id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0072	false	-6988813458877732508	78	250	431	1295	1547	300	فاستقبلهم نفر من الصحابة فقال ابن ابي------------------------------------ انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فلما دنوا منهم اخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق -سيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وما له لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي الفارو------ق القوي في دين-----------ه الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وقيل قال له علي رضي الله عنه يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خل--ق الله تعالي فقال له مهلا يا ابا الحسن افي تقول هذا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم --------------------------------------ثم افترقوا فقال ابن ابي لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا مثل ما فعلت فاثنوا عليه خيرا وقالوا ما نزال بخير ما عشت فينا فرجع المسلمون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبروه بذلك	72	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0011	true	-3494230268499699073	0	173	0	889	1577	300	فاستقبلهم نفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبدالله لاصحابه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ ---------بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله------------------- في الغار الباذل نفسه وما-له لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الصادق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------------علي رضي الله عن------------ه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال--------- مهلا يا ابا الحسن والل-------------ه ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم وفي رواية والله اني مءمن بالله ورسوله ثم افترقوا فقال عبدالله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا ك---ما فعلت فاثنوا عليه -----وقالوا لا نزال بخير ما عشت----- فرجع المسلمون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بذلك	11	-346789708134051998	727	1278.5	580	979	74.25944519042969	126	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0191	false	-8555450436355930291	11	40	52	188	1600	300	واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ--- قعره وقال سعيد ابن المسيب انه واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لماعت من شدة حره	191	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0061	true	3073130335332398746	32	61	167	303	1571	300	واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يقع الي قعره وقيل يسيل فيه صديد اهل النار وقيل لو جعل---ت فيه جبال الدنيا لماعت من شدة حره	61	-346789708134051998	100	174.5	75	139	71.94244384765625	18	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0198	false	2498641414793772642	59	166	306	889	1614	300	----ومحلة النصب علي الحالية تفادوهم اي تخرجوهم من الاسر باعطاء الفداء وقرء تفدوهم قال السدي ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة الميثاق ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج حين كان بينهما ما كان من العداوة والشنان فكان كل فريق يقاتل---------- مع حلفاءه-------------------- فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها ثم اذا اسر رجل من الفريقين------- جمعوا له مالا فيفدونه فعيرته-م العرب وقالت------- كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فيقولون------- امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولكن------------------------- نستحي ان ند--ل حلفاء نا فذ مه--------م الله تعالي	198	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0065	true	8352267867034887641	90	196	543	1130	1710	300	في موضع ----نصب علي الحال ومعني الاية ما----------------------------------------- قال السدي ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة-------- ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتلون في حرب سمير ف---------------------------يقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم والنضير مع حلفاءهم فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها و--اذا اسر رجل من الفريقين كلاهما جمعوا له --حتي يفدوه فيعيرونهم العرب بذلك فيقولون كيف تقاتلونهم و--تفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحي ان يستذل حلفاء-نا فذلك حين عيرهم الله تعالي	65	-346789708134051998	427	682.0	348	674	63.35311508178711	67	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0210	false	-3245318510068146984	185	299	956	1543	1545	300	ورسولنا وميكاءيل--------------------- فلو كان-------- هو الذي ياتيك لامنا بك وقد عادانا مرارا واشدها انه انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخربه بخت نصر فبعثنا من يقتله فلقيه ببابل غلاما مسكينا فدفع عنه جبريل عليه السلام وقال ان كان ربكم امره بهلا ككم فانه لا يسلطكم عليه والا فباي حق تقتلونه وقيل امره الله تعالي---------------------------------------- ان يجعل النبوه فينا فجعلها في غيرنا وروي انه ----------------كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره -علي مدارس اليهود فكان يجلس ال-------------يهم ويسمع كلا------مهم فقالوا يا عمر ق--------------د احببناك--------------------------------------------- وانا لنطمع فيك فقال والل-----------ه ما اجيءكم------------ ولا -سالكم لش----ك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم	210	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0072	true	8199032555586269934	39	167	197	857	1498	300	ورسولنا -ميكاءيل ينزل بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك -امنا بك وصدقناك فقال عمر رضي الله عنه اشهدو------ا ان م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان عدوا لجبريل------- فانه عدو لميكاءيل فقال لا نقولن هذا فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل ان اليهود قالت ان جبريل عدونا امر ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وقال قتادة وعكرمة والسدي كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة----- ممرها علي مدارس اليهود وكان عمر اذا اتي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم	72	-346789708134051998	341	444.0	266	779	43.774070739746094	54	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0218	false	-1724935064891135492	4	89	21	458	1633	300	عن الاشراك والقتل بغير الحق----- وشرب الخمر والزنا وكانا يقضيان بينهم نهار-----ا فاذا امسيا ذكرا اسم الله الاعظم فصعدا-- الي السماء ف-----------------------------------------------اختصمت اليهما ذات يوم امراة -------من اجمل النساء تسمي زهرة وكانت من لخم وقيل كانت من اهل فارس ملكة في بلدها وكانت خصومتها مع زوجها فلما راياها افتتنا به---ا فراوداها عن نفسها فابت فالحا عليها فقالت لا الا ان تقضيا لي علي خصمي ففعلا ثم سالاها ما سالا فقالت لا الا ان ----------------------------------تقتلاه ففعلا ثم سالاها ما سالا فقالت لا الا ان تشربا الخمر	218	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0078	true	6846456676732177705	40	121	234	661	1602	300	عن الشر--ك والقتل بغير حق والزنا وشرب الخمر ف-------كانا يقضيان بين الناس يومهما فاذا امسيا ذكرا اسم الله الاعظم وصعد به الي السماء قال قتادة فما مر عليهما شهر حتي افتتنا وذلك انه اختصم- اليهما ذات يوم الزهرة وكانت من اجمل النساء---------- وكانت -----------------من اهل فارس ملكة في بلد-----------------------ها فلما راياها اخذت بقلوبهما فراوداها عن نفسها فابت وانصرفت ثم عادت في اليوم الثان--------------ي ففعلا مثل ذل-----ك فابت وقالت لا الا ان تعبدوا ما اعبد وتصليا لهذا الصنم وتقتلا النفس و----------------------------------تشربا الخمر	78	-346789708134051998	252	320.5	201	540	46.66666793823242	36	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0218	false	-1724935064891135492	125	170	647	913	1633	300	بالعروج حسب عادتهما فلم تط--عهما اجنحتهما فعلما ما حل بهما وكان في عهد ادريس--------- عليه السلام فالتجا اليه ل-------------يشفع لهما---------------------------------------------------------------------------------- ففعل------ فخيرهما الله تعالي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا الاول لانقطاعه عما قليل------ فهما معذبان ببابل قيل معل------------------------------------------------قان بشعورهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا وق----------------------------يل منكوسان يضربان بسياط الحديد	218	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0079	true	-1192573964592169563	95	193	523	1074	1621	300	بالصعود الي السماء- فلم تطاوعهما اجنحتهما فعلما ما حل بهما فقصدا ادريس النبي صلي الله عليه -وسل-م فاخبراه بامرهما وامراه ان يشفع لهما وقالا انا رايناك يصعد لك من العبادة مثل ما يصعد لجميع اهل الارض فاشفع لنا الي ربك ففعل ادريس فخيرهما الله تعالي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا اذ علما انه ينقطع فهما------- ببابل يعذبان واختلف العلماء في عذابهما فقال ابن مسعود هما معلقان بشعورهما الي يوم القيامة وقال قتادة كبلا من اقدامهما الي اصول افخاذهما وقال مجاهد ان جبا مليت نارا فجعلا فيها وقيل معلقان منكسان بالسلاسل وقيل منكوسان يضربان بسياط الحديد	79	-346789708134051998	193	250.5	156	561	34.40285110473633	24	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0223	false	4279256950440364775	32	78	171	411	1590	300	سعد بن عبادة رضي الله عنه سمعها من--------------هم فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده--------------- لءن -سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه قالوا او لستم تقولونها ف-نزلت-------- الاية ونهي فيها ال---مءمنون ------------عن ذلك قطعا لالسنة اليهود	223	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0082	true	1918138768561752110	125	178	691	968	1603	300	سعد بن معاذ- رضي الله عنه ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود------- عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده يا معشر اليهود لءن نسمعه-ا من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه قالوا او-لستم تقولونها فانزل الله هذه الاية يا ا--يها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لك-----يلا تجد اليهود	82	-346789708134051998	191	266.5	153	294	64.96598815917969	29	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0230	false	-793866459517177572	10	34	49	164	1579	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر رضي الله عنهما بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما	230	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0085	true	-6744547500587691730	279	300	1447	1547	1547	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر--------------- بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما-	85	-346789708134051998	99	176.0	79	116	85.3448257446289	18	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0230	false	-793866459517177572	34	106	164	555	1579	300	هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال---- عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني عاهدت ان لا اكفر بمحمد عليه الصلاة والسلام ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه ف-----قال اصبتما --خيرا وافلحتما ف-نزلت-------------------------------- لو يردونكم	230	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0086	true	-1170879631390778243	0	82	0	433	1562	300	هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع-هدت ان لا اكفر بمحمد صلي- الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما فانزل الله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم	86	-346789708134051998	374	678.5	303	436	85.77981567382812	64	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0251	false	5682433456354032346	259	300	1402	1608	1608	300	الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم -لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام و------------حج ادم عليه السلام اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي -----ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ا------------لي السماء الرابعة فهو البيت المعمور-	251	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0101	true	6390046796224736310	20	60	106	314	1580	300	الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم فلقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج اد------------م اربعين سنة من---- الهند الي مكة علي رجليه فكانت الكعبة كذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعها الله الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور	101	-346789708134051998	168	267.0	136	237	70.88607788085938	26	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0252	false	4904064527676253315	0	80	0	429	1534	300	وكان موضعه----- خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام فامره سبحانه ببناءه وعرفه جبريل------------- عليه-- السلام بمكانه وقيل ------------------------------------------------------------------------بعث الله----- السكينة لتدله عليه-------------------------------------------- فتبعها ابراهيم عليه السلام حتي اتيا مكة المعظمة وقيل بعث الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحابة علي قدر ال-------بيت وسار -ابراهيم----- في ظلها الي ان وافت مكة المعظمة فوقفت -في موضع البيت فنودي ان ا--------بن علي ظلها ولا تز-د ولا تنقص وقيل بناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خمسة اجبل طور سيناء وطور زيتا ولبنان والجودي واسسه--------------------- من حراء وجاء جبريل عليه السلام ب----الحجر ال-سود	252	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0101	true	6390046796224736310	88	259	446	1365	1580	300	فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم امر الله ابراهيم بعدما ولد اسماعيل واسحاق عليهما السلام ان يبني بيتا له يعبد ويذكر فيه فلم يدر ابراهيم اين يبني فسال الله ان يبين له موضعه فبعث الله اليه السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح مجوج لها راسان تشبه الحية فتبعها ابراهي------------م حتي اتيا مكة فجعلت السكينة تطوف علي موضع البيت كما تطوف الحية وامر ابراهيم ان يبني عليه لتستقر السكينة فبناه وهذا قول علي كرم الله وجهه قال ابن عباس رضي الله عنه بعث الله سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يسير في ظلها الي ان وافت مكة و--------وقفت علي موضع البيت ونودي يا ابراهيم ابن علي ظلها -لا تزيد ولا تنقص فبني بخيالها وقال بعضهم ارسل الله جبريل ليدله علي موضع البيت وذلك قوله تعالي واذ بوانا لابراهيم مكان البيت الحج فبني ابراهيم واسماعيل البيت كان ابراهيم يبنيه واسماعيل يناوله الحجارة والملاءكة ينقلون الحجارة من خمسة اجبل طور سيناء وطور زيناء------ والجودي ولبنان وحراء قيل ان قواعده من حراء فلما انتهي ابراهيم الي موضع الحجر الاسود	101	-346789708134051998	292	351.0	225	946	30.86680793762207	41	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0256	false	6867249154540045748	62	87	304	426	1564	300	ان عبدالله بن سلام دعا ابني اخيه -سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد	256	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0103	true	-1096417657218170871	275	300	1406	1528	1528	300	ان عبدالله بن سلام دعا ابني اخيه مسلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد-	103	-346789708134051998	118	214.0	94	124	95.16129302978516	20	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0256	false	6867249154540045748	108	153	528	785	1564	300	ولقد اصطفيناه في الدنيا اي اخترناه بالنبوة والحكمة من بين ساءر الخلق واصله اتخاذ صفوة الشء كما ان اصل الاختيار اتخاذ خيره واللام لجواب قسم محذوف والواو اعتراضية والجملة مقررة لمضمون ما قبلها اي وبالله لقد اصطفيناه وقوله تعالي وانه في الاخرة لمن الصالحين اي	256	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0104	true	8808515410120898923	131	156	645	781	1549	300	ولقد اصطفيناه في الدنيا اي للرسالة---------------------------------- و----------------------------اصل الطاء فيه التاء جعلت طاء لقرب مخرجها ولتطوع اللسان به -----------------------------------------------------------قوله تعالي وانه في الاخرة لمن الصالحين اي	104	-346789708134051998	80	98.5	64	257	31.12840461730957	12	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0257	false	-3040934086462152988	19	132	90	695	1598	300	في النظم الكريم تقديما وتاخيرا تقديره ولقد اصطفيناه في الدنيا والاخرة وانه لمن الصال-----------------------------------------------------------------------حين البقرة 131 اذ قال له اذ قال له ظرف لاصطفيناه لما ان المتوسط ليس باجنبي بل هو مقرر له لان اصطفاءه في الدنيا انما هو للنبوة وما يتعلق بصلاح الاخرة او تعليل له او منصوب باذكر كانه قيل اذكر ذلك الوقت لتقف علي انه المصطفي الصالح المستحق للامامة والتقدم وانه ما نال الا بالمبادرة الي الاذعان والانقياد لما امر به واخلاص سره علي احسن ما يكون حين قال له ربه اسلم اي لربك قال اسلمت لرب العالمين وليس الامر علي حقيقته بل هو تمثيل والمعني اخطر بباله دلاءل التوحيد المءدية الي المعرفة الداعية الي الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من----------- الكوكب والقمر والشمس	257	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0104	true	8808515410120898923	163	234	831	1199	1549	300	في الاية -------تقديم- وتاخير -تقديره ولقد اصطفيناه في الدنيا والاخرة وانه لمن الصالحين نظيره في سورة النحل واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحل 2131 قوله تع--الي اذ قال---------------------------------------------------------- له ربه اسلم اي استقم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام واثبت عليه لانه كان مسلما كقوله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله محمد اي اثبت علي علمك وقال ابن عباس انما قال ذلك حين خرج من السرب وراي الكوكب والقمر والشمس	104	-346789708134051998	135	193.5	110	808	16.70792007446289	18	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1011	false	-645746733916377360	74	156	423	831	1634	300	يعرفونه اي يعرفون -----رسول الله صه من جهة الكتابين بحليته ونعوته المذكورة فيهما كما يعرفون ابناءهم بحلاهم بحيث لا يشكون في ذلك اصلا روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قد-----------------------------م المدينة قال عمر رضي الله عنه لعبد الله بن سلام--- انزل الله تعالي علي نبي---------------------------------------------------------------------------ه هذه الاية وكيف هذه المعرفة فقال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ول-------------------------انا اشد معرفة بمحمد------------------- مني بابني لاني لا ادري ما صنع النساء واشهد ان----------ه حق من الله تعالي	1011	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0116	true	9115517978857070424	119	214	640	1117	1527	300	يعرفونه اي يعرفون محمدا صلي الله --------------------علي-ه و------سلم----------- كما يعرفون ابناءهم من بين الصبيان------------------ روي عن ابن عباس انه قال------------ لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر رضي الله عنه لعبدا-لله بن سلام قد انزل الله------ علي نبيه عليه السلام الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم كيف يا عبدالله هذه--------------- المعرفة -قال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب وانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني لابني فقال عمر وكيف ذلك قال ------اشهد انه رسول الله حق من الله تعالي	116	-346789708134051998	253	311.5	197	574	44.076656341552734	38	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0279	false	-7995204182486544413	0	58	0	297	1585	300	ثناءي عليكم--- ال حرب ومن يمل سواكم فاني مهتد غير ماءل وهو ابلغ من الامر بالمسارعة لما فيه من الحث علي احراز قصب السبق والمراد بالخيرات جميع انواعها من امر القبلة وغيره مما ينال به سعادة الدارين او الفاضلات من الجهات وهي المسامته للكعبة اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا اي في اي موضع تكونوا من موافق -	279	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0117	true	-2777944264642735208	188	219	978	1126	1562	300	ثناءي عليكم يا ال حرب ومن يمل سواكم فاني مهتد غير ماءل يعني ومن يمل الي سواكم قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين ما تكونوا يات بكم الله جميع---ا اي اينم--ا تكونوا انتم واهل	117	-346789708134051998	105	153.0	81	301	34.88372039794922	18	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0283	false	-6899833418950510790	111	286	623	1555	1625	300	بشء من الخوف والجوع اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقليل من ذلك فان ما وقاهم عنه اكثر بالنسبة الي ما اصابهم بالف مرة وكذا ما يصيب به معانديهم وانما اخبر به قبل الوقوع ليوطنوا عليه نفوسهم ويزداد يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهم عند مشاهدتهم له حسبما اخبر به وليعلموا انه شء يسير له عاقبة حميدة ونقص من الاموال والانفس والثمرات عطف علي شء وقيل علي الخوف وعن الشافعي رحمه الله الخوف خوف الله------ والجوع----- صوم رمضان ونقص من الاموال----- الزكاة والصدقات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد وعن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم روح ولد عبدي فيقولون نعم فيقول عز وجل اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله عز وعلا ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد----------- وبشر الصاب------------------------------------------------------------رين البقرة 156 الذين اذا اصابتهم الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون الخطاب للرسول صلي الله عليه وسلم او لكل من يتاتي منه البشارة والمصيبة م-------------------------------------------------------------------ا يصيب الانسان من مكروه لقو------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلا----------------------------------------------------------------م كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة وليس	283	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0123	true	1406960920452294407	4	250	29	1376	1632	300	بشء من الخوف والجوع اي ولنختبرنكم يا امة محمد بشء من الخوف يعني خوف العدو والفزع في القتال وقحط السنين وقلة ذات اليد ونقص من الاموال اي هلاك المواشي وذهاب الاموال وقوله تعالي والانفس اراد به الموت والقتل والامراض وقوله تعالي والثمرات اي لا يخرج الثمار والزروع كما كانت تخرج من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل او تصيبها افة واراد بالثمرات الاولاد لانهم ثمرة القلب وهم اذا هم شغلوا بالجهاد منعهم ذلك عن عمارة البساتين ومناكحة النساء فيقل اولادهم وثمرة بساتينهم وقال بعضهم معناه ولنبلونكم بشء من الخوف اي خو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الله تعالي والجوع يعني صوم رمضان ونقص من الاموال اداء الزكاة -الصدقات و---الانفس الامراض و---الثمرات موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قوله عليه السلام اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ----ولد عبدي فيقولون نعم فيقو-------ل اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي-- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قوله تعالي وبشر الصابرين اي علي هذه الشداءد والبلايا بالثواب لتطيب انفسهم ثم وصفهم فقال-------- الذين اذا اصابتهم مص------------------يبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون الذين نعت للصابرين ومعناه الذين اذا اصابتهم مص--------------------يبة من هذه المصاءب قالوا انا لله وانا اليه راجعون عبيد وملك يحكم فينا بما يشاء من الشدة والرخاء ان عشنا فاليه ارزاقنا وان متنا فاليه مردنا وانا اليه راجعون في الاخرة قال عكرمة طفء سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل يا رسول الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة وقال	123	-346789708134051998	458	493.5	363	1638	27.960927963256836	66	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0343	false	-7475888615491676322	17	70	97	360	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------- امراة--------------------------------- في الجاهلية اسمها عناق فاتته فقالت----------- الا تخلو ف---قال ويحك-------- ان الاسلام--- حال بيننا فقال---------- هل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره	343	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0212	true	99866714282480290	122	186	623	932	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية----------- فاتته وقالت له يا مرثد الا تخلو بي فقال ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم -لكن ارجع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستامره	212	-346789708134051998	206	294.5	162	350	58.85714340209961	35	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0431	false	4308711089057833339	269	300	1373	1523	1523	300	فقال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد- الا و---يشبه اباه فقالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي-	431	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0317	true	-1621634634266490988	7	39	39	193	1462	300	فقال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه -قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي	317	-346789708134051998	149	277.0	119	155	96.12903594970703	29	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0432	false	2926292668541314768	1	136	4	667	1514	300	عليه ال--------------سلام الستم تعلمون ان ربنا قيوم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال عليه السلام فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا فقال عليه السلام الستم تعلمون ان الله تعالي -لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال عليه السلام فهل يعلم عيسي من ذلك الا----- ما علم------ قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث----------------- قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال عليه السلام فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا وابوا الا جحودا فانزل الله عز وجل من-- اول السورة--------- الي نيف وثمانين اية	432	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0317	true	-1621634634266490988	35	160	171	760	1462	300	عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قي-م علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال ف------------هل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا -قال------------ الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال ف------------هل يعلم عيسي من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا -لا قال فان ر------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور---بنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال------------ الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال------------ فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتو----------------ا فانزل الله عز وجل فيهم اول --سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية	317	-346789708134051998	495	787.5	385	725	68.27586364746094	88	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0444	false	-2188903802425867585	56	179	300	906	1510	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان يهود المدينة لما شاهدوا غلبة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المشركين يوم --بدر قالوا وا----------لله انه النبي الامي الذي بشرنا به موسي و-----في التوراة -نعته وهموا ب-----------------------------------اتباعه فقال بعضهم -----لا تعجلوا حتي ننظر --الي واقعة له اخري فلما كان يوم احد شكوا وقد ----------------------------------------------------------------------------------كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوه------------------- وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة فاجم------------------------------------------عوا امرهم علي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وعن سعيد بن جبير وعكرمة وعن ابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اصاب----- قريشا ببدر ورجع الي المدينة----------------------------- جمع اليهود في سوق بني قينقاع ف-------------------حذرهم ان ينزل بهم ما نزل بقريش	444	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0325	true	-7349888627916808951	132	280	713	1464	1586	300	عن ابن عباس ان المراد بهم---- يهود المدينة وذلك ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما هزم الكفار يوم بدر قالت اليهود هذا والل----ه النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه فقال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي و-قعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما هو به فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي ابي سفيان بمكة ووافقوهم علي ان تكون كلمتهم واحدة ثم رجعوا ا--لي المدينة فانزل الله هذه الاي---------------------------------------ة وعن ابن عباس وقتادة انهما قالا ------------------------لما اهلك الله قريشا يوم بدر-------------- جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود ب--سوق بني قينقاع فدعاهم الي الاسلام وحذرهم مثل---------ما نزل بقريش	325	-346789708134051998	378	473.0	295	863	43.80069351196289	59	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0447	false	179605169616364613	13	94	71	518	1619	300	ثل-ثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وما ءتان وستة وثلاثون من الانصار رضوان الله تعالي عليهم اجمعين وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة الخزرجي وكان في العسكر تسعو------------------------------------------------ن بعيرا و------فرسان احدهما للمقداد بن عمرو والاخر لمرثد بن ابي مرثد وست--------------------------------- ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد يومءذ من المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار رضوان الله تعالي	447	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0326	true	-3728063211571814764	75	160	369	827	1600	300	ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وما-ءتان وستة وثلاثون من الانصار و------------------------------كان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي------------ رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة-------- وكان جملة الابل التي في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس ا---لمقداد وفرس م-----------رثد بن ابي مرثد وقيل فرس علي وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد من------ المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار------ قوله تعالي	326	-346789708134051998	337	547.0	274	535	62.99065399169922	50	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0454	false	8096327382356017143	107	181	560	936	1552	300	المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخل--------------ا عليه عليه السلام عرفاه بالصفة فق-------الا له عليه السلام انت محمد قال صلي الله عليه وسلم نعم قالا وانت احمد قال عليه السلام انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك قال عليه السلام سلا فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل 19 20 ال عمران-- الله تعالي--------- هذه الاية الكريمة----------------------------- فاسلم الرجلان	454	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0332	true	-1981410992204905130	0	72	0	359	1604	300	المدينة بمد----ينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسل--م عرفاه بالصفة