء الصين فه------م هنا-ك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا وقيل ان جبراءيل انطلق بالنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- ليلة المعراج اليهم	1672	4277118343017791721	241	368.5	194	411	58.63747024536133	35	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1257	false	-1300837711869913186	94	242	515	1304	1636	300	امروا باليوم الذي امرنا به وهو يوم الجمعة فتركوه واختاروا---- السبت وهو المعني بقوله تعالي انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه فابتلوا به وحرم عليهم---- الصيد فيه وامرة وا بتعظزيمه فكانت الحيتان تاتيهم يوم السبت كانها المخاض -------لا يري وجه الماء ل--كثرتها ولا تاتيهم في ساءر الايام فكانوا علي ذلك برهة من الدهر ثم جاءهم غبليس فقال لهم انما نهيت-م عن اخذها يوم السبت فاتخذوا --حياض سهلة الورود صعبة الصجور ففعلوا فجعلوا يسوقون الحيتان اليها يوم السبت فلا تقدر علي الخروج منها وياخذونها يوم الاحد و---------------اخذ رجل منهم حوتا وربط في ذنبه خيطا----- الي الاعراف اية 167 168 خشبة في الساحل ثم ----------------شواه يوم الاحد فوجد جاره ريح السمك فتطاله في تنوره فقال له اني اري الله سيعذبك فلما لم يره عذب اخذ في يوم السبت القابل حوتين فلما راوا ان العذاب لا يعاجلهم استمروا علي ذلك فصادوا واكلوا وملحوا وباعوا وكانوا نحوا من سبعين--- الفا فصار	1257	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1679	true	699783794124946644	62	163	295	836	1571	300	امروا باليوم الذي امرتم به يو----م الجمعة فتركوه واختاروا يوم السبت------------------------------------------------------------ فابتلوا به وحرم عليهم فيه الصيد---- وامر--وا بتعظ-يمه فكانت الحيتان تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا حتي لا يري---- الماء من كثرتها فمكثوا كذلك ما شاء الله لا يصيدون ثم اتاهم الشيطان وقال ا-----------------------نما نهيتهم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا الحياض والشبكات فكان----------------------وا يسوقون الحيتان اليها يوم السبت ثم -----------------------ياخذونها يوم الاحد وعن ابن زيد قال اخذ رجل منهم حوتا وربط في ذنبه خيطا وشده ال----------------------------ي الساحل ثم اخذه يوم الاحد وشواه فلاموه علي ذل-----------------------------------------------------------ك فلما لم ياته---------------------------------------------- العذاب اخذوا ذلك------------------------ واكلوه------- وباعوه وكانوا نحوا من اثني عشر الفا فصار	1679	4277118343017791721	367	480.0	296	848	43.27830123901367	49	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1273	false	-7586125127150989261	5	57	31	303	1615	300	الحق ويدلونهم علي الاستقامة وبال-----حق يحكمون في الحكومات الجارية فيما بينهم ولا يجورون فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا قراها هذه لكم------------ وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة--------------------------------------------------------------------------- الاية وعنه عليه الصلاة والسلام ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي--------- وروي	1273	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1694	true	-3877520925220341194	67	131	338	658	1513	300	الحق يرشدونهم اليه وبه يعدلون اي وبالحق يحكمون وروي ابن جريج--------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي لامتي بالحق ياخذون وبالحق يعطون وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقال الربيع بن انس قرا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقال-------------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم وروي	1694	4277118343017791721	162	234.0	124	373	43.431636810302734	30	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1295	false	1056094256959460167	236	300	1247	1533	1533	300	سعد بن ابي وقاص انه قال قتل اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص-------- واخذت سيفه فاعجبني------------- فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله تعالي قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال لي صلي الله عليه وسلم ليس هذا لي ولا لك ------اطرحه في القبض فطرحته----- وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي-	1295	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1716	true	5573168985580682848	116	168	596	836	1479	300	سعد بن ابي --------وقاص قتل اخي عمير يوم بدر فقتلت--- سعيد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فجءت به الي النبي صلي الله عليه وسلم واستوهبته منه---------------------------------------------- فقال---------------------- ليس هذا لي ولا لك اذهب فاطرحه في القبض فطرحت ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي	1716	4277118343017791721	176	250.0	134	319	55.17241287231445	36	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	160	273	791	1337	1461	300	يا رسول -لله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا--- هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله---------- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------- قد وعدني احدي الطاءفتين وال-------------------له لكاني الان انظر ا--------------------------------------------------------------لي مصارع القوم روي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1300	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1724	true	-3661014094287009388	14	117	66	543	1463	300	يا رسول الله انا-------- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت والله------------------------------- لو امرتنا ان نخوض هذا البحر------ لخضناه معك----------------------------------------------------------------------------------- ولعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------قال سيروا علي بركة الله-------- فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين ولن يخلف الله وعده والله لكاني----- انظر الي مصرع ابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وفلان وفلان وامر -------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1724	4277118343017791721	282	391.0	217	653	43.185298919677734	49	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1311	false	-552174977011891371	207	238	1114	1266	1576	300	خذ قبضة من تراب فارمهم بها ف---------------------------------لما التقي الجمعان قال لعلي رضي الله عنه اعطني قبضة من حصباء الوادي---------------------------- فرمي بها في وجوهه----م وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل	1311	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1736	true	-4982725640559081960	210	251	1088	1285	1543	300	خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما التقي الجمعان---- لعلي------------- اعطني قبضة من حصا-- الوادي فناوله كفا من حصا عليه تراب فرمي به- في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا دخل	1736	4277118343017791721	128	193.5	101	217	58.986175537109375	22	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1317	false	1709010436122265744	238	270	1302	1468	1614	300	صلي الله عليه وسلم حاصر بني- قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا----------------------------- الصلح ك---ما صالح ----------------بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم ب---اذرعات واريحاء من---- الشام فابي------------------------------------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد	1317	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1745	true	-8580062858233013	247	300	1277	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد-	1745	4277118343017791721	160	253.5	129	265	60.377357482910156	30	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1318	false	-9055356891041058763	2	106	10	498	1573	300	الي حلقه انه ا---------------------------------------لذبح قال ابو لبابة ف------ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت ف-------------------شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك فحل نفسك قال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه صلي الله عليه وسلم محله فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم بحزءك الثلث ان تتصدق به	1318	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1746	true	1225118312257574652	40	167	201	801	1515	300	الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبراءيل ع فاخبره بذلك قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك ف--------قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة-- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزءك الثلث ان -تصدق به	1746	4277118343017791721	441	787.5	345	611	72.1767578125	91	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1375	false	-2654970225351373771	22	56	132	330	1594	300	قال سعيد بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال -------------------------------------------------------لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم فلما-- انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء ----------------تلقانا رجال بيض الوجوه فقالو----ا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا فركبوا اكتافنا	1375	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1814	true	1788821233213443581	174	223	921	1189	1567	300	قال سعيد بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله لم يقفوا لنا حلب شاة فلما كشفناهم------- جعلنا نسوقهم حتي اذ انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء يعني رسول الله فتلقانا رجال بيض الوجوه فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا	1814	4277118343017791721	184	326.0	151	275	66.90908813476562	27	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1417	false	6860229720177152220	211	273	1111	1405	1539	300	قيل نزلت في ثعلبة بن حاطب اتي ا-----------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي حق-ه خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------------------------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة	1417	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1867	true	3146045937772589662	205	298	1070	1519	1529	300	قيل نزلت في ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار فقال للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا فقال------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يارسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة	1867	4277118343017791721	226	351.5	175	489	46.21677017211914	40	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	174	234	873	1182	1567	300	فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء و--------------------------------------------------------------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا-------- ان شاء الله تعالي صلينا ----فيه فلما ---قفل صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد	1442	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1897	true	8603109914182188270	91	165	464	843	1580	300	فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد----- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي فيه لنا وتدعو---- بالبركة فقال صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر ولو---------- قدمنا اتيناكم ان شاء الله ف-----صلينا لكم فيه فلما انصرف رسول الله من تبوك نزلت عليه الاية في ش----ان المسجد	1897	4277118343017791721	218	317.0	171	407	53.562652587890625	34	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1554	false	2715202299049288842	184	261	995	1439	1616	300	اغامت السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي يغشي مدينتهم ويسود- سطوح-------------------------------------------------------------------------------------------هم فلبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم---------------------------------------------------- وفرقوا بي-------------------ن النساء والصبيان وبين الدواب واولادها فحن بعضها الي بعض وعلت الاصوات-- والعجيج واظهروا الايمان والتوبة وتضرعوا الي الله تعالي----------------------------- فرحمه--------------------م وكشف عنهم وكان ذلك يوم عاشوراء يوم الجمعة وعن ابن مسعود رضي الله عنه بلغ من توبتهم ان ت--------رادوا المظال------م حتي ا-ن الرجل كان يقتلع الحجر وقد وضع عليه اساس بناءه -	1554	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1993	true	6010322395853329268	176	285	885	1499	1570	300	اغامت السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ف---هبط حتي -غشي مدينتهم واسودت سطوحهم وقال ابن عباس كان العذاب فوق رءوسهم قدر ثلثي ميل فلما راوا ذلك ايقنوا بالهلاك فطلبوا نبيهم فل----م يجدوه فخرجوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم ولبسوا المسوح واظهروا الايمان والتوبة واخلصوا النية وفرقوا بين كل والدة وولدها من الن-اس والانعام--------------------- فحن بعضها الي بعض وعلت --اصواتها واختلطت اصواتها باصواتهم------- وتضرعوا الي الله عز وجل وقالوا امنا بما جاء به يونس فرحمهم ربهم واستجاب دعاءهم وكشف عنهم العذاب بعد ما اظلهم قال عبد الله ----بن مسعود------------- بلغ من توبة اهل نينوي ان يرادوا المظالم بينهم حتي كان الرجل لياتي---- الحجر وقد وضع عليه اساس بنيانه	1993	4277118343017791721	296	393.5	239	674	43.91691207885742	36	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1554	false	2715202299049288842	268	297	1476	1604	1616	300	من بقية علماءهم فقالوا ----قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي مح-ي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها	1554	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms1994	true	3663242856229254853	1	30	4	132	1518	300	من بقية علماءهم فقالوا له لقد نزل بنا العذاب فما تري -قال---- قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها	1994	4277118343017791721	123	223.0	95	133	92.481201171875	25	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1634	false	3340956110679739914	102	257	502	1212	1440	300	وانك لتعلم ما نريد من اتيان الذكران ولما يءس عليه السلام من ارعواءهم عما هم عليه من الغي هود 80 قال لو ----------ان قال لو ان لي بكم قوة اي لفعلت بكم ما فعلت وصنعت ما صنعت كقوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي او اوي الي ركن شديد عطف عل-----------------------------------------------------------ي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بكم الي اخره لما فيه من معني الفعل اي لو قويت علي دفعكم بنفسي او اويت الي ناصر عزيز قوي اتمنع به عنكم شبهه بركن الجبل في الشدة والمنعة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- رحم الله اخي لوطا كان ياوي الي ركن شديد روي انه عليه السلام اغلق بابه دون اضيافه واخذ يجادلهم من وراء الباب فتسوروا الجدار فلما رات الملاءكة ما علي -لوط من الكرب سورة هود 81 هود 81 قالوا