id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0299	false	-6750223318438046748	63	188	352	991	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل اني و------الانس والجن في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري البقرة 174 173 البقرة 173 انما حرم عليكم انما حرم عليكم الميتة اي اكلها والانتفاع بها وهي التي ماتت علي غير ذكاة والسمك والجراد خارجان عنها بالعرف او استثناء الشرع وخرج الطحال من الدم ---------------------------------------والدم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولحم الخنزير انما خص لحمه مع ان ساءر اجزاءه ايضا في حكمه لانه معظم ما يءكل من الحيوان وساءر اجزاءه بمنزلة التابع له وما اهل به لغير الله اي رافع به الصوت عند ذبحه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصنم والاهلال اصله رءية الهلال لكن لما جرت العادة برفع الصوت بالتكبير عندها سمي ذلك اهلالا ثم قيل لرفع الصوت وان كان لغير---------------------------------------------------ه فمن اضطر --------------غير باغ بالاستثناء علي مضطر اخر---------- ولا عاد سد الرمق	299	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms058	true	-1179413990606929974	39	163	218	885	1676	300	النبي صلي الله عليه وسلم --عن الله تعالي- اني والجن والانس------ في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري ----------2173--------177 انما حرم علي---------------كم الميتة لجمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم فيها وبعدها عن الاعتدال بانحراف المزاج والدم لاختلاطه بالفضلات النجسة البعيدة عن قبول الحياة والعدالة والنورية وعدم صلاحيته لذلك بعد لقصور النضج ولحم الخنزير لغلبة السبعية والشره ومباشرة القاذورات والدياثة علي طبعه فيولد في اكله مثل ذلك------------------------ وما اهل به لغير الله اي ر-فع--- الصوت بذ---بحه لغير الله يعني ما قصد بذبحه واكله الشرك لمنافاته التوحيد سفيرا عن الشرك ويفهم منه ما يقوي اكله به علي الكلام ورفع الصوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغير الله اي كل ما يءكل لا علي التوحيد فهو محرم علي اكله فمن اضطر اي من الجماعة غير باغ -----------علي مضطر اخر باستءثاره ولا عاد سد الرمق	58	-8199531416007375751	239	145.0	185	977	24.4626407623291	41	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms0570	false	-7654285127671241074	121	202	604	981	1465	300	امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر وهو عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا كراما علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم شد بسيفه وقاتل حتي قتل	570	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms113	true	-9166220161619503110	0	61	0	280	1513	300	امانا من ابي سفيان وقول------- المنافقين لو كان نبيا -ما قتل------------------------------------------------------------------- يا قوم ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله------------------- فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي------ ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم شد بسيفه وقاتل حتي قتل	113	-8199531416007375751	269	480.0	210	384	70.05208587646484	53	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms1133	false	-2455782497839516253	41	120	229	648	1549	300	بوجه من الوجوه الا بالتي هي احسن الا بالخصلة التي هي احسن ما يكون من الحفظ- والتءمير ونحو ذلك والخطاب للاولياء والاوصياء لقوله تعالي حتي يبلغ اشده------------------------------------------------ فانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاية لما يفهم من الاستثناء لا للنهي كانه قيل احفظوه حتي يصير بالغا رشيدا فحينءذ سلموه اليه كما في قوله تعالي فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم والاشد جمع شدة كنعمة وانعم او شد ككلب واكلب او شد كصر واصر وقيل هو مفرد كلانك واوفوا الكيل والميزان بالقسط اي ب----------العدل	1133	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms193	true	1538518953893581139	162	233	918	1319	1660	300	بوجه من الوجوه الا بالتي هي احسن الا بالخصلة التي هي احس--------ن من --حفظه و--تثميره ح-----------------------------------------------تي يبلغ اشده فينتفع به لا بالاكل والانفاق في ماربكم والاتلاف فانه افحش ولما بين تحريم اجناس الرذاءل الاربع باسرها علي التفصيل امر بايجاب الفضاءل الاربع بالاجمال اذ تفصيل الرذاءل يغني عن تفصيل مقابلاتها وذلك انها مندرجة باسرها في العدالة فامر بها في جميع الوجوه فعلا وقولا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوفوا الكيل والميزان بالقسط اي حافظوا علي العدل	193	-8199531416007375751	127	-31.0	102	688	18.45930290222168	21	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms1194	false	-1945276283246791990	240	264	1222	1344	1521	300	يا علي اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال------------------- عاقر ناقة --------------------------صالح اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال قاتلك	1194	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms207	true	6754869004337910589	123	157	681	846	1670	300	يا علي اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم عاقر ناقة صالح ثم قال صلي الله عليه وسلم اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال صلي --	207	-8199531416007375751	113	205.5	90	167	67.6646728515625	22	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms1529	false	2823562326644890492	1	69	4	357	1696	300	قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجو-هم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1529	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms243	true	-2119874413044471830	155	225	851	1211	1681	300	عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله اخبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	243	-8199531416007375751	339	644.0	271	360	94.16666412353516	62	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms2172	false	1157014634246890685	126	165	661	857	1586	300	اثارها وعن النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا يقول لجبريل عليه السلام اني احب-- فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله--------- احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له المحبة في	2172	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms363	true	8902700436721304355	257	300	1482	1691	1691	300	الفطري وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا يقول الله تعالي يا جبريل قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم ي-ضع له المحبة في-	363	-8199531416007375751	165	271.5	130	211	78.19905090332031	30	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms2642	false	9069241597664919827	39	248	209	1280	1547	300	ان الذي فرض عليك القران اوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل به---------------------------------------------------------------------------- لرادك الي معاد اي معاد معاد تمتد اليه اعناق الهمم وترنو اليه احداق الامم وهو ال-----------------------------------------------------------مقام المحمود الذي وعدك ان يبعثك فيه وقيل هو مكة المعظمة علي انه تعالي قد وعده وهو بمكة في اذية وشدة من اهلها انه يهاجر به منها ثم يعيده اليها بعز ظاهر وسلطان قاهر وقيل نزلت عليه حين بلغ الجحفة في مهاجره وقد اشتقاق الي مولده ومولد اباءه وحرم ابراهيم عليه السلام فنزل جبريل عليه السلام فقال له اتشتاق الي مكة قال نعم فاوحاها اليه قل ربي اعلم من جاء بالهد----------------------------ي وما يستحقه من الثواب والنصر ومن منتصب بفعل يدل عليه اعلم اي يعلم وقيل باعلم علي انه بمعني عالم --------------------------------------------ومن هو في ضلال مبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما استحقه من العذاب والاذلال يعني بذلك نفسه والمشركين وهو تقرير للوعيد السابق وكذا قوله تعالي القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الك-----تاب اي سيردك الي معادك كما--------------------------------------------------------------------- القي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن الفاه اليك رحمة منه ويجوز ان يكون استثناء محمولا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي لاجل الترحم فلا تكونن ظهيرا للكافرين بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبتهم القصص 87 ولا يص-----------------دنك عن ولا يصدنك اي الكافرون عن ايات الله	2642	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms451	true	-6473900402845826488	33	206	227	1120	1563	300	ان الذي فرض عليك القران اوجب لك في الازل عند البداية والاستعداد الكامل الذي هو العقل القراني الجامع لجميع الكمالات وجوامع الكلم والحكم لرادك الي م--------عاد م------------ا اعظمه لا يبلغ كنهه ولا يقدر قدره ---هو الفناء في الله في احدية الذات والبقاء بالتحقق به بجميع الصفات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي اي لا يعلم حالي وكنه هدايتي وما اوت-يت من ال-------------------------------------علم اللدني المخصوص به الا ربي لا انا ولا غيري لفناءي فيه عن نفسي واحتجاب غيري عن حالي ومن هو في ضلال مبين من هو محجوب عن الحق لعدم الاستعداد وكثافة الحجاب لكون غيري محجوبا عن حال استعدادي فما علمته بل هو العالم به لا انا لفناءي فيه وتحققي به وما كنت ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجو ان يلقي اليك الكتاب كتاب العقل الفرقاني بتفصيل ما جمع فيك لكونك في حجب النشاة مغمورا وعما اودع فيك محجوبا الا اي لكن القي اليك لتجلي صفة الرحمة الرحيمية---- من ربك وظهور فيضها فيك شيءا فشيءا حتي صارت وصفك------------------------------------------------------------------------------ فلا تكونن ظهيرا للكافرين المحجوبين باحتجابك بها عن الفناء في الذات فتظهر اناءيتك برءية كمالها ولا يصدنك -------------------------عن ايات الله	451	-8199531416007375751	229	-135.5	170	1514	15.125494956970215	33	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms2684	false	-7150185725677068025	180	222	965	1191	1603	300	عليه وسلم حكاية عن رب العزة-- كل عبادي خلقت حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم وامروهم ان يشركوا بي غيري وق-------------وله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه هما اللذان