والنعت فقالا له ------------انت محمد قال------------------- نعم قالا -انت احمد قال------------ انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك قال اسالوا قا----------لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي- ف-----------------انزل الله تعالي علي نبيه هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو الي اخرها فاسلم الرجلان	332	-346789708134051998	268	428.5	211	437	61.327232360839844	44	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0457	false	-3992149254393365745	52	108	291	570	1584	300	ابي عبيدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمع--روف ونهي عن المنكر ثم قراها --------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبي- من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف	457	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0335	true	8656644175486569701	234	300	1256	1578	1578	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا------- بالمعروف-	335	-346789708134051998	266	476.5	213	330	80.60606384277344	51	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0465	false	-6575999511533434819	160	250	857	1357	1647	300	وروي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قريش وهم في المسجد الحرام يسجدون للاصنام وقد ---------------علقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف فقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش------ لقد خالفتم ملة------ ابراهيم واسمعيل عليهما الصلاة والسلام فقالت قريش انما نعبدها-- حبا لله تعالي ليقربونا الي الله زلفي ف-قال الله تعالي لنبيه عليه الصلاة والسلام قل------------ ان كنتم تحبون الله تعالي وتعبدون الاصنام لتقربكم اليه فاتبعوني اي اتبعوا اشريعتي وسنتي يحببكم الله فانا رسو----له اليكم وحجته عليكم	465	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0344	true	7051475880890021968	49	132	287	715	1598	300	وروي الضحاك عن ابن عباس وقال وقف--------- النبي صلي الله عليه وسلم---- علي قريش وهم في المسجد الحر---------------ام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف -وهم يسجدون لها فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم و------------------------------قالت قريش انما نعبد هذه حبا لله------ ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله هذه الاية اي قل لهم يا محمد صلي الله عليه وسلم ان كنتم تحبون الل-----------------------------------ه فاتبعون------------------------ي يحببكم الله فانا رسول الله اليكم وحجته عليكم	344	-346789708134051998	324	492.5	259	552	58.69565200805664	51	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0488	false	-816826760005075939	3	56	17	259	1491	300	فاح-ي لنا سام بن نوح فقال دلوني علي قبره ففعلوا فقام علي قبر------ه فدعا الله عز وجل فقام-------- من قبره وقد شاب راسه فقال-------- عليه السلام--------------------------------------------------------------- كيف شبت------- ولم يكن في زمانكم شيب قال يا روح الله لما دعوتني سمعت صوتا يقول اجب روح الله فظننت ان الساع-ة قد قامت ف---------من هول ذلك	488	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0355	true	495659234589868826	194	258	1014	1302	1483	300	فاحيي لنا سام بن نوح فقال دلوني علي قب---------------------ره فدلوه فدعا الله تعالي ان يحييه فخرج من قبر-------------ه فقال له عيسي عليه السلام من انت قال سام بن نوح قال ومن انا قال عيسي روح الله وكلمته قال كيف شبت يا سام ولم يكن في زمانكم شيب قال----------------------- سمعت صوتا يقول اجب روح الله فظننت ان القيامة قد قامت فشاب راسي من هول ذلك	355	-346789708134051998	171	249.0	132	345	49.565216064453125	33	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0491	false	-8114570553584276217	240	300	1327	1644	1644	300	عليه السلام وقيل كانوا اثني عشر رجلا امنوا به عليه الصلاة والسلام واتبعوه وكانوا اذا جاعوا قالوا------------ جعنا يا روح الله فيضرب بيده الارض فيخرج منها------------ لكل واحد- رغيفان و---------اذا عطشوا قالوا 53 54 ال عمران عطشنا فيضرب بيده الارض فيخرج منها الماء فيشربون فقالوا------------ من افضل منا-------------------------------------------------- قال عليه الصلاة والسلام افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه-	491	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0358	true	-4976643820675764746	229	293	1197	1526	1566	300	عليه السلام وهم اثنا------- عشر رجلا------------------------------------- وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا------------ فيضرب بيده الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان رغيفين فياكلهما فاذا عطشوا قالوا يا روح الله--- عطشنا فيضرب بيده الارض فيخرج----- الماء فيشربون -قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمنا وان شءنا اسقينا وامنا بك واتبعناك قال افض--------------------ل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه	358	-346789708134051998	198	273.0	157	414	47.826087951660156	30	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0493	false	5876028827289661494	105	164	544	867	1588	300	ويبيعني بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فنافق احد--------هم فقال لهم--- ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا 55 ال عمران له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه ف--------------------------القي الله عز وجل عليه شبه عيس--------------ي عليه الصلاة والسلام ورفعه الي السماء فاخذوا المنافق وهو يقول انا دليلكم---------- ف---------------لم يلتفتوا الي قوله وصلبوه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي	493	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0360	true	6126090772486825901	0	62	0	346	1568	300	ويبيعني بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه ف-اتي احد الحواريين وقال لليهود ما تجعلون ل--من يدل-كم علي عيسي-- فجعلوا------------ له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فلما دخلوا البيت ورفع عيسي القي الل------------ه شبه عيسي علي الذي دلهم عليه فقتلوه وصلبوه فروي انه لما اخذوه ليقتلوه قال لهم------- انا الذي دللتكم عليه فلم يقبلوا منه ولم يلتفتوا الي----ه وصلبوه ----------وهم ي--ظنونه عيسي	360	-346789708134051998	202	254.5	161	399	50.62656784057617	25	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0494	false	-3560453523859561698	65	124	345	642	1546	300	قال اهل التواريخ حملت مريم بعيسي عليه الصلاة والسلام وهي بنت ثلاث عشرة سنة وولدته ببيت لحم من ارض اورشليم لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله تعالي اليه علي راس ثلاثين سنة ورفعه اليه من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت امه بعد رفعه ست سنين	494	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0360	true	6126090772486825901	62	111	346	590	1568	300	قال اهل التواريخ حملت مريم بعيسي ولها ث-----------------------لاث عشرة سنة وولدت عيسي-------------------- لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله ا------ليه علي راس ثلاثين---- ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت امه بعد رفعه ست سنين	360	-346789708134051998	234	419.5	186	297	78.78787994384766	43	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0814	false	-601592106152285890	213	264	1053	1335	1528	300	الاسلام ويهلك الله في زمان-------------------------------ه الدجال وتقع الامنة 160 161 162 النساء حتي ترتع- الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويعلب الصبيان بالحيات------------------ ويلبث في الارض اربعين -------------------------------سنة ثم يتوفي----------------- ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه وقيل الضمير الاول يرجع الي الله تعالي وقيل الي محمد صلي الله عليه وسلم	814	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0361	true	6767531292818164665	238	300	1255	1582	1582	300	الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك الله في زمانه الدجال ويقع امنه في الارض------------ حتي ترتعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا ويلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي عليه المسلمون ويدفنوه في بيت النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-	361	-346789708134051998	197	323.5	161	380	51.842105865478516	29	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0497	false	-8466215858856723865	234	264	1176	1325	1483	300	ما-لك تشتم صاحبنا قال------------------- وما اقول قالوا تقول انه عبد -----قال اجل هو عبد الله و رسوله وكلمته القاها الي----- العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا--- من غير اب	497	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0363	true	3074997031042959516	171	208	899	1080	1478	300	ما لك تشتم صاحبنا قال صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله و-رسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب	363	-346789708134051998	148	252.0	119	182	81.31867980957031	29	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0499	false	-8682220005105742704	62	246	335	1275	1528	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبي----ا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وقد غدا------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه -----وعلي خلفها رضي الله عنهم اجمعين وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري ------اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا ي-قي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا -قال عليه الصلاة والسلام فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة 62 63 64 ال عمران الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك وقال	499	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0365	true	2484359936304849949	95	262	498	1348	1560	300	ان الرجل نبي مرسل ولءن لاعنتموه يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لاعن نبي قوما قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم ابيت-------------م الا ----دينكم فواعدوه وارج------------------عو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها--------------------- وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال----------- واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فا-ن ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا فقال ا---------------------ني انابذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف------------------- في صفر والف- في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	365	-346789708134051998	667	1056.5	527	1021	65.32810974121094	111	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0505	false	-6172511869744475784	182	245	954	1295	1572	300	الدنيا اولءك الموصوفون بتلك الصفات القبيحة لا خلاق لا نصيب لهم في الاخرة من نعيمها ولا يكلمهم الله اي بما يسرهم او بشء اصلا وانما يقع ما يقع من السءال والتوبيخ والتقريع في اثناء الحساب من الملاءكة عليهم السلام اولا ينتفعون بكلمات الله تعالي واياته والظاهر انه كناية عن شدة غضبه وسخطه نعوذ بالله من ذلك لقوله تعالي ولا ينظر اليهم يوم القيامة	505	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0375	true	7002507900268368463	205	235	1029	1185	1486	300	الدنيا اولءك-------------------------------------- لا نصيب لهم في الاخرة و----------لا يكلمهم الله بكلام خير ولا رحمة وقيل لا يسمعهم كلامه كما يكل--------------------------------------------------------------م اولياءه بغير سفير ---------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولا ينظر اليهم يوم القيامة	375	-346789708134051998	99	116.5	80	341	29.032258987426758	14	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0520	false	-5758181759153334254	207	300	1034	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة --امن----------ا وعنه عليه الصلاة والسلام الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينث-ران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة عن ابن مسعود رضي الله عنه وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية الحجون وليس بها يومءذ مقبرة فقال يبعث الله تعالي من هذه البقعه ومن هذا الحرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وعن النبي صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة---- ساعة من-	520	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0390	true	-1536360390902775193	199	241	993	1206	1508	300	صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث---ه الله من الامنين وقال صلي الله عليه وسل----------م الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينتشران في الجنة وهما مقبرتا مكة والم--------------------------دينة وق-------ال-- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صبر علي حر مكة ولو ساعة من	390	-346789708134051998	179	283.0	142	496	36.08871078491211	29	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0525	false	8411282446393380067	242	299	1323	1646	1649	300	السلاح السلاح فاجتمع من القبيلتين خلق عظيم فعند------------- ذلك جاءهم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه------------------------ فقال----------------- اتدع----ون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله تعالي بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا و-------عانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	525	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0394	true	8964228955413885810	8	77	51	428	1601	300	اليها بالسلاح وانضمت الاوس الي الاوس والخزرج الي الخزرج فبلغ ذلك -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج بمن معه من المهاجرين اليهم فقال يا معشر المسلمين اتدعون الي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله------ بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجعوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	394	-346789708134051998	247	377.5	197	388	63.659793853759766	36	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0531	false	-6629434505547946791	132	196	749	1091	1676	300	عليه السلام من امر بالمعر-ف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وعن---------ه عليه السلام والذي نفسي بيده لتا بالمعروف و--------------------لتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم وعن علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له والامر بالمعروف	531	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0404	true	4864626170718444602	28	84	140	444	1621	300	عليه وسل--م من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وقال صلي الله عليه وسلم اءمرو---------------ا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله وقال--------------------------------------------- علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشنان-- الفاسقين و----قال ابو الدرداء لتامرن بالمعروف	404	-346789708134051998	212	299.5	168	372	56.9892463684082	32	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0546	false	-6924910202091889235	48	195	260	1043	1579	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يكن دعاه قبل ذلك فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وان -------رجعوا رجعوا خاءبين------------------------------------------ وقال بعض------هم يا-رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا عنهم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي بقرا مذبحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة -------------------فان رايتم ان تقيموا بالمدينة فتدعوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجال من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله تعالي بالشهادة يوم--ءذ اخرج بنا الي اعداءنا	546	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0412	true	-1743907588141804963	80	271	428	1436	1605	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار----------------------------- اصحاب-----------------------------------------------------------ه فقال ----------اكثر------هم يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا ا-----------لين------------------------------------------------------------------------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة -من فوقهم ورجعوا كما جاءوا فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انه--- جبنا عنهم وضعفا واتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي ان-------------------------------- في ذبابة سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت ا-ني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فكرهت الخروج اليهم فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم ---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا	412	-346789708134051998	473	696.5	380	1239	38.17594909667969	71	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0546	false	-6924910202091889235	232	284	1229	1498	1579	300	حتي دخل----- فلبس لامته فلما راوه كذلك ندموا وقا---------لوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله------------------- والوحي يات---------------------يه وقالوا اصنع يارسول الله ما رايت------------- فقال ما ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل------------------------------------------------ فخرج يو-----------------------------م الجمعة بعد-- صل-------اة الجمعة واصبح بالشعب من احد يوم السبت ل---لنصف من شوال لسنة ثلاث من الهجرة	546	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0413	true	-1380781016750085552	0	78	0	412	1571	300	حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع------------ ما رايت يا رسول الله فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة فاصبح بالشعب من احد يوم السبت من النصف من شوال -سنة ثلاث من الهجرة	413	-346789708134051998	227	349.0	179	425	53.411766052246094	36	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0547	false	-326655202612444626	115	259	599	1355	1564	300	طاءفتان منكم ان تفشلا متعلق بهمت والباء محذوفة اي بان تفشلا اي تجبنا وتضعفا وهما حيان من 123 124 ال عمران الانصار بنو س------لمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وهما الجناحان من عسكر-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا-------- الف رجل وقيل--- تسعماءة وخمسين وعدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الفتح ان صبروا فلما قاربوا عسكر الكفرة وكانوا ثلاثة الاف انخذل عبد الله بن ابي----- بثلث الناس فقال يا قوم------------------- علام نقتل انفسنا واولاد--------نا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبد الله لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم الحيان باتباع عبد الل------------ه فعصمهم الله تعالي ف------------مضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما اضمروا ان يرجعوا فعز--م الله لهم علي الرشد فثبتو------------------------------ا والظاهر انها ما كانت الا همة وحديث نفس قلما تخلو النفس عنه عند الشداءد والله وليهما اي عاصمهما	547	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0413	true	-1380781016750085552	136	270	695	1407	1571	300	طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما اي ان---------------------- تجبنا وتضعفا ويتخلفا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانوا جناح--ي العسكر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي احد في الف رجل وقيل في تسعماءة وخمسين رجلا وقد وعد اصحابه بالنصر و-------الفتح ان صبروا فلما بلغوا الي بعض الطريق اعتزل عبدا-----------------لله بن ابي سلول بثلث الناس ورجع بهم فرجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل --------اولادنا وانفسنا فتبعهم ابو جابر وق------------ال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبدال-له لو نعلم قتالا لاتبعناكم وهمت بنو سلمة وبنو حارثة بالانصراف معه فعصمهم الله تعالي ولم ينصرفوا ومضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت الله قلوبهما فلم---------------- يرجع-ا فذكرهم الله تعالي عظيم نعمته فقال اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا----------------------------------------------------------------------- والله وليهما اي حافظهما	413	-346789708134051998	385	513.5	306	869	44.30379867553711	57	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0554	false	-6118799190736451796	1	32	5	153	1490	300	يمسح الدم عن وجهه وسالم مول----ي حذيفة يغسل عن وجهه الدم وهو-------------------------- يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم ف-نزلت ليس لك من الامر شء الاية	554	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0417	true	-8727460391083835856	78	112	381	549	1492	300	يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله هذه----------- الاية	417	-346789708134051998	128	214.5	101	179	71.50837707519531	23	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0559	false	-5799292034157996301	68	145	356	741	1579	300	قال المءمنون يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله تعالي منا كان احدهم اذا اذنب----- اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة داره افعل ------------------------كذا---------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل ان نبهان --------------------------------------------------------------------------------------------التمار اتته امراة حسناء تطلب -منه تمرا فقال لها هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه--------------------- فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الل-------ه فتركها وندم علي ذلك واتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت	559	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0422	true	677557026290368033	1	113	4	555	1495	300	قال المسلمون يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله------ منا كان احدهم اذا اذنب ذنبا اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي بابه اجدع انفك اجدع اذنك افعل كذا افعل كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك وقرا عليهم هذه الايات وقال عطاء نزلت في ابي مقبل التمار اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال ان- هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فهل لك فيه فقالت نعم فذهب بها الي بيته وضمها--------- وقبلها فقالت له اتق الله سبحانه فتركها وندم علي ذلك فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فنزلت	422	-346789708134051998	327	527.0	257	574	56.9686393737793	57	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0570	false	-7654285127671241074	7	74	36	365	1465	300	ورمي عبد الله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر ------رباعيته وشج---- وجهه الكريم فذب عنه-------------------------------- مصعب بن -----------------عمير رضي الله عنه وكان صاحب الراية حتي قتله ابن قميءة وهو يزعم انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم فقا-ل قتلت محم---------------------------------------------------------------------------------دا وصارخ قيل انه ابليس---------- الا ان محمدا قد قتل فانكفا الناس---- وجعل الرسول----- صلي الله عليه وسلم يدعو ------الي عباد الله قال	570	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0428	true	3682181817170445544	61	153	332	791	1519	300	ورمي عبد-الله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته فشجه في وجهه وانفه وتفرق عنه اصحابه صلي الله عليه وسلم وكان مصعب بن عمير يذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل فظن قا-----تله -------------------انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم فنادي قتلت محمدا واقبل عبدالله بن قميءة يريد قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني قتلت محمدا وصرخ--------- ابليس لعنه الله الا ان محمدا قد قتل وانكفا الناس عنه وجعل --رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي عباد الله الي	428	-346789708134051998	244	362.0	191	495	49.292930603027344	39	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0570	false	-7654285127671241074	65	202	323	981	1465	300	صلي الله عليه وسلم يدعو الي عباد ا-----------------لله ق-----------------------------------------------------------------------------ال كعب بن مالك كنت اول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسلمين فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانحاز اليه ثلاثون من اصحابه وحموه حتي كشفوا عنه المشركين وتفرق الباقون وقال بعضهم------- ليت ----------------------بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سف----------------------------------يان وقال -ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم------ فقال انس بن النضر وهو عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت---------------- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا كراما علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------------- وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم شد ب----------سيفه وقاتل حتي قتل	570	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0429	true	6290212461753440761	18	150	85	715	1478	300	صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فاصدق الله قول نبيه صلي الله عليه وسلم وفشا في الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبدالله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان ------قد قتل محمد فالحقوا ب----------دينكم الاول فقال انس بن النضر---- عم انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد حي لم يقتل وهو الله عز وجل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي------ ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء القوم يعني المسلمين وابرا -----مما جاء به هءلاء المنافقون ثم حمل سيفه فقاتل حتي قتل	429	-346789708134051998	354	393.0	272	877	40.3648796081543	66	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0570	false	-7654285127671241074	239	300	1164	1465	1465	300	رضي الله عنه عن هذه الاية الكريمة عند وفاته عليه الصلاة والسلام وقام في الناس فقال ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وان رسول الله ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران فغاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع والله ليرجعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاقطعن ايدي رجال-	570	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0430	true	-6142482948116831030	149	195	743	966	1462	300	رضي الله عنه لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عمر رضي الله عنه و------قال ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات- وان رسول الله لم يمت------------------------------------------------------------------------ والله ليرجعن رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقطعن ايدي رجال	430	-346789708134051998	154	234.0	121	302	50.993377685546875	28	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0582	false	2093891230248871521	28	69	136	328	1503	300	ابو طلحة رضي الله عنه رفعت راسي يوم احد فجعلت لا اري احدا من القوم الا وهو يميد تحت حجفته من النعاس قال و--------كنت ممن القي----- عليه النعاس يومءذ فكان السيف يسقط من يدي فا--خذه ثم يسقط السوط من يدي --فاخذه	582	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0438	true	-8588664403352763849	159	204	824	1027	1528	300	ابو طلحة رضي الله عنه رفعت راسي يوم احد فجعلت ما اري احدا من الناس الا وهو يميل تحت حجفته من النعاس قال ابو طلحة كنت ممن انزل الله عليه النعاس يومءذ وكان السيف يسقط من يدي ثم اخذه ثم يسق------ط من يدي ثم اخذه	438	-346789708134051998	173	305.0	133	209	82.77511596679688	33	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0612	false	-684904177428624851	227	300	1176	1537	1537	300	تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة بيان لكيفية شريته اي سيلزمون --وبال------ ما بخلوا به الزام----------------------- الطوق علي انه حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه للايذان بكمال المناسبة بينهما وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل الله له شجاعا------------ في عنقه يوم القيامة وقيل------------------------------------------------------------- يجعل ما بخل به من الزكاة حية في عنقه------------------------ تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول-	612	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0453	true	3120177870996740011	63	136	319	681	1519	300	تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة------------------ اي سي-اتون يوم القيامة بما بخلوا به من الزكاة ونفقة الجهاد كهياة الطوق في اعناقهم قال------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ياتي كنز احدكم------------------------------------- شجاعا اقرع فيتطوق في عنقه يلدغه حية في عنقه يطوق بها وتقول انا الزكاة التي بخلت بي في الدنيا وقال بعضهم يجعل ما بخل به من الزكاة حية في عنقه يطوق بها اي يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول	453	-346789708134051998	186	215.5	146	490	37.95918273925781	34	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0636	false	-2281496354529110484	214	279	1129	1466	1579	300	النجاشي فانه------ لما مات نعاه جبريل الي النبي عليه السلام فقال عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم------------------------- فخرج ال-----------------------------ي البقيع فنظر ا--------------لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط وليس علي دينه فنزلت وانما دخلت لام الابتداء علي اسم ان لفصل الظرف بينهما كما ------------في قوله تعالي ------------------------------------	636	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0464	true	-5522687561696522587	64	161	339	834	1609	300	النجاشي ملك الحبشة لما مات نعاه جبري---------------------------ل عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في اليوم الذي مات فيه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي د---------------------------------------------------------ينه فانزل الله هذه الاية قوله تعالي خشعين لله تنصب علي الحال قوله تعالي	464	-346789708134051998	233	357.0	185	579	40.24179458618164	40	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0688	false	-714494034302491507	67	212	366	1069	1553	300	في امر النساء خاصة حيث لا يصبر عنهن وعن سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشوا بالاخري وان اخوف ما اخاف علي فتنة النساء وقرا ابن عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلق الانسان علي البناء للفاعل والضمير له عز وجل وعنه رضي الله عنه ---------------------------------------ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم------- والله يريد ان يتوب عليكم------- يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه----------------- ان الله ---------------------------------لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامن-----------------------------------------------------------------------------------تم النساء 29 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	688	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0498	true	-4821668538290165838	13	212	65	1048	1525	300	في امر النساء وقال--------------------- سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم ---الا اتاه- من