يا لوط قالوا اي الرسل لما شاهدوا عجزه عن مدافعة قومه يا لوط انا رسل ربك------------------------ لن يصلوا اليك	1634	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2075	true	-2454012232604987831	10	169	59	839	1499	300	وانك لتعلم ما نريد اي تعلم ميلنا الي الغلمان دون النساء فلما لم يقبلوا الموعظة تاسف لوط علي فقد تمكنه من دفاعهم بان قال لو ان لي بكم قوة اي منعة وقدرة وجماعة اتقوي بها عليكم فادفعكم عن اضيافي او------------------------------------------------------ اوي الي ركن شديد او انضم الي عشيرة منيعة تنصرني وشيعة تمنعني لدفعتكم ولكن لا يمكنني ان افعل ذلك قال الصادق عليه السلام فقال جبراءيل لو يعلم اي قوة له قال فكابروه حتي دخلوا البيت فصاح به جبراءيل ان يا لوط دعهم يدخلوا فلما دخلوا اهوي جبراءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قوله فطمسنا اعينهم القمر قال قتادة ذكر لنا ان الله تعالي لم يبعث نبيا بعد لوط الا في عز من عشيرته ومنعة من قومه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رحم الله اخي لوطا كان ياوي الي ركن شديد وهو معونة الله تعالي و--------------------------------------------------------------لما رات الملاءكة ما لقيه لوط من قومه قا--------------------لوا يا ل-----------------------------------------------------وط انا رسل ربك ارسلنا لهلاكهم فلا تغتم لن يصلوا اليك	2075	4277118343017791721	222	32.5	164	1106	20.07233238220215	44	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1668	false	-5035381026451900316	1	68	7	350	1612	300	راي وهو ابن سبع سنين ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الدا-رة واذا عصا صغيرة تثب عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال--- اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن -ثنتي عشرة سنة ------------------الشمس والقمر والكواكب تسجد له فقصها علي ابيه فقال--- لا تقصها عليهم فيبغوا لك الغواءل وقيل---- كان بين رءيا يوسف ومصير ------اخوته اليه--- اربعون سنة و---------------------------قيل ثمانون	1668	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2117	true	-6775991841963690877	99	179	499	894	1554	300	راي وهو ابن سبع سنين ان احد- عشر -عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة تثب عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال له اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدت--------- له فقصها علي ابيه فقال له لا تقص-ص رءياك علي اخوتك ال--اية وقيل انه كان بين رءياه وبين مصير ابيه واخوته الي مصر اربعون سنة عن ابن عباس واكثر المفسرين وقيل ثمانون	2117	4277118343017791721	301	486.5	239	409	73.59413146972656	51	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1677	false	6878345237615172694	162	221	866	1183	1612	300	به ----------------------الي البءر فتعلق بثيابهم فنزعوها من يديه فدلوه فيها فتعلق بشفيرها فربطوا يديه ونزعوا قميصه لما عزموا عليه من تلطيخه بالدم احتيالا لابيه فقال يا اخوتاه ردوا علي --قميصي اتواري به فقالوا- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنس-ك فدلوه فيها فلم-------ا بلغ نصفها القوه ل--------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها	1677	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2129	true	2352473281858951621	189	244	1007	1284	1572	300	به الي الجب فجعلوا يدلونه في البءر وهو يتع-------------------------------------لق بشفير البءر ثم ------نزعوا قميصه عنه وهو يقول لا تفعلوا------------------------------------- ردوا علي القميص- اتواري به فيقولون ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يءنسنك فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها	2129	4277118343017791721	188	284.0	148	358	52.51396560668945	32	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1678	false	-3749794468128489299	192	249	1000	1314	1567	300	من البكاء يبكون متباكين روي انه--------------------- لما سمع يعقوب عليه السلام بكاءهم فزع وقال ما لكم يا بني واين يوسف يوسف 17 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متسابقين في العدو والرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتنضال ونظاءرهما وتركنا يوسف عند متاعنا اي ما نتمتع به من الثياب والازواد وغيرهما فاكله الذءب	1678	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2131	true	5166979249618340100	139	204	729	1072	1543	300	ان البكاء لا يوجب صدق دعوي الباكي في دعواه قال السدي لما سمع------------------ بكاءهم فزع فقا--------------------------------------ل ما بالكم قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نشتد ونعدو علي الاقدام لننظر اينا اعدي واسبق لصاحبه عن الجباءي والسدي وقيل معناه ننتصل ونترامي فننطر اي السهام اسبق الي الغرض عن الزجاج وفي قراءة عبد الله ننتصل--------------------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا اي تركناه عند الرحل ليحفظه--------------- فاكله الذءب	2131	4277118343017791721	112	33.5	86	495	22.626262664794922	18	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1721	false	5731663325820780544	0	49	0	250	1512	300	فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره وشر غيره ثم----------------- سلم عليه و-----------------------------------------------------------------دعا له بالعبرانية فقال--------- ما هذا اللسان قال لسان اباءي-------- وكان الملك يعرف --سبعين لسانا فكلمه بها ف----------اجابه بجميعها فتعجب----------------- منه فقال------- احب ان اسمع منك رءياي فحك---اها	1721	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2171	true	-1049722314238786808	179	255	931	1305	1529	300	ولما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك---------- من شره وشر غيره ولما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي قال وهب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما كلم يوسف بلسان اجابه بذلك اللسان فاعجب الملك ما راي منه فقال له اني احب ان اسمع---- رءياي منك شفاها	2171	4277118343017791721	208	301.0	163	388	53.608245849609375	36	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1729	false	-8200677678927567317	97	202	523	1056	1565	300	يا بني لا تدخلوا مصر من باب واحد نهاهم عن ذلك حذارا من اصابة العين ف-----------------انهم كانوا ذوي جمال وشارة حسنة وقد كانوا تجملوا في هذه الكرة اكثر مما في المرة الاولي وقد اشتهروا في مصر بالكرامة والزلفي لدي----------------------------------------------------- الملك بخلاف النوبة الاولي فكانوا مءنة لدنو كل ناظر وطموح كل طامح واصابة العين بتقدي----------------------------------------------------------------------ر العزيز الحكيم ليست مما ينكر وقد ورد عنه صلي الله عليه وسلم ان العين حق وعنه صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم ان العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر وقد كان صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسنين رضي الله عنهما بقوله اعوذ----------- بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	1729	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2183	true	5823711728221238957	7	132	37	692	1530	300	يا بني لا تدخلوا مصر من باب واحد وادخلو-----------ا من ابواب متفرقة خاف عليهم العين لانهم كانوا ذوي جمال وهيءة وكمال وهم اخوة اولاد رجل واحد عن ابن عباس والحسن وقتاد--------------------------------ة والضحاك والسدي وابي مسلم وقيل خاف عليهم حسد الناس اياهم وان يبلغ الملك قوتهم وبطشهم فيحبسهم او يقتلهم خوفا علي ملكه عن الجباءي وانك-----------------ر العين وذكر انه لم يثبت بحجة وجوزه كثير من المحققين ورووا فيه الخبر عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان العين حق و--------العين تستنزل الحالق والحالق المكان المرتفع من الجبل وغيره فجعل ع العين كانها تحط ذروة الجبل من قوة اخذها وشدة بطشها وورد في الخبر انه عليه واله السلام------------------------------------- كان------------------- يعوذ الحسن والحسين عليهما السلام بان يقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	2183	4277118343017791721	205	197.0	152	813	25.215251922607422	34	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1760	false	11340898798130793	172	203	944	1097	1597	300	وهو الذي مد الارض اي بسطها طولا وعرضا قال الاصم المد هو البسط الي ما لا يدرك منتهاه ففيه دلالة علي بعد مداها وسعة اقطارها وجعل فيها رواسي اي جبالا ثوابت	1760	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2227	true	5813409452967849413	85	106	464	582	1618	300	وهو الذي مد الارض اي بسطها طولا وعرضا ليتمكن الحيوانات من الثبات فيها والاستقرار علي-----------------------------------ها وجعل فيها رواسي اي جبالا ثوابت	2227	4277118343017791721	73	116.0	58	153	47.71241760253906	14	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1770	false	4078870528927043079	136	275	698	1408	1522	300	اوصي الي اربد انه اذا رايتني اكلم محمدا صلي الله عليه وسلم فدر من خلفه واضربه بالسيف فجعل ---------------يكلمه صلي الله عليه وسل---------------م فدار اربد ------من خلفه صلي الله عليه وسلم------- فاخترط من سيفه شبرا ف--حبسه الله تعالي فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه------------------------------------ فراي النبي صلي الله عليه وسلم الحال فقال اللهم اكف-يهما بما شءت فارسل الله عز وجل علي اربد صاعقة في يوم صحو صاءف فاحرقته وولي عامر هاربا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل في بيت امراة--- سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وتغير لونه وركب فرسه فجعل يركض في الصحراء ويقول ابرز يا ملك الموت ويقول الشعر ويقول واللات لءن اصحر لي محمد وصاحبه يعني ملك الموت لانفذتهما برمحي فارسل الله تعالي ملكا فلطمه بجناحه فارداه في التراب فخرجت علي ركبت-ه في الوقت غدة عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غرة كغرة البعير وموت في بيت سلولية	1770	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2240	true	-571156129947410137	152	278	782	1422	1534	300	اوصي الي اربد---- اذا رايتني اكلمه------------------------ فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل عامر يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه الكلام فدار اربد خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضربه فاخترط من سيفه شبرا ثم حبسه الله عنه-- فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومي اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربدا وما يصنع بسيفه ف----------قال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله -------علي اربد صاعقة في يوم صاح صاءف فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربدا والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا ولاربطن بكل نخلة فرسا فقال صلي الله عليه وسلم الله يمنعك من ذلك فنزل ب---يت امراة من سلول وخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ركبتيه في الوقت غدة عظيمة فكان--------------------- يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية	2240	4277118343017791721	370	557.0	290	936	39.52991485595703	59	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1850	false	-644315277811077281	67	135	357	707	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من -شاء تعالي من اهل القبلة قال لهم الكفار الستم مسل--------------مين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا الي النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله سبحانه لهم بفضل رحمته فيامر بكل من كان--------- من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ ي-ود الذين كف--روا لو كا-نوا مسلمين	1850	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2311	true	-6987611707782382916	75	140	395	729	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من يشاء -الله من اهل القبلة قال---- الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالو- فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا -في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيسمع الله عزوجل ما قالوا فامر------------ من كان في النار من اهل ال--------اسلام فاخرجوا منها فحينءذ يقول ال----كفار يا ليتنا كنا مسلمين	2311	4277118343017791721	255	379.5	201	382	66.7539291381836	40	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1952	false	4938258156427586530	181	238	938	1262	1609	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم الذين كانوا يدعونهم في الدنيا وهم الاوثان او الشياطين الذين شاركوهم في الكفر بالحمل عليه وقارنوهم في الغي والضلال قا----------------------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اي نعبدهم او نطيعهم ولعلهم قالوا ذلك طمعا في توزيع العذاب بينهم كما ينبء عنه قوله سبحانه------ فالقوا اي شركاءهم اليهم القول انكم لكاذبون	1952	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2388	true	7231698095459129800	176	235	940	1286	1661	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني الاصنام و-------------------------------الشياطين الذين اشركوهم مع الله في العبادة وقيل سماهم شركاءهم لانهم جعلوا لهم نصيبا من الزرع والانعام فهم اذا شركاءهم علي زعمهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اي يقولون هءلاء شركاءنا التي شركناها معك في الالهية والعبادة واضلونا عن دينك فحملهم بعض عذابنا فالقوا----------- اليهم القول انكم لكاذبون	2388	4277118343017791721	150	177.0	120	388	38.659793853759766	19	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms1965	false	-8271627743682812269	0	35	0	171	1550	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي-------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1965	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2401	true	-4385599971696486800	244	299	1187	1450	1455	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال صلي الله عليه وسلم ما وراءك فقال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول---- ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2401	4277118343017791721	159	290.5	125	267	59.550559997558594	32	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2105	false	5905525792961571171	24	71	123	364	1573	300	وقيل كان لوحا من ذهب----- مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله ا----لله محمد رسول الله وقيل	2105	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2566	true	8121877511463171881	62	110	301	540	1496	300	وقيل كان لوحا من ذهب وفيه مكتوب----- عجبا لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح -عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن راي- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي -	2566	4277118343017791721	213	365.0	168	250	85.19999694824219	35	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2241	false	737140504571210718	22	169	103	809	1509	300	قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد ا----ي شجرة من اكل منها خلد ولم يمت اصلا سواء كان علي