يهودانه وينصرانه وقوله تعالي---------------------------------------------------------------- لا تبديل لخلق الله	2684	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms459	true	-8436978924850656952	144	200	800	1105	1732	300	عليه السلام في الحديث الرباني كل عبادي خلقت حنفاء فاحتالتهم الشياطين عن دينهم وامروهم ان يشركوا بي غيري واما الثاني فلقوله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه هما اللذان يهودانه وينصرانه لا ان تتغير تلك الحقيقة في نفسها عن الحالة الذاتية فانه محال وذلك معني قوله لا تبديل لخلق الله	459	-8199531416007375751	197	343.0	158	305	64.59016418457031	33	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms2907	false	3541136793236232123	58	253	282	1298	1537	300	انه غزا صيدون من ال--------جزاء------ر فقتل ملكها---------------- واصاب بنتا له تسمي- جرادة من احسن الناس----- فاصطفاها لنفسه و------اسلمت --حبها وكان لا يرقا دمعها جزعا علي ابيها فامر الشياطين فمثلوا لها صور----------------------ته وكانت تغدو اليها وتروح مع ولاءدها يسجدون لها كعادتهن في ملكه فاخبره اصف------- بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي فلاة وفرش ل---ه الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله تعالي باكيا متضرعا وكانت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة يعطيها خاتمة و------كان ملكه فيه فاعطا---------ها يوما فتمثل لها بصورته شيطان ---اسمه صخر واخذ الخاتم فتختم ------------------------به وجلس علي كرسيه فاجتمع عليه الخلق ونفذ حكمه في كل شء الا في نساءه وغير سليمان ص 35 38 عن هيءته فاتي امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته فكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب وسبوه ثم عمد الي السماكين ينقل لهم السمك فيعطونه كل يوم سمكتين فمكث علي ذلك اربعين صباحا عدد ما عبد الوثن في بيته فانكر اصف وعظماء بني اسراءيل حكم الشيطان ثم طار اللعي-ن وقذف الخاتم في البحر فابتلعته س-------------مكة فوقعت في يد سليمان فبقر بطنها فاذا هو بالخاتم فتختم به وخر ساجدا وعاد اليه ملكه وجاب	2907	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms488	true	-3437476738644036459	122	300	724	1669	1669	300	انه غزا صيدون مدينة في بعض جزاءر البحر فقتل ملكها وكان عظيم الشان واصاب بنتا له اسمها جرادة من احسن الناس وجها فاصطفاها لنفسه بعد ان اسلمت واحبها وقد اشتد حزنها ع---------لي ابيها فامر الشياطين فمثلوا لها صورة ابيها فكستها مثل كسوته وكانت تغدو اليها وتروح مع ولاءدها يسجد-ن لها كعادتهن في ملكه فاخبر- اصف سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي فلاة وفرش لنفسه الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله------------ متضرعا وكانت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة ---وضع خاتمه عندها وكان ملكه في خاتمه فوضعه عندها يوما واتاها الشيطان صاحب البحر اسمه صخر علي صورة سليمان فقال يا امينة خاتمي فتختم به وجلس علي كرسي سليمان-------------------------------------------- وغير سليمان علي------- هيءته ف-----------------------انكرته وطردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته فاخذ يدور علي البيوت بتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب وسبوه ثم عمد الي السماكين يخدمهم------------------------------ فمكث علي ذلك اربعين صباحا------------------------------------------------------------------ ثم طار الشيطان وقذف الخاتم في البحر فابتلعته سمكة ووقعت السمكة------ في يد سليمان فبقر بطنها فاذا هو بالخاتم فتختم به وخر ساجدا ورجع اليه ملكه وجاب-	488	-8199531416007375751	715	1184.5	575	1148	62.282230377197266	119	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms3026	false	5551500753467891451	30	64	163	332	1540	300	روي انها لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة--------------- وابنا-هما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في	3026	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms521	true	-1406693575638291169	229	300	1227	1631	1631	300	روي انها لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة والحسن والحسين وابناءهما ثم لما كانت القرابة تقتضي المناسبة المزاجية المقتضية للجنسية الروحانية كان اولادهم السالكون لسبيلهم التابعون لهديهم في حكمهم ولهذا حرض علي الاحسان اليهم ومحبتهم مطلقا ونهي عن ظلمهم وايذاءهم ووعد علي الاول ونهي عن الثاني قال النبي صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في-	521	-8199531416007375751	167	292.0	134	405	41.23456954956055	32	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms3152	false	-4505117920842725237	266	300	1341	1525	1525	300	عليه وسل----------م كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يساره وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع-	3152	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms560	true	3178990726944319672	126	161	776	971	1715	300	عليه الصلاة والسلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يساره وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب اليسار دعه سبع	560	-8199531416007375751	177	334.0	144	195	