قبل النساء وقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا------------------ اخوف ما اخاف علي فتنة النساء وقال عبادة بن الصامت الا تروني ما اكل الا ما لوق لي اي لين وسخن ولا اقوم الا ما قد مات صاحبي يعني ذكره وما يسرني اني خلوت بامراة لا تحل لي مخافة ان ياتيني الشيطان فيحركه علي انه لا سمع له ولا بصر وقال الحسن معني وخلق الانسان ضعيفا اي خلق من ماء مهين وقال ابن كيسان معناه تستميله شهوته ويستلينه خوفه وحزنه قال ابن عباس ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم النساء والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء--------------------------------------- ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذابكم ان شكر-------تم النساء147 والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم النساء 429 قوله تعال----ي يايها الذين امنوا -لا تاكلوا امو-لكم بينكم بالب-طل	498	-346789708134051998	508	802.0	400	1079	47.080631256103516	92	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0727	false	3753486238999960682	45	144	238	734	1601	300	اليه--------------ودي الي رسول ا-له صلي الله عليه وسلم ---ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم- ير-----------ض به المنافق فدعاه ---------الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اليهودي ق---------------------------------ضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرضي بقضاءه فقال ----------------------عمر للمنافق اهكذا قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل ف---------------اشتمل علي سيفه ثم خرج------- فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله------------- فنزلت فهبط---------- جبريل عليه الصلاة والسلام وقال ان عمر فرق بين الحق والباطل	727	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0524	true	-4828380734360719916	17	121	87	614	1543	300	اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضي معه المناف----------------------------------ق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر -----------ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقض-----------------ي --لي عليه----- فلم يرض ب-قضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم -قال رويد----كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج اليهما فضرب به---- المنافق حتي مات و--قال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبري-------------------------ل ان عمر فرق بين الحق والباطل	524	-346789708134051998	337	474.0	264	637	52.904239654541016	51	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0732	false	-6380586590800051905	0	46	0	237	1559	300	ففطن يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعانا الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا	732	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0524	true	-4828380734360719916	222	264	1145	1362	1543	300	ففطن يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء----- بينهم وايم الله لقد اذنبنا--------- في حياة موسي عليه السلام فقال لنا------ اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتالنا سبعين الفا في طاعة الله حتي رضي عنا	524	-346789708134051998	191	344.5	152	237	80.59071350097656	33	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0734	false	-2352335894396577302	0	103	0	502	1577	300	وسلم -كان شديد ا-----------------لحب له عليه الصلاة و السلام قليل الصبر عنه فاتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله ف------------------------------------قال يا رسول الله ما بي من----- وجع غير اني اذا لم اراك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف---------ذكرت الاخرة فخفت- ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين وان ا----دخلت الجنة كنت في منزلة دو----ن منزل-ك وان لم ادخل------ فذاك حين لا اراك ابدا ف-نزل--------------ت فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين	734	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0526	true	5413720826282921646	146	255	753	1269	1530	300	وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسل-----------م قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسم--------------------------------------------------------------ه فقال صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك ف---------انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانزل الله هذه الاية فقال صلي- الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابن-ه واهله وولده والناس اجمعين	526	-346789708134051998	352	545.5	274	604	58.27814483642578	58	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0761	false	-6909022458410951298	2	101	14	538	1527	300	الي مقيس ليقتص منه ان علموه و باداء الدية ان لم يعلموه ------------------------------------------------فقالوا سمعا وطاعة لله تعالي ولرسوله عليه السلام ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاتوه بماءة من الابل فانصرفا راجع-------------------------ين الي المدينة حتي اذا كانا ببعض الطريق اتي الشيطان---- مقيسا فوسوس اليه فقال اتقب---ل دية اخيك فيكون مسبه عليك---- اقتل الذي معك فيكون نفسا ب---نفس وفضل الدية فتغفل الفهري فرماه بصخرة فشدخة---------- ثم ركب بعيرا من الابل واستاق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وهو- يقول قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار -اصحاب قارع وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت وهو	761	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0542	true	7392819375428691215	75	179	361	909	1532	300	الي مقيس -يقتص منه و----------------------ان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله------ ولرسوله والله------ ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل وانصرفا راجعين نحو المدينة وبينهما وب----ين المدينة قريب فوسوس------------------ الشيطان الي مقيس وقال له اي سبب صنعت بقبول دية اخيك فتكون----- عليك سبة اقتل الذي معك ت-كون نفس مكان نفس وفضل الدية ف-رمي الفهري------ بصخرة فشدخ راسه فقتله ثم ركب بعيرا منهما وس-----اق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وجعل يقول قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار وارباب فارع فادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت هذه	542	-346789708134051998	381	554.5	305	623	61.155696868896484	59	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0766	false	-2999527363089249061	67	208	346	1033	1547	300	رسول الله ال--سلام عليكم فقتله اسامة بن زيد واستاق غنمه فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد------------------------------------ وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه فقال اسامة بن زيد انه قال بلسانه دون قلبه وفي رواية انما قالها خوفا من السلاح فقال صلي الله عليه وسلم هلا شققت عن قلبه وفي رواية افلا شققت عن قلبه ثم قرا الاية------------------------------------ علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي فقال -كيف بلا اله الا الله قال اسامة فما زال صلي الله عليه وسلم يعيدها حتي وددت ان لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم استغفر لي وقال ا------------------عتق رقبة وقيل نزلت في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل قال يا-رسول الله كنا------ نطلب القوم وقد هزمهم الله تعالي فقصد--ت رجلا ف-------لما احس بالسيف-------- قال اني مس---------لم فقتلته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلت مسلما قال انه كان---------------- متعوذا فقال صلي الله عليه وسلم افلا شققت عن قلبه	766	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0546	true	-1869579668830670220	9	177	46	869	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------اخبروه الخبر----------------------- فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه فانزل الله هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي -قال فكيف بلا اله الا الله قال ذلك ثلاث مرات -------------------------------------------------------------ثم استغفر له بعد ثلاث مرات وامره ان يعتق رقبة وعن الحسن ان اناسا من المسلمين لقوا اناسا من المشركين فحملوا عليهم فشد رجل منهم ومعه متاع فلما غشيه السيف قال اني مسلم فكذبه ثم اوجر السنان واخذ متاعه وكان والله قليلا فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جندب بن سفيان ولقد كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جاء السيف وقال يا رسول الله بينما نحن نطلب القوم وقد هزمهم الله تعالي اذ لحقت رجلا بالسيف فلما احس -السيف واقع به قال اني مسلم اني مسلم فقتلته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قتلت مسلما قال يا نبي الله انه قال ذلك متعوذا فقال------------------- فهلا شققت عن قلبه	546	-346789708134051998	334	420.5	260	1095	30.502283096313477	53	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0779	false	262538741355838802	0	215	0	1030	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا محاربا وبني انما------------------- فنزلوا ---------------------------------ولا يرون من العدو احدا فوضع الناس اسلحتهم وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لحاجة له وقد وضع سلاحه حتي قطع الوادي والسماء ترش فحال الوادي بين---------ه صلي الله عليه وسلم وبين اصحابه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فبصر به غورث بن الحر-ث المحاربي فقال قتلني الله ان لم اقتلك ثم انحدر من الجبل ومعه السيف----------------------------------------- فلم يشعر به رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم علي راسه وقد سل سيفه من غمده فقال- يا محمد من يعصمك مني الان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله عز وجل ثم قال -------------------اللهم اكفني غورث بن الحرث بما شءت ثم اهوي بالسيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضربه فا-كب لوجهه من زلخة زلخها بين كتفيه فبدر سيفه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذه ثم قال يا غورث من يمنعك مني الان قال ----------لا احد قال صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واعطيك سيفك قال لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا 103 104 النساء فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه فقال غورث والله----------------------- لانت خير مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احق بذلك منك فرجع غورث الي اصحابه	779	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0555	true	-8602992262377328124	88	296	446	1466	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- محاربا -بني انمار فهزمهم الله تعالي فنزل النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمون ولا يرون من العدو احدا فوضعوا---- اسلحتهم وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي لحاجة له -قد وضع سلاحه حتي قطع الوادي والسماء ترش فحال الوادي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم واصح----ابه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظل شجرة فبصر به غورث بن الحارث المحاربي ف------------------------------انحدر من الجبل ومعه السيف وقال لاصحابه قتلني الله ان لم اقتل محمدا فلم يشعر به رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم علي راسه وفي يده السيف مسلولا فقال يا محمد من يعصمك مني الان فقال ال-----------------------------له عز وجل ثم قال صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني غورث بن الحرث بما شءت ف--اهوي بالسيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضربه فانكب لوجهه و------------------------بدر سيفه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ السيف وقال -----من يمنعك ويعصمك مني يا غورث قال لا احد قال------------------- اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الل-------ه واعطيك سيفك قال لا ولكن --------لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا--------------- فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه فقال غورث للنبي صلي الله عليه وسلم اجل لانت خير مني فقال اجل------------------------- انا احق بذلك منك فرجع -----الي اصحابه	555	-346789708134051998	772	1282.5	608	1203	64.17289733886719	141	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0781	false	-3335722065513146647	12	105	63	532	1543	300	رجلا من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق من بني ظفر سرق درعا من جار----------ه قتادة بن النعمان في -------------------جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه فخباها عند----------------------------------------------------------------------- زيد بن السمين اليهودي----- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف--------- ما اخذها وما له بها علم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي -الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة ---------وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو ظفر-------- انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يجادل ع--------------------ن صاحبهم وشهدوا ببراءته وسرقة اليهودي ف--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم	781	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0557	true	-8759853840690213674	5	137	23	694	1518	300	رجل م-ن الانصار يقال له طعمة بن ابيرق----------- سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في غرارة وجراب فيه دقيق فا-----------نتثر الدقيق من المكان الذي سرقه الي باب منزله ففطن به انه هو السارق فمضي بالدرع الي يهودي يقال له زيد بن السمين فاودعه اياها فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده فحلف لهم ما اخذها ولا له---- علم فقال اصحاب الدرع لقد ادلج علينا واخذها وطلبنا اثره حتي دخلنا داره ولقينا الدقيق منتثرا فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي وطلبوه ف-قال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له ناس من اليهود علي ذلك فقال قوم طعمة انطلقوا ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكلمه في صاحبنا نعذره ونتجاوز عنه فان صاحبنا --------برء معذو-----------ر فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	-346789708134051998	339	472.0	266	722	46.95290756225586	55	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0781	false	-3335722065513146647	125	178	632	899	1543	300	نزل علي رجل من بني سليم من اهل مكة يقال له الحجاج بن علاط فنقب بيته فسقط عليه حجر--------- فلم يستطع الدخو-ل ولا الخروج فاخذ-------- ليقتل- فقيل دع-------ه فانه قد لجا اليك فتركه و-------------اخرجوه من مكة فالتحق ب---------تجار من قضاعة نحو الشام فنزلوا منزلا فسرق بعض متاعهم وهرب فاخذوه ورج------موه بالحجارة حتي قتلوه	781	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0561	true	-7447933817203226532	169	225	842	1121	1461	300	نقب بيت رجل من بني سليم من اهل مكة--------------------------------- فسقط عليه حجر فنشب فيه فلم يستطع ان يدخل ولا يخرج حتي اصبح فاخذه ليقتله فقال بعضهم دعوه فانه قد لجا اليكم وتحرم بكم فاتركوه فاخرجوه من مكة فخرج مع قوم من التجار--------- نحو الشام فنزلوا منزلا فسرق بعض متاعهم وهرب فطلبوه فوجدوه فرموه بالحجارة حتي قتلوه	561	-346789708134051998	183	264.0	143	321	57.00934600830078	28	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0786	false	-6945714457132780983	239	292	1236	1496	1540	300	اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع-- المعاصي جراءة علي الله تعالي وم--------ا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله تعالي فنزلت-------------------------------------------------------------- ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا	786	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0562	true	1873768130264020039	4	75	17	345	1503	300	اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع علي المعاصي جرا-ة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب مستغفر فما ------لي عند الله فانزل الله هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا	562	-346789708134051998	225	367.5	174	341	65.98240661621094	40	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0789	false	-7915086522003178409	195	300	1070	1643	1643	300	ولا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس ما وعد الله تعالي من الثواب يحصل بامانيكم ايها المسلمون ولا باماني اهل الكتاب وانما يحصل بالايمان والعمل الصالح ولعل نظم اماني اهل الكتاب في سلك اماني المسلمين مع ظهور حالها للايذان بعدم اجداء اماني المسلمين اصلا كما في قوله تعالي ولا الذين يموتون وهم كفار كما سلف وعن الحسن ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل ان قوما الهتهم اماني المغفرة حتي خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم وقالوا نحسن الظن بالله وكذبوا لو احسنوا الظن به لاحسنوا العمل وقيل ان المسلمين واهل الكتاب---------- افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا-	789	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0564	true	8160099984288795021	89	126	466	678	1553	300	وجل ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس ثواب-- الله تعالي--------------- بامانيكم فان ليس يقتضي اسما واختلفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------ في المخاطبين بهذه الاية قال قتادة والضحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ----------اهل الكتاب والمسلمين افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا	564	-346789708134051998	137	151.0	109	584	23.458904266357422	21	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0796	false	663872748527460339	105	196	596	1034	1553	300	نزلت في عمرة بنت-- محمد بن مسلمة وزو---جها سعد بن الربيع تزوجها وهي شابة فلما علاها الكبر -------تزوج------ شابة واثرها عليها وجفاها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وشك------------------ت اليه ذل-ك وقيل -نزلت في ابي الساءب كانت--------------------------------------------------- له امراة قد كبرت وله منها ا----ولاد فاراد ان يطلقها ويتزوج غيرها فقالت لا تطلقني ودعني علي اولادي فاقسم لي من كل شهرين-------- ان شءت وان شءت فلا تقسم لي فقال ان كان 129 130 131 النساء يصلح ذلك فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك ف-نزلت	796	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0568	true	4257510874830679846	120	218	599	1073	1516	300	نزلت في خويلة ابنة محمد بن مسلمة وفي زوجها سعد بن الربيع تزوجها وهي شابة فلما علاها الكبر جفاها وتزوج عليها شابة -اثرها عليها ف-----------------------------------------شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية هذا قول الكلبي وجماعة من المفسرين وقال سعيد بن جبير كان رجل له امراة قد كبرت وكان لها ستة اولاد فاراد ان يطلقها ويتزوج عليها فقالت لا تطلقني ودعني علي اولادي واقسم لي في كل شهرين او اكثر ان شءت وان شءت -لا تقسم ---فقال ان كان------------------- يصلح ذلك فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فانزل -	568	-346789708134051998	324	522.5	251	540	60.0	54	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0841	false	7882704778361815708	7	55	35	251	1542	300	الله تعالي عنه الي ان-- ذلك اليوم عيد لنا وروي----------------------------------------------------------------------- انه لما ن----زلت هذه الاية بكي عمر رضي الله تعالي عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر قال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاذ----- اكمل فانه لا يكمل شء الا نقص فقال	841	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0604	true	-7675723211227874867	61	122	302	573	1515	300	الله لنا-- عيد ولا يزال ذلك اليوم عيدا قال ابن عباس انها نزلت في يوم عيدين يوم جمعة ويوم عرفة روي عن عمر رضي الله عنه انه بكي يوم نزلت هذه الاية فقال له------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر قال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا اكمل فانه لا يكمل شء الا نقص -قال	604	-346789708134051998	161	247.5	121	298	54.0268440246582	30	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0877	false	-1764351042871726231	28	104	138	512	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن لا يهاج ----------------------ومن مر بهلال--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو امن لا يهاج فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام بناس------------ من قوم هلال ولم يكن هلال يومءذ شاهدا فقطعوا ع-----ليهم وقتلوهم واخذوا اموالهم وقيل نزلت في العرنيين وقصتهم مشهورة وقيل في قوم من اهل الكتاب بينهم وب----ين رسول الله صلي الله عليه وسلم	877	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0634	true	-7097843900566853341	89	168	488	874	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع ابا بردة هلال بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن ومن امن المسلمين منهم فهو امن ومن مر بهلال بن عويمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو امن-------- فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام علي قوم ممن اسلم من قوم هلال ولم يكن هلال يومءذ حاضرا فخرج اصحابه اليهم فقتلوهم واخذوا امو--------------------------------------------------------------------الهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	-346789708134051998	272	452.0	213	462	58.87445831298828	51	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0887	false	6287680773821924588	64	169	347	888	1534	300	صلي الله عليه وسلم عن----------------- ذلك وقالوا ان امركم بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا وارسلوا الزانيين معهم فامرهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له------ فقال صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا ابيض------ اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم و-------------------------هو اعلم يهودي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسولا اليه ففعلوا فاتاهم---------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال صلي الله عليه وسلم وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال لهم ات-رضون------ به حكما قالوا نعم	887	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0640	true	-6124901768502130909	205	300	1115	1596	1596	300	صلي الله عليه وسلم وهل ترضون بقضاءي في ذلك -قالوا نعم فنزل جبريل عليه السلام بالرجم فاخبر-----------------------------------------ه--------------م فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا -فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا من الربيين اعور -سكن------------------ فدك قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم من ---علي وجه الارض من اليهود ب------------------------التوراة قال فارسلوا ل--ه ففعلوا فاتاهم ابن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال ا--------------------نت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال---- اتجعلونه بيني وبينكم- قالوا نعم-	640	-346789708134051998	331	462.0	260	612	54.08496856689453	54	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0887	false	6287680773821924588	169	295	888	1512	1534	300	فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو ا--------------------------------------------------لذي فلق---- البحر وانجاكم واغرق ال فرعون و-----ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم التوراة فيها حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال---------- نعم والذي ذكرتني به -لولا خشيت ان يحرقني التوراة ان كذبت او غيرت -ما اعترفت لك ولكن كيف هي في كتابك يا محمد قال صلي الله عليه وسلم اذا شهد اربعة رهط عدول ان- ادخل فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم قال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي -هكذا انزل الله في التوراة علي موسي فوثب عليه سفلة اليهود فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب --ثم سا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	887	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0641	true	2065871165173609185	6	148	24	732	1468	300	فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي والذي فلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي------------------------------------------------------- هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به ولولا خشية ان تحرقني التوراة ان كذبت او غيرت لما اع-رفت لك ولكن كيف في ك---تابك يا محمد قال------------------- اذا شهد اربعة---- عدول انه ادخل فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم قال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي لهكذا انزل علي م----------------وسي فقال له قومه ما اسرع ما صدقته اما كنت لما اتينا عليك باهل وما انت باعلمنا فقال لهم انشدني بالتوراة ولولا خشية التوراة ان تهلكني لما اخبرته وخفت ان كذبته ان ينزل بنا ----عذاب شديد فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	641	-346789708134051998	472	778.0	371	815	57.91411209106445	78	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0889	false	318215388535153390	200	237	1059	1261	1594	300	صلي الله عليه وسلم فقال ---------------بنو قريظة--------------------------- اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا واحد و-نبينا واحد واذا قتلوا منا قتيلا لم يرضوا بالقود واعطونا سبعين وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتلوا القاتل واخذوا منا الضعف --ماءة	889	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0644	true	-5944635844066871092	53	94	268	489	1578	300	صلي الله عليه وسلم بعد قصة الزنا تعلقت بنو قريظة ببني النضير فقالوا يا محمد اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد -اذا قتلوا منا قتيلا -----------------اعطونا سبعين وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتيلا --------اخذوا منا اربعين وماءة	644	-346789708134051998	162	253.5	131	247	65.58704376220703	25	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0907	false	8457071251310251844	77	164	406	841	1542	300	صلي الله عليه وسلم من مسلي--------مة رسول ال-----------------------------------------------------------------------------له الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب عليه الصلاة والسلام من محمد رسول الله مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين -----------------------------------------------------------------------------------فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين وقتل علي يدي وحشي قاتل خمزة رضي الله عنه وكان يقول قتلت في جاهليتي خير الناس وفي اسلامي شر الناس وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد	907	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0654	true	2242951340385091371	10	75	56	386	1528	300	صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسي------------------------------------------------------------------------------------------------لمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث----- ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد	654	-346789708134051998	153	158.0	121	603	25.37313461303711	27	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0983	false	-5118219996464249037	7	79	38	408	1586	300	ثمر من ثمار الجنة و-----------قال عطية العوفي نزلت من السماء سمكة فيها طعم كل شء وقال الكلبي نزلت سمكة وخمسة ارغفة فاكلوا ما شاء الله تعالي والناس الف ونيف فلما رجعوا ----الي قرا-هم ونشرو----ا الحديث------------ ضحك منهم من لم يشهد وقالوا ويحكم انما-- سحر اعينك-------------- فمن اراد الله به الخير ثبته علي بصيرة ومن اراد فتنته رجع الي كفره فمسخ-----------------------------وا خنازير------------------------------------------------- فمكثوا----- ثلاثة ايام ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولم ياكلوا ولم يشربوا	983	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0701	true	848315104702339162	84	171	451	904	1579	300	------------البقول الا الكراث قال عطية كان في-------- السمكة---------- طعم كل شء فقال لهم عيسي كلوا من رزق ربكم--- فاكلوا منها ورجعت الماءدة كما كانت------ فلما فرغ القوم الي قرارهم وبشروا هذا الحديث لساءر الناس ضحك----- من لم يشهد وقال-- ويحكم انه قد سحر اعينكم واخذ بقلوبكم فمن اراد الله به الخير ثبته علي الصبر ومن اراد فتنته رجع الي كفره فلعنهم عيسي فباتوا ليلتهم ثم اصبحوا خنازير ينظر الناس اليهم الذكر ذكر والانثي انثي ويلعنوهم فمكثوا كذلك ثلاثة ايام ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولا -طعموا ولا -شربوا	701	-346789708134051998	241	290.0	188	501	48.10379409790039	35	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0981	false	-2693546888041280995	259	286	1388	1539	1614	300	حمراء نزلت بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها----------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين	981	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0702	true	463683663653865389	68	94	364	506	1573	300	حمراء -----بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها منقضة تهوي حتي نزلت بين ايديهم فبكي عيسي وصلي--------------- وقال اللهم اجعلني من الشاكرين	702	-346789708134051998	124	213.5	100	162	76.543212890625	21	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0982	false	1785741271936631576	1	99	4	514	1621	300	المنديل----- وقال بسم الله خير الرازقين فاذا سمك---------ة مشوية بل------ا فلوس --ولا شوك----- تسيل دسما و---------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون راس الحوالريين يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة -قال ليس منهما----------------------------- ولكنه شء اخترعه الله تعالي بالقدرة العالية -كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويز-دكم من فضله فقالوا يا روح ا-لله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال----------------- يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	982	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0702	true	463683663653865389	117	225	626	1182	1573	300	المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هي سمكة طويلة مشوية ليس عليها فلوسها ولا شوك فيها تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الاخر- عسل وعلي الثالث بيض وعلي الرابع خبز وعلي الخامس قديد فقال شمعو---------------ن يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقالوا لا من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء انشا-ه الله بقدرته------- العالية فكلوا مما سالتم-------- يمددكم ربكم ويزيدكم من فضله فقالوا يا رسول الله لو اريتنا------------- اية اخري فقال عيسي عليه السلام يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	702	-346789708134051998	420	677.0	333	601	69.88352966308594	68	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms0982	false	1785741271936631576	127	227	672	1223	1621	300	ياكلون -----حتي اذا فاء الفء طارت----- وهم ينظرون في ظلها ولم ياكل منها فقير الا غني مدة عمره ولا مريض الا برء ولم يمرض ابدا ثم اوحي الله تعالي الي عيسي عليه الصلاة والسلام ان اجعل ماءدتي في ا---لفقراء والمرضي دون الاغنياء والاصحاء فاضطربت--------------------- الناس لذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمسخ----- منهم من مسخ---------------------------------------------------------- فاصبحوا---------- خنازير يسعون في الطرقات والكناسات وياكلون العذرة في الحشوش فلما راي الناس ذلك فزعوا الي عيسي عليه والسلام وبكوا علي الممسوخين