حاله او بان يكون ملكا لقوله تعالي الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وملك لا يبلي اي لا يزول ولا يختل ------بوجه م--------------------ن الوجوه -------طه 121 فاكلا منها فبدت فاكلا منها فبدت لهما سواتهما قال ابن عباس رضي الله عنهما عريا عن النور الذي كان الله تعالي البسهما حتي بدت فروجهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قد مر تفسيره في سورة الاعراف وعصي ادم --------------------------------ربه بما ذكر من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل الشجرة فغوي ضل عن مطلوبه الذي هو الخلود او عن المامور به او عن الرشد حيث اغتر بقول العدو العدو وقرء فغوي من غوي الفصيل اذا اتخم من اللبن وفي وصفه عليه السلام بالعصيان والغواية مع صغر زلته تعظيم لها وزجر بليغ لاولاده عن امثالها طه 122 ثم اجتباه ربه ثم اجتباه ربه اي اصطفاه	2241	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2695	true	7015959664202239881	4	147	22	733	1490	300	قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي علي شجرة من اكل منها -----لم يمت-------------------------------------------------------------------------------------------- وملك لا يبلي -----جديده ولا يفني وهذا كقوله ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الاعراف الاية فاكلا منها ف----------------بدت لهما سوات--------------------------------------------------------------------------------------هما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة هذا مفسر---- في سورة الاعراف وعصي ادم ربه فغوي معناه خالف ادم ما امره ربه به فخاب من ثوابه والمعصية مخالفة الامر سواء كان الامر واجبا او ندبا قال الشاعر امرتك امرا جازما فعصيتني ولا يمتنع ان يسمي تارك النفل عاصيا كما يسمي بذلك تارك الواجب يقولون فلان امرته بكذا وكذا من الخير فعصاني وخالفني وان لم يكن ذلك واجبا ولا شبهة ان لفظة غوي يحتمل الخيبة قال الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما ويجوز ان يكون معناه فخاب مما كان يطمع فيه باكل الشجرة من -----------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلود ثم اجتباه --------------ربه اي اصطفاه	2695	4277118343017791721	226	308.0	173	1150	19.65217399597168	37	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2248	false	-6178682521614319604	42	141	223	734	1629	300	بعذاب كاءن من قبل اتيان البينة او من قبل م----حمد صلي الله عليه وسلم------------- لقالوا اي يوم القيامة ربنا لولا ارسلت الينا في الدنيا--- رسولا مع كتاب-------------------------- فنتبع اياتك التي جاءنا ب--ها من قبل ان نذل بالع---------------------------------------------------------------------------------ذاب في الدنيا ونخزي بدخول النار اليوم اليوم ولكنا لم نهلكهم قبل اتيانها فانقطعت معذرتهم فعند ذلك قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل--- الله من شء طه 135 قل----- كل متربص قل لاولءك الكفرة المتمردين كل اي كل واحد منا ومنكم متربص منتظر لما يءول اليه امرنا وامركم---------------------------- فتربصوا وقرء فتمتعوا------------------------ فستعلمون عن قريب---------------- من اصحاب الصراط السوي اي---------- المستقيم	2248	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2700	true	-3179975610152234225	159	276	853	1452	1570	300	بعذاب----- من قبل------------ه اي من قبل بعث محمد صلي الله عليه وسلم ونزول القران لقالوا--- يوم القيامة ربنا لولا ارسلت الينا اي هلا ارسلت رسولا يدعونا الي طاعتك ويرشدنا الي دينك فنتبع اياتك اي نعمل بما فيها من قبل ان نذل بالعذاب ونخزي في جهنم وقيل من قبل ان نذل في الدنيا بالقتل والاسر ونخزي في الاخرة بالعذاب ف----------------------------------------------------------------------قطعنا عذر-هم بارسال الرسول فلم يبق لهم متعلق ثم قال سبحانه لنبيه صلي الله عليه وسلم قل يا محمد كل متربص------------------------------ اي كل واحد منا ومنكم------ منتظر فنحن ننتظر وعد الله لنا فيكم وانتم تتربصون بنا الدواءر فتربصوا انتم اي انتظروا وهذا علي وجه التهديد فستعلمون اي فسوف تعلمون فيما بعد من اصحاب الصراط السوي اي اهل الدين المستقيم	2700	4277118343017791721	250	250.5	191	726	34.43526077270508	35	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2439	false	4296754640317265619	15	111	90	572	1636	300	--العلي لاولي الابصار لكل من له بصر النور 45 والله خلق ك---------ل والله خلق كل دابة اي كل حيوان يدب علي---- الارض وقرء خالق كل دابة بالاضاف-ة من ماء وهو جزء مادة او ماء مخصوص وهو النطفة فيكون تنزيلا للغالب منزلة الكل لان من الحيوانات ما يتولد لا عن نطفة وقيل من ماء متعلق بداية وليس صلة الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يمشي علي بطنه كالحية وتسمية حركها مشيا مع كونها زحفا بطريق الاستعارة او المشاكل--ة ومنهم من يمشي علي رجلين كالانس والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالنع--م والوح-ش وعدم التعريض ل---ما يمشي علي اكثر من اربع	2439	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2873	true	-3338432685601614277	44	147	239	758	1538	300	دلالة-- لاولي الابصار اي لذوي العقو---------------------ل والبصاءر والله خلق كل دابة اي كل حيوان يدب علي وجه الارض ولا يدخل فيه الجن والملاءكة من ماء اي م----------------------------------------------------------------------------------------------ن نطفة وقيل عني به الماء لان اصل------- الخلق من الماء لان الله خلق الماء وجعل بعضه نارا فخلق الجن منها وبعضه ريحا فخلق منه الملاءكة وبعضه طينا فخلق منه ادم ع فاصل الحيوان كله الماء ويدل عليه قوله وجعلنا من الماء كل شء حي الانبياء فمنهم من يمشي علي بطنه كال------------------------------------------------حية والحوت والدود ومنهم من يمشي علي رجلين كالانس والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالانعام والوحوش والسباع ولم يذكر ما يمشي علي اكثر من اربع	2873	4277118343017791721	230	314.5	177	691	33.28509521484375	40	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2455	false	4127981836051678682	106	227	590	1183	1540	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا كلام مستانف مسوق لبيان حكم اخر من جنس ما بين قبله حيث كان فريق من المءمنين كبني ليث ابن عمرو من كنانة يتحرجون ان ياكلوا طعامهم منفردين وكان الرجل منهم لا ياكل ويمكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا وربما قعد الرجل والطعام بين يديه لا يتناوله من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احد اكل وقيل كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغني منهم يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصد---قته فيدعوه الي طعامه فيقول اني اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير وقيل كان قوم من الانصار لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف	2455	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2885	true	-7828349764643145807	197	299	1000	1498	1504	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا --اي مجتمعين او متفرقين وذكر في تاويله وجوه احدها ان حيا------------------------------------ من ك----------------------------------نانة كان الرجل منهم لا ياكل وحده ----------------------------فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا ور-----------------------------------------------------------------بما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه فاعلم الله سبحانه ان الرجل منهم ان اكل وحده فلا اثم عليه عن قتادة والضحاك وابن جريج وثانيها ان معناه لا باس بان ياكل الغني مع الفقير في بيته فان الغني كان- يدخل علي الفقير من ذوي قرابته او صداقته فيدعوه الي طعامه في---------تحرج عن ابن عباس وثالثها انهم كانوا--------------------------------- اذا نزل بهم ضيف	2885	4277118343017791721	273	387.5	211	706	38.668556213378906	47	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2543	false	8091713818428371867	46	242	230	1316	1633	300	ولا تكونوا من المخسرين اي حقوق الناس بالتطفيف الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------------------زنوا اي الموزونات بالقسطاس المستقيم بالميزان السوي وهو ان كان عربيا فان كان من القسط ففعلا س بتكرير العين والا ففعلا ل وقرء بضم القاف الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي -لا تنقصوا شيءا من حقوقهم اي حق كان وهذا تعميم بعد تخصيص بعض المواد بالذكر لغاية انهما كهم فيها ولا تعثوا في الارض مفسدين ---------------بالقتل والغارة وقطع الطريق الشعراء ---------184 واتقوا الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم-- والجبلة الاولين اي ذوي الجبلة الاولين وهم من تقدمهم من الخلاءق وقرء بضم الجيم والباء وبكسر الجيم وسكون الباء كالخل------------------قة الشعراء 185 186 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا ادخال الواو بين الجملتين للدلالة علي ان كلا من التسحير والبشرية مناف للرسالة مبالغة في التكذيب وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعيه من النبوة الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا ك-----------------------------------سفا من السماء اي قطعا وقرء بسكون السين وهو ايضا جمع كسفة وقيل الكسف والكسفة كالريع والريعة وهي القطعة والمراد بالسماء اما السحاب او المظلة ولعله جواب سورة الشعراء 188 192 لام اشعر به الامر بالتقوي من التهديد ان كنت من الصادقين في دعواك	2543	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2950	true	2473524809875673044	73	201	379	1070	1580	300	ولا تكونوا من المخسرين اي --من الناقصين للكيل والوزن وز-----نوا بالقسطاس المستقيم اي بالعدل الذي لا حيف فيه يعني زنوا وزنا يجمع الايفاء والاستيفاء وذكرنا الاقوال في---------------------------------------------------------------------------------- القسطاس في سورة -بني اسراءيل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوا الناس --حقوقهم ولا تمنعو----------------------------------------------------------ها ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسعوا في الارض بالفساد والعثي اشد وال-خراب عن ابي عبيدة واتقوا الذي خلقكم اي اوجدكم بعد العدم والجبلة اي-------------------------------------------- الخلي------------------------------------------------------قة الاولين يعني وخلق الامم المتقدمين قالوا انما ---------------انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا مر معناه --------------------------------------------------------------------------------------وان نظنك لمن الكاذبين اي وانا نظنك كاذبا من جملة الكاذبين وان هذه مخففة من الثقيلة ولذلك لزمها اللام في الخبر فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا --------من السماء-------- جمع كسفة عن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنت من الصادقين في دعواك	2950	4277118343017791721	348	384.5	274	1196	29.09699058532715	47	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2564	false	8592548134115560667	16	118	79	639	1539	300	معسكره عليه الصلاة والسلام كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش و-------------------كان له عليه الصلاة والسلام الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسجت له الج---------ن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ و---------------كان يوضع---- منبره-------- في وسطه وهو من ذهب سورة النمل 18 فيقعد عليه وحوله ستماءة ال-ف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء عليهم الصلاة والسلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ري--ح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر	2564	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2968	true	-3235350883203222541	12	134	53	721	1578	300	معسكره م------------------------اءة فرسخ-------- خمسة وعشرون منها------------- للانس وخمسة وعشرون لل-جن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له --------------------الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة صري-حة وسبعماءة سرية فيامر الريح العاصف فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله تعالي اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت به الريح فاخبرتك وقال مقاتل نسجت الشياطين لسليمان بساطا ---------------فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع فيه منبر من الذهب في وسط البساط في-------------------قعد عليه وحوله -ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانب---------------------ياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع الريح الصبا البساط--------- مسيرة شهر	2968	4277118343017791721	390	612.5	315	800	48.75	58	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2594	false	-1546394131110611419	116	297	608	1555	1570	300	ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب العاجل الموعود---- ان كنتم صادقين في اخباركم باتيانه والجمع باعتبار شركة المءنين في الاخبار بذلك النمل 72 قل عسي ان قل عسي --------ان يكون ردف لكم اي تبعكم ولحقكم واللام مزيدة للتاكيد كالباء في قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة او الفعل مضمن معني فعل يعدي باللام وقرء بفتح الدال وهي لغة فيه بعض الذي تستعجلون وهو عذاب------------------------------------------------------------------------------------- يوم بدر و----------------------------------------------------------------------------------------------عسي ولعل وسوف في مواعيد الملوك بمنزلة الجزم بها وانما يطلقونها اظهار اللوقار واسعارا بان الرمز من امثالهم كالتصريح ممن عداهم وعلي ذلك مجري وعد الله تعالي ووعيده وايثار ما عليه النظم الكريم علي ان يقال عسي ان يردفكم الخ لكونه ادل علي تحقق الوعد النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس اي لذو افضال وانعام علي كافة الناس ومن جملة انعاماته تاخير عقوبة هءلاء علي ما يرتكبونه من المعاصي التي من جملتها استعجال العذاب ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل يستعجلون بجهلهم وقوعه كداب هءلاء سورة النمل 74 80 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي ما تخفيه	2594	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms2996	true	966401039067526116	85	216	443	1106	1537	300	ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدنا يا محمد من العذاب ان كنتم صادقين بانه يكو------------------------------------------------------------------------ن قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي----------------------------------------------------------------------------- قرب لكم عن ابن عباس وقيل اقرب لكم عن السدي وقيل اردف لكم عن قتادة----- بعض الذي تستعجلون من العذاب وعسي من الله واجب فمعناه انه قرب منكم وسياتيكم وهذا البعض الذي دنا لهم القتل والاسر يوم بدر وساءر العذاب لهم فيما بعد الموت وقيل هو الانذار عند الموت وشدته وعذاب القبر عن الجباءي وان ربك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذو فضل علي الناس بضروب النعم الدينية والدنيوية وقيل بامهالهم ليتوبوا والفضل هو الزيادة من الله تعالي للعبد علي ما يستحقه بشكره والعدل حق للعبد والفضل فيه واقع من الله تعالي