id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0027	true	-1337851546185405776	220	261	1183	1390	1594	300	ابن عباس رضي الله عنهما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معني امين فقال--- افعل بني علي الفتح كاين لالتقاء الساكنين وفيه لغتان مد الفه وقصرها قال ويرحم الله عبدا قال امينا وقال ام-------------------------------------------------------ين فزاد الله ما بيننا بعدا	27	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0006	false	-5471074715929404791	250	297	1305	1538	1551	300	ابن عباس رضي الله عنهما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما معني امين -قال رب افعل ويقال -------------------------------فيه لغتان امين بغير مد وامين بالمد ومعناهما واحد وقد جاء في اشعارهم كلا الوجهين قال القاءل تباعد عني فطحل اذ دعوته امين فزاد الله ما بيننا بعدا	6	8320792807266390654	120	173.5	91	265	45.28302001953125	21	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0072	true	-6988813458877732508	82	239	456	1235	1547	300	فقال ابن ابي---------------- انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فلما دنوا منهم اخذ -----------بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق سيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار-------------- الباذل نفسه وما له لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في ----------دينه الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا بابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وقيل قال-------------------------------------------------------- له علي رضي الله عنه يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خل--ق الله تعالي فقال له مهلا يا ابا الحسن افي تقول ه-ذا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ثم افترقوا فقال ابن ا-بي لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا مثل ما فعلت فاثنوا عليه خيرا وقالوا ما نزال بخير ما عشت فينا	72	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0017	false	-3625374145079632272	104	239	534	1215	1546	300	فقال عبد الله بن ابي لاصحابه انظروا كيف ارد هءلاء ال-جهال عنكم فتعلم--وا مني كيف اكلمهم فاخذ بيد ابي------------- بكر وقال مرحبا بسيد -------بني تمي-------------م وثاني اثنين وصاحبه ----------------في الغار وصفيه من امته الباذل نفسه وما-له لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد------------- عمر -قال مرحبا بسيد بني عدي-------- القوي في امر الله تعالي الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي-------------- فقال مرحبا بسيد -------------------------------------------بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الباذل نفسه ودمه لرسول الله صلي الله عليه وسلم والسابق الي الهجرة فقال له علي اتق الل----ه يا عبد ال---------له ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله قال فلم---------------------------- تقول هكذا وايماني--------- كايمانكم وتصديقي- كتصديقكم ثم افترقوا فقال عبد الله لاصحابه كيف رايتم