ف-------لما ابصرت الخنازير عيسي عليه السلام بكت وجعلت تطيف به ---وجعل----- يدعوهم باسماءهم واحد بعد واحد- فيبكون ويسيرون برءوسهم ولا يقدرون علي الكلام فعاشوا ثلاثة ايام ثم هلكوا	982	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0703	true	-5308009022978782509	98	257	539	1430	1635	300	ياكلون منها حتي اذا فاء الفء طارت صعدا وهم ينظرون وكانت تنزل يوما ولا تنزل يوما يعني كانت تنزل غبا كناقة صالح عليه السلام فاوحي الله تع-----الي الي عيسي عليه الس--------لام--- اجعل ماءدتي ورزقي للفقراء-------- دون الاغنياء فعظم ذلك علي الاغنياء حتي شكوا وشككوا الناس فيها وقالوا ترون الماءدة حقا نزلت من السماء فقال لهم عيسي عليه السلام هلكتم بعذاب الله تعالي فاوحي الله اليه اني شرطت علي المكذبين شرطا ان من كفر بعد نزولها عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فمسخ الله منهم ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون رجلا باتوا من ليلتهم علي فرشهم مع نساءهم فاصبحوا في ديارهم خنازير يسعون في الطرقات والكناسات وياكلون العذرة ف----------لما راي الناس ذلك فزعوا الي عيسي عليه -السلام وبك-ي علي الممسوخين اهلوهم فلما ابصرت الخنازير عيسي عليه السلام بكت وجعلت تطيف بعيسي وجعل عيسي يدعوهم باسماءهم واحد---ا واحدا فيبكون ويشيرون برءوسهم ولا يقدرون علي الكلام فعاشوا ثلاثة ايام و--هلكوا	703	-346789708134051998	397	613.0	323	932	42.59656524658203	55	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1006	false	8060290836788356107	126	225	719	1187	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله تعالي الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي وعنه في رواية انه صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله تعالي الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي وعن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكعب-------- ما اول شء ابتداه الله تعالي من خلقه فقال كعب كتب الله كتابا لم يكتبه بقلم ولا مداد كتابة الزبرجد واللءلء والياقوت اني انا الله لا اله الا انا سبقت رحمتي غضبي	1006	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0713	true	3685841302770751384	197	259	1031	1330	1564	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله تعالي الخلق -----------------كتب فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه------------------------------------ لكعب الاحبار ما اول شء ابتدا- الله ب-----------ه فقال كعب كتب الله كتابا لم يكتبه بقلم ولا مداد كتابه الزبرجد واللءلء والياقوت اني انا الله لا اله الا انا سبقت رحمتي غضبي	713	-346789708134051998	274	469.5	214	481	56.964656829833984	51	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1009	false	4181988662095060207	179	300	906	1485	1485	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اهدي للنبي------ صلي الله عليه وسلم------------------- بغلة اهداها كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفه ثم سار بي ميلا ثم التفت الي فقال--- يا غلام فقلت لبيك يا رسول الله فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد مضي القلم بما هو كاءن---------------- فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه--- ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب الله عليك -ما قدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان مع الكرب-	1009	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0716	true	-4005492937992266052	163	263	737	1212	1410	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه وهو راكب علي بغلة فلما-------------------------------------------- سار بي مليا--- التفت الي وقال لي يا غلام -قلت لبيك يا رسول الله ق-ال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت ف-سال الله واذا استعنت فاستعن بالله وقد مضي القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقض ا-لله لك -ما قدروا علي ذلك ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب الله عليك لما قدروا عليه------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان النصر مع الصبر وان مع الكرب	716	-346789708134051998	405	665.0	319	628	64.49044799804688	76	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1017	false	-7957498048563239123	75	146	413	780	1610	300	الله صلي الله عليه وسلم ويناي عنه فلا يءمن به وروي انهم اجتمعوا اليه وارادوا برسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا-------------------------- فقال--------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1017	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0720	true	1899984222906165998	43	114	225	595	1576	300	الله صلي الله عليه وسلم ----يدعوه الي الاسلام ف---------اجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون------------------- سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا	720	-346789708134051998	292	508.5	234	402	72.6368179321289	51	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1025	false	-7694049430185199771	29	79	166	417	1576	300	يجحدون بالسنتهم ويعضده ما روي من ان الا--------------------------خنس بن شريق قال----------------- لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عند-نا احد غير------نا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1025	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0723	true	-2524426852350834448	19	80	111	422	1567	300	يجحدون بالسنتهم ما تشهد به قلوبهم بكذبهم فيه وقال السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	723	-346789708134051998	219	379.5	174	311	70.41800689697266	40	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1042	false	-3211310501076419976	86	146	449	751	1547	300	وقيل ان------- عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ومطعم بن عدي والحرث بن نوفل وقرصة بن عبيد وعمرو بن نوفل واشراف بني عبد مناف من اهل الكفر اتوا ابا طالب فقالوا يا ابا طالب لو ان ابن اخيك محمدا يطرد---- موالينا وحلفاءناوهم عبيدنا و-تقاءنا كان اعظم في صدورن----------------ا وادني لاتباعنا اياه--------- فاتي ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم	1042	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0731	true	-1915948936576254589	245	300	1273	1551	1551	300	وقال عكرمة جاء عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ومطعم بن عدي و---------نوفل ابن الحارث--- وعمر- بن نوفل الي ابي طالب -----------------------------------قالوا له--------- لو ان ابن اخيك محمدا يطرد عنه موالينا فانما ---هم عبيدنا وعتقاءنا كان اعظم في صدورنا واطوع لله عندنا وادني لاتباعنا اياه وتصديقنا فاتي ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم-	731	-346789708134051998	209	330.0	166	339	61.65191650390625	33	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1053	false	3763517447131095796	228	258	1200	1345	1570	300	وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال سالت-ربي ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم او- من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني ذلك	1053	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0741	true	1303817674535897935	94	123	460	599	1528	300	وقال صلي الله عليه وسلم-------- سالت ربي ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني ذلك	741	-346789708134051998	132	240.5	104	147	89.7959213256836	26	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1075	false	-9003332425385476343	227	274	1180	1405	1553	300	صلي الله عليه وسلم انشدك الله ا---------لذي انزل التوراة علي موسي هل ----------تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين------------ فانت الحبر السمين -قد سمنت من مالك الذي تطعمك اليهود----------------------- فضحك------- القوم فغضب--------------------- ثم التفت الي عمر رضي الله عنه فقال ما انزل الله علي بشر من شء	1075	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0753	true	7989244315303427036	0	63	0	308	1512	300	صلي الله عليه وسلم انشدك الله يا مالك بالذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام اتجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين وقد سمنتك ماكلتك التي تطعمك اليهود ولست تصوم اي ولست تمسك فضحك به بعض القوم فغضب مالك وكان حبرا سمينا ثم التفت الي عمر رضي الله عنه وقال ما انزل الله علي بشر من شء	753	-346789708134051998	213	351.0	169	308	69.15584564208984	38	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1108	false	6270764760644541495	117	168	595	835	1525	300	اصلا حتي نءتي نحن من الوحي والنبوة مثل ما اوتي رسل الله او الانعام اية 125 ايتاء مثل ايتاء رسل الله واما ما قيل من ان الوليد بن المغيرة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	1108	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0772	true	-8301353046206544872	19	53	101	270	1525	300	نصدق حتي نعطي ----من الايات -------مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك------------------------------------ ان الوليد بن المغيرة قال والله------------------------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	772	-346789708134051998	131	207.5	100	240	54.58333206176758	24	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1133	false	-2455782497839516253	270	300	1410	1549	1549	300	ابن عباس رضي الله عنهما هذه------- ايات -----محكمات---------------------------------------------- لم ينسخهن شء من جميع الكتب وهن محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن-	1133	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0789	true	-6116140936292758997	140	179	749	947	1569	300	ابن عباس رضي الله عنهما هذه الثلاث ايات من المحكمات وهن امام في التوراة والانجيل والزبور والفرقان لم ينسخهن شء في جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن	789	-346789708134051998	136	240.0	107	198	68.6868667602539	27	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1165	false	5967043749260891399	220	268	1142	1376	1552	300	قال ل-------ادم الم يكن--- فيما منحت--ك من شجر الجنة مندوحة عن هذه الشجرة فقال بلي----- وعزتك ولكن ما ظننت ان احدا من خلقك يحلف بك كاذبا قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا فاهبط و-------------------علم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث---- وسقي وحصد و--درس وذري	1165	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0807	true	8611793956145494936	63	119	305	567	1467	300	قال الله يا ادم الم يكن لك فيما ابحت لك من---- الجنة مندوحة عن---- الشجرة -قال بلي ولكن وعزتك----- ما ظننت ان احدا من خلقك يحلف بك كاذبا قال فوعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا بكد فاهبط الي الارض هو وحواء فعلم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث وزع وسقي وحصد ثم درس وروي	807	-346789708134051998	209	331.5	164	276	75.72463989257812	36	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1191	false	5339453685178128597	48	175	268	917	1583	300	مكة اذ ذاك العماليق اولاد عمليق ابن لاوذ بن سام بن ----------------------------------------نوح وسيدهم معاوية بن بكر فجهزت عاد ----------------------------------------------------------الي مكة من اماثلهم------------------------------- سبعين رجلا منهم قيل ابن عنز ومرثد بن سعد الذي كان يكتم اسلامه فلما قدموا---- نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم ---------------قينتا معا--وية فلما راي طول مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا له اهمه ذلك وقال قد هلك اخوال--------------ي واصهاري وهءلاء عل-------------------------------ي ما هم عليه وكان يستحيي ان يكلمهم خشية ان يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلم لل-----------------------------------------------------قين----------تين فقالتا قل ضعرا -نغنيهم به لا يدرون من قاله ف---------------قال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبنو-ن الكلاما	1191	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0832	true	4019903348915189582	7	170	39	888	1581	300	مكة -يومءذ العماليق ابوهم عمليق -بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال ----له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقي فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن هزال في سبعي-------------------------------------------------ن رجلا-- فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة------ فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية فلما راي طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم استح-----ي ان امرهم بالخروج الي حاجتهم فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما	832	-346789708134051998	414	608.5	325	924	44.80519485473633	66	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1194	false	-1945276283246791990	196	264	1001	1344	1521	300	صلي الله عليه وسلم حين مر بالحجر في غزوة تبوك قا----------------ل لاصحابه لا يدخلن احد منكم---- القرية ولا تشربوا من ماءها ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل الذي اص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابهم وقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- لعلي رضي الله عنه يا علي اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال عاقر --ناقة--- صالح اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال قاتلك	1194	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0839	true	-7552875745175011949	109	220	578	1142	1561	300	صلي الله عليه وسلم------- بالحجر في غزوة تبوك يعني مواضع ثمود قال لاصحابه لا يدخلن احد منكم هذه القرية-------------------------------------------------- الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما-- اصابهم ثم قال لا تسالوا رسولكم الايات فان هءلاء قوم صالح سالوا رسولهم الاية فبعث الله اليهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم ورودها واراهم مرتقي الفصيل حين ارتقي ثم اسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم السير حتي جاوزوا الوادي وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلي رضي الله------- عنه اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال عاقر الناقة ثم قال- اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال قاتلك	839	-346789708134051998	261	450.0	206	631	41.3629150390625	45	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1202	false	-3460643247669958205	130	193	684	1034	1646	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين من الامم الماضية كقوم نوح ومن بعده---م من عاد وثمود واضراب------------هم واعتبروا--------------------------------- بهم الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به من الشراءع والاحكام وطاءفة لم يءمنوا اي به او لم يفعلوا الايمان------------------------------------ فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي-------------- بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين	1202	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0841	true	5841029450633952530	211	280	1094	1460	1564	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي تفكروا كيف كان اخر امر من كان قبلكم من الكفار في اهلاك الله تعالي لهم وانزال العذاب بهم فتحذروا من سلوك مسالكهم 787 قوله تعالي وان كان طا--------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به-------------------- وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين ا-------------------------------------------لمءمنين وا-----لكافرين وهو خير الحاكمين	841	-346789708134051998	180	220.5	140	448	40.17856979370117	25	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1250	false	2683523220314174338	30	167	168	884	1586	300	صلي الله عليه وسلم وياباه انه قد مر ذكرهم فيما سلف وقيل--------------------------- ان بني اسراءيل لما بالغوا في العتو والطغيان حتي اجترءوا علي قتل الانبياء عليهم السلام تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله تعالي ان يفرق----- بينهم وبين اولءك الطاغين ففتح الله تعالي لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم اليوم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون- قبلتنا وقد ذكر عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام ذهب به ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال جبريل عليه السلام هل تعرفون من------ تكلمون- قالوا لا قال هذا محمد ال-----------------------------نبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا -----من ادرك منكم احمد غ-------------------فليقرا- مني عليه السلام فرد محمد -------------------علي موسي السلام عليهما السلام ثم اقراهم عشر سور من القران ن-زلت بمكة الاعراف اية 160 ولم تكن نزلت يومءذ	1250	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0869	true	2595852497474558681	138	299	720	1539	1543	300	صلي الله عليه وسلم ابن عباس وقال السدي هم قوم بينكم وبينهم نهر من شهد قال ابن جريج ان بني اسراءيل لما قتل-وا ----------------------------------------انبياءهم وكفروا---- تبرا هءلاء القوم منهم----------- وسالوا----------- ان يفرق الله بينهم وبينهم------------ ففتح الله------ لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فه------م هناك------- مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال الكلبي والربيع هم قوم خلف الصين علي نهر يجري علي الرمل سمي نهر ارداف يمطرون بالليل يصبحون بالنهار ويزرعون لا يصل اليهم منا احد ولا منهم الينا وهم علي الحق ذهب جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم اليهم---------------------- ليلة اسري به------ فكلمهم فقال جبريل------------ هل تعرفون هذا الذي تكلمونه قالوا لا قال هذا محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا فقال من ادرك منكم محمدا صلي الله عليه وسلم فليقرءه مني الس-----لام فرد محمد صلي الله عليه وسلم علي موسي ------وعليهم- السلام ثم اقراهم عشر سور من القران انزلت بمكة---------------- ولم يكن----- يومءذ	869	-346789708134051998	443	588.5	349	990	44.747474670410156	69	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1279	false	-7879301733040852918	247	299	1315	1583	1590	300	قوله تعالي لا تاتيكم الا بغتة فانه استءناف مقرر لمضمون ما قبله فلا بد من اعتبار الثقل من حيث الخفاء اي لا تاتيكم الا فجاة علي غفلة كما قال صلي الله عليه وسلم ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والر-----------------جل يقوم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	1279	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0887	true	-901771821756264363	110	138	570	723	1567	300	قوله تعالي لا تاتيكم الا بغتة اي------------------------------------------------------------------------------------ فجاة لا يعلمون وقت قيامها فتقوم والر------------------------------------------------جل يسقي ماشيته والرجل يصلح حوضه والرجل يقيم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	887	-346789708134051998	103	167.5	82	285	36.140350341796875	16	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1312	false	-963527823514154069	82	199	423	1069	1649	300	صلي الله عليه وسلم وقرء ولكن الله بالتخفيف والرفع في المحلين واللام في قوله تعالي وليبلي المءمنين منه اي ليعطيهم من عنده تعالي بلاء حسنا اي عطاء جميلا غير مشوب بمقاساة الشداءد والمكاره اما متعلقة بمحذوف متاخر فالواو اعتراضية اي وللاحسان اليهم----- بالنصر والغنيمة فعل ما فعل لا لشء غير ذلك مما لا يجديهم نفعا واما يرمي فالواو للعطف علي علة محذوفة اي ولكن الله رمي ليمحق الكافرين وليبلي الخ وقوله تعالي ان الله سميع اي لدعاءهم واستغاءتهم عليم اي بنياتهم واحوالهم الداعية الي الاجابة تعليل للحكم سورة الانفال من الايات 18 20 الانفال 18 ذلكم وان الله ذ---------------------لكم اشارة الي الب------------------لاء الحسن و---محله الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي وان الله موهن كيد الكافرين	1312	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0905	true	5882095817268276161	52	140	262	726	1617	300	صلي الله عليه وسلم حتي اصاب عين كل واحد منهم قسط من ذلك التراب قوله تعا--------لي وليبلي المءمنين منه------------------------- بلاء حسن----------------------------------------------------------------------------------------ا اي ولينعم علي المءمنين بالنصر والغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نيمة والاساري-- نعمة حسنة وقوله تعالي ان الله سميع ع----------------------ليم اي سميع لدعاءكم عليم بافعالكم وضماءركم 818 قوله عز وجل ذل-------------------------------------كم وان الله موهن كيد الكافرين اي ذلكم الذي ذكرت من القتل والرمي والابلاء الحسن وان الله اي واعلموا ان الله وفي فتح ان من الوجوه مثل ما في قوله وان للكافرين عذاب النار الانفال وقد بيناه وقوله تعالي--------- موهن كيد الكافرين	905	-346789708134051998	178	183.5	141	760	23.421052932739258	22	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1318	false	-9055356891041058763	20	106	97	498	1573	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك قال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه صلي الله عليه وسلم محله فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم بحزءك الثلث ان تتصدق به	1318	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0910	true	2644045927971892480	0	71	0	339	1587	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فجاء------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيد----------------------------------ه فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	910	-346789708134051998	288	520.0	225	434	66.35944366455078	57	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1344	false	2742523915492324377	153	260	820	1347	1550	300	صلي الله عليه وسلم اتي بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل بن ابي طالب فاستشار فيهم فقال ابو بكر قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي اصحابك و------------ق----------------------------------ال عمر اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر والله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان نسيب له فلنضرب اعناقهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني------ فانك غفور رح--------يم ومثلك يا عمر مثل نوح -قال رب لا تذر علي	1344	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0929	true	1861699010414264215	127	250	609	1207	1447	300	صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء فق-----------------------------------------ال ابو بكر قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم و--------------------------------------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه -----ومكني من فلان بسبب له ف-اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ---عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل موسي قال ربنا اطمس علي	929	-346789708134051998	334	493.5	259	687	48.6171760559082	59	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1375	false	-2654970225351373771	23	56	136	330	1594	300	سعيد بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال -------------------------------------------------------------------لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم فلما انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء------------------------------ تلقانا رجال بيض الو------------جوه فقالوا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا فركبوا اكتافنا	1375	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0947	true	3177690542991262958	49	103	264	557	1595	300	سعيد بن جبير-- حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يقف لنا حلب شاة فلما كشفناهم------- جعلنا نسوقهم حتي- انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء يعني النبي صلي الله عليه وسلم تلقانا رجال بيض الثياب حسان الوجوه فقالوا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا	947	-346789708134051998	173	301.5	141	303	57.09571075439453	26	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1387	false	-792954363289622065	37	97	192	502	1577	300	رجل- من كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان اذا هم الناس بالصدر من الموسم يقوم فيخطب ويقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مرد لما قضيت وانا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك----- ثم يسالونه ان ينسءهم شهرا يغيرون فيه فيقول ان صفر العام------------------------------- حرام ف------------------------اذا قال ذلك حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة وان قال حلال عقدوا الاوتار وشدوا الازجة-------------- واغاروا	1387	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0958	true	7474166394283017799	177	287	940	1526	1599	300	رجلا من كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وجنادة بن عوف وكان---------------- يقوم علي الناس فيقول الا ان الهتكم حرمت عليكم صفر العام فيحرمون فيه الدماء والاموال ويستحلون في المحرم فاذا كان من قابل نادي الا ان الهتكم حرمت عليكم المحرم العام فيحرمون فيه الدماء والاموال ويستحلون صفر ليفيدوا منه وفي بعض الروايات انه كان يقول قبل هذا النداء يا ايها الناس انا الذي اعاب ولا خاب ولا مرد لما قضيت فيق---------------------------ول له المشركون لبيك ربنا ثم يسالونه ان ينسءهم شهرا فيقول الا------- ان صفر العام حلال يريد به المحرم وربما يقول حرام فيحرمون المحرم صفرا وكان اذا قال الناسء في المحرم ح------------------------------لال عقدوا الاوتار وشدوا الازجة واعلوا السيوف واغاروا	958	-346789708134051998	173	232.5	136	666	25.975975036621094	30	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1403	false	8081516265924154096	110	272	594	1422	1562	300	اعطوا منها قدر ما يريدون ر------ضوا بما وقع من القسمة واستحسنوها وان لم يعطوا منها ذلك المقدار اذا هم يسخطون اي يفاجءون السخط واذا ناءب مناب فاء الجزاء قيل نزلت ال----اية في ابي الجواحظ-------------------- المنافق حيث قال ال--------------------------------------------------------------ا ترون الي صاحبكم يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم ويزعم انه يعدل وقيل في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ذي الخويصرة واسمه حرقوص ابن زهير التميمي راس الخوارج كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين فاستعطف قلوب اهل مكة بتوفير الغناءم عليهم فقال اعدل يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ويلك ان--------- لم اعدل فمن يعدل وقيل ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلفة قلوبهم والاول هو الاظهر التوبة 59 ولو انهم رضوا ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله ا--------ي ما اعطاهم الرسول صلي الله عليه وسلم من --------الصدقات طيبي النفوس به وان قل وذكر الله عز وجل للتعظيم والتنبيه علي ان ما فعله الرسول صلي الله عليه وسلم كان بامره سبحانه وقالوا حسبنا الله اي كفانا فضله وصنعه بنا وما قسمه لنا سيءتينا الله من فضله ورسوله	1403	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0967	true	-1601848131727468299	64	283	353	1461	1552	300	اعطوا منها الصدقة مقدار مرادهم رضوا بالق----------سمة -----------وان لم يعطوا منها لا يرضون بالقسمة-------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية في ابي الجواظ وغيره من اللمازين من المنافقين كما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقسم الصدقات فقال ابو الجواظ ما ترون---- صاحبكم يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم فقال صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي عليه السلام راعيا اما كان داود عليه السلام راعيا فذهب ابو الجواظ فقال صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحابه فانزل الله هذه الاية وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة--------------------- التميمي فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعدل يا رسول الله فقال------------------- ويلك من يعدل اذا لم ا---------عدل فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله اضرب عنقه فقال صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاته وصومه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قرا الحسن ويعقوب يلمزك بضم الميم وقرا الاعمش يلمزك بضم الياء وتشديد الميم يقال لمزه وهمزه اذا اعابه ورجل همزة لمزة وقال عطاء معني يلمزك اي يغتابك قوله تعالي اذا هم يسخطون قرا اياد بن لقيط اذا هم ساخطون 959 قوله تعالي ولو انهم رضوا -------------------------------------------------------------------ما اتاهم الله ورسوله اي لو رضوا ما رزق-هم الله وما يعطيهم رسوله---- من العطية والصدقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا حسبنا الله------------------------------------- سيءتينا الله من فضله ورسوله	967	-346789708134051998	272	158.5	215	1565	17.380191802978516	34	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1424	false	8799527768553702005	157	293	820	1481	1517	300	ابدا ولا تقم علي قبره اي لا تقف عليه للدفن او للزيارة والدعاء روي انه صلي الله عليه وسلم كان يقوم علي قبور المنافقين وي-------------------------------------دعو لهم فل-----------------------------------------------------------------------------------------ما مرض راس النفاق عبد الله بن ابي بن سلول بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتيه فلما دخل عليه فقال صلي الله عليه وسلم اهلكك حب اليهود فقال يا رسول الله بعثت اليك لتستغفر لي لا لتءنبني وساله ----------------------------------------ان يكفنه في شعاره الذي بلي جلده ويصلي عليه فل-----------------------ما مات -----------------------------------------------------دعاه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنه وكان مءمنا صالحا فاجابه صلي الله عليه وسلم تسلية له ومراعاة لجانبه وارسل اليه قميصه فكفن فيه فلما هم بالصلاة او صلي نزلت وعن--------------------- عمر رضي الله عنه انه قال لما هلك عبد الله بن ابي ووضعناه ليصلي عليه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتصلي علي عدو الله القاءل يوم كذا كذا وكذا	1424	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0985	true	5565760222723805772	89	248	452	1227	1468	300	ابدا ولا تقم علي قبره اي لا تصل علي احد مات من------------------------------------------------------------ المنافقين ابدا ولا تقم علي قبر احد منهم لتدفنه وتدعو له انهم كفروا بالله ورسوله وجحدوا بالله ورسوله بقلوبهم وماتوا علي الكفر والنفاق وقال ابن عباس لما مرض----------- عبد-الله بن ابي--- سلول بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتيه فلما دخل عليه طلب منه---------------------------------------------------------------------------------------- ان يصلي عليه اذا مات وان يقوم علي قبره وان يكفنه في قميصه الذي يلي جلده فقبل منه النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات عبدالله انطلق ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاه الي جنازة ابيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال الحباب بن عبدالله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت عبدالله بن عبدالله ان الحباب هو الشيطان ثم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم مع-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما ----------قام صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه قال عمر رضي الله-------------------------------------------------- ع-نه يا- رسول الله------------------------ اتصلي علي عدو الله القاءل يوم ----كذا وكذا	985	-346789708134051998	