الا انه علي ما يصح وتقتضيه الحكمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يش----------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون -نعمه وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي--- تخفيه	2996	4277118343017791721	179	-121.0	135	1330	13.458646774291992	29	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3421	false	594067725501662029	0	82	0	437	1613	300	الجبال تحسبها جامدة------------------------------------------------ وهي تمر مر السحاب اي تراها راي العين ساكنة في اماكنها والحال انها تمر مر السحاب الذي يسيره الرياح سيرا حثيثا وذلك ان الاجرام العظام اذا تحركت نحوا من الانحاء لا تكاد يتبين حركتها وان كانت في غاية السرعة لا سيما من بعيد وعليه قول من قال----------------- بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج وقد ادمج في هذا التشبيه تشبيه حال الجبال بحال السحاب في تخلخل الاجزاء وانتفاش----------------ها كما ينطق به-------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وتكون الجبال كالعهن المنفوش	3421	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3004	true	7169726287132955441	74	160	405	855	1556	300	الجبال تحسبها جامدة اي واقفة مكانها لا تسير ولا تتحرك في مراي العين وهي تمر مر السحاب اي تسير------------------------------------------------------------------------ سيرا حثيثا مثل سير السحاب عن ابن عباس وفي مثل هذا المعني---------------------------------------------------------------------- قول النابغة الجعدي يصف جيشا بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج اي تحسب انهم وقوف من اجل كثرتهم والتفافهم فكذلك المعني في الجبال انك لا تري سيرهما لبعد اطرافها كما لا تري سير السحاب اذا انبسط لبعد اطرافه وذلك اذا ازيلت الجبال عن اماكنها للتلاشي كما في قوله------ وتكون الجبال كالعهن المنفوش	3004	4277118343017791721	158	183.5	125	598	26.421403884887695	25	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2622	false	5550450874223546869	22	89	122	432	1582	300	ثعبانا فاهتزت------------------------------------------- فلما راها تهتز--------- كانها جان اي في سرعة الحركة مع غاية عظم جءتها ولي مدبرا اي منهزما من الخوف ولم يعقب اي لم يرجع -------يا موسي اي قيل يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من المخاوف ف------------------------------------------------------------------انه لا يخاف لدي المرسلون القصص 32 اسلك يدك في اسلك يدك---------------------------------------------------------------------------------------------- في جيبك اي ادخلها فيه تخرج بيضاء من غير سوء اي عيب------- واضمم اليك جناحك	2622	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3026	true	-6421371908297266694	131	232	664	1149	1483	300	ثعبانا عظيما تهتز كانها جان في سرعة حركتها وشدة اهتزازها فلما راها تهتز اي تتحرك كانها جان------------------------------------ ولي مدبرا موسي-------------- ولم يعقب اي لم يرجع الي ذلك الموضع فنودي- يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من ضررها وفي انقلاب العصا حية دلالة علي ان الجواهر متماثلة وانها من جنس واحد لانه لا حال ابعد الي حال الحيوان من حال الخشب وما جري مجري ذلك من الجماد فاذا صح قلب الخشب الي حال الحيوان صح ايضا قلب الابيض الي حال الاسود اسلك يدك في جيبك اي ادخلها فيه تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص واضمم اليك جناحك	3026	4277118343017791721	188	248.0	142	536	35.07462692260742	36	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2630	false	-2395765629708768828	67	174	372	949	1625	300	واذا يتلي اي القران عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا اي الحق الذي كما نعرف حقيته وهو استءناف لييان ما اوجب ايمانهم وقوله تعالي انا كنا من قبله اي من قبل نزوله مسلمين بيان لكون ايمانهم به امرا متقادم العهد لما شاهدوا ذكره--------- في الكتب المنقدمة وانهم علي دين الاسلام قبل نزول القران القصص 54 او----لءك يءتون اجرهم اولءك الموصوفون بما ذكر من النعوت القصص 55 57 يءتون اجرهم مرتين---------- مرة علي ايمانهم بكتابهم----------------------------------------- ومرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ايمانهم بالقران بما صبروا بصبرهم وثباتهم علي الايمانين او علي الايمان بالقران قبل النزول وبعده او علي اذي من هاجرهم اهل دينهم ومن المشركين ويدرءون بالحسنة السيءة اي يدفعون	2630	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3036	true	-8623096712949483819	7	102	49	557	1633	300	واذا يتل---ي القران عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا-------------------------------------------------------------------------- انا كنا من قبله اي من قبل نزوله مسلمين به وذلك ان ذكر النبي صلي الله عليه وسلم والقران كان مكتوب عندهم في التوراة والانجيل فهءلاء لم يعاندوا ثم اثني الله سبحانه عليهم فقال اولءك يءتون اج----------------------------------------------------------رهم مرتين بما صبروا مرة بتمسكهم بدينهم حتي ادركوا محمدا صلي الله عليه وسلم فامنوا به ومرة بايمانهم به وقيل بما صبروا علي الكتاب الاول وعلي الكتاب الثاني وايمانهم بما فيهما عن قتادة وقيل بما صبروا علي دينهم وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اذي الكفار وتحمل----------- المشاق-- ويدرءون بالحسنة السيءة اي يدفعون	3036	4277118343017791721	188	118.5	149	759	24.769433975219727	29	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2647	false	-6120463202751075314	137	228	671	1174	1528	300	والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعم---------------------------لوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرة الراسخين في الصلاح والكمال في الصلاح منتهي درجات المءمنين ------------------------------------------------------------وغاية مامول انبياء الله المرسلين قال الله تعالي حكاية عن سليمان عليه السلام وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وقال في حق ابراهيم عليه السلام وانه في الاخرة لمن الصالحين او في مدخل الصالحين وهو الجنة العنكبوت 10 ومن الناس من ومن الناس من يقول امنا بالل-------ه فاذا اوذي في الله اي في شانه تعالي بان عذبهم الكفرة علي الايمان جعل فتنة الناس اي ما يصيبه من اذيتهم كعذاب الله	2647	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3060	true	5551165002010123889	137	196	605	923	1468	300	والذين امنوا اي صدقوا بوحدانية الله تعالي واخلاص العبادة له وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرتهم وجملتهم في الجنة ولما ذكر سبحانه خيار--------- المءمنين عقبه بذكر ضعفاءهم وقيل بل عقبه بذكر المنافقين فقال ومن الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يقول امنا بالله بلسانه فاذا اوذي في الله اي في دين الله او في ذات الله---------------- جعل فتنة الناس---------------------- كعذاب الله	3060	4277118343017791721	142	49.0	112	597	23.785594940185547	22	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2660	false	7559418542570773055	169	277	925	1462	1591	300	وروي انس رضي الله عنه ان فتي من الانصار كان يصلي------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا يدع شيءا من الفواحش الا ركبه فوصف ------------له صلي الله عليه وسلم حاله فقال ان صلاته ستنهاه فلم يلبث -ان تاب وحسن حاله ولذكر--- الله اكبر اي للصلاة اكبر من ساءر الطاعات وانما عبر عنها به كما في قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله للايذان بان ما فيها من ذكر الله تعالي هو العمدة في كونها مفضلة علي الحسنات ناهية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن السيءات وقيل ولذكر الله تعالي عند الفحشاء وال-------------------------منكر وذكر نهيه عنهما ووعيده عليهما اكبر في الزجر عنهما وقيل ولذكر الله اياكم برحمته اكبر من ذكركم اياه بطاعته	2660	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3075	true	-8411375930205857198	185	278	902	1366	1475	300	وروي انس -------------ان فتي من الانصار كان يصلي الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ويرتكب----------- الفواحش--------- فوصف ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال ان صلاته -تنهاه ----يوما وعن جاب----ر قال قيل لرسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلاته لتردعه وروي اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال من احب ان يعلم اقبلت صلاته ام لم تقبل فلينظر هل منعته صلاته عن---------------------------------- الفحشاء والمنكر فبقدر ما منعته قبلت منه ولذكر الله-------------------- اكبر اي ولذكر ال-----------------له اياكم برحمته اكبر من ذكركم اياه بطاعته	3075	4277118343017791721	220	285.5	172	737	29.850746154785156	31	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2675	false	-4633273012840072332	178	277	977	1480	1604	300	صلي الله عليه وسلم انه ذك--------ر الجنة وما فيها من ---------النعيم وفي اخر القوم اعرابي ف-------------قال يا رسول الله هل في الجنة من سماع قال صلي الله عليه وسلم يا اعرابي ان في الجنة لنهرا حافتاه -لابكار من كل بيضاء خوصانية يتغنين باصوات لم يسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة قال الراوي فسالت ابا الدرداء رضي الله عنه بم يتغنين قال بالتسبيح و-------روي ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله تعالي ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	2675	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3094	true	-558731495637391053	36	131	190	683	1564	300	صلي الله عليه وسلم يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها من الازواج والنعيم وفي---- القوم اعرابي فجثا لركبتيه وقال يا رسول الله هل في الجنة من سماع قال نع---------------م يا اعرابي ان في الجنة -نهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء يتغ--------نين باصوات لم يسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة قال الراوي -سالت ابا الدرداء------------- بم يتغنين قال بالتسبيح وعن ابراهيم ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله------ ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	3094	4277118343017791721	441	789.0	352	541	81.51570892333984	77	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2692	false	1078239053445449340	156	262	852	1404	1602	300	فهذا يوم البعث الذي كنتم توعدون- في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق فتستعجلون---------------- به استهزاء والفاء جواب شرط محذوف كما في قول من قال قالوا خراسان اقصي ما يرادبنا ثم القفول فقد جءنا خراسانا الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا-------------- معذرتهم اي---------------------------------------- عذرهم وقرء تنفع بالتاء محافظة علي ظاهر اللفظ وان توسط الروم 58 60 بينهما فاصل ولا هم يستعتبون--- لا يدعون-------------------- الي ما يقتضي اعتابهم اي ازالة عتبهم من التوبة والطاعة كما دعوا اليه في الدنيا من قولهم استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته الروم 58 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي	2692	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3114	true	1885184843444420849	51	114	273	603	1615	300	فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلم ينفعكم العلم به الان ويدل علي هذا المعن--------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا انفسهم بالكفر معذرتهم فلا يمكنون من الاعتذار ولو اعتذروا لم يقبل عذرهم------------------------------------------------------------------------ ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم الاعتاب والرجوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الحق ولقد ضربنا لل-----------------ناس في هذا القران من كل مثل اي	3114	4277118343017791721	178	233.0	138	646	27.554180145263672	31	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2721	false	-6282072983972710717	166	247	876	1295	1583	300	ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي ق--------------------------------------------------------------دموا عليه صلي الله عليه وسلم في الموادعة التي كانت بينه صلي الله عليه وسلم وبينهم وقام معهم عبد-الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس -----------------------------------------------------------فقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان--ها تشفع وتنفع----- وندعك وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين وهموا بقلتهم فنزلت اي اتق الله في نقض العهد ونبذ الموادع-------------------------------------------------------------ة ولا تساعد الكافرين من اهل مك-----------------------------ة والمنافقين	2721	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3150	true	-5636349319343521716	123	240	642	1233	1519	300	ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله بن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكلموه فقاموا-------------------------------------- وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سع---د بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد---------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمربن الخطاب اءذن لنا يا رسول ا-لله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه وسلم فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع-- الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين	3150	4277118343017791721	245	319.5	189	657	37.290714263916016	42	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2726	false	-8223515598015942903	162	272	881	1438	1571	300	الاطام واشتد الخوف و---------------------------------------ظن المءمنون كل ظن ونجم النفاق في---- المنافقين حتي قال معتب بن قشير كان محمد يعدنا كنوز كسري وقيصر ولا نقدر ان نذهب الي الغاءط ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب--------------- بينهم ا----------------------لا ان فوارس من قريش منهم عمرو بن عبد ود------------------- وعكرمة بن ابي جهل---------------- وهبيرة بن ابي وهب ونوفل بن عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وضرار بن الخطاب ومرداس اخو بني محارب قد ركبوا الاحزاب 10 خيولهم وتيمموا من الخندق مكانا مضيقا---------- فضربوا خيولهم فاقتحموا فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع فخرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه في نفر من المسلمين حتي اخذ عليهم الثغرة التي اقتحموا منها ف--------اقبلت الفرسان نحوهم وكان عمرو	2726	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3164	true	-7180590661639705132	119	265	615	1375	1544	300	البلاء واشتد الخوف واتاهم عدوهم من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المءمنون كل ظن وظهر النفاق من بعض المنافقين -----------------------------------------------------فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام المشركون عليه بضعا وعشرين ليلة لم يكن بينهم قتال الا الرمي بالنبل الا ان فوارس من قريش منهم عمرو بن عبدود اخو بني عامر بن لءي وعكرمة بن ابي جهل وضرار بن الخطاب