90.76923370361328	31	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms3345	false	-7345779281623510771	200	233	1132	1320	1678	300	النبي صلي الله عليه وسل----------م هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله تعالي باربعة اخرين فيكونون ثمانية وروي ثما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية املاك ارجلهم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رء-سهم وهم مطرقون مسبحون	3345	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms627	true	-7466775909395126271	51	123	306	742	1738	300	النبي--------- عليه الصلاة والسلام هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله------ باربعة اخرين فيكونون ثمانية ولكن تلك الاملاك مختلفة الحقاءق بحسب اختلاف اصنافها العنصرية قال بعضهم انها مختلفة الصور ولكونها مستولية مستعلية علي تلك الاجرام شبهت بالاوعال وقيل هم علي صور الاوعال تشبيها لاجرامها بالجبال ولكونها شاملة لتلك الاجرام بالغة الي اقصاها حيث ما بلغت قال بعضهم ثمانية املاك ارجهلم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رءوسهم وهم مطرقون مسبحون	627	-8199531416007375751	162	277.5	132	451	35.9201774597168	23	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms3384	false	-2023049249504131445	93	118	477	599	1528	300	عليه وسل--م يكلف ان يصعد عقبة في النار كلما وضع يده عليها ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت فاذا رفعها عادت وعنه عليه	3384	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms641	true	-6467456384446194539	2	27	8	132	1745	300	عليه السلام يكلف ان يصعد عقبة في النار كلما وضع يده عليها ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت فاذا رفعها عادت ويهوي فيه	641	-8199531416007375751	113	213.0	89	124	91.12903594970703	22	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms3420	false	4893526330357506301	4	182	27	1039	1679	300	وتباينها -عن معاذ رضي الله عنه انه سال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي- وبعضهم صم- بكم- وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم -البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء ال--------ذين خالفت اقوالهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون --جيرانهم واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات ومنعوا حق الله تعالي في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	3420	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms652	true	249103323748149738	100	275	579	1579	1718	300	وتوافقها وعن معاذ رضي الله عنه انه سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------- يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال يحشر عشرة اصناف من امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وج-ههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قو---لهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران-- واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين بتعبون الشهوات واللذات ومنعوا حق الله ------في اموالهم واما الذين يلبسوا الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	652	-8199531416007375751	967	1846.0	795	1031	93.79243469238281	157	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1
JK000458-ara1.ms3550	false	-4264215059599170799	159	290	830	1497	1542	300	لما ------قراها----- النبي صلي الله عليه وسلم علي اصحابه استبشروا------ وبكي الع--باس فقال عليه السلا--------م ما يبكيك يا عم فقال نعيت اليك نفسك قال عليه السلام انها لكما تقول فلم ير عليه السلام بعد ذلك ضاحكا مستبشرا وقيل ان ابن عباس هو الذي قال ذلك فقال عليه السلام لقد اوتي هذا الغلام علما كثيرا ولعل ذلك للدلالة علي تمام امر الدعوة وتكامل امر الدين كقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم وروي انها لما نزلت خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدا خيره الله تعالي بين الدنيا وبين لقاءه فاختار لقاء الله تعالي فعلم ابو بكر رضي الله عنه فقال فديناك بانفسن---------ا واباءنا واولادنا وعنه عليه السلام انه دعا فاطمة رضي الله عنها فقال يا بنتاه انه نعيت الي نفسي فبكت فقال لا تبكي فانك اول اهلي لحوقا بي	3550	8019608020860758927	Tafsir03033-ara1.ms695	true	-7334477736813476202	15	105	79	540	1590	300	لما نزلت فقراها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- استبشر الاصحاب وبكي ابن عباس فقال صلي- الله عليه وسلم ما يبكيك -------قال نعيت اليك نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال عليه السلام لقد اوتي هذا الغلام علما كثيرا---------------------------------------------------------------------------------------- وروي انها لما نزلت خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدا خيره الله------ بين الدنيا وبين لقاءه فاختار لقاء الله------ فعلم ابو بكر رضي الله عنه فقال فديناك بانفسنا واموالنا واباءنا واولادنا وعنه ------------انه دعا فاطمة عليها السلام ف-قال يا بنتا----ه نعيت الي نفسي فبكت فقال لا تبكي فانك اول اهلي لحوقا بي	695	-8199531416007375751	404	677.0	323	703	57.467994689941406	66	JK000458-ara1	Tafsir03033-ara1