260	175.5	199	1123	23.152271270751953	41	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	93	229	465	1153	1567	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب ايضا اذا قدم من الشام وهو الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وقد كان قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يفعل -----ذلك الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يومءذ ولي هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي قيصر---------- وات بجنود وم--------خرج محمدا------------------- واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء و--------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ---------للنبي صلي الله عليه وسلم------- بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان -------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال------ صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا--------- ان شاء الله تعالي صلينا ----فيه فلما ----------قفل صلي الله عليه وسلم من	1442	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms0995	true	7951477069131125877	121	300	622	1524	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فانك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ذلك ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال-- صلي الله عليه وسلم امين فسما--------ه ابو عامر------------------------------------------------------------------------ الفاسق--------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل ابو عامر كذلك الي ان -------------هزمت هوازن فخرج----- هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم وات بجند من الروم واخرج محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه----------- فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو- قدمنا لاتيناكم ان شاء الله ف-----صلينا لكم فيه فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من-	995	-346789708134051998	446	659.5	355	1109	40.21641159057617	72	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1449	false	-3439786277015878266	86	132	454	679	1606	300	قال ف--اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر برسول الله------ صلي الله عليه وسلم اعرابي وهو يقرءها قال ك---------لام من -----قال كلام الله عز وجل قال بيع والله مربح لا نقيله ولا نستقيله فخرج الي الغزو واستشهد	1449	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1000	true	-5961469087903610630	1	93	9	473	1622	300	قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال ال----جنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة ثم هداهم الله بقوله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به قال الحسن اسمعوا الي بيعة رابحة بايع الله بها كل مءمن والله ما علي الارض مءمن الا وقد دخل في هذه البيعة قال ومر اعرابي علي النبي صلي الله عليه وسلم------- وهو يقرا هذه الاية فقال كلام من هذا فقال كلام الله تعالي وقال بيع واثق- مربح لا نقيله ولا نستقيله فخرج الي العدو فاستشهد	1000	-346789708134051998	176	263.5	138	478	36.82008361816406	27	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1487	false	8234053614092443874	73	154	411	838	1654	300	ما لا يضرهم ولا ينفعهم اي ما ليس من شانه الضر والنفع من الاص-نام التي هي جمادات وما موصولة او موصوفة وتقديم نفي الضرر لان ادني احكام العبادة دفع الضرر الذي هو اول المنافع والعبادة امر حادث مسبوق بالعدم الذي هو مظنة الضرر فحيث لم تقدر الاصنام علي الضرر لم يوجد لاحداث العبادة سبب وقيل لا يضرهم ان تركوا عبادتها ولا ينفعهم ان عبدوها كان اهل الطاءف يعبدون اللات واهل مكة عزي ومناة وهبل واسافا وناءلة ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله	1487	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1015	true	5444096194004864342	118	147	608	756	1559	300	ما لا يضرهم ولا ينفعهم اي وان اهل مكة يعبدون من دون الله الاصنام التي لا يض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ان تركوا عبادتها ولا ينفعهم ان عبدوها------------------------------------------------------------------ ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله	1015	-346789708134051998	110	196.0	88	428	25.70093536376953	18	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1664	false	4735159952059937603	86	249	440	1327	1569	300	وقل للذين لا يءمنون بهذا الحق ولا يتعظون به ولا يتذكرون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم وجهتكم التي هي عدم الايمان انا عاملون--------------------------------------- علي حالنا وهو الايمان به والاتعاظ والتذكر به هود 122 وانتظروا----------------- انا منتظرون وانتظروا--- بنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم نحو ما نزل بامثالكم من الكفرة هود --123 ولله غيب السماوات ولله غيب السماو----------------------------------------ات والارض واليه يرجع الامر ---------------كله فيرجع لا محالة امرك وامرهم اليه وقرء علي البناء للفاعل من رجع رجوعا فاعبده وتوكل عليه فانه كافيك والفاء لترتيب الامر بالعبادة والتوكل علي كون مرجع الامور كلها الي الله تعالي وفي تاخير الامر بالتوكل عن الامر بالعبادة اشعار لانه لا ينفع دونها وما ربك بغافل عم----------------------------------------------------ا يعملون فيجازيهم بموجبه وقرء تعملون علي تغليب المخاطب اي انت وهم فيجازي كلا منك ومنهم بموجب الاستحقاق عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا سورة هود اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق كل واحد من الانبياء المعدودين فيها عليهم الصلاة والسلام وبعدد من كذبهم---------- وكان--------- يوم القيامة من السعداء	1664	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1086	true	1129428737084703249	128	251	663	1301	1566	300	وقل للذين لا يءمن------------------------------------ون اعملوا علي مكان-----------------تكم --------------------انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانت----------------------ظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله-------------------------------------------- بكم 11123 قوله --تعال-----ي ولله غيب السموت والارض اي له ما غاب عن البلاد في السماوات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض---- امرك------- اليه------------------------------------ فاعبده وتوكل عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ربك بغافل عما تعملون اي يجزي المحسنين باحسانه والمسء باساءته وقرا يعملون بالياء علي معني قل لهم ذلك------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة هود اعطي من الاجر---------- بعدد من صدق نوحا وهودا وشعيبا ولوطا وصالحا وابراهيم وموسي و---------------من كذبهم عشر حسنات وكان عند الله يوم القيامة من السعداء	1086	-346789708134051998	313	335.0	245	1078	29.035249710083008	45	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1677	false	6878345237615172694	148	237	786	1278	1612	300	حتي كادوا يقتلونه فجلع يصيح ويستغيث فقال يهوذا اما عاهدتموني ان ---------------------------------------لا تقتلوه فات---وا به الي البءر فتعلق بثيابهم فنزعوها من يديه فدلوه فيها فتعلق بشفيرها---- فربطوا يديه ونزعوا قميصه لما عزموا عليه من تلطيخه بالدم احتيالا لابيه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنس---------ك فدلوه فيها فلما بلغ نصفها---- القوه ل----------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو- يبكي فنادوه -ظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخ-----------------وه فمنعهم يهوذا وكان------ ياتيه بالطعام	1677	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1092	true	-549737792700343555	80	172	412	916	1553	300	حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه لو تعلم ما صنع بابنك فقال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه موثقا الا تقتلوه فانطلقو--------------------------------ا به في الجب فدلوه فيه- فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وق---------------------------------------------ال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه حتي اذ--ا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي صخرة فقام عليها وجعل يبكي فنادوا فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه فمنعهم يهودا وكان يهودا ياتيه بالطعام	1092	-346789708134051998	345	553.0	277	586	58.87371826171875	51	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1725	false	8147203210132526183	189	290	979	1483	1523	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا قبل ان يشتغلوا بفتح المتاع يا ابانا منع منا الكيل اي فيما بعد وفيه ما لا يخفي من الدلالة علي ان كون الامتيار مرة بعد مرة معهودا فيما بينهم وبينه عليه السلام فارسل معنا اخانا بنيامين الي مصر وفيه ايذان بان مدار المنع عدم كونه معهم ن---------------------كتل بسببه من الطعام ما نشاء وقرا حمزة يوسف الاية 64 65 والكساءي بالياء علي اسناده الي الاخ لكونه سببا للاكتيال او يكتل----------- لنفسه مع اكتيالنا وانا له لحافظون من ان يصيبه مكروه يوسف 64 قال هل امنكم قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل	1725	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1112	true	332729848130489355	152	202	795	1043	1541	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي-----------------------------ابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين----------------------------------------------------------------------- فارسل معنا اخانا-------------------------------------------------------- نكتل لنا وله ومن قرا يكتل------------------------------------------------------------ با----------------------------------------لياء اي يكتل اخونا ياخذ لنفسه حمل-------ا وانا له لحافظون حتي ن---------رده ---عليك قال هل ام-------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل	1112	-346789708134051998	173	212.5	133	536	32.276119232177734	26	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1751	false	-4870982308401913842	90	159	443	797	1563	300	يوسف والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب عليه الصلاة والسلام وهو يمشي متوكءا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قال لا بل ولدك فلما لقيه قال عليه الصلاة والسلام----------------- السلام عليك يا مذهب الاحزان وقيل قال له--------------------------- يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم---------------------------------------------------------- ان القيامة تجمعنا فقال بلي ولكني خشيت ان يسلب دينك	1751	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1124	true	3740017696360315780	4	78	16	358	1482	300	يوسف قد خرج في اربعة الاف من الجند فلما راي يعقوب------------------------------------------------------------------------------- الخيل قال ما هذا قال هو ابن----------------------------ك فلما دنا كل واحد من صاحبه ابتدا يعقوب بالسلام فقال السلام عليك يا مذهب الاحزان ثم عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك قال نعم قال يا ابت حزنت علي حتي انحنيت قال نعم قال يا ابت اما علمت ان القيامة تجمعنا -قال ا------ني خشيت ان يسلب دينك	1124	-346789708134051998	162	212.0	121	456	35.52631759643555	28	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1894	false	-1356438163190990527	35	103	191	541	1623	300	لما نزلت ا----------قتربت الساعة------ قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزلت ا----قترب للناس حسابهم فاشفقوا و-انتظروا اقربها ف-----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزلت -----------اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع الناس رءوسهم فلما نزل------- فلا تستعجلوه	1894	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1169	true	6808083535638282108	169	250	841	1245	1493	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله اقترب للناس حسابهم الانبياء فانتظروا -قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب قد اتي فقال الله فلا تستعجلوه	1169	-346789708134051998	270	419.5	216	417	64.74819946289062	45	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms1928	false	-6156995652716261739	36	171	184	908	1578	300	او ياتيهم العذاب من حيث -----لا يشعرون باتيانه اي في حالة غفلتهم او من مامنهم او من حيث يرجون ايتان ما يشتهون كما حكي فيما سلف مما نزل بالماكرين النحل 46 او ياخذهم في او ياخذهم في تقلبهم اي في حالة تقلبهم في مساءرهم ومتاجر--------هم فما هم بمعجزين بممتنعين او فاءتين بالهرب والفرار علي ما يوهمه حال التقلب والسير والفاء اما لتعليل الاخذ او لترتيب عدم الاعجاز عليه دلالة علي دوام النفي لا نفي الدوام النحل 47 او ياخذهم علي او ياخذهم علي تخوف اي مخافة وحذر عن الهلاك والعذاب بان---------- يهلك قوما قبلهم فيتخوفوا فياخذهم العذاب وهم متخوفون وحيث كانت حالتا التقلب والتخوف مظنة للهرب عبر عن اصابة العذاب فيهما بالاخذ وعن اصابته حالة الغفلة المنبءة عن السكون بالايتان وقيل التخوف التنقص------------------------------------------ قال قاءلهم تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	1928	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1177	true	622815003914902072	209	287	1138	1515	1584	300	او ياتيهم العذاب من حيث موضع لا يشعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي لا يعلمون او ياخذهم في تقلبهم اي في اسفا---------------رهم وتجارتهم وتصرفهم فما هم بمعجزين الله -----------------------------علي ما يريد احلاله بهم 1647 قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي او ياخذهم علي تخوف اي علي تنقص اما بقتل او بموت الاول فالاول حتي يهلكوا عن اخرهم روي عن عمر رضي الله عنه انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ما كنت ادري ما معني علي تخوف حتي سمعت قول الشاعر تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	1177	-346789708134051998	189	216.5	143	789	23.95437240600586	30	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2039	false	5659168608602212239	217	275	1169	1480	1600	300	مسعود رضي الله عنه ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون--------- الصلاة وليصلين قو--م ولا-دين لهم وان هذا القران تصبحون يوما وما فيكم منه شء فقال رجل كيف----- ذلك----------------- وقد اثبتناه في قلوبنا واثبتناه في مصاحفنا نعلمه ابناءنا ويعلمه ابناءنا ابناءهم ف-------قال يسري -عليه ليلا فيصبح الناس منه فقراء ترفع المصاحف وينزع ما في القلوب	2039	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1233	true	373906034886467723	237	297	1180	1487	1504	300	مسعود------------- ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وليصلين اقوام ولا دين لهم وان هذا القران ليصبحن وم-----ا فيكم منه شء فقال رجل كيف يكون ذلك يا ابا عبدالرحمن وقد اتقناه- في قلوبنا واثبتناه في مضاجعنا نعلمه ابا-ءنا و------ابناءنا الي يوم القيامة قال يسري به في ليلة فيذهب ما في--------------- المصاحف و-----ما في القلوب	1233	-346789708134051998	228	339.0	179	353	64.5892333984375	36	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2045	false	-9000527441027058854	87	204	480	1090	1620	300	علي وجوههم او مشيا فقد روي انه قيل ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم عميا حال من الضمير المجرور في الحال السابقة وبكما وصما لا يبصرون ما يقر اعينهم ولا ينطقون ما يقبل منهم ولا يسمعون ما يلذ مسامعهم لما قد كانوا في الدنيا لا يستبصرون بالايات والعبر ولا ينطقون بالحق ولا يستمعونه ويجوز ان يحشروا بعد الحساب من الموقف الي النار موفي القوي والحواس وان يحشروا كذلك ثم يعاد اليهم قواهم وحواسهم فان ادراكاتهم بهذه المشاعر في بعض المواطن مما لا ريب فيه ماواهم جهنم اما حال او استءناف وكذا قوله تعالي كلما خبت زدناهم سعيرا اي كلما سكن لهبها	2045	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1238	true	4718183993451933636	212	256	1104	1331	1548	300	علي وجوههم-------------------- قيل يا رسول الله و------------------كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجله-م قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم يت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون بوجوههم كل حدب وشوك قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماواهم جهنم اي مصيرهم اليها وقوله تع-------الي كلما خبت زدناهم سعيرا اي كلما سكن لهبها	1238	-346789708134051998	167	219.5	132	612	27.287582397460938	28	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2046	false	4065031800117535616	3	142	19	712	1585	300	اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اما مصدر مءكد من غير لفظه اي لمبعوثون بعثا جديدا واما حال اي مخلوقين مستانفين الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا اي الم يتفكروا ولم يعلموا ان -----الله خلق السماوات والارض من غير مادة مع عظمهما قادر علي ان يخلق مثلهم في الصغر علي ان المثل مقحم والمراد با------------------------------------------لخلق الاعادة كما عبر عنها بذلك حيث قيل خلقا جديدا وجعل لهم اجلا لا ريب فيه عطف علي اولم يروا فانه في قوة قدر او واو المعني قد علموا ان من قدر علي خلق السموات والار---ض فهو قادر علي خ------------------------لق امث----------------الهم --من الانس وجعل لهم ولبعثهم اجلا محققا لا ريب فيه هو يوم القيامة------------------------- فابي الظالمون وضع موضع الضمير تسجيلا عليهم بالظلم وتجاوز الحد بالمرة الا كفورا اي جحودا الاسراء -----------------100 قل لو انتم قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي	2046	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1239	true	2793090086468875444	26	128	152	673	1610	300	اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا 1799 قوله تعالي اولم يروا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله الذي خلق السم--وت والارض---------------------- قادر علي ان يخلق مثلهم في --صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السموت والارض اكبر من خلق الناس غافر ول----------------------------------------------------------------------------------------ان من قدر علي خلق ال-------اكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل ل--------هم اجل------ا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون------------------------------------------------------- الا كفورا--- جحودا مع وضوح الدلالة والحجج 17100 قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي	1239	-346789708134051998	255	255.5	195	827	30.834341049194336	36	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2051	false	5328992213799482616	53	137	282	715	1565	300	صلي الله عليه وسلم ----كان اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الاية لكريمة وعن---------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا سورة بني اسراءيل فرق قلبه عند ذكر الوالدين كان له قنطار في الجنة والقنطار الف اوقية وماءتا اوقية والحمد لله سبحانه وله الكبرياء والعظمة----------------------------------------------------------------------------------- والجبروت س--ورة الكهف مكية الا الايات 28 ومن اية 83 الي اية 101 فمدنية واياتها 110 بسم الله الرحمن الرحيم الكهف 1--- الحمد لله الذي-------------- الحمد لله الذي انزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم الكتاب	2051	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1244	true	8043119442391394244	151	288	733	1403	1456	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افصح الولد- من بني عبد المطلب علمه هذه الاية وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية وروي ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كثير الدين كثير الهم فقال اقرا اخر سورة بني اسراءيل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الي اخر السورة ثم قل توكلت علي الذي لا يموت ثلاث مرات وعن ابن عباس انه قال من قرا سورة بني اسراءيل في سفر او حضر ايمانا واحتسابا ضرب الله عليه سورا من حديد من الغرق-------------- والحرق والبرق وعن عبدالحميد انه قال من قرا اخر بني اسراءيل كتب الله له من الاجر مثل السماوات السبع والارضين السبع والبحار والجبال 18 سورة ال------------------------------------------------------------------------------------------كهف 1813 الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب اي الذي انزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم القران	1244	-346789708134051998	208	239.5	160	775	26.838708877563477	34	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2068	false	8226253018613418186	44	203	218	1068	1602	300	من الهيبة والهيءة كانت اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وقيل لطول اظفارهم وشعورهم ولا يساعده قولهم لبثنا يوما او بعض يوم وقوله ولا يشعرون بكم احدا فان الظاهر من ذلك عدم اختلاف احوالهم في انفسهم وقيل لعظم اجرامهم ولعل تاخير هذا عن ذكر التولية للايذان باستقلال كل منهما في الترتب علي الاطلاع اذ لو روعي ترتيب الوجود لتبادر الي الفهم ترتب المجموع من حيث هو هو عليه وللاشعار بعدم زوال الرعب بالفرار كما هو المعتاد----------------------- وعن معاوية لما غزا الروم فمر--- بالكهف قال----------------------------- لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك ذلك قد منع الله تعالي- من هو خير منك حيث قال لو اطلعت عليهم الاية قال معاو-----------------------------ية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله تعالي ريحا فاحرقتهم وقرء بتشديد اللام علي التكثير وبابدال الهمزة ياء مع التخفيف والتشديد الكهف 1-------------9 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا وكذلك بعثناهم اي ---------------كما انمناهم	2068	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1255	true	-7617534849411685487	46	142	241	746	1610	300	من الكهف وقيل لان----- اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس قال غزونا مع- معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف- لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس--------------- ليس ----لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال--- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال---- اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من ال------------------------------------------------------------------كهف 1819 قوله تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بين--------هم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم	1255	-346789708134051998	327	469.5	256	964	33.92116165161133	49	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2102	false	5412218333286214782	66	123	338	614	1560	300	سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة فلا تصاحبني وقرء من الافعال اي لا تجعلني صاحبك قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت ووجدت من قبلي عذرا حيث خالفتك ثلاث مرات عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- رحم الله اخي موسي استحيا فقال ذلك لو لبث------------------------------ مع صاحبه لابصر اعجب الاعاجيب وقرء لدني بتخفيف-------------------- النون	2102	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1275	true	-1290246739674906883	90	152	449	743	1507	300	سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه الكرة فلا تصاحبني ان طلبت صحبت---------------------ك قد بلغت من لدني عذرا اي بلغت من عندي الي وقت العذر روي عن رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم انه قال رحم الله اخي موسي استحيا فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني ولو ثبت مع صاحبه لابصر----- الاعاجيب قوله تعالي من لدني قرا العامة بتشديد النون	1275	-346789708134051998	163	238.5	125	334	48.80239486694336	29	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2125	false	-1858882738771861248	34	117	167	562	1529	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------قرا سورة الكهف من------------------------------------------------------------------ ا---------------خرها كانت له نورا من قرنه الي قدمه ومن قراها كلها كانت له نورا من الارض الي السماء وعنه صلي الله عليه وسلم من قرا عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي الخ كان له مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم--------- وان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ	2125	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1284	true	4074565430082166733	133	205	623	974	1423	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان- له نور يتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ	1284	-346789708134051998	220	376.0	174	513	42.88499069213867	41	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2153	false	-860872310637755603	171	268	869	1334	1510	300	السماء السادسة او الرابع روي عن كعب وغيره في سبب رفع ادريس عليه السلام انه سءل ذات يوم في حاجة- فاصابة وهج الشمس فقال يا رب اني قد مشيت فيها يوما وقد اصابني منها واصابني فكيف من يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها و---------حرها ف-ما اصبح الملك----------- وجد من خفة الشمس وحرها مال----ا يعرف فقال يا رب ما الذي قضيت فيه قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته -قال يا رب اجعل بيني وبينه خل-ة فاذن الله تعالي له فر------------------------------------------------------------------------------فعه الي السماء مريم 58------------------------ اولءك الذين انعم	2153	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1298	true	-6409128927712356910	127	237	642	1168	1498	300	السماء----------- الرابعة وكان-------------- سبب رفعه علي قول ابن عباس انه سار ذات يوم في حاجته فاصابه وهج الشمس فقال يا رب اني--- مشيت----- يوما واحدا------------------ فكيف بمن حملها------ خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه حرها فلما اصبح الملك الموكل بها وجد--- خفة ----في حرها بخلاف ما يعرف فقال يا رب ما الذي قضيت ف---قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه صبحة فاذن --له حتي اتي الي ادريس فساله عن ذلك فاخبره انه دعا له شفقة عليه ثم حمله ملك الشمس علي جناحه ورفعه الي السماء باذن الله تعالي 1958 قوله تعالي اولءك الذين انعم	1298	-346789708134051998	339	489.5	264	595	56.974788665771484	54	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2266	false	-1479842811486095224	124	251	676	1380	1616	300	وقال مجاهد والسدي كانت السم-وات مرتتقة طبعة واحدة ففتقها فجعلها سبع سمو-ات وكذلك الارض كانت مرتفعة طبعة واحدة ففتقها----------- فجعلها سبع ارضين وقال ابن عباس في سورة الانبياء 31 33 رواية عطاء وعليه اكثر المفسرين ابن السموات كانت رتقا مستوية صلبة لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض بالنبات فيكون المراد بالسموات السماء الدنيا والجمع باعتبار الافاق او السموات جميعا علي ان لها مدخلا في الامطار وعلم الكفرة ا-------------------------------------------------------لرتق والفتق بهذا المعني مما لا سترة به واما بالمعاني الاول فهم وان لم يعلموهما لكنهم متمكنون من علمها اما بطريق النظر والتفكير فغن الفتق عارض مفترق الي مءثر قديم واما بالاستفسار من العلماء ومطالعة الكتب وجعلنا من الماء كل شء حي اي خلقنا من الماء كل----------------------- ح------------------------------------------------------------------يوان كقوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء	2266	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1350	true	-150777996251848589	3	113	19	608	1625	300	وقال مجاهد------- كانت السماوات------- طبقة واحدة ففتقها فجعلها سبع سماوات وكانت الارضون--- مرتفعة طبقة واحدة ففتقها الله تعالي فجعلها سبع ارضين وقال عكرمة كانت السماء رتقا --------------------------------------------------------------------------لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض بالنبات واصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرتق السد ومنه قيل للمراة التي فرجها ملتحم رتقاء واصل الفتق -الفتح وذلك ان السماوات والارض كانت مستويتين لا فتق في----------------هما لخروج الزرع ونزول الغيث ففتقت السماء بالمطر والارض بالنبات قوله تعالي------------------------------------------------------ وجعلنا من الماء كل شء حي اي احيينا بالمطر والنبات كل ما علي الارض من حيوان يعني انه سبب كل شء وقال بعضهم يعني ان كل شء حي فهو مخلوق من الماء لقوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء	1350	-346789708134051998	270	314.5	213	861	31.358884811401367	37	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2283	false	7747122661873115316	60	196	311	1001	1514	300	به فيها فقال --------له جبريل عليهما السلام هل --------------لك حاجة قال اما اليك فلا قال فاسال ربك قال حسبي من سءالي علمه بحالي فجعل الله تعالي ببركة قوله الحظيرة روضة وذلك قوله تعالي الانبياء 69 قلنا يا نار قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم اي كوني ذات برد وسلام اي ابردي بردا غير ضار وفيه مبالغات جعل النار المسخرة لقدرته تعالي مامورة مطاوعة واقامة كوني ذات برد مقام ابردي ثم حذف المضاف واقامة المضاف غليه مقامه وقيل نصب سلاما بفعله اي وسلمنا سلاما عليه روي ان------------------------------------------------------------ الملاءكة اخذوا بضبعي ابراهيم واقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس -------ولم تحرق- النار -----------الا وثاقه وروي انه عليه السلام مكث فيها اربعين يوما او خمسين وقال ما كنت اطيب عيشا---- مني اذ ------------كنت فيها قال ابن يسار وبعث الله تعالي ملك الظل فقعد----------------------- الي	2283	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1359	true	2730560714178505321	183	297	934	1504	1519	300	به في المنجنيق فاستقبله جبريل عليه-- السلام وقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل ----قال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله عز وجل قلنا ي-----------------------------------------------------------------نار كوني بردا وسل-ما علي ابراهيم قال ابن عباس لو لم يتبع برده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سلاما لمات من بردها فلم تبق يومءذ نار في الارض الا طفءت وخمدت قال السدي واخذت الملاءكة------ بضبعي ابراهيم فاقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه قالوا وكان ابراهيم في ذلك الموضع سبعة ايام قال ابراهيم- ما كنت اياما قط انعم مني من الايام التي كنت فيها في النار ثم يصف الله-------- ملك الظل في صورة ابراهيم فاقعده فيها الي	1359	-346789708134051998	276	312.5	211	830	33.253013610839844	43	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2289	false	-6792446504749995953	9	149	48	778	1541	300	ويعملون عملا دون ذلك اي غير ما ذكر من -----------------بناء المدن والقصور واختراع الصناءع الغريبة لقوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل الاية وهءلاء اما الفرقة الاولي او غيرها لعموم كلمة من كانه قيل ومن يعملون وجمع الضمير الراجع اليها باعتبار معناها بعد ما رشح جانبه بقوله تعالي ومن الشياطين روي ان المسخر له عليه السلام كفارهم سورة الانبياء 83 84 لا مءمنوهم لقوله تعالي ومن الشياطين وقوله تعالي وكنا لهم حافظين اي من ان يزيغوا عن امره او يفسدوا علي ما هو مقتضي جبلتهم قيل وكل بهم جمعا من الملاءكة وجمعا من مءمني الجن وقال الزجاج كان يحفظهم من ان يفسدوا ما عملوا وكان دابهم ان يفسدوا بالليل ماعملوه بالنهار الانبياء 83 وايوب اذ نادي وايوب الكلام فيه كما مر في قوله تعالي وداود وسليمان اي واذكر خبر ايوب اذ نادي ربه اني اي باني مسني الضر	2289	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1364	true	-9032460611058144212	75	114	393	586	1538	300	ويعملون عملا دون ذلك اي ويعملون دون الغواصة من اعمال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بناء -قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وكنا لهم حافظين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من ان يفسدوا ما عملوا و-------من ان يهيجوا علي احد في زمانه 218386 قوله تعال--------------ي وايوب اذ ن----------------------------------------------------------------ادي ربه --------اني مسني الضر	1364	-346789708134051998	118	162.0	91	747	15.79651927947998	18	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2290	false	3211159656954700634	71	176	364	870	1510	300	ذلك خر ساجدا فقال رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقيل -----له ارفع راسك فقد استجبت لك اركض برجلك فركض------ فنبعت من تحته عين ماء فاغتسل منها فلم ببق في-------- ظاهر بدنه دابة الا سقطت ولا جراحة الا برءت ثم ركض مرة اخري فنبعث --------------------------------------------------عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج وعاد صحيحا ورجع اليه شبابه وجماله ثم كسي حلة وذلك قوله تعالي الانبياء 84 فاستجبنا له فكشفنا فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر فلما قام جعل يلفت فلا يري شيءا مما كان له من الاهل والم--------------------------ال الا وقد ضاعفه الله تعالي وذلك قوله تعالي واتيناه اهله ومثلهم معهم	2290	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1371	true	-5308244007584455767	190	281	940	1368	1457	300	ذلك يا----------- رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقال له الله ارفع راسك فقد استجبت لك اركض برجلك فركض برجله فنبعت عين------------ فاغتسل منها فلم يبق من داءه شء ظاهر ----------الا سقط عنه واذهب الله عنه كل الم وسقم وعاد اليه شبابه وجماله احسن مما كان وافضل ثم ضرب برجله فنبعت عين اخري فشرب منه- فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا و-------------------------كسي حلة ثم التفت عن يمينه فراي جميع ما ----------------------------------------------------------------------------------كان له من --اهل ومال وولد وقد صار معهم مثلهم قال ا--------------لله تعا----------------لي واتيناه اهله ومثلهم معهم	1371	-346789708134051998	252	352.5	194	601	41.93011474609375	40	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2383	false	-7415687685257211373	102	223	536	1177	1607	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتشاهدوا بها الايات التنزيلية والتكوينية والافءدة لتتفكروا بها ما تشاهدونه وتعتبروا اعتبارا لاءقا قليلا ما تشكرون اي شكرا--------------------------------------------------------------------------------- قليلا غير معتد به تشكرون تلك النعم الجليلة لما ان العمدة في الشكر صرف تلك القري التي هي في انفسها نعم باهرة الي ما خلقت هي له وانتم تخون بذلك اخلالا عظيما سورة المءمنون 76 85 المءمنون 79 و--------هو ال-------ذي ذراكم وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم لا الي غيره فما لكم لا تءمنون به ولا تشكرونه المءمنون 80 وهو الذي يحيي وهو الذي يحيي ويميت من غير ان يشاركه في ذلك شء من الاشياء---------------------- وله خاصة اختلاف الليل والنهار اي هو المءثر في اختلافهما	2383	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1431	true	-482805907117304671	173	246	935	1340	1628	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قل-----------------------------------------------------------------------------------------يلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض----------- واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء 2380 قوله تعالي وهو الذي يح------------------------------------------------------يي ويميت------- اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اخ-----تلاف الليل والنهار اي له ملك اخ------تلافهما	1431	-346789708134051998	181	231.5	138	759	23.84716796875	25	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2005	false	-1200689864780986932	138	176	711	911	1543	300	صلي الله عليه وسلم اياكم و---------------------الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فذهاب البهاء ودوام الفقر وقصر- العمر واما ال--تي في الاخرة فسخط الله تعالي وسوء الحساب والخلود في النار	2005	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1440	true	2278546025617428614	58	99	311	528	1621	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة ف--اللاتي في الدنيا تذه-ب البهاء وتورث الفقر وتنقص العمر واما اللاتي في الاخرة فتوجب السخط---- وسوء الحساب والخلود في النار	1440	-346789708134051998	168	276.5	134	224	75.0	28	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2562	false	7844418589446705162	155	258	791	1317	1541	300	علي بلبل في- شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه ف------قال لاصحابه --اتدرون ما يقول قا-----------لوا الله ونبيه اعلم قال سورة النمل 17 يقول اذا اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء وص------------------------------------------------------------------------------------------------------احت فاخته ----------فاخبر انها تقول ليت--- الخلق لم يخلق-----------------------------------وا وصاح طاوس فقال يق----ول كما تدين تدان وصاح -------هدهد فقال يق---------------------------------------------------ول استغفروا الله يا مذنبين وصاح طيطوي فقال يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطا-----ف فقال يق----ول قدموا خيرا تجدوه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وصاحت رخمة فقال----- تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماء--ه وارضه وقال الحداة تقول----------------------------------------------------------------------------- كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول	2562	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1540	true	-2909483404682803519	139	285	674	1418	1498	300	علي بلبل فوق شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه ويصيح فقال لاصحابه هل تدرون ما يقول هذا البلبل قالوا الل------ه اعلم قال انه يقول-------------- اكلت نصف ثمرة فعلي الدنيا العفاء وعن الكلبي قال صاح ورشان عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول لدو للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة عند سليمان فقال انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وليتهم اذا خلقوا علموا لماذا خلقوا وصاح هدهد فقال انه يقول كما تدين تدان وصاح طاووس عنده- فقال انه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد عنده فقال انه يقول استغفروا الله يا مذنبين و--------------------------------------------صاح خطان عنده فقال انه يقول قدموا خيرا تجدوه وهدرت حما-----------------------------------------مة فقال انها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماواته وارضه وصاح قمري فقال انه يقول سبحان ربي القدوس وصاح باز فقال انه يقول سبحان ربي وبحمده والضفدع يقول كل شء هالك الا وجهه والقطاة تقول من سكت سلم وال-حداة تقول	1540	-346789708134051998	358	552.5	280	851	42.068153381347656	55	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2564	false	8592548134115560667	16	149	79	797	1539	300	معسكره عليه الصلاة والسلام كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون-------------------------------------------------------- للطير وخمسة وعشرون للوحش و--------------------------------------------------------------------------------كان ل-----ه عليه الصلاة والسلام الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب سورة النمل 18 فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء عليهم الصلاة والسلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر ويروي انه كان يامر الريح العاصف تحمل-ه ويامر الرخاء تسير--ه فاوحي الله تعالي اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك---- لا يتكلم احد بشء------- الا القت--ه الريح	2564	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1542	true	1817844347614786019	1	86	4	462	1596	300	معسكر سليم------------------ان ماءة فرسخ-------- خمسة وعشرون فرسخا------------ للانس وخمسة وعشرون فرسخا للجن وخمسة وعشرون فرسخا للسباع وخمسة وعشرون فرسخا للطير ووجه تسخير الطير له ان الله زاد في عقولها حتي كانت تفهم ما يقال ويراد منها وتقبل الادب وتخاف وتحذر وكان لسليمان عليه الس--------لام الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة صري-حة وسبعماءة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرية فيامر الريح العاصف فترفعه ويامر الرحا فتسير به فاوحي الله -----------وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق الا جاءت به الريح	1542	-346789708134051998	248	354.5	199	876	28.310503005981445	36	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2567	false	6428850139326726905	89	166	426	817	1549	300	فناشدها الله وقال--------- بحق الله الذي قواك واقدرك علي الا رحمتني فتركته وقالت--------------------------------- ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك قال وما استثني قالت بلي قال اولياتيني بعذر مبين ف--------------------------------------لما قرب من سليمان عليه السلام ----------ارخي ذنبه وجناحيه يجره-ا علي الارض تواضعا له ف-----لما دنا منه اخذ عليه السلام براسه فمده اليه فقال يا نبي ال-------------له اذكر وقوفك بين يدي الله تعالي ف--------------------ارتعد سليمان عليه السلام وعفا عنه ثم ساله فق---------------ال احطت بما لم تحط به	2567	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1545	true	-823279245627219410	193	297	990	1498	1513	300	فناشده- الله تعالي فقال له بحق----- الذي قواك واقدرك علي الا رحمتني ولا تتعرض لي بسوء فولي العقاب عنه وهو يقول له ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك او ليذبحنك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما وصل اليه قال له العقاب قد جءتك يا نبي الله فلما قرب---------- اليه الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فلما دنا منه قال له اين كنت لاعذبنك عذابا شديدا فقال له الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله سبحانه فلما سمع ذلك سليمان ارتعدت فراءصه ف-----------عفا عنه ثم قال له ما ابطاك عني فقال احطت بما لم تحط به	1545	-346789708134051998	234	313.5	182	535	43.738319396972656	34	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2573	false	-6871625506004867422	22	50	128	264	1648	300	حتما روي ان نسخة الكتاب------------------- من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وليس	2573	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1548	true	-3342711629197826971	247	274	1298	1434	1566	300	-------------------كتاب سليمان عليه السلام من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وقال	1548	-346789708134051998	114	202.0	90	155	73.54838562011719	22	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2594	false	-1546394131110611419	233	296	1227	1549	1570	300	وان ربك لذو فضل علي الناس اي لذو افضال وانعام علي كافة الناس ومن جملة انعاماته تاخير عقوبة هءلاء علي ما يرتكبونه من المعاصي التي من جملتها استعجال العذاب ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل يستعجلون بجهلهم وقوعه كداب هءلاء سورة النمل 74 80 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي ما	2594	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1563	true	-2506858865587375270	153	195	753	964	1525	300	وان ربك لذو فضل علي الناس قال مقاتل معناه لذو فضل علي اهل مكة حتي لا يعجلهم ب----------------------------------------------------------------------العذاب ولكن اكثرهم لا يشكرون وقيل لذو فضل عليهم بامها---------------------------لهم والانعام عليهم ولكنهم لا يشكرون فضله عليه--------------م وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي ما	1563	-346789708134051998	107	99.5	82	322	33.22981262207031	18	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2601	false	690189606199427567	220	291	1124	1468	1512	300	عليه والصور هو القرن الذي----------- ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام -------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم قال لما فرغ الله تعالي من خلق السم-وات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص -بصره الي العرش----- متي يءمر قال قلت يا رسول الله -ما الصور قال ال-قرن قال قلت كيف هو قال عظيم والذي نفسي بيده-- ان عظم دا-رة فيه كعرض السم--اء والارض	2601	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1568	true	-8277800317457524136	26	98	145	495	1645	300	عليه وسلم فساله عن الصور فقال هو قرن ينفخ فيه وقال مجاهد هو كهيءة البوق وعن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما فرغ الله------ من---- السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص يبصر نحو- العرش ينظر متي يءمر قال قلت يا رسول الله وما الصور قال هو قرن ----قلت كيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السماوات والارض	1568	-346789708134051998	258	385.5	200	377	68.43501281738281	41	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2604	false	2824705032700997348	22	135	100	693	1563	300	قوله تعالي وهم من فزع يومءذ امنون صنع الله --------------------------مصدر مءكد لمضمون ما قبله اي صنع الله ذلك صنعا علي انه عبارة عما ذكر من النفخ في الصور وما ترتب عليه جميعا قصد به التنبيه علي عظم شان تلك الافاعيل وتهويل امرها والايذان بانها ليست بطريق اخلال نظام العالم وافساد احوال الكاءنات بالكلية من غير ان يدعو اليها داعية او يكون لها عاقبة بل هي من قبيل بداءع صنع الله تعالي المبنية علي اساس الحكمة المستتبعة للغايات الجميلة التي لاجلها رتبت مقدمات الخلق ومبادء الابداع علي الوجه المتين والهج الرصين كما يعرب عنه قوله تعالي الذي اتقن كل شء اي احكم خلقه وسواه علي ما تقتضيه الحكمة-------------------- وقوله تعالي انه خبير بما تفعلون	2604	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1569	true	-2471850548410761366	45	93	232	475	1541	300	قوله تعالي----------------------- صنع الله الذي اتقن كل شء نصب علي المصدر كانه قال صنع ا--------------لله ذلك صنعا علي الاتقان----------------------------------------------------------------------------------------------------- والا----------------------------حكام وقيل علي الاغراء اي ابصروا--------------------------------------------------------------------------- صنع الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اتقن كل شء اي احكم وابرم ما خلق ومعني الاتقان في اللغة الاحكام للاشياء وقوله تعالي انه خبير بما تفعلون	1569	-346789708134051998	126	130.5	97	639	19.71830940246582	19	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2615	false	1118606178742966810	25	145	134	726	1496	300	قاله القبطي ان تريد اي ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وهو الذي يفعل كل ما يريده من الضرب والقتل ولا ينظ--------------ر في العواقب وقيل المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله تعا---------------------------لي وما تريد ان تكون من المصلحين بي--ن الناس بالقول والفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل -من اقصي المدينة اي كاءن من اخراها او جاء من اخرها--------------------------------- يسعي اي يسرع صفة لرجل او حال منه علي ان الجار والمجرور صفة له لا متعلق بجاء فان تخصصه يلحقه بالمعارف قيل هو مءم---ن ال فرعون واسمه حزقيل وقيل شمعون وقيل شمعان قال يا م-وسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك اي----------------------- يتشاورون بسببك فان كلا من المتشاورين بامر الاخرين وياتمر فاخرج اي من المدينة اني لك من الناصحين	2615	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1577	true	8975201263745814198	140	281	720	1429	1527	300	قوله تعالي -ا-----------ن تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي ما تريد الا ان تكون قتالا في ارض مصر بالظلم قال الزجاج الجبار في اللغة ا---------------لذي لا يتواضع لامر الله والقاتل بغير حق جبار وقوله تعالي وما تريد ان تكون من المصلحين اي من الذين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فلما سمع القبطي مقالة الاسراءيلي علم ان موسي هو الذي قتل القبطي بالامس ولم يكن احد علم ذلك قبل هذا فانطلق القبطي فاخبر فرعون فارسل فرعون الي اولياء المقتول ان اقتلوا موسي 282021 قوله تعال-----ي وجاء رجل من شيعة موسي من اقصي المدينة اي من---------------------- اخرها الي موسي فاخبره بذلك وقوله تعالي يسعي اي يمشي-------------------- علي رجليه مسرعا وهو حزقيل بن صوريا---------------------------------------- مءمن من ال فرعو----------------------------------ن قال له يموسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك اي ان الخواص من قوم فرعون يتشاورون في قتلك---------------------------------------- فاخرج--- من المدينة اني لك من الناصحين	1577	-346789708134051998	276	324.5	210	900	30.66666603088379	44	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2623	false	-3645781153070836431	36	272	214	1428	1599	300	يصدقني بالجزم علي انه جواب الامر القصص 35 قال سنشد عضدك قال سنشد عضدك باخيك اي س----------------------------نقويك به فان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامور ولذلك يعبر عنه باليد وشدتها بشدة ا-----------------------------لعضد ونجعل لكما سلطانا اي تسلطا وغلبة وقيل حجة وليس بذاك----------- فلا يصلون اليكما باستيلاء ---او محاجة باياتنا متعلق بمحذوف قد صرح به في مواضع اخر اي اذهبا باياتنا او بنجعل اي نسلطكما باياتنا او بمعني لا يصلون اي تمتنعون منهم بها وقيل هو قسم وجوابه لا يصلون وقيل هو بيان للغالبون في قوله تعالي انتما ومن اتبعكما الغال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون بمعني انه صلة لما يبينه اوصلة له علي ان اللام للتعريف لا بمعني الذي القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات الدلالة علي صحة رسالة موسي عليه السلام منه تعالي والمراد بها العصا واليد اذ هما اللتان اظهرهما موسي عليه السلام اذ ذاك والتعبير عنهما بصيغة الجمع قد مر سره في سورة طه قالوا ما هذا الا سحر مفت---------------------------ري اي سحر مختلق لم يفعل قبل هذا مثله او سحر تعمله ثم تفتريه علي الله تعالي او سحر موصوف بالافتراء كساءر اصناف السحر وما سمعنا بهذا اي السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين اي واقعا في ايامهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يريد به نفس-----------------------------------------------------------------ه وقرء قال-------------- بغير واولانه جواب عن مقالهم ووجه العطف ان المراد حكاية القولين ليوازن السامع بينهما فيميز صحيحهما من الفاسد ومن تكون له عاقبة الدار اي	2623	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1584	true	8117427042582417440	21	177	114	928	1540	300	يصدقني -----فرعون اني اخاف ان يكذبون 2835 قول---ه تعالي قال سنشد عضدك باخيك اي قال الله تعالي لموسي سنعينك ونقويك وننصرك باخيك وشد------------------------------------------------------------- العضد كناية عن التقوية وقوله تعالي ونجعل لكما سلطانا-------------------- حجة وبينة تدل علي النبوة فلا يصلون اليكما بقتل ولا سوء ولا اذي باياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون لمن خالفكما وقوله تعالي باياتنا موضعه التقديم والمعني ونجعل لكما سلطانا باياتنا اي بما نعطيكما من المعجزات 2836 قوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما هذا الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من--------- قبل نفسك ولم تبعث به----------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه --------في اباءنا الاولين 2837 قوله تعال--------------------------ي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار اي	1584	-346789708134051998	329	228.5	254	1516	21.701847076416016	47	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2635	false	6444786054414284479	42	135	231	699	1551	300	من الامم-------- فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن--------------- الجواب الفرط الدهش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او العلم بان الكل سواء في الجهل القصص 67 فاما من تاب فاما من --------------تاب من الشر-------------------------------------------ك وامن وعمل صالحا اي جمع بين الايمان والعمل الصالح فعسي ان يكون من المفلحين اي----------- الفاءزين بالمطلوب عنده تعالي الناجين عن المهروب وعسي للتحقيق------------------------------------------------ علي عادة الكرام او للترجي من قبل التاءب بمعني فليتوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الافلاح القصص 68 وربك يخلق ما وربك يخلق ما يشاء ان يخلقه ويختار-------- ما يشاء -------------------------------------------------ا-----------------------------------------------ختياره من غير ايجاب- عليه -----ولا منع ل--------ه اصلا ما كان لهم الخيرة اي	2635	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1592	true	-873090591958813731	113	292	651	1558	1595	300	من الفزع والتحير فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم ا-----لانباء 2867 قوله -تعال-----------ي فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي من تاب من الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وبمحمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي ادي الفراءض------------------ فعسي ان يكون من المفلحين اي من الناجين الفاءزين ----2868 قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار وذلك ان الوليد بن المغيرة كان يقول لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعني نفسه وابا مسعود الثقفي فانزل الله هذه الاية وربك يخلق ما يشاء ويختار من ينبء للرسالة والنبوة اي فكما ان الخلق اليه يخلق ما يشاء فكذلك الاختيار اليه في جميع الا-------------مور ف-------------------------------------يختار ممن خلق ما يشاء قوله تعالي ما كان لهم الخيرة ابتداء الكلام نفي الاختيار عن المشركين وذلك انهم اختاروا الوليد بن المغيرة من مكة --وابو عروة بن مسعود من الطاءف فقال الله ما كان لهم الخيرة اي	1592	-346789708134051998	229	152.5	169	998	22.945892333984375	35	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2644	false	1596080864707052047	1	49	5	241	1594	300	في مهجع----------- مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-------------------------------- رماه عامر بن الحضرمي بسهم يوم بدر فقتله فجزع عليه ابواه وامراته وهو اول من استشهد يومءذ من المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة	2644	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1601	true	-2297200988660873128	199	242	1048	1255	1567	300	في مهجع بن عبدالله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم-------- فقتله------------------------------------------------------------ فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة	1601	-346789708134051998	157	259.5	123	279	56.27239990234375	31	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2648	false	744648321795131976	2	80	10	449	1694	300	تعالي او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي باعلم منهم بما في صدورهم من الاخلاص والنفاق حتي يفعلوا ما يفعلون من الارتداد والاخفاء عن المسلمين وادعاء كونهم منهم لنيل الغنيمة وهذا هو الاوفق لما سبق ولما لحق من قوله تعالي العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين وليعلمن الله الذين امنوا اي بالاخلاص وليعلمن المنافقين سواء كان كفرهم باذية الكفرة اولا اي ليجزينهم بما لهم من الايما-----------------------------------------------------------------------------------ن والنفاق العنكبوت 12-------------- وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين امنوا	2648	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1605	true	-9006817032187603501	121	160	599	833	1590	300	تعالي او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي----------- بما في قلوب الخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق من الطمانينة------------------------------------------------------------ ب----------------------------------------------------------------------------------الايمان والانشراح بالكفر وليعلمن الله الذين امنوا اي ليجزي الله المءمنين وليعلمن المنافقين وليميزن المنافقين 2912 قوله تعالي وقال الذين كف-----------------روا للذين امنوا	1605	-346789708134051998	107	135.0	84	536	19.96268653869629	16	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2658	false	5712700057187177671	1	118	6	659	1645	300	جاثم---------ين باركين علي الركب ميتين العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد وعادا وثمود منصوبان باضمار فعل ينبء عنه ما قبله اي اهلكنا وقرء -ثمودا بتاويل الحي وقد تبين لكم من مساكنهم اي وقد ظهر لكم اهلا كنا اياهم من جهة مساكنهم بالنظر -اليها عند اجتيازكم------- بها ذهابا الي الشام وايابا منه وزين لهم الشيطان اعمالهم من فنون الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الموصل الي ال-حق وكانوا مست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصرين متمكنين من النظر والاستدلال ولكنهم لم يفعلوا ذلك او متبينين ان العذاب لا حق بهم باخبار الرسل عليهم الصلاة والسلام لهم ولكنهم لجوا حتي لقوا ما لقوا العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان وقارون وفرعون وهامان معطوف علي عادا قيل تقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	2658	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1611	true	7183974980531673429	10	105	67	596	1662	300	جاثمين اي ميتين باركين علي --ركبهم 2938 قوله تعالي وعادا وثمودا اي و--------------------------------------------------اهلكنا عادا وثمودا ------------وقد تبين لكم من مساكنهم اي---- ظهر لكم --------يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها--------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة--------------- فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي 2939 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان-------------------------------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1611	-346789708134051998	234	107.0	188	873	26.804122924804688	26	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2721	false	-6282072983972710717	144	253	752	1326	1583	300	ولا تطع الكافرين اي المجاهرين بالكفر والمنافقين المضمرين له اي فيما يعود بوهن في الدين واعطاء دنية فيما بين المسلمين روي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدم-------وا عليه صلي الله عليه وسلم في الموادعة التي كانت بينه صلي الله عليه وسلم وبينهم وقام معهم عبدالله بن ابي-------------------------- ومعتب -بن قشير والج-----------------------------------------د بن قيس -----------------------------------------------------------------------------فقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان--ها تشفع وتنفع---------------------- وندعك---- وربك فشق ذلك علي الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم والمءمنين وهموا بقلتهم فنزلت اي اتق الله في نقض العهد ونبذ الموادعة ولا تساعد الكافرين من اهل----------------------------------- مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا اليك	2721	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1654	true	4558386487074155728	50	216	266	1101	1538	300	ولا تطع الكافرين --والمنافقين قال ابن عباس رضي الله عنهما وذلك---------------------------------------------------------- ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا فنزلو-----------------------------------------------------------------------------------ا علي عبدالله بن ابي راس المنافقين وجد ابن قيس ومعتب ابن قسر المنافقين وكان يومءذ مع المشركين عبدالله بن سعد بن ابي سرح فطلبوا النبي صلي الله عليه وسلم وقد كانوا طلبوا منه الامان علي ان يكلموه فقالوا له يا محمد------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة في الاخرة ومنفعة لمن عبدها وندعك انت وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله في قتلهم فقال صلي الله عليه وسلم اني قد اعطيتهم الامان فامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يخرجهم من المدينة فقال لهم عمر رضي الله عنه اخرجوا في لعنة الله وغضبه وانزل الله هذه الاية ومعناها يا ايها النب----------------------------------------------------ي اتق الله في نقض العهد الذي بينك وبين ---------------------اهل مكة لا تنقضه قبل اجله ولا تطع الكافرين والمنافقين--------------- فيما -دعوك اليه	1654	-346789708134051998	237	101.0	185	1086	21.823204040527344	37	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2725	false	-3742318870048620584	3	115	21	647	1666	300	الا ان تفعلوا الي اولياءكم معر-------وفا استثناء---- من اعم ما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر الاولوية فيه من النفع والمراد بفعل المعروف التوصية او منقطع ------------------------------------كان ذلك في الكتاب مسطورا اي كان ما ذكر من الايتين ثابت-----------------------------------------------------------ا في اللوح او القران وقيل في التوارة الاحزاب ----7 واذ اخذنا من واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم اي -اذكر وقت اخذنا من النبيين كافة عهودهم بتبليغ الرسالة والدعاء الي الدين الحق-------------------------------------------------------- ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم و------------------------------------------------------------------------------------تخصيصهم-------------------- بالذكر مع الاحزاب 8 9 اندارجهم في النبيين اندارجا بينا للايذان بمزيد مزيتهم وفضلهم وكونهم من مشاهير ارباب الشراءع واساطين اولي العزم من الرسال وتقديم نبينا عليهم عليهم الصلاة والسلام لابانة خطره الجليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي عهدا	2725	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1658	true	-972387376251116573	114	296	641	1625	1646	300	الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا معروفا استثناء ليس من الاول ومعناه لكن فعلكم الي اولياءكم جاءز يريد ان يوصي الرجل لمن يتولاه ممن لا يرثه بما احب من ثلث ماله فيكون الموصي له اولي بقدر ال------وصية من القريب الوارث وقال ابن زيد معناه الا ان توصوا لاولياءكم من المهاجرين قوله تعالي كان ذلك في الكتاب مسطورا اي كان الميزان للاقرباء والوصية للاصدقاء ونسخ الميراث بالهجرة ورده الي ذوي الارحام مكتوبا في ال--------------------------لوح المحفوظ 3378 قوله ---تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم اي واذكر -اذ اخذنا من النبيين----- عهودهم اي يصدق بعضهم بعضا ويبشر الاول بالاخر وياخذ كل رسول منهم علي قوله بما امر الله به وقوله تعالي ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم قيل ان الواو مقحمة وتقديره منك ومن نوح فيكونوا منك ما بعده تفسير النبيين والفاءدة في تخصيص هءلاء الانبياء الخمسة بالذكر لانهم اهل----------------------------------------------------------------------------------------- الشراءع والكتب واولو العزم من الرس-ل ول--------------------هم الامم والتبع وقدم ذكر النبي صلي الله عليه وسلم لان الخطاب معه وجاء في التفسير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني خلقت قبل الانبياء وبعثت بعدهم قوله تعالي واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي عهدا	1658	-346789708134051998	306	336.0	241	1135	26.960351943969727	44	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2730	false	6735424727141613614	181	288	1027	1544	1613	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار فان بني----- حارثة عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد حين فشلوا--------------------------------------------- ان لا يعودوا لمثله- وقيل------ هم قوم------ غابوا