وهبيرة بن ابي وهب ونوفل بن عبد الله قد تلبسوا للقتال وخرجوا علي خيولهم حتي مروا بمنازل بني كنانة فقالوا تهيءوا للحرب يا بني كنانة فستعلمون اليوم من الفرسان ثم اقبلوا تعنق بهم خيولهم حتي وقفوا علي الخندق فقالوا والله ان هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها ثم -------------------------------------------------------------------تيمموا---------- مكانا -ضيقا من الخندق فضربوا خيولهم فاقتحموا فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع وخرج علي بن ابي طالب ع----------- في نفر من المسلمين حتي اخذ عليهم الثغرة التي-------- منها اقتحموا واقبلت الفرسان نحوهم وكان عمرو	3164	4277118343017791721	342	381.0	270	910	37.58241653442383	55	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2752	false	-4636008744351152874	155	197	826	1047	1601	300	صلي الله عليه وسلم عنهن وهن------------------------------------------------------ عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية--------------- وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحر-ث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحر-ث المصطلقية	2752	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3183	true	1650181733116929488	167	216	821	1089	1482	300	صلي الله عليه وسلم منهن شهرا فنزلت اية التخيير وهو قوله قل لازواجك وكن يومءذ تسعا عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت---- الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	3183	4277118343017791721	192	314.0	156	292	65.75342559814453	29	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2755	false	3088528401306021414	5	105	27	516	1575	300	ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اي من بعد وفاته او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراقه------------------------------------------------ ان ذلكم اشارة الي ما ذكر من ايذاءه صلي الله عليه وسلم ونكاح ازواجه من بعده وما فيه من معني البعد للايذان ببعد منزلته في الشر والفساد كان عند الله عظيما اي امر---------------------------ا عظيما وخطبا هاءلا لا يقادر قدره وفيه من تعظيمه تعالي لشان رسوله صلي الله عليه وسلم وايجاب حرمته حيا وميتا مالا يخفي ولذلك بالغ تعالي في الوعيد حيث قال الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا مما لا خير فيه كنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم----------------------------------------- فان الله كان بكل شء عليما	2755	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3209	true	3341313125710919667	119	205	595	1002	1506	300	ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اي من بعد وفاته المعني ولا يحل لكم ان تزوجوا واحدة من نساءه بعد مماته كما لا تحل لكم ان تءذوه في حال حياته وقيل من بعده اي من بعد فراقه في حياته كما قال بءسما خلفتموني من بعدي الاعراف ان ذلكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عند الله عظيما اي ايذاء الرسول بما ذكرنا كان ذنبا عظيم الموقع عند الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي ان تبدوا شيءا -------------------------------------------------او تخفوه اي تظهروا شيءا او تضمروه مما نهيتهم عنه من تزويجهن فان الله كان بكل شء عليما	3209	4277118343017791721	152	180.0	116	716	21.229049682617188	29	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2812	false	6468274271173006154	79	136	458	721	1596	300	نعمركم عمرا يتذكر فيه من تذكر اي يتمكن فيه المتذكر من الت------------------------------------------------------------------------------------ذكر والتفكر ---------------قيل هو اربعون سنة وعن ابن عباس رضي الله عنهما ستون سنة و روي ذلك عن علي رضي الله عنه وهو ال------------------------------عمر الذي اعذر الله فيه الي ابن ادم قال-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغ ستين سنة	2812	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3271	true	-2742464352543679612	65	140	351	711	1524	300	نعمركم م--ا يتذكر فيه من تذكر اي الم نعطكم-------- من العمر مقدار ما يمكن ان يتفكر ويعتبر وينظر في امور دينه وعواقب حاله من يريد ان يتفكر ويتذكر واختلف في هذا المقدار فقيل هو --ستون سنة و-------------------------------------------------------------------هو المروي عن امير المءمنين ع قال العمر الذي اعذر الله فيه الي ابن ادم ستون سنة وهو احدي الروايتين عن ابن عباس وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ايضا مرفوعا انه قال من عمره الله--- ستين سنة	3271	4277118343017791721	136	155.5	102	442	30.769229888916016	22	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2813	false	47224212346058004	30	241	165	1286	1591	300	فعليه كفره اي وبال كفره لا يتعداه الي غيره وقوله تعالي ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا ----------------------------------------بيان لوبال الكفر وغاءلته وهو مقت الله تعالي اياهم اي بغضه الشديد الذي ليس وراءه خزي وصغار وخسار الاخرة الذي ما بعده شر وخسار والتكرير لزيادة التقرير والتنبيه علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين الهاءلين القبيحين بطريق الاستقلال والاصالة فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل تبكيتا لهم ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي الهتكم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله تعالي من غير ان يكون له اصل ما اصلا وقيل جعلوهم شركاء لانفسهم فيما يملكونه وياباه سباق النظم الكريم وسياقه اروني ماذا خلقوا من الارض بدل اشتمال من ارايتم كانه قيل اخبروني عن شركاءكم اروني اي جز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي ام لهم شركة مع الله سبحانه في خلق السموات ليستحقوا بذلك شركة في ال------الوهية ذاتية ام اتيناهم كت-------------------------ابا ينطق بانا اتخذنا-هم ----------شركاء فهم علي بينة -------------------------منه اي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب------------------------------------------------------------------------------------- بان لهم شركة جعلية ويجوز ان يكون ضمير اتيناهم للمشركين كما في قوله تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا الخ وقرء علي بينات وفيه ايماء الي ان الشرك امر خطير لا بد في اثباته من تعاضد الدلاءل بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2813	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3272	true	-2528925776150455562	23	175	118	875	1526	300	فعليه كف-------------ره -اي فعليه ضرر كفره وعقاب -كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسرانا وهلاكا قل يا محمد ارايتم شركاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الذين تدعون من دون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اروني ماذا خلقوا من الارض معناه------------------------ اخبر-----------------وني ايها المشركون عن الاوثان الذين اشركتموهم مع الله في العبادة اروني ماذا خلقوا من الارض اي باي شء اوجبتم له شركا مع الله تعالي في العبادة ابشء خلقوه من الارض ام لهم شرك في السماوات اي شركة---------------------- في خلقهم ثم----------------- ترك هذا النظم فقال---------- ام اتيناهم كتابا اي ام انزلنا عليهم كتابا يصدق دعواهم فيما هم عليه من الشرك-- فهم علي بينة اي فهم علي دلالات واضحات منه اي---------- من ذلك الكتاب اراد فان جميع ذلك محال لا يمكنهم اقامة حجة ولا شبهة علي شء منه وقيل ام اتيناهم كتابا بان الله لا يعذبهم علي كفرهم فهم واثقون به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3272	4277118343017791721	331	246.0	256	1460	22.671232223510742	52	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2821	false	7413221908408500856	83	123	465	682	1567	300	فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسا-------------------لهما فاخبراه ق-----------------------------------------------------------ال امعكما اية فقالا-------- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص وكان --له ولد------------------ مريض----------- منذ سنتين---------------------------------------------- فمسحاه---- فقام فامن حبيب و---------------فشا الخبر----------- وشفي----- علي ايديهما	2821	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3283	true	-5598113299029182664	198	276	1058	1465	1589	300	فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب ص-------احب يس فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما قالا رسولا عيسي ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية ق-الا نعم نحن نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا الي منزلك نتطلع حاله فذهب بهما فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله صحيحا ففشا الخبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما	3283	4277118343017791721	177	226.0	141	415	42.650604248046875	27	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2821	false	7413221908408500856	155	291	849	1525	1567	300	شمعون فدخل-- متنكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا خبره الي الملك ف-----------------انس به ---------فقال له يوما-------------- بلغني انك حبست رجلين----------------------------------------- فهل سمعت مايقولونه قال لا--- حال الغضب بيني وبين--------------------------------------------- ذلك فدعاهما------ فقال شم-----عون من ارسلكما ق-----------الا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفاه واوجزا قالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع-----ا بغلام مطموس الع-----------------------------ينين فدعوا- الله تعالي حتي انشق له ----بصر فاخذا بندقت---------ين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين ينظر بهما ف----قال ل-----ه شمعون------ ارايت لو سالت الهك حتي يصنع------ مثل هذا فيكون لك وله الشرف قال--------- ليس لي عنك سر- ان الهنا----------- لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل معهم علي الصنم فيصلي ويتضرع وهم يحسبون انه منهم ثم قال--------------- ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به فدعوا	2821	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3284	true	-5033478998132505138	80	237	425	1222	1530	300	شمعون البلدة متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي ---انسوا به فرفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل سمعت ---قولهما قال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نتطلع ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي ها هنا قالا الله الذي خلق كل شء لا----- شريك له ----------------------------------------------قال وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان الله حت------ي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضع---ا في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك ولالهك شرفا فقال الملك ليس لي عنك سرا ان الهنا الذي نعبده ------------------لا يضر ولا ----------------------------------------------------------------ينفع ثم قال الملك للرسولين ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما	3284	4277118343017791721	463	672.5	360	945	48.99470901489258	76	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2951	false	5030398127611686564	23	84	119	419	1525	300	ان لهم جميع--- ما في الدنيا من الاموال والذخاءر ومثله مع-----------ه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة اي لجعلوا كل ذلك فدية لانفسهم من العذاب الشديد وهيهات ولات حين مناص وهذا كما تري وعيد شديد واقناط لهم من الخلاص الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي ظهر لهم------------ من فنون العقوبات ما لم	2951	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3408	true	-5939102604137002455	190	229	990	1178	1522	300	ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا--------------- ومثله معه زيادة عليه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وقد مضي تفسيره وبدا لهم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله ما لم يكونوا يحتسبون اي ظهر لهم يوم القيامة من صنوف الع--ذاب ما لم	3408	4277118343017791721	119	160.5	91	326	36.50306701660156	22	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3011	false	-8224291402365969363	76	221	382	1130	1521	300	ولءن اذقناه رحمة منا-------------------- من بعد ضراء مسته بتفريجها عنه ليقولن هذا لي اي حقي استحقه لم لي من الفضل والعمل اولي لا لغيري فلا يزول عني------------------------- ابدا وما اظن الساعة قاءمة اي تقوم فيما سياتي------------ ولءن رجعت الي ربي علي تقديرها قيامها ان لي عنده للحسني اي ل---------------------------------------------------------------------لحالة الحسني من الكرامة وذلك لاعتقاده ان-------------------- ما اصابه ما نعم الدنيا لاستحقاقه له وان نعم الاخرة كذلك- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي لنعلمنهم حقيقة---------------- اعمالهم حين اظهرناها بصورة الحقيقة وقد مر تحقيقه في سورة الاعراف عند قوله تعالي والوزن يومءذ الحق وفي قوله تعالي انما بغيكم علي انفسكم من سورة يونس ولنذيقنهم من عذاب غليظ لا يقادر قدره ولا يبلغ كنهه فصلت اية 51 53 فصلت 51 واذا انعمنا علي واذا انعمنا ع--------------------------------------------------------------------لي الانسان اعرض اي عن الشكر وناي بجانبه اي ذهب بنفسه وتباعد بكليته تكبرا وتعظما والجانب مجاز عن ال-نفس كما في قوله تعالي	3011	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3477	true	3680052095194965144	132	281	648	1402	1489	300	ولءن اذقناه رحمة منا اي خيرا وعافية وغني من بعد ضراء مست-------------ه ليقولن هذا لي اي هذا بعملي وانا محقوق به عن مجاهد قال وكل هذا من اخلاق الكافر وقيل معناه هذا لي داءما ابدا وما اظن الساعة قاءمة اي كاءنة علي ما يقوله المسلمون ولءن رجعت الي ربي ان لي ع-------------------نده للحسني اي لست علي يقين من البعث فان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي عنده الحالة الحسني والمنزلة الحسني وهي الجنة سيعطيني في الاخرة مثل ما اعطاني في--- الدنيا ثم هدد سبحانه من هذه صفته بان قال فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي لن-قفنهم يوم القيامة علي مساوء اعمالهم عن ابن عبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ولنذيقنهم من عذاب غليظ ---------------------------------اي شديد متراكم 415154 المعني ثم اخبر سبحانه عن جهل الانسان الذي تقدم وصفه بمواقع نعم الله سبحانه فقال واذا انعمنا علي الانسان اعرض ع---ن الشكر وناي بجانبه اي بعد بجانب-------------ه تكبرا وتجبرا------------- عن الاعتراف بنعم الله تعالي	3477	4277118343017791721	302	352.5	230	980	30.816326141357422	46	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3023	false	4250489857394019752	63	176	337	942	1594	300	الله يجمع بيننا يوم القيامة------------ واليه المصير فيظهر هناك حالنا وحالكم وهذا كما تري محاجزة في مواقف المجاوبة لا متاركه في مواطن المحاربة حتي يصار -الي النسخ بايه القتال الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في الله اي------------------------------------------- في دينه من بعد ما استجيب له من بعدما استجاء له الناس ودخلوا فيه والتعبير عن ذلك بالاستجابة باعتبار دعوتهم اليه او من بعد ما استجاب الله لرسوله صلي الله عليه وسلم وايده بنصره او من بعدما استجاب له اهل الكتاب بان اقروا بنبوته صلي الله عليه سولم واستفتحوا به قبل مبعثه صلي الله عليه سلم وذلك ان اليهود والنصاري كانوا يقولون للمءمنين كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن خير منكم واولي بالحق	3023	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3486	true	-6930434319541240554	179	241	978	1332	1613	300	الله يجمع بيننا يوم القيامة لفصل القضاء واليه المصير يحكم بيننا بالحق وفي هذا غاية التهديد 421620 المعني لما تقدم ظهور الحجة وانقطاع- المحاجة عقبه بذكر من يحاج بالباطل -----فقال سبحانه والذين يحاجون----------------- في الله اي يخاصمون النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين في دين الله وتوحيده و----------------------------------------------------------------------------------هم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليهود والنصاري قالوا ----------------كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن خير منكم واولي بالحق	3486	4277118343017791721	183	208.0	147	661	27.685325622558594	24	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3033	false	-5517729329009494995	26	230	140	1137	1547	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اما من تمام كلامهم او تصديق من الله تعالي لهم الشوري 46 وما كان لهم وما كان ---------------------------------------------------------------لهم من اولياء-------------------------------------------------------- ينصرونهم برفع العذاب عنهم من دون الله حسبما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله فما له من سبيل يءدي سلوكه الي النجاة ----الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اذ---------------------------------------------------ا دعاكم الي الايمان علي لسان نب------------------------------------يه من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرده الله بعد ما حكم به علي ان من صلة مرد او من قبل ان ياتي من الله يوم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ اي مفر تلتجءون اليه -----وما لكم من نكير اي انك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالهكم وتشهد عليكم جوار حكم الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تلوين للكلام وصرف له عن خطاب الناس بعد امرهم بالاستجابة وتوجيه له الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فان لم يستجيبوا واعرضوا عما تدوعهم اليه فما ارسلناك رقيبا ومحاسبا عليهم ان عليك الا البلاغ وقد فعلت------------------------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي---------- نعمة من الصحة والغني والامن فرح بها اريد بالانسان الجنس لقوله تعالي------------------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة اي بلاء من مرض وفقر وخوف بما قدمت ايديهم	3033	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3501	true	-8687045489966895009	52	300	296	1523	1523	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم هذا من قول ا--------------------لله تعالي والمقيم الداءم الذي لا زوال له 424650 المعني ثم اخبر سبحانه عن الظالمين الذين ذكرهم فقال وما كان لهم من اولياء لا فيما عبدوه من دونه ولا فيمن اطاعوه في معصيته اي نصار ينصرو-----------------نهم من دون الله ويدفعون عنهم عقابه------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل ي-----وصله الي ال-جنة ثم قال سبحانه استجيبوا لر------------------بكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فيما دعاكم اليه ورغبكم ف----------يه من المصير الي طاعته والانقياد لامره من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا رجوع بعده الي الدنيا وقيل معناه لا يقدر احد علي رده ودفعه وهو يوم القيامة عن الجباءي وقيل معناه لا يرد ولا يءخر عن وقته وهو يوم الموت عن ابي مسلم------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ اي معقل يعصمكم من العذاب وما لكم من نكير اي انكار وتغيير للعذاب وقيل من نصير منكر ما يحل بكم ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم فان اعرضوا يعني الكفار اي عدلوا عما دعوتهم اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا اي مامورا بحفظهم لءلا يخرجوا عما دعوتهم اليه كما يحفظ الراعي غنمه لءلا يتفرقوا-------------------- اي فلا تحزن لاعراض------------------------------------------------------هم ان عليك الا البلاغ اي ليس عليك الا ايصال المعني الي افهامهم والبيان لما فيه رشدهم وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة واوصلنا اليه نعمة----------------------- فرح بها اي بطر لان الفرح المراد هنا ما قارنه اشر او جحودا او انكار لانه خرج مخرج الذم وقيل ان الرحمة هنا العافية وان تصبهم سيءة------------------------- بما قدمت ايديهم-	3501	4277118343017791721	395	340.0	300	1574	25.095298767089844	69	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3038	false	5787261167697781954	31	213	163	1150	1596	300	---جانبا ان كنتم قوما مسرفين اي لان كنتم منهمكين في الاسراف مصرين عليه علي معني ان حالكم وان اقتضي تخليتكم وش--انكم حتي تموتوا علي الكفر والضلالة وتبقوا في العذاب الخالد لكنا لسعة رحمتنا لا تفعل ذلك بل نهديكم--------------------------------------------------------------------------------- الي ----------------الحق بارسال الرسول الامين واتزال الكتاب المحبين وقرء ان بالكسر علي ان الجملة شطريه مخرجة للمحقق مخرج المشكوك لاستجالهالهم والجزاء محذوف ثقة بدلالة ما قب-----------------له عليه و-----قوله تعالي الزخرف 6 7 وكم ارسلنا من وكم ارسلنا من نبي في الاولين-------------------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون تقرير لما قبله ببيان ان اسراف الامم السالفة لم يمنعه تعالي من ارسال الانبياء اليهم وتسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- اس--------------------------------------تهزاء---- قومه به وقوله -------تعالي الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم بطش-------------------------------------------------------------------------ا اي من هءلاء القوم المسرفين عدة له عليه الصلااة والسلام ووعيد لهم بمثل ما جري علي الاولين ووصفهم باشدية البطش لاثبات حكمهم لهءلاء بطريق الاولوية ومضي مثل الاولين اي سلف في القران غير مرة ذكر قص-------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم التي حقها ان تسير مسير المثل الزخرف 9 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم----------- من خلق السماوات والارض--------------------- ليقولن خلقهن العزيز العليم اي	3038	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3508	true	-5811658988809051122	39	243	209	1296	1597	300	رسولا--- ان كنتم قوما مسرفين اي لان كنتم والمعني افنمسك عن انزال القران ونهملكم فلا نعرفكم ما يجب عليكم من اجل انكم اسرفتم في كفركم وهذا استفهام انكار ومعناه انا لا ن-------------------------فعل ذلك واصل ضربت عنه الذكر ان الراكب اذا ركب دابة فاراد ان يصرفه عن جهة ضربه بعصي او سوط ليعدل به الي جهة اخري ثم وضع الضرب موضع الصرف والعدل وقيل-------------------------------------- ان الذكر بمعني العذاب ومعناه احسبتم انا لا نعذبكم ابدا عن السدي 43610 المعني ثم عزي سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم ب-----------------قوله وكم ارسلنا من --------------نبي في الاولين اي في الامم الماضية وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون يعني---------------- ان------ الامم الخالية التي ذكرناها كفرت ب-----الانبياء وسخرت منهم لفرط جهالتهم وغباوتهم واستهزات بهم كما استهزا قومك بك اي فلم نضرب عنهم صفحا لاستهزاءهم برسلهم بل كررنا الحجج واعدنا ال---رسل فاهلكنا اشد م-----------------نهم بطشا اي فاهلكنا من اولءك الامم بانواع العذاب من كان اشد قوة ومنعة من قومك فلا -يغتر هءلاء المشركون بالقو-------------------ة والنجد-----------------------------------------------------------------------------------------ة ومضي مثل الاولين اي سبق فيما انزلنا اليك شبه حال الكفار الماضية بحال هءلاء في التكذيب ولما اهلك اولءك بتكذيبهم رسلهم فعاقبة هءلاء ايضا الاهلاك ولءن سال--------------------------------------------------تهم اي --ان سالت قومك يا محمد من خلق السماوات والارض اي انشاهما واخترعهما ليقولن خلقهن العزيز العليم اي	3508	4277118343017791721	335	242.5	254	1392	24.066091537475586	43	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3082	false	-8036202668304357058	18	113	108	603	1583	300	والجمع للمجازاة ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون العامل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم يخسرو يومءذ بدل منه الجاثية 28 وتري كل امة وتري كل امة من الامم المجموعة جاثية باركة علي الركب مستوفزة وقرء جاذية اي جالسة علي اطراف الاصابع والجذو اشد استيفازا من الجثو وعن ابن عباس رضي الله عنهما جاثية مجتمع--------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل جماعات من الجثو وهي الجماعة كل -----------امة تدعي الي كتابها الي صحيفة اعما--------------------لها وقرء كل-------- بالنصب علي انه بدل من الاول وتدعي صفة او حال او مفعول ثان اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي يقال لهم ذلك وقوله تعالي الجاثية 29 هذا كتابنا	3082	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3562	true	-8664692083518704297	171	273	852	1394	1538	300	والاعاد-------ة ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون العادلون عن الحق الفاعلون للباطل انفسهم وحياتهم في الدنيا لا يحصلون من ذلك الا علي عذاب داءم وتري كل امة جاثية اي وتري يوم القيامة اهل كل مل------------------------------------------------------------ة باركة علي --ركبها --------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس وقيل باركة مستوفزة علي ركبها كهيءة قعود الخصوم بين يدي القضاة عن مجاهد والضحاك وابن زيد وقيل ان الجثو للكفار خاصة وقيل هو عام للكفار والمءمنين ينتظرون الحساب كل امة تدعي الي كتابها اي كتاب-- اعمالها الذي كان يستنسخ لها وقيل الي كتابها المنزل علي رسولها ليسءلوا عما عملوا به------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي يقال لهم ذلك----------------------- هذا كتابنا	3562	4277118343017791721	190	179.5	149	729	26.063100814819336	28	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3099	false	9002100872696024490	153	278	801	1430	1541	300	صلاة الفجر-------------- فاستمعوا لقراءته وذلك عند منصرفه من الطاءف وعن سعيد بن جبير --ما------------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم وانما كان يتلوا في صلاته فمروا به فوقفوا مستمعين وهو لا يشعر بهم فانباه الله تعالي باستماعهم وقيل بل امره الله تعالي ان ينذر الجن----------------- ويقرا عليهم------- فصرف----- اليه نفرا منهم جمعهم ---له فقال عليه الصلاة والسلام اني امرت ان اقرا علي الجن ا-ليلة فمن-- يتبعني قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال------------------------------- فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في------------------------ شعب الجحون -خط لي خطا فق---------------------ال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم ---------------افتتح القران وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة---- حالت بيني وبينه حتي ما اسمع	3099	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3580	true	49937233019344182	189	300	911	1455	1455	300	صلاة الغداة ويتلو القران فاستمعوا له وهذا معني قول--------------------- سعيد بن جبير وجماعة وقال اخرون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران فصرف الله اليه نفرا من الجن من نينوي فقال صلي- الله عليه وسلم اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاتبعه عبد ا----------------لله بن مسعود------------- قال عبد الله ولم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة ودخل نبي الله شعبا يقال له شعب الحجون وخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران ف----------------------------------------------------------غشيته اسودة كثيرة حتي حالت بيني وبينه حتي لم اسمع-	3580	4277118343017791721	322	353.0	249	789	40.811153411865234	52	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3103	false	849937811971122118	187	247	976	1302	1600	300	كفر عنهم سيءاتهم اي سترها بال-------------------------------------------ايمان والعمل الصالح ------------------------واصلح بالهم اي حال ف----------------------------------------------------------------------------------------ي الدين والدنيا بالتاييد والتوفيق محمد 3 ----------------------------------------------------ذلك بان الذين ذلك اشارة الي ما مر من اضلال الاعمال وتكفير السيءات واصلاح البال وهو مبتدا 4 خبره قوله تعالي بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم اي ذلك كاءن بسبب ان الاولين ابتعوا------------------ الشيطان	3103	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3585	true	8271037602200331876	146	225	761	1202	1623	300	كفر عنهم سيءاتهم اي سترها عنهم بان غفرها لهم يعني غفر سيءاتهم المتقدمة بايمانهم وحكم باسقاط المستحق عليها من العقاب واصلح بالهم اي اصلح حالهم في معاشهم وامر دنياهم عن قتادة وقيل اصلح امر دينهم ودنياهم بان نصرهم علي اعداءهم في -------الدنيا ويدخلهم الجنة في العقبي ثم بين سبحانه لم فعل ذلك ولم قسمهم هذين القسمين فقال ذلك بان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم اي ذلك الاضلال والاصلاح باتباع الكافرين الشرك وعبادة الشيطان	3585	4277118343017791721	147	191.5	118	551	26.67876625061035	24	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3126	false	-6118283998615488113	4	85	24	438	1626	300	لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فوقروه وقالوا ان شءت ان تطوف بالبيت فافعل فقال ما كنت لاطوف ق-بل ان--- يطوف رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتبس عندهم فارجف بانهم قتلوه فقال عليه الصلاة والسلام لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فبايعوه تحت-------------------------- الشجرة وكانت 19 21 سمرة وقيل سدرة علي ان يقاتلوا قريشا--- ولا يفروا وروي علي ال------موت دونه وان لا يفروا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم	3126	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3615	true	-6913907393222562389	52	127	256	640	1519	300	لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحر---------------------------------------------------مته فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ان عثمان ---قد قتل-- فقال صلي- الله عليه وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الشجرة فاستند اليها وبايع الناس ع--لي ان يقاتلوا المشركين ولا يفروا -قال عبد الله بن مغفل كنت قا-ءما -------علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك- اليوم	3615	4277118343017791721	238	300.5	181	453	52.538631439208984	37	