عن وقعة بدر وراوا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عهد الله مسءولا--- مطلوبا مقتضي حتي يوفي به وقيل مسءو--------------------------------------------------لا عن الوفاء به ومجازي عليه الاحزاب 16 قل لن ينفعكم قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد لكل شخص من حتف انف----- او قتل سيف في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا اي وان	2730	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1666	true	-4788364507958031424	152	291	823	1522	1562	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار قيل انهم بنو حارثة --هموا ي-----------------------------وم احد ان يفشلوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ان لا يعودوا لمثلها وقال قتادة هم قوم كانوا غابوا عن وقعة بدر وراوا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن فلما كان يوم الاحزاب لم يفوا بذلك العهد ومعني الاية ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل غزوة الخندق لا يولون الادبار اي لا ينهزمون ولا يولون العدو ظهورهم وقوله تعالي وكان عهد الله مسءولا اي مطالبا مسء-----------------------ولا عنه محاسبا عليه يسالون عنه في الاخرة ثم اخبر الله ان الفرار لا يزيدهم في اجال-هم فقال قل لن ينف-------------عكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل اي---------------- من حضر اجله مات او قتل فكلاهما مكتوب عليكم وقوله تعالي-------------- واذا لا تمتعون الا قليلا اي -ان	1666	-346789708134051998	341	507.0	263	798	42.73183059692383	57	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2735	false	3841163750073182310	109	185	586	939	1573	300	طلحة--- رضي الله عن---------ه ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد حتي اصيبت يده فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة الجنة وفي رواية اوجب طلحة وعنه صلي الله عليه وسلم في رواية جابر رضي الله عنه من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-------------اءشة رضي الله ع---------نها من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي طلحة	2735	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1670	true	-6712038994776883769	6	89	30	420	1534	300	طلحة بن عبيدالله ممن قضي نحبه ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حتي اصيبت يده فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة الجن--------------------ة وعن ابي نجيح ان طلحة بن -------------------------------------------------------------------------------------عبيد الله كان يوم احد عند النبي صلي الله عليه وسلم في الجبل فجاء سهم متوجه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتقاه طلحة بيده فاصاب خنصره وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سره ان ينظر الي -رجل يمشي علي الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي طلحة	1670	-346789708134051998	196	303.5	150	504	38.88888931274414	35	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2783	false	-3732911102041020641	59	215	302	1134	1574	300	قل لا تسالون قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ابلغ في الانصاف وابعد من الجدل والاعتساف حيث اسند فيه الاجرام وان اريد به الزلة وترك الاولي الي انفسهم ومطلق العمل الي المخاطبين مع ان اعمالهم اكبر الكباءر سبا 26 قل يجمع بيننا قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة عند الحشر والحساب -----ثم يفتح بيننا بالحق اي ---------------يحكم بيننا ويفصل بعد ظهور حال كل منا ومنكم بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفيصل في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به سبا 27 قل اروني الذين قل اروني الذين الحقتم اي الحقتموهم به شركاء اريد بامر------------------------هم باراءة الاصنام مع كونها بمراي منه صلي الله عليه وسلم اظهار خطءهم العظيم واطلاعهم علي بطلان رايهم اي اروينها لانظر باي صفة الحقتموها بالله الذي ليس كمثله شء في استحقاق- العبادة وفيه مزيد تبكيت لهم بعد الزام الحجة عليهم كلا----------------------------------------------- ردع لهم عن المشاركة بعد ابطال المقايسة------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم اي	2783	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1717	true	-2883372018389560492	149	277	768	1443	1565	300	-قوله تعال-ي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ومن كفرهم 3426 قوله تعالي--- قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وه----------------------------------------------------------------و الفتاح العليم اي وهو القاضي الع-------------ليم ---------بما يقضي -----3427 ق----وله تعالي قل اروني الذين الحقت-------------م به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدر------------------------ة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم اي	1717	-346789708134051998	249	239.5	191	1072	23.227611541748047	37	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2789	false	-9194251775845451476	95	163	509	868	1592	300	ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يكون من الاهوال والاحوال مالا يحيط به نطاق المقال وقوله تعالي سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات بيان لبعض اخر من كفرانهم اي اذا تتلي عليهم بلسان الرسول صلي الله عليه وسلم اياتنا الناطقة بحقية التوحيد وبطلان الشرك قالوا ما هذا يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	2789	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1721	true	9091823121794989771	119	165	663	900	1576	300	ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا 3443 ------------------------------------قوله تعالي------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا بينات معناه---------------------- اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج------------------------------------- قالوا ما هذا يعنون ----محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1721	-346789708134051998	178	267.5	139	359	49.58217239379883	30	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2794	false	-490871773562373603	249	293	1365	1580	1616	300	صلي الله عليه وسلم انه راي جبريل عليه السلام ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي انه ساله عليهما السلا----------------------م ان يتراءي له في صورته فقا---------ل انك لن تطيق ذلك قا-------------ل اني احب ان تفعل فخرج---------- صلي الله عليه وسلم----------- في ليلة مقمرة فاتاه جبريل	2794	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1725	true	-27300886426769243	244	299	1221	1481	1483	300	صلي الله عليه وسلم-------- جبريل ل------------يلة المعراج وله ستماءة جناح وعن ابن شهاب قال سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لن تطيق ذلك يا رسول الله قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل	1725	-346789708134051998	173	274.5	136	280	61.78571319580078	31	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2795	false	-6614653177429707917	0	69	0	351	1529	300	الله عليه وسلم-------- ثم افاق وجبريل مسنده و---------احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال------------------------- سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام فكيف لو رايت فاطر 2 3 اسرافيل------------- له اثنا عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح منها بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحايين لعظمة الله عز وجل حتي يعود مثل الوصع وهو العصفور الصغير----------------- يزيد في الخلق ما يشاء	2795	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1726	true	3675303573874233820	5	85	25	422	1503	300	الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبريل مسنده اليه واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري--- شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام -كيف لو رايت--------- اسرافيل يا رسول الله له اثنا عشر جناحا جناح -----بالمشرق وجناح -----بالمغرب و---العرش علي كاهله وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان لله تعالي ملكا يسع البحار كلها في نقرة ابهامه وقيل معني قوله يزيد في الخلق ما يشاء	1726	-346789708134051998	259	377.0	207	423	61.229312896728516	42	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2811	false	-8085265037555986868	49	238	250	1224	1547	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وهو ما اهمهم من خوف سوء العاقبة وعن ابن عباس رضي الله عنهما حزن الاعراض والافات وعنه حزن الموت وعن الضحاك لحزن وسوسة ابليس وقيل هم المعاش وقيل حزن فاطر 35 37 زوال النعم والظاهر انه الجنس المنتظم لجميع احزان الدين والدنيا وقرء الحزن وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبور----هم ينفضون التراب عن وجوههم ويقو---لون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن----------- ان ربنا لغف-----و--------------------------------ر اي للمذنبين شكور للمطيعين --فاطر 35 ال--ذي احلنا دا-ر الذي احلنا دار المقامة اي دار الاقامة التي لا انتقال عنها ابدا من فضله من انعامه وتفضله من غير ان يوجبه شء من قبلن---------------------------------------------------------ا لا يمسنا فيها نصب----------------- تعب ولا يمسنا فيها لغوب كلال والفرق بينهما ان النصب نفس المشقة والكلفة واللغوب ما يحدث منه من الفتور والتصريح بنفي الثاني مع استلزام نفي الاول له وتكرير الفعل المنفي للمبالغة في بيان انتفاء كل منهما فاطر 36 والذين كفروا -------له-----م والذين كفروا لهم نار ج-----------------------------------------------------------------------هنم لا يقضي عليهم ---------لا يحكم عليهم بموت ثان فيموتوا ويستريحوا	2811	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1736	true	5847310297881861171	76	261	422	1362	1569	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي يقولون بعد دخولهم الجنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي حزن الموت واهوال يوم القيامة وقيل حزن المعاش وهموم الدنيا فان الدنيا سجن المءمن وقال عكرمة حزن الذنوب والسيءات و---------------------------------------------------------------عن ابن عمر- رضي الله عنه قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ---------------كاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم وهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قوله تعالي ان ربنا لغفور شكور اي متجاوز عن الذنوب يقبل اليسير من ال-----------عمل ويعطي الجزيل من الثواب قوله تعالي الذي احلنا دار المقامة اي دار المقام وهي الجنة---------------- من فضله ب----------تفضله لا بالاعمال وسمي دار المقامة لان من دخلها يخلد لا يموت ويقيم فيها لا يحول قوله تعالي لا يمسنا فيها نصب اي لا يمسنا فيها تعب ولا يمسنا فيها لغوب اي -------------------------------م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقة وتعب واعياء وقبور 3536 قوله تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم اي الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لهم في الاخرة نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا فلا يقضي عليهم بموت ف------------يستريحون	1736	-346789708134051998	403	409.5	311	1407	28.642501831054688	67	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2813	false	47224212346058004	104	241	577	1286	1591	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي الهتكم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله تعالي من غير ان يكون له اصل ما اصلا وقيل جعلوهم شركاء لانفسهم فيما يملكونه وياباه سباق النظم الكريم وسياقه اروني ماذا خلقوا من الارض بدل اشتمال من ارايتم كانه قيل ا---------------------------خبروني عن شركاءكم اروني اي جزء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي ام لهم شركة مع الله سبحانه---------------------------------------------------------------------------------- في خلق الس-موات ليستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام اتين-اهم كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه اي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية ويجوز ان يكون ضمير اتيناهم للمشركين كما في قوله تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا الخ وقرء علي بينات وفيه ايماء الي ان الشرك امر خطير لا بد في اثباته من تعاضد الدلاءل بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2813	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1738	true	-1147052931854498052	8	80	40	403	1549	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الل---------------------------------------------------------ه في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السماوات------------------------------------- ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه----------- فهم علي بينة منه----------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1738	-346789708134051998	190	242.5	148	820	23.170732498168945	30	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2970	false	6306128265879885439	100	247	549	1339	1613	300	وما كان لهم من الله من واق اي من ------------------------واق يقيهم عذاب الله غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك اي ما ذكر من الاخذ بانهم بسبب انهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات او بالاحكام الظاهرة فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريد غابة التمكن شديد العقاب لا يءبه عند عقابه بعقاب غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي معجزاته------ وسلطان مبين اي وحجة قاهرة وهي اما عين الايات والعطف لتغاير العنوانين واما بعض مشاهيرها كالعصا افردت بالذكر مع اندراجها تحت الايات لان فيها افراد جبريل وميكال به مع دخولهما في الملاءكة عليهم السلام غافر 24 الي فرعون ------وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما اظهره من المعجزات وفيما ادعاه من رسالة رب العالمين غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق من عندنا وهو ما ظهر علي يده من المعجزات القاهرة قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	2970	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1835	true	8480747777871781886	28	102	166	564	1598	300	وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم 402324 قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين 4025 قوله تعالي فلما جاءهم با----------------------------------------------------------------------------------------------لحق من عندنا--------------------------------------- قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1835	-346789708134051998	197	191.5	156	953	20.67156410217285	32	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2972	false	2359980957271488861	71	235	385	1231	1565	300	كان اسراءيليا او غريبا موحدا------------ يكتم ايمانه اي من فرعون وملءه------ اتقتلون رجلا اتقصدون قتله ان يقول------------ لان يقول او كراهة ان يقول ربي الله اي وحده من غير روية وتامل في امره وقد جاءكم بالبينات والحال انه قد جاءكم ب-------المعجزات الظاهرة التي شاهدتموها وعهدتموها من ربكم اضافة اليهم بعد ذكر البينات احتجاجا عليهم واستنزالا لهم عن رتبة المكابرة ثم اخذهم بالاحتجاج من باب الاحتياط فقال وان يك كاذبا فعليه كذبه لا يتخطاه وبال كذبه فيحتاج في دفعه الي قتله وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم اي ان لم يصبكم كله فلا اقل من اصابة بعضه لاسيما ان تعرضتم له بسوء وهذا كلام صادر عن غاية الانصاف وعدم التعصب ولذلك قدم من شقي الترديد كونه كاذبا او يصبكم ما يعدكم من --عذاب الدنيا---- وهو بعض ما يعدهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانه خوفهم بما اظهر احتمالا عندهم وتفسير ال----------------------------------------------------------------------بعض ب-----الكل مستدلا بقول لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها مردود لما ان مراده بالبعض نفسه---------------------------------------------------------------- ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	2972	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1836	true	4266678722549123277	98	249	492	1240	1496	300	كان اسراءيليا وتقدير الاية وقال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون وقوله تعالي اتقتلون ر-------------جلا ان يقول ربي الله اي -----------------لان يقول ربي الله ----------------------------------وقد جاءكم بالبينات من ربكم بما يدل علي صدقه من المعجزات وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يك كاذبا فعليه كذبه لا يضركم ذلك وان------------------------------- يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم اي يص------بكم كل الذي يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم من العذاب ان قتلتموه وهو صادق والمراد بالبعض الكل في هذه الاية وقال الليث بعض ها هنا زاءدة اي يصبكم الذي يعدكم وقال اهل المعاني هذا علي المظاهرة في الحجاج كانه قال لهم اقل ما يكون في صدقه ان يصبكم بعض الذي يعدكم وفي بعض ذلك هلاككم فذكر البعض ليوجب الكل ويدل علي ذكر البعض بمعني الكل قا--------ل لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يعتلق بعض النفوس حمامها اراد كل النفوس ومثل قول الاخر قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل وقوله تعالي ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	1836	-346789708134051998	299	359.0	229	1145	26.113536834716797	49	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2983	false	6842810311611189089	165	295	897	1541	1572	300	مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك الجلي والخفي الحمد لله رب العالمين اي قاءلين ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما من قال------ لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات او من الايات لكونها مءيدة لادلة العقل منبهة عليها فان الايات التنزيلية مفسرات للايات التكوينية الافاقية والانفسية وامرت ان اسلم لرب العالمين اي ----بان انقاد له واخلص له ديني غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب اي في ضمن خلق ادم عليه الصلاة والسلام منه حسبما مر تحقيقه مرارا ثم من نطفة اي ثم خلقكم خلقا تفصيليا من نطفة اي مني ثم من علقة------------------------------------ ثم يخرجكم طفلا اي-------- اطفالا	2983	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1846	true	4210339377994952114	48	139	225	667	1591	300	مخلصين له الدين اي الطاعة واشكروه علي معرفة التوحيد قال------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه ا-ذا قال احدكم لا اله الا الله ف-يقل ف-ي اثرها الحمد لله رب العالمين ---4066 قوله تعالي- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البين-ت من ربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب الع-لمين اي امرت ان استقيم علي الاسلام 4067 قوله تعالي هو الذي خل----------قكم من تراب اي------- ----------------------------خلق اصلكم من ت-------را-ب ثم من نطفة لاباءكم ثم-------------------------------- من علقة ثم نقلكم الي العلقة وهو الدم الغليظ ثم يخرجكم من بطون امهاتكم اطفالا	1846	-346789708134051998	276	389.0	211	698	39.54154586791992	49	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms2997	false	-7747061737228348293	198	272	1000	1367	1508	300	من قريش------ قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجل عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتا------نا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا بيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر علمت من وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد خيرا--- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله	2997	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1852	true	8911392148694377270	219	300	1157	1557	1557	300	من قريش قالوا قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا--- عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيان--- امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر-------------------------------------------------------------------------------------------- وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله-	1852	-346789708134051998	237	414.5	187	500	47.400001525878906	42	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3000	false	-8191804842216880731	18	58	88	288	1599	300	يوم يجمع------ الله الرسل وقيل ظرف لما يدل عليه قوله تعالي فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا وهو عبارة عن كثرتهم وقبل يسلقون --ويدفعون الي النار ------وقوله تعالي فصلت 20 حتي اذا ما حتي اذا ما جاءوها اي ----	3000	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1855	true	8478438600807197654	43	74	258	422	1629	300	يوم يجمع اعداء الله ويساقون الي النار بالعنف وقوله تعا--لي فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليتلا--------------------------------حقوا ثم يقذفون -في النار 412021 قوله تعالي-------- حتي اذا----------- ما جاءوها اي حتي	1855	-346789708134051998	105	152.0	83	218	48.165138244628906	16	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3032	false	7518154021549977586	57	299	301	1583	1586	300	ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد ما ظلم وقد قرء به-------------------------------------------------------------------------- فاولءك اشارة الي من باعتبار المعني كما ان الضميرين لها بعتبار اللفظ ما عليهم من سبيل بالمعاتبة او المعاقبة الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس يبتدءونهم بالاضرار او يعتدون في الانتقام ويبغون في الارض بغير الحق اي يتكبرون فيها تجبرا وفسادا اولءك الموصوفون بما ذكر من الظلم والبغي بغير الحق لهم عذاب اليم بسبب ظلمهم وبغيهم الشوري 43 ولمن صبر وغف------------ر ولمن صبر علي الاذي وغفر لمن ظلمه ولم ينتصر وفوض امره الي الله تعالي ان في ذلك الذي ذكر من الصبر والمغفرة لمن عزم الا--------------------مور اي ان ذلك منه فحذف ثقة بغاية ظهوره كما في قولهم السمن منوان بدرهم وهذا في المواد التي لا يءدي العفو ال----------------------------------------------ي الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كما اشير اليه الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من ناصر يتول-------------------------------------------اه من بعد خذلانه تعالي اياه----------------------------------------------- وتري الظالمين------------------------ لما راوا العذاب اي حين يرنه وصيغة الماضي للدلالة علي التحقق يعقلون هل الي مرد اي الي رجعة الي الدنيا من سبيل حتي نءمن ونعمل صالحا الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها اي علي النار المدلول علهيا بالعذاب والخطاب في الموضعين لكل من يتاتي منه الرءية خاشعين من الذل متذللي----------------------ين متضاءلين مما دهاهم ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور------------------------------------------------------------------------------------------ ينظر الي السيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين اي المتصفين بحقيقة الخسران الذين خسروا انفسهم واهليهم بالتعريض للعذاب الخالد يوم القيامة	3032	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1877	true	-2997468191015068641	5	277	32	1437	1563	300	ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد--- ظلم الظالم اياه فالمصدر ها هنا مضاف الي المفعول كقوله من دعاء الخير فصلت و بسءال نعجتك ص فاولءك------------------------------------------------------------- ما عليه--------------------------------------------م من سبيل---- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس يعني الذين يبداون بالظل----------------م ويبغون في الارض بغير الحق اي يعملون بالمعاصي---------- اولءك-------------------------------------------- لهم عذاب اليم 4243 قوله تعالي ولمن ص------------بر وغفر يعني من صبر--------------------------------- ولم ينتصر وغفر ان ذ-----------------------لك------------ الصبر والتجاوز لمن عزم الامور قال مقاتل من الامور--------------------------------------------------------------------------------- التي امر الله بها والمراد بذلك اذا كان الجاني نادما مقلعا والعزم علي الشء هو ان يعقد قلبه علي انه سيفعله وكلها كانت رغبة الصابر في الثواب اكثر كان عزمه علي التجاوز اتم لتيقنه بالخلف والثواب 4244 قوله تعالي ومن يضلل الله اي من يخذله الله بعناده وجحوده ويضله عن الهدي----------------------------------------------------- فما له من ولي من بعده اي ما له من احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه وقيل معناه من يهلكه الله ويضيعه فما له من ولي يلي امره ويدفع عنه العذاب قوله تعالي وتري الظالمين اي تري المشركين يا محمد لما راوا العذاب في الاخرة يسالون الرجعة الي الدنيا يقو---------لون هل الي----------------------- مرد من سبيل --424546 قوله تعال-----------ي وتراهم يعرضون عل--------------------يها اي علي النار قبل ان يدخلوها خاشعين من--------------------------------------------------- الذل اي اذلاء من الهوان وقيل ساكنين متواضعين ينظ----------رون من طرف خفي اي -----ينظرون الي النار سارقة الاعين نظر الخاءف اي من يخافه فزعا منه وقيل معني خاشعين مطرقين من الخجل والوجل والطرف هو العين وعن ابن عباس انه قال ينظرون بقلوبهم نظر الاعمي اذا سمع حسا وقف مستمعا خاءفا منه لان الله تعالي قال ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما الاسراء قوله تعالي وقال الذين امنوا ان الخاسرين ال---------------------------ذين خسروا انفسهم وا-----------------------هليهم يوم القيامة	1877	-346789708134051998	447	403.0	347	1982	22.552976608276367	64	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3033	false	-5517729329009494995	24	233	128	1154	1547	300	وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اما من تمام كلامهم او تصديق من الله تعالي لهم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم برفع العذاب عنهم من دون الله حسبما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله فما له من سبيل يءدي سلوكه --الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لر--------------------بكم -اذا دعاكم الي الايمان علي لسان نبيه من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم به علي ان من صلة مرد او من قبل ان ياتي من الله يوم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ اي مفر تلتجءون اليه وما لكم من نكير اي انكاره لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمالهكم وتشهد عليكم جوار حكم الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تلوين للكلام وصرف له عن خطاب الناس بعد امرهم بالاستجابة وتوجيه له الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فان لم يستجيبوا واعرضوا عما تدوعهم اليه فما ارسلناك رقيبا ومحاسبا عليهم ان عليك الا البلاغ وقد فعلت---------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة من الصحة والغني والامن فرح بها اريد بالانسان الجنس لقوله تعالي وان تصبهم سيءة اي بلاء من مرض وفقر وخوف بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور	3033	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1878	true	-6580685019117130944	1	146	7	720	1484	300	وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان ---------------------------------------------------لهم من اولياء ينصرو-----------------نهم من دون الله-------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل 4247 -قوله تعالي----------------- استجيبوا لر------------------بكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي ال---له علي----ه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله--- لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة-------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ تلجاو--------ن اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم 4248 قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعماله-م واقوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي -----------------غني وصحة-- فرح بها يعني الكافر-------------------- وان تصبهم سيءة اي قحط------------------ بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور	1878	-346789708134051998	372	459.5	281	1221	30.46683120727539	62	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3038	false	5787261167697781954	97	212	537	1147	1596	300	تعالي الزخرف 6 7 وكم ارسلنا من وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون تقرير لما قبله ببيان ان اسراف الامم السالفة لم يمنعه تعالي من ارسال الانبياء اليهم وتسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن --------------------------------------استهزاء قومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به وقوله تعالي الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم بطشا اي من هءلاء القوم المسرفين عدة له عليه الصلااة والسلام ووعيد لهم بمثل ما جري --------------علي الاولين ووصفهم باشدية البطش لاثبات حكمهم لهءلاء بطريق الاولوية ومضي مثل الاولين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي سلف في القران غير مرة ذكر قصتهم التي حقها ان تسير مسير المثل الزخرف 9 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم	3038	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1881	true	-9047173137272419303	100	207	515	1088	1567	300	تعالي----------- وكم ارسلنا من --------------نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فيه --------------------------------------------------------------------------------تسلية للنبي----- صلي الله عليه وسلم وبيان ان داب كل امة مع رسولهم التكذيب والاستهزاء----- به وان من سنة الله تعالي اهلاك المكذبين فحدث ايها الرسول قومك كي لا يسلكوا طريق من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم 438 قوله تعالي--------- فاهلكنا اشد م-----------------نهم بطش-------------------------------------------------------------------------ا -اي اقوي من قومك يعني الاولين الذين هلكوا بتكذيبهم---------------------------------- ومضي مثل الاولين وسبق فيما انزلنا اليك تشبيه بتكذيبهم فعاقبة هءلاء ايضا الاهلاك 43910 قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السموت والارض معناه ولءن سالت قومك من خلق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم	1881	-346789708134051998	217	174.0	176	929	23.358449935913086	29	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3059	false	7402574196976515051	214	277	1114	1418	1533	300	ان كان للرحمن ولد في زعمكم فانا اول العابدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموحدين لله تعالي وقيل فانا او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانفين اي المستنكفين منه او من ان يكون له ولد من عبد يعبد اذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------شتد انفه وقيل ان نافية اي ما كان للرحمن ولد فانا اول من قال بذلك وقرء ولد الزخرف 82 سبحان رب السماوات سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يص-------فون اي يصفونه به من	3059	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1896	true	-546268923247835391	99	201	498	1014	1537	300	ان كان للرحمن ولد في زعمكم فانا اول العابدين من عبد الله وحده وكذبكم بما تقولون هكذا روي عن مجاهد وقال قتادة والحسن معناه ما كان للرحمن ولد وانا اول من عبد الله من اهل هذا الزمان وقيل معناه ان كان للرح-من ولد كما تزعمون فانا اول من غضب للرحمن فعلي هذا القول العابد من العبد بمعني الغضب وقال الفراء عبد عليه اي غضب عليه وقيل معناه فانا اول الانفين يقال -------------------------------------عبد يعبد اذا انف وغضب 4382 قوله تعالي سبحان رب السموت والارض نزه الله تعالي نفسه مما يقول المشركون اي تنزيها لخالق السما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من --------	1896	-346789708134051998	115	73.5	91	678	16.961652755737305	17	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3066	false	-5736881245352541191	11	90	58	471	1540	300	نجعل البطشة الكبري باطشة بهم وقرء نبطش بضم الطاء وهي لغة الدخان 17 ولقد فتنا قبلهم ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون اي امتحناهم بارسال موسي عليه السلام اوقعناهم في الفتنة بالامهال وتوسيع الرزق عليهم وقرء بالتشديد للمبالغة او لكثرة القوم وجاءهم----- رسول كريم عل--------ي الله تعالي او علي المءمنين و في نفسه لان الله تعالي لم يبعث نبيا الا من سراة قومه وكرامهم الدخان 18 ان ادوا الي ان ادوا الي عباد الله اي بان ادوا الي بني اسراءيل	3066	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1900	true	2835029934330680342	215	269	1156	1421	1575	300	نبطش البطشة الكبري اي واذكر لهم ذلك اليوم يعني يوم بدر 4417 قوله تعالي ولقد فتنا قب------------لهم قوم فرعون اي كلفنا قبل اهل مكة قوم فرعون من الطاعة ما اشتد ----------------------------عليه--------------------------------------م وجاءهم موسي رسول كريم لا خلاف علي الله تعالي 441824 قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------لي ان ادوا الي عباد الله اي بان ادوا الي بني اسراءيل	1900	-346789708134051998	125	168.5	98	426	29.342723846435547	21	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3099	false	9002100872696024490	196	294	1024	1515	1541	300	بل امر----ه الله تعالي------------- ان ينذر الجن ويقرا ----------------عليهم------- فصرف اليه نفرا منهم ----جمعهم له فقال عليه الصلاة والسلام-------- اني امرت ان اقرا علي الجن ا-ليلة فمن ي-تبعني ---------قال------ها ثلاثا فاطرقوا الا---------------------- عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال-------------------------------------- فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في--------------------------------------- شعب الجحون خ-ط لي خطا فق-----------------ال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم ---------------افتتح القران--------------------------- وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع- صوته عليه الصلاة والسلام ثم انقطعوا كقطع السحاب ----فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3099	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1925	true	-6466595990527054605	44	184	234	933	1505	300	بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله فقرا عليهم القران فصرف الله نفرا من الجن وجمعهم له فقال صلي- الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبدالله بن مسعود------------- قال عبدالله بن مسعود لم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته -سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما -سمعت صوته ثم طفقوا يتقطعون امثال ---------قطع السحاب ذاهبين ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1925	-346789708134051998	384	513.5	299	724	53.038673400878906	63	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3138	false	7907318505637600988	44	108	254	605	1631	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا اي فتعرفوا وتفحصوا روي انه عليه الصلاة والسلام بعث الوليد ابن عقبة اخا عثمان رضي الله عنه لامه مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما ---------------سمعوا به استقبلوه فحسب انهم مقاتلوه فرجع--------------- وقال لرسول الله صلي الله عليه وسل-----م قد ارتدوا ومنعوا الزكاة فهم عليه الصلاة والسلام بقتالهم فنزلت وقيل بعث اليه-------------------------م خالد بن الوليد	3138	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1968	true	-4746864505827267984	200	266	1068	1413	1594	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م بعث الوليد -بن عقبة---------------------------- مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما اتصل خبره بهم وسمعوا به اجتمعوا ليتلقوه ففر منهم وكر راجعا الي المدينة وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قد --------منعوا الزكاة وارتدوا عن الاسلام وقصدوا قتلي فبع-----------ث اليهم النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد	1968	-346789708134051998	193	277.0	153	411	46.95863723754883	29	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3143	false	7912474352772706213	154	180	824	948	1575	300	ولا يغتب بعضكم بعضا اي لا ي--ذكر بعضكم بعضا بالسوء في غيبته------------------------------------------------- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغيبة فقال ان تذكر اخاك بما ---	3143	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1973	true	6376616456963435876	249	287	1245	1423	1480	300	ولا يغتب بعضكم بعضا اي لا يتناول بعضكم بعضا بظهر الغيب بما يسوء مما هو فيه فان يتناوله بما ليس فيه فهو بهتان وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغيبة فقال ان تذكر من الرجل ما	1973	-346789708134051998	100	164.5	77	178	56.17977523803711	20	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3145	false	-3149316986234012748	8	93	42	495	1588	300	بالتقوي -قال عليه الصلاة والسلام من سره ان يكون اكرم الناس فليتق ال-------------------------------------------------له وقال عليه الصلاة و السلام يا ايها الناس ----------------------------------------------------------انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله تعالي وفاجر شقي هين علي الله تعالي وعن ابن عباس رضي اللله عنهما كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التق---------------------------------------------------------وي ان---- الله عليم بكم وباعمالكم خبير ببواطن احوالكم الحجرات 14 قالت الاعراب امنا قالت الاعراب ا-------------منا نزلت في نفر من بني اسد قدموا المدينة في سنة جدب فاظهروا الشهادتين وكانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3145	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms1976	true	-4305569427840499172	185	292	1008	1548	1587	300	بالتقوي وقال صلي- الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وقال كرم الرجل دينه وتقواه وفضله عقله وحسبه خلقه وقال صلي- الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم ولا الي اقوالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم وانما انتم بني ادم اكرمكم عند الله اتقاكم وقال--------------------------------- ابن عباس كر----------------م الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي وقال الشاعر ما يصنع العبد بعز الغني والعز كل العز للمتقي من عرف الله فلم تغنه معرفة الله فذاك الشقي 4914 قوله تعالي--- قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة قدم علي -----------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1976	-346789708134051998	208	239.5	161	635	32.75590515136719	30	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3174	false	-4312990379888583447	88	289	503	1526	1582	300	فويل يومءذ للمكذبين اي اذا وقع ذلك او اذا كان الامر كما ذكر فويل يوم اذ يقع ذلك لهم الطور 12 الذين هم في الذين هم في خوض اي اندفاع عجيب في الاباطيل والاكاذيب يلعبون---------------------------------------- يلهون الطور 13 يوم يدعون -الي يوم يدعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون الي-------ها دفعا عنيفا شديدا بان------------ تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ف--يدفعون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار وقرء---------------------------------------------------------------------------------- يدعون م--------------------------ن الدعاء فيكون دعا حالا بمعني مدعوعين ويوم اما بدل من يوم تمور او ظرف لقول مقدر قبل قوله تعالي الطور 14 هذه النار التي هذه النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك ومعني التكذيب بها تكذيبهم بالوحي الناطق بها وقوله تعالي الطور 15 افسحر هذا ام افسحر هذا توبيخ وتقريع لهم حيث كانوا يسمونه سحرا كانه قيل كنتم تقولون للقران الناطق بهذا سحر فهذا ايضا سحر وتقديم الخبر لانه محط الانكار ومدار التوبيخ ام انتم لا تبصرون اي ام انتم عمي عن المخبر عنه كما كنتم عميا عن الخبر او ام سدت ابصاركم كما سدت في الدنا علي زعمكم حيث كنتم تقولون انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون الطور 16 اصلوها فاصبروا او اصلوها فاصبروا او لا تصبروا اي ادخل------------وها وقاسوا شداءدها فافعلوا ما شءتم من الصبر وعدمه- سواء عليكم	3174	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2000	true	-1639255025136118871	46	207	259	1136	1629	300	فويل يومءذ للمكذبين اي فشدة العذاب يومءذ للمذنبين الذين هم------------------------------------------------------- في خوض------------------------------------- يلعبون يخوضون في حديث محمد بالتكذيب والاستهزاء يلهون بذكره 521316 قوله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون الي نار جهنم دفعا علي وجوههم يحفونه قال مقاتل تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي نار جهنم دفعا علي وجوههم حتي اذا دنوا منها قال لهم خزنتها ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا والدع هو الدفع بشدة وعنف تدفعهم الملاءكة فيلقونهم في النار علي وجه الاستخفاف ويقولون لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون قرا ابو رجاء العطاردي يوم يدعون الي نار جهنم دعا بالتخفيف من الدعاء وتقول لهم ملاءكة العذاب افسحر هذا كما كنتم تزعمون في الدنيا وتنس-------------------------------------------------------------------------بون الانبياء عليهم السلام الي ذلك ام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم لا تبصرون اي قد غطي علي ا------------------------------------------------بصاركم وهذ------------ا علي وجه التوبيخ والمعني اتصدق-------------------------------ون الان ان عذاب الله واقع ويقال لهم اصلوه---------------ا اي اصلوا النار الزموها وقاسوا شد--تها فاصبروا علي العذاب او لا تصبروا سواء عليكم	2000	-346789708134051998	282	260.0	215	1365	20.659339904785156	37	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3177	false	-4516838257244930016	51	149	267	788	1551	300	ويطوف عليهم غلمان ويطوف عليهم اي بالكاس غلمان لهم اي مماليك مخصوصون بهم وقيل هم اولادهم الذين سبقوهم------------------ كانهم لءلء----------------- مكنون مصون في الصدف من بياضهم وصفاءهم او مخزون لانه لا يخزن الا الثمين الغالي القيمة قيل لقتادة-------------------------------- هذا الخادم فكيف المخدوم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وعنه عليه الصلاة والسلا---------------------------------م ان ادني اهل الجنة منزله من ينادي الخادم من خدامه فيجيبه الف ------ببابه لبيك لبيك الطور 25 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي يسال كل بعض	3177	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2002	true	9097727869094738436	120	209	602	1066	1540	300	ويطوف عليهم غل----------------------------مان لهم اي يطوف علي------------------------هم الخدمة بالفواكه والاشربة وصفاء كانهم لءلء في الحسن والبياض مكنون مص------------------------------------ون لا تمسه الايدي قال ------------------------قتادة ذكر لنا ان رجلا قال يا نبي الله هذا الخادم فكيف المخدوم فقال--------------------------------- والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة------ من ينادي الخادم من خدمة- فيجيبه الف يقولون كلهم لبيك لبيك لبيك 5225 قوله تعا----لي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي اقبل -------	2002	-346789708134051998	279	391.0	221	627	44.49760818481445	44	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3248	false	-4390485487492918114	16	123	92	667	1661	300	وقوله تعالي فيه باس شديد لان الات الحرب انما تتخذ منه-------------- ومنافع للناس اذ ما من صنعة الا والحديد او ما يعمل بالحديد التها والجملة حال من الحديد وقوله تعالي وليعلم الله من ينصره ورسله عطف علي محذوف يدل عليه ما قبله فانه حال متضمنة للتعليل كانه قيل ليستعملوه وليعلم الله علما يتعلق به الجزاء من ينصره ورسوله باستعمال السيوف والرماح وساءر--------------------- الاسلحة في مجاهدة اعداءه اومتعلق بمحذوف مءخ-------------------------------------------------------------------ر والواو اعتراضية اي وليعلم الله من ينصره ورسله انزله وقيل عطف علي قوله تعالي ليقوم الناس بال--قسط وقوله تعالي بالغيب حال من فاعل ينصر او مفعوله اي غاءبا عنهم او غاءبين عنه وقوله تعالي ان الله قوي عزيز	3248	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2064	true	2570568570985074842	80	162	466	904	1665	300	وقوله تعالي فيه باس شديد اي قوة شديدة لا يلينه الا النار قوله تعالي ومنافع للناس يعني الفءوس والسكاكين والابرة والة الحرب والة الدفع يعني السلاح قوله تعا----------لي وليعلم الله من ينصره ورس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالغيب اي وليعلم الله من ينصر دينه وينصر رسله بهذه الاسلحة والله سبحانه لم يزل عالما بمن ينصر ومن لا ينصر لان علم الله لا يكون حادثا لان المراد بهذا العلم الاظها----------------------------------------------------------------------------------------ر والتمييز وقوله تعالي بالغيب معناه ولم ير الله ولا احكام الاخرة وقوله تع--------------------الي ان الله قوي عزيز	2064	-346789708134051998	131	134.5	104	679	19.29307746887207	19	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3275	false	719335871928752642	144	246	764	1296	1590	300	له الاسماء الحسني لدلاتها علي المعاني الحسنة يسبح له ما في السماوات والارض ينطق بتنزهه تعالي عن جميع النقاءض تنزها ظاهرا وهو العزيز الحكيم الجامع للكمالات كافة فانها مع تكثرها وتشعبها راجعة ا------------------------------لي الكمال في القدرة والعلم عن النبي عليه الصلاة والسلام من قرا سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم الله الرحمن الرحيم----------------------------------------------------------------------------------- الممتحنة 1 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء نزلت---------- في حاطب ابن ابي بلتعة وذ----------------------------لك انه لما تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم لغزو الفتح كتب الي اهل ------------------------مكة ان -رسول الله صلي الله عليه وسلم	3275	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2096	true	-1335537627876463442	36	200	234	1036	1544	300	له الاسماء الحسني--------------------------- يسبح له ما في السمو--ت والارض---------------------------------------------- وهو العزيز الحكيم ----------والاسماء الحسني هي الصفات العلي وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله---------------------------- عليه وسلم---------- من قرا سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقال صلي الله عليه وسلم ومن قرا حين يصبح الثلاث ايات من اخر الحشر وكل الله به سبعون الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات من ذلك اليوم مات شهيدا ومن قراها حين يمسي كان بتلك المنزلة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سالت حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اسم الله الاعظم فقال عليك باخر سورة الحشر فاكثر قراءتها فاعدت عليه فاعاد علي فاعدت عليه فاعاد علي 60 سورة الممتحنة 601 يايها ال--------------ذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء نزلت هذه الاية في حاطب -بن ابي بلتعة وذلك ان سارة مولاة ابي عمرو صيفي بن- هشام اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من-------------------- مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم	2096	-346789708134051998	296	402.0	231	961	30.80124855041504	47	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3276	false	-1569781200384253363	6	64	35	306	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا و---------------------------------------------------------قال ما حملك علي هذا فقال------ يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولك-----------------------------------------------ني كنت امر-ا ملصقا في قريش وليس لي-------------------------------------------------------------------- فيهم من يحم-----------------------ي اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ------------------------------ان كتابي لن يغنة عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل عذره	3276	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2097	true	5153561451555593386	135	258	722	1307	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له يا حاطب هل تعرف هذا الكتاب قال نعم قال ما حملك علي -ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم ولم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----عذره	2097	-346789708134051998	241	342.5	187	590	40.84745788574219	43	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3300	false	-7208406758515972222	27	88	151	464	1587	300	اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا من غير مهلة ما يستتبعه كفرهم في الدن-------------يا ولهم في الاخرة عذاب اليم لا يقادر قدره التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي ما ذكر من العذاب الذي ذاقوه في الدنيا وما سيذوقونه في الاخرة بانه بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات الظاهرة فقالوا عطف علي كانت ابشر يهدوننا	3300	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2122	true	1696969492460555057	211	246	1083	1279	1579	300	اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع --------------------------------------ذلك------------- العذاب بانه ك----------------------------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات-------- فقالوا------------- ابشر يهدوننا	2122	-346789708134051998	136	196.0	109	326	41.71779251098633	18	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3301	false	2076265086378392724	122	234	689	1266	1636	300	نجمعكم بنون العظمة ليوم الجمع ليوم------------ يجمع فيه الاولون والاخرون اي لاجل ما فيه من الحساب والجزاء ذلك يوم التغابن اي يوم غبن بعض الناس بعضا بنز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول السعداء منازل الاشقياء لو كانوا سعداء وبالعكس وفي الحديث ما من عبد يدخ-ل الجنة الا---- اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا---- اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة -----------------------------------------------وتخصيص التغابن بذلك اليوم للايذان بان التغبن ----------في الحقيقة هو الذي يقع فيه لا ما يقع في امور الدنيا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي عملا صالحا يكفر اي الله عز وجل وقرء بنون العظمة عنه سيءاته يوم القيامة ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	3301	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	64	179	318	922	1560	300	يجمعكم ليو------------م الجمع يعني يوم القيامة يجمع فيه الاولون والاخرون--------------------------------- ذلك يوم التغابن ------يغبن فيه اهل الحق اهل الباطل واهل الايمان اهل الكفر فلا غبن ابين منه هءلاء يدخلون الجنة وهءلاء يدخلون النار والغبن فوت الحظ والمراد وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة فالمغبون من غبن اهله ومنازله من الجنة ويظهر يومءذ غبن كل كافر بترك ا------لايمان وغبن كل كافر بتقصيره في الاحسن وتضييعه الايام--------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صا--------------لحا يكفر-------------------------------- عنه سيءاته------------ ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	2123	-346789708134051998	302	418.5	236	775	38.967742919921875	45	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3306	false	-7692607653722883462	81	226	403	1130	1483	300	يوعظ به من كان يءمن با----------------------------------------------------------لله --الي اخره فالمعني ومن يتق الله في كل ما ياتي وما يدر يجعل له مخرجا ومخلص-----------------------------------------------------ا من غموم الدنيا والاخرة فيندرج فيه ما نحن فيه اندراجا اوليا عن ال--نبي عله الصلاة والسلام انه قراها فقال مخرجا------------------------------------------- من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد 5 4 يوم القيامة و--------------------------------------------------------------------------------------قال عليه الصلاة والسلام اني لاعلم اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله فما زال يقرءها ويعيدها وروي ان عوف بن الاشجعي اسر المشركون ابنه سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال اسر ابني وشكا اليه الفاقة فقال عليه الصلاة والسلام اتق الله واكثر قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ففعل فبينا في بيته اذ قرع ابنه الباب ومعه ماءة من الابل غفل عنها العدو فاستقها فنزلت ومن يتوكل علي الله فهو حسبه اي كافيه في جميع اموره-------------------------------------------------------------------------------- ان الله بالغ امره بالاضافة اي منفذ امره	3306	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2128	true	-7403499315387810179	0	134	0	664	1505	300	يوعظ به من كان يءمن بالله ويصدق بالبعث بعد الموت لانهم هم الذين ينتفعون بالوعظ قوله تعال-------------ي ومن يتق الله---------------------- يجعل له مخرجا اي ومن يتق الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه يجعل له مخرج-----------------------------------------------------------ا من المعصية الي الطاعة وي-----------------قال من الحرام والشبهات الي الحلال وقيل يجعل له مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد---- يوم القيامة ويرزقه في الاخرة من نعيم الجنة من حيث لا يحتسب ويقال يرزقه في الدنيا من حيث لا يامل وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ----------------------------------------------------------اكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا قوله تعالي وم------------------------------------------------------------ن يتوكل علي الله فهو حسبه اي من يفوض------ اموره الي الله عالما واثقا بحسن تقديره وتدبيره فهو كافيه لا يحتاج الي غيره قوله تعالي ان الله بالغ امره ا---------ي منفذ امره	2128	-346789708134051998	243	205.5	186	1054	23.055028915405273	39	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3384	false	-2023049249504131445	16	116	78	589	1528	300	وقوله تعالي انه كان لاياتنا عنيدا تعليل 16 لذلك علي وجه الاستءناف التحقيقي فان معاند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ايات المنعم مع وضوحها وكفران نعمته مع سبوغها مما يوجب حرمانه بالكلية وانما اوتي ما اوتي استدراجا قيل ما زال بعد نزول هذه الاية في نقصان من ماله حتي ----هلك المدثر 17 سارهقه صعودا سارهقه صعودا ساغشيه بدل 17 ما يطمعه من الزيادة او الجنة عقبة شاقة المصعد وهو مثل لما يلقي من العذاب الصعب الذي لا يطاق وعن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم يكلف ان---------- ------------------------يصعد عقبة في النار كلما وضع يده عليها ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت فاذا رفعها عادت	3384	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2191	true	-8032443817174390509	20	121	98	610	1518	300	وقوله تعالي انه كان لاياتنا عنيدا معناه انه كان لكتابنا ورسولنا--------------- معاندا والعنيد الذاهب عن الشء علي طريق العداوة والجمل العنود هو الذي يمر علي جانب من القطار 7417 اي ساكلفه في النار ارتقاء الصعود وهو جبل من صخرة ملساء في النار يكلف الكافر ان يرتقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اذا بلغ اعلاه في اربعين عاما كلما وضع يده عليه ذابت واذا رفعها عادت---------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي كذلك منه ابدا كلما وضع يده عليها ذابت واذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت واذا رفعها عادت	2191	-346789708134051998	159	44.5	119	753	21.115537643432617	25	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3384	false	-2023049249504131445	232	278	1182	1411	1528	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي -------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال	3384	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2191	true	-8032443817174390509	243	295	1232	1490	1518	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان	2191	-346789708134051998	207	370.5	163	266	77.81954956054688	37	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3395	false	7579377805298333897	77	199	384	1017	1564	300	ان علينا جمعه في صدرك بحيث لا يذهب عليك شء من معانيه وقرانه اي اثبات قراءته في لسانك القيامة 18 فاذا قراناه فاتبع فاذا قراناه اي اتممنا قراءته عليك بلسان جبريل عليه السلام واسناد القراءة الي نون العظمة للمبالغة في ايجاب التاني فاتبع قرا-----------------------------------نه فكن مقفيا له ولا تراسله القيامة 19 ثم ان علينا ثم ان عل----------------------------------------------------------------------------ينا بيانه اي بيان ما اشكل عليك من معانيه واحكامه القيامة 20 كلا بل تحبون كلا ردع له عليه الصلاة و-------------السلام عن عادة العجلة وترغيب له في الاناة واكد ذلك بقوله تعالي---- بل تحبون العاجلة القيامة 21----------------------------------------------------------------------------------------------- وتذرون الاخرة وتذرون ا------لاخرة علي تعميم الخطاب للكل اي بل انت--------------------------------------م يا بني ادم لما خلقتم من عجل وجبلتم عليه تعجلون في كل شء ولذلك تحبون العاجلة وتذرون الاخرة	3395	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2200	true	2253591215239935619	136	255	653	1315	1561	300	ان علينا جمعه في صدرك -------------------------------وقرانه اي ----------------------------------------------------------------------------------------ان جبريل يقرءه عليك حتي تحفظه 751819 قوله تعالي فاذا قراناه فا----------------تبع قرانه اي فاذا قراه جبريل بامرنا وفرغ منه فاقراه انت اذا فرغ جبريل من قراءته وقيل معناه فاذا جمعناه والقيناه فاتبع ما فيه من الحلال والحرام والامر والنهي قوله تعالي ثم ان علينا بيانه اي بيان ما اشكل عليك من معانيه وبيان مجملاته مثل اركان------------------------ الصلاة وشروطها ونصاب الزكاة ومقاديرها 752021 ----------------------------قوله تعالي كلا بل تحبون العاجلة معناه كلا لا يءمن ابو جهل واصحابه بالقران وببيانه بل يحبون العاجلة يعني كفار مكة يحبون الدنيا ويعملون لها وتذرون الاخرة ويذرون العمل للاخرة فيءثرون الدنيا عليها وقرا نافع والكوفيون تحبون وتذرون بالتاء اي قل له--------------------------------------------------م يا محمد بل- تحبون العاجلة وتذرون الاخرة	2200	-346789708134051998	206	188.5	164	900	22.88888931274414	26	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3420	false	4893526330357506301	12	100	65	543	1679	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارج------------لهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي وبع--------ضهم صم بكم وبعض----------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي --	3420	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2220	true	-2337062151729593940	212	300	1158	1650	1650	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------------- يا معاذ يحشر الناس---------------------------------------- عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم ف----الذين هم علي	2220	-346789708134051998	376	670.0	305	567	66.31393432617188	59	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3461	false	-1168208417736565495	142	189	745	992	1612	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس------------------------------------ ما نقض قوم العهد الا-سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيه---------------------م الموت ولا طففوا الكيل الا-منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	3461	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2245	true	1015973608001229374	20	81	100	401	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ----------قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	2245	-346789708134051998	233	424.5	188	311	74.91961669921875	45	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3501	false	229200588216833958	43	91	224	459	1543	300	تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر وقد كان كذلك حيث---------------------------------- احل ل---ه عليه الصلاة والسلام مكة وفتحها عليه وما فتحت علي احد قبله ولا احلت له فاحل عليه الصلاة والسلام فيها ما شاء وحرم ما شاء قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن ضبابة وغيرهما	3501	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2273	true	958172762026445839	137	174	668	853	1496	300	تصنع---- ما تريد من القتل والاسر يعني وانت حلال لك ان تتصرف فيها وذلك ان الله تعالي احل لنبيه عليه الس--------لام مكة يوم الفتح حتي قاتل و---------------------------------------------------------------------------قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما	2273	-346789708134051998	110	161.0	87	272	40.44117736816406	17	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3536	false	-141667764678073215	204	279	1088	1454	1566	300	فهو في عيشة راضية اي ذات رضا او---------------------------- مرضية القارعة 8 واما من خفت واما من خفت موازينه بان لم يكن له حسنة يعتد بها او ترجحت سيءاته علي حسناته القارعة 9 فامه هاوية فامه اي فماواه --هاوية هي من اسماء النار سميت بها لغاية عمقها وبعد مهواها روي ان اهل النار تهوي فيها سبعين خريفا وقيل انها اسم للباب الاسفل منها وعبر عن الماوي باللام لان اهلها ياوون اليها كما ياوي الولد الي امه	3536	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2298	true	8719341612083982926	32	62	180	334	1603	300	فهو في عيشة راضية اي ذات رضي يرضاها الله وقيل معني راضية اي مرضية 10189 اي ---------------------خفت من الاعمال الصالحة فمسكنه و------------------------------------------------------------------ماواه الهاوية ياوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها كما ياوي الولد الي امه	2298	-346789708134051998	84	88.0	64	396	21.212121963500977	13	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000458-ara1.ms3547	false	-2455200025625743103	93	142	445	702	1478	300	هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك --------------------تعبد الهتنا---- ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت فغدا--------------------------------------- الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ف--قراها عليهم فا------------------------------------------يسوا الكافرون 2 لا اعبد ما لا اعبد ما تعبدون اي	3547	8019608020860758927	Tafsir02091-ara1.ms2311	true	-1740909423770957713	140	282	710	1446	1530	300	هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره -قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فانزل الله تعالي هذه السورة قل يايها الكافرون اي قل لهم يا ايها الكافرون توحيد الله ليست في حالتي هذه بعابد ما تعبدون من الاصنام ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم عابدون الهي بجهلكم الاخلاص في عبادة الله ولا انا عابد فيما استقبل ما عبدتم من الاصنام ولا انتم عابدون فيما تستقبلون ما اعبد الهي الذي اعبده وفي هذه القصة انزل الله تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر فلما نزلت هذه السورة غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه --ملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم فايسوا منه عند ذلك واذوه واذوا اصحابه واما تكرار الك--------لام فمعناه لا اعبد ما تعبدون في	2311	-346789708134051998	225	358.0	180	750	30.0	38	JK000458-ara1	Tafsir02091-ara1