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3146	false	8120687394565650878	28	230	148	1245	1605	300	وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعته علي تكثر فنونها من العبادات البدنية المحضة والمالية الصرفة والمشتملة عليها معا كالحج والجهاد اولءك الموصوفون بما ذكر من الاوصاف الحميلة هم الصادقون اي الذين صدقوا في دعوي الايمان لا غيرهم روي انه ----لما نزلت الاية جاءا وحلفوا ا-------------------------------نهم مءمنون صادقون فنزل لتكذيبهم قوله تعالي الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل اتعلمون الله بدينكم اي اتخبرونه-------------------------------------------------- بذلك بقولكم امنا والتعبير عنه بالتعليم لغاية تشنيعه----------------------------م والله يعلم ما في السماوات وما في الارض حال من مفعول تعلمون مءكدة لتشنيعهم وقوله تعالي والله بكل شء عليم تذييل مقرر لما قبله اي مبالغ في ال----------------------------علم بجميع الاشياء التي من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملتها ما اخفوه من الكفر عند اظهارهم الايمان وفيه مزيد تجهيل وتوبيخ لهم الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسل------------امهم -من-ة عليك وهي النعمة التي لا يطلب موليها ثوابا ممن انعم بها عليه من المن بمعني القطع لان المقصود بها قطع حاجته وقيل النعمة الثقيلة من المن قل لا تمنوا علي اسلامكم اي لا تعدوا اسلامكم منة علي او لا تمنوا علي باسلامكم فنصب بنزع الخافض بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان علي ما زعمتم مع ان الهداية لا تستلزم الاهتداء وقرء ان هداكم واذ هداكم------------- ان كنتم صادقين في ادعاء-- الايمان	3146	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3651	true	548358470472129922	14	185	72	978	1559	300	وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك------------------------------------- هم الصادقون في اقوالهم دون من يقول بلسانه ما ليس في قلبه قالوا فلما نزلت الايتان اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلفون انهم مءمنون صادقون في دعواهم لايمان فانزل الله سبحان-----------------ه قل اتعلمون الله بدينكم اي اتخبرون الله بالدين الذي انتم عليه والمعني انه سبحانه عالم بذلك فلا يحتاج الي اخبارك به وهذا استفهام انكار وتوبيخ اي كيف تعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض وال-----------------------------------------------له بكل شء عليم لان العالم لنفسه يعلم المعلومات كلها بنفسه فلا يحتاج الي علم يعلم به ولا ال--------ي من يعلمه كما انه اذا كان قديما موجودا في الازل لنفسه استغني عن موجد وكانوا يقولون امنا بك من غير قتال وقاتلك بنو فلان فقال سبحانه يمنون عليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اسلموا اي --بان اسلموا والمعني انهم يمنون عليك بالاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لا تمنوا علي اسلامكم ا-----------------------------------------ي باسلامكم----------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بان هداكم للايمان وارشدكم اليه بان نصب لكم من الادلة عليه وازاح عللكم ووفقكم له ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان	3651	4277118343017791721	360	269.0	280	1404	25.64102554321289	50	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3167	false	-8431553146713343804	121	164	633	844	1532	300	فاخرجنا بقولنا فاسر باهلك الخ من كان فيها اي في قري قوم لوط ----------------------------------------واضمارها بغير ذكر لشهرتها----------------------------------- من المءمنين ممن امن بلوط الذاريات 36 فما وجدنا فيها فما وجدنا فيها غير بيت------------ اي غير اهل بيت من المسلمين قيل هم قوم لوط وابنتاه	3167	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3677	true	5914424037119956970	241	292	1256	1505	1550	300	فاخرجنا---------------------- من كان فيها اي في قري قوم لوط من المءمنين وذلك قوله فاسر باهلك هود 81 والحجر الاية وذلك ان الله تعالي امر لوطا بان يخرج هو ومن معه من المءمنين لءلا يصيبهم العذا------ب فما وجدنا ف---------------يها غير بيت من المسلمين اي غير اهل بيت من المسلمين ------يعني لوطا وبنتيه	3677	4277118343017791721	120	147.0	93	298	40.268455505371094	20	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3174	false	-4312990379888583447	85	187	483	993	1582	300	فويل يومءذ للمكذبين فويل يومءذ للمكذبين اي اذا وقع ذلك او ----------اذا كان الامر كما ذكر فويل يوم اذ يقع ذلك لهم الطور 12 الذين هم في الذين هم في خوض اي اندفاع عجيب في الاباطيل والاكاذيب--------------------------------------------------------------------- يلعبون--- يلهون الطور 13 يوم يدعون الي يوم يدعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون اليها دفعا عنيفا شديدا بان تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ف--يدفعون----------------------------------------------------- الي النار وقرء يدعون من الدعاء فيكون دعا حالا بمعني مدعوعين ويوم اما بدل من يوم تمور او ظرف لقول مقدر قبل قوله تعالي الطور 14 هذه النار التي هذه النار التي كنتم بها تكذبون اي	3174	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3685	true	1118674154468255563	166	258	862	1330	1543	300	فويل يومءذ للمكذبين دخلت الفاء لان في الكلام معني المجازاة والتقدير اذا كان هذا---------- فويل لمن -----يكذب الله ورسو--له الذين هم------------ في خوض اي في حديث باطل يخوضون وهو الحديث الذي كان يخوض فيه الكفار من انكار البعث وتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم يلعبون اي يلهون ---بذكره يوم يدعون ا-ي يدفعون ---الي نار جهنم دعا اي -دفعا بعنف وجفوة قال مقاتل هو -ان تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي جهنم دفعا علي وجوههم حتي اذا دنوا قال لهم خزنتها هذه النار ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي كنتم بها تكذبون في	3685	4277118343017791721	206	255.5	158	647	31.839258193969727	31	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3177	false	-4516838257244930016	90	146	479	776	1551	300	الخادم-------- فكيف المخدوم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وعنه عليه الصلاة والسلام ان ادني اهل الجنة منزله من ينادي الخادم من خدامه فيجيبه الف ببابه لبيك لبيك الطور 25 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي	3177	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3689	true	7179384659738872380	93	119	468	614	1517	300	الخادم كاللءلء فكيف المخدوم فقال--------------------------------- والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكب واقبل بعضهم ----------------علي بعض يتساءلون اي	3689	4277118343017791721	135	246.5	110	305	44.26229476928711	22	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3193	false	4773915960160298627	150	196	801	1045	1547	300	وقيل نزلت في العاص بن واءل السهمي ل----------ما كان يوافق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي عليه الصلاة والسلام في بعض الامو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقيل -----في ابي جهل كان ربما يوافق الرسول عليه الصلاة والسلام في بعض الامور وكان يقول والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق وذلك قوله تعالي واعطي قليلا واكدي	3193	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3708	true	1469169316818880374	3	92	15	447	1525	300	وقيل نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه ربما كان يوافق رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الامور عن السدي وقيل نزلت في رجل قال لاهله جهزوني حتي انطلق الي هذا الرجل يريد النبي صلي- الله عليه وسلم فتجهز وخرج فلقيه رجل من الكفار فقال له اين تريد فقال محمدا لعلي اصيب من خيره قال له الرجل اعطني جهازك واحمل عنك اثمك عن عطاء بن يسار وقيل نزلت في ابي جهل وذلك انه قا-----------------------------------------------------ل والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله -------اعطي قليلا واكدي	3708	4277118343017791721	148	191.5	116	493	30.02028465270996	24	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3213	false	-738200941452911897	120	145	647	766	1620	300	من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين قيل وفيه رد عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليهود حيث يقولون ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا	3213	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3741	true	4169665942939833441	221	291	1174	1510	1553	300	من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وعن ابن عباس انه قال ان مما خلق الله تعالي لوحا من درة بيضاء دواته ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله كل يوم هو في شان وقال مقاتل نزلت في اليهود حين قالوا- ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا	3741	4277118343017791721	99	173.5	76	337	29.376853942871094	19	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3243	false	-2888595688057897253	24	61	144	328	1600	300	ابن مسعود رضي الله عنه ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا بهذه الاية الا اربع سنين وعن ابن عباس رضي الله عنهما-------- ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران	3243	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3789	true	6293485289753053341	247	281	1312	1491	1599	300	ابن مسعود------------- ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا بهذه الاية الا اربع سنين فجعل المءمنون يعاتب بعضهم بعضا وقيل ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران	3789	4277118343017791721	144	261.5	115	192	75.0	27	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3269	false	3273972074832717797	177	214	936	1151	1596	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت	3269	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3821	true	-134614299391723759	171	208	873	1087	1557	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشاركونه-م في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقال- الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت	3821	4277118343017791721	210	405.0	173	216	97.22222137451172	35	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3276	false	-1569781200384253363	6	64	35	306	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حاطب-----ا وقال -------------------------------ما حملك علي هذا ف---قال يا رسول ا------لله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك------------------------ ولكني كنت امرا ملصقا في قريش وليس لي------------------------------- فيهم من يحم----------------------------------ي اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا وقد علمت -----------------------ان كتابي لن يغنة عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل عذره	3276	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3835	true	-7184353695592605551	156	246	808	1243	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عريرا فيهم اي غريبا وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----عذره	3835	4277118343017791721	227	327.0	177	439	51.70842742919922	39	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3279	false	2030436108444077799	140	175	754	933	1616	300	لقد كان لكم فيهم اي في ابراهيم و----من معه اسوة حسنة تكرير للمبالغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الحث علي الاءتساء به عليه الصلاة والسلام ولذلك صدر بالقسم وقوله تعالي لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر بدل من----- لكم	3279	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3838	true	-4782425581817135702	202	261	1067	1362	1554	300	لقد كان لكم فيهم اي في ابراهيم ومن امن معه اسوة حسنة اي قدوة حسنة وانما اعاد ذكر الاسوة لان الثاني منعقد بغير ما انعقد به الاول فان الثاني فيه بيان ان الاسوة فيهم كان لرجاء ثواب الله وحسن المنقلب والاول فيه بيان ان الاسوة في المعاداة للكفار------------------------------------------ وقوله------ لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر بدل من قوله لكم	3838	4277118343017791721	107	137.5	82	343	31.195335388183594	19	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3281	false	953538788660137334	60	114	320	616	1604	300	فجاءت سبيعة بنت الحرث الاسلمية مسلمة--------------------- والنبي عليه الصلاة والسلام بالحديبية فاقبل زوجها مسافر ال-----مخزومي وقيل--------- صيفي -بن الراهب-------------------- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت---- ان ترد علينا من اتاك منا---------------------------- فنزلت لبيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الشرط انما كان في الرجال دون النساء------------------------------------------------------------ فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم --فحلفت فاعطي زوجها	3281	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3841	true	8805326879359429821	2	110	12	564	1512	300	فجاءت سبيعة بنت الحرث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي- الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم- وقال مقاتل هو صيفي ابن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فنزلت الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن قال ابن عباس امتحانهن ان يستحلفن ما خرجت من بغض زوج ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا التماس دنيا وما خرجت الا حبا لله ولرسوله فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خرجت بغضا لزوجها	3841	4277118343017791721	234	323.0	187	554	42.23826599121094	38	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3293	false	161752775637973089	4	86	22	458	1623	300	يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم ركعتين وذكر هم فسموه يوم الجمعة ---لاجتماعهم فيه------------------------------------------------------------------ فانزل الله -------------------------اية الجمعة فه-ي اول جمعة كانت في الاسلام واما اول جمعه جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو--------- انه لما قد-----------------------------م مهاجرا---- نزل قباء علي بني عمرو بن عوف و------------------------------------------------------------------اقام --بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج-------------- يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد-لهم	3293	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3859	true	4163697819108928646	78	201	387	1033	1542	300	يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ- وذكر-هم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم اسعد بن زرارة شاة فتغدوا وتعشوا من شاة واحدة وذلك لقلتهم فانزل الله تعالي في ذلك اذا نودي للصلاة ال-اية فهذه اول جمعة جمعت في الاسلام فاما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فقيل انه---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا حتي نزل قباء عل----ي عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين الضحي فاقام بقباء يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج من بين اظهرهم يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم	3859	4277118343017791721	398	612.5	320	657	60.57838821411133	63	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3301	false	2076265086378392724	158	281	888	1528	1636	300	ما من عبد----- يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وتخصيص التغابن بذلك اليوم للايذان بان التغبن في الحقيقة هو الذي يقع فيه لا ما يقع في امور الدنيا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي عملا صالحا يكفر اي الله عز وجل وقرء بنون العظمة عنه سيءاته يوم القيامة ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقرء ندخله بنون--------------------------------- ذلك اي اي ما ذكر من تكفير السيءات وادخال الجنات الفوز العظيم ا----------لذي لا فوز وراءه لا نطواءه علي النجاة من اعظم الهلكات والظفر باجل الطلبات التغابن ----------10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا بايات-------------------نا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي النار	3301	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3879	true	-635556537012801444	29	116	146	592	1539	300	ما من عبد مءمن يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صا--------------لحا يكفر-------------------------------- عنه سيءاته اي معاصيه-- ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي مءبدين فيها ولا يفني ما هم فيه من النعيم ابدا ذلك-------------------------------------------- الفوز العظيم اي النجاح الذي ليس--- و-----------------------------------------------------------------راءه شء من العظمة والذين كفروا بالله وكذ--------------بوا باياتنا اي بحججنا ودلاءلنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي المال	3879	4277118343017791721	329	545.0	262	717	45.88563537597656	54	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3336	false	991160274612631417	100	166	504	844	1573	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء لاشتراكهما في التعظيم او لانه تنزيه له تعالي------------------------ عن ا-------ن ي----جري في ملكه مالا يشاءه القلم --------------------30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا فان------- منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا به ومنهم من انكره القلم 31 قالوا يا ويلنا قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين	3336	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3933	true	1627763859414249475	242	299	1275	1570	1572	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا علي حرمان المساكين من حصتهم عند الصرام فحرمنا قطعها وبالانتفاع بها والمعني انه سبحانه منزه عن الظلم فلم يفعل بنا ما فعله ظلما وانما الظلم وقع منا حيث منعنا الحق فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي ما فرط---------------------------------------------------------------------------- منهم قالوا يا وي---------------لنا انا كنا طاغين	3933	4277118343017791721	137	162.0	103	402	34.0796012878418	20	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3351	false	3971227258583654525	255	294	1295	1490	1522	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه انه قيل ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطول هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي---- بيده انه ليخف علي المءمن حتي انه يكون اخف----- من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	3351	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3955	true	8913831256586762796	207	238	1089	1239	1536	300	ابو سعيد الخدري قال------------- قيل يا رسول الله------------------- ما اطول هذا اليوم فقال-------------------- والذي نفس محمد بيده انه ليخف علي المءمن حتي---- يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	3955	4277118343017791721	134	207.0	106	206	65.04854583740234	24	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3363	false	-7451881781251422275	206	260	1126	1405	1596	300	كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر وقرء ودا بضم الواو ويغوثا ويعوقا للتناسب ومنع صرفهما للعجمة والعلمية نوح 24 وقد اضلوا كثيرا وقد اضلوا اي الرءساء كثيرا خلقا كثيرا او الاصنام كقوله تعالي رب انهن اضللن كثيرا من الناس	3363	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms3970	true	-3111963824260477904	174	214	921	1115	1560	300	كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر من الطير وقد اض-------------------------------------------------------------------لوا كثير----------ا اي ضل بعبادتها وبسببها كثير من الناس نظيره-------- رب انهن اضللن كثيرا من الناس	3970	4277118343017791721	148	256.0	113	279	53.04659652709961	28	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3384	false	-2023049249504131445	232	300	1182	1528	1528	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي -------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابن اخيه------------------------ ابو جهل انا اكفيكموه------- فقعد عنده حزينا وكلمه بما احماه--------------------------------------------------------------------------------------- فقام فاتاهم فقال -----------------------تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق-	3384	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms4005	true	3739404093598109672	112	218	590	1116	1523	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمث-ر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جانب الوليد حزينا فقال لي ما اراك حزينا يا بن اخي قال هذه قريش يعيبونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد فقام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال اتزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق	4005	4277118343017791721	294	479.5	233	527	55.7874755859375	52	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3385	false	1421487922573554405	1	52	8	262	1424	300	انه كاهن فهل رايتموه يتكهن وتزعمون ----------------------------انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون ا---------------------نه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا ثم قالوا---------------------------------------------------- فما هو ف-فكر --------------------فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه--------- وما الذي يقوله الا سحر	3385	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms4005	true	3739404093598109672	224	298	1147	1512	1523	300	انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه شاعر فهل رايتموه انه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا---------- اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو الا ساحر -ما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما----- يقوله---- سحر	4005	4277118343017791721	189	279.5	150	385	49.09090805053711	32	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3383	false	-4783419470843134572	129	239	615	1210	1503	300	الاموال وقيل كان له------ بالطاءف بستان لا ينقطع ثماره صيفا وشتاء وقال ابن عباس و-----------------------مجاهد وسعيد بن جبير كان له الف دينار وقال فتادة ستة الاف دينار وقال 3--------------------------- سفيان الثوري اربعة الاف دينار وقال الثوري ايضا الف الف دينار المدثر 13 وبنين شهودا وبنين شهودا حضورا معه بمكة يتمتع بمشاهدتهم لا يفارقونه للتصرف في عمل او تجارة لكونهم مكفيين لوفور نعمهم وكثرة خدمهم او حضورا في الاندية والمحافل لوجاهتهم واعتبارهم قيل كان له عشرة بنين وقيل ثلاثة عشر وقيل------------ سبعة كلهم رجال الوليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص والقيس وعبد شمس اسلم منهم ثلاثة خالد 14 وهشا----------------------------------------------------م وعمارة المد----ثر 14 ومهدت له تمهيدا ومهدت له تمهيدا وبسطت له	3383	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms4006	true	-139431337705440895	194	283	968	1422	1505	300	الايام وكان----- له بستان بالطاءف ------لا ينقطع خيره في ----شتاء ولا صيف وعشرة بنين وماءة الف دينار عن مجاهد وقيل------------------------------------- ستة الاف دينار عن قتادة وقيل اربعة الاف دينار عن س-----------------------------------------------------------------فيان وبنين شه------------ودا حضورا معه بمكة لا يغيبون عنه لغناهم عن ركوب السفر لل--------تجارة قال سعيد بن جبير كانوا ثل-----------------------------------------------------------------------------------------اثة عشر وقال مقاتل كانوا سبعة الو--------------------ليد وخالد وعمارة وهشام والعاص و--قيس وعبد شمس اسلم منهم ثلاثة خالد وهش---ام وعمارة قالوا فما زال الوليد بعد هذه الاية في نقصان من ماله وولده حتي هلك ومهدت له تمهيدا اي --------------بسطت له	4006	4277118343017791721	208	240.5	164	719	28.929067611694336	27	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3420	false	4893526330357506301	68	182	361	1039	1679	300	القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم -البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون -السنتهم فالعلماء ال--------ذين خالفت------- اقوالهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون --جيرانهم واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يت-بعون -الشهوات واللذات و-منعوا حق الله تعالي في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	3420	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms4063	true	-8119369011017416120	1	105	6	648	1637	300	القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي رءوسهم فاكلة الربا و----العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم والبكم -المعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون بالسنتهم فالعلماء والقضاة الذين خالف اعمالهم ا--------قوالهم وا-------لمقطعة ايديهم وارجل----هم الذين يءذون الجيران و------المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان وال----ذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله ------في اموالهم والذ----ين يلبسون الجباب فاهل -------الفخر والخيلاء	4063	4277118343017791721	589	1040.5	489	706	83.42776489257812	80	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3442	false	1341000829022154256	153	263	787	1338	1552	300	ام مكتوم واسمه عبد الله بن شريح بن مالك بن ابي ربيعة الفهري وام مكتوم اسم ام ابي------ه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب------ وامية بن-- خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال له يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله تعال------ي و-كرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله عليه الصلاة والسلام بالقوم فكر---------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطعه لكلامه وعبس ---------------------------------------------------------اعرض عنه----------------------------- فنزلت ف-------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه---- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة	3442	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms4081	true	4912615970550721594	180	300	959	1560	1560	300	ام مكتوم وهو عب--د الله بن شريح بن مالك--- ابن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يناجي-------- عتبة بن رب--------يعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابيا وامية ابني خلف------------------- يدعوهم الي الله ويرجو ا-----------سلام------هم فقال--- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه -كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والعبيد فاعرض عنه واقبل علي القوم الذين يكلمهم فنزلت الايات وكان رسول الله بعد ذلك----------- يكرمه و-----اذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة-	4081	4277118343017791721	366	499.5	285	679	53.90279769897461	56	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms3547	false	-2455200025625743103	119	186	586	918	1478	300	الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم فقراها عليهم------------------ فايسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكافرون 2 لا اعبد ما لا اعبد ---------------------------ما تعبدون اي فيما يستقبل لان لا لا تدخل غالبا الا علي مضارع في الاستقبال كما ان ما لا تدخل الا علي مضارع في معني الحال والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهت-------------------------------------------------------------------------------------------كم الكافرون 3 ولا انتم عابد----------------------ون ولا انتم عابدون ما اعبد	3547	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms4247	true	-3434227494131776626	11	111	59	568	1532	300	الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قرا عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا عند ذلك فاذوه واذوا اصحابه قال ابن عباس وفيهم نزل قوله قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر المعني خاطب سبحانه النبي صلي الله عليه وسلم فقال قل يا محمد يا ايها الكافرون يريد قوما معينين لان الالف واللام للعهد لا اعبد ما تعبدون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا اعبد------------------------------------ الهتكم التي تعبدونها اليوم وفي هذه الحال ولا انتم عابدون ما اعبد اي الهي الذي اعبده اليوم وفي هذه الحال ايضا ولا ان-ا عابد ما عبدتم فيما بعد اليوم ولا انتم عابدون ما اعبد	4247	4277118343017791721	145	198.5	113	660	21.969696044921875	22	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000458-ara1.ms2013	false	-3526810945017442539	177	252	975	1320	1561	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه من انه لما نزلت ------سورة تبت اقبلت العوراء ام جميل امراة ابي لهب----- وفي يدها فهر--------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد ومعه ابو بكر رضي الله عنه فلما راها --------قال يا رسول الله لقد اقبلت هذه واخاف ان تراك قال---------- صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقفت علي ابي بكر رضي الله عنه ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2013	8019608020860758927	Tafsir04003-ara1.ms4259	true	9179865019511618472	145	240	747	1216	1496	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت--------------- لما نزلت هذه السورة اق----بلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر------------- فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله -قد اقبلت وانا اخاف ان تراك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا فاعتصم به كما قال واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فوقفت علي ابي بكر------------- ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4259	4277118343017791721	272	434.5	211	515	52.81553268432617	53	JK000458-ara1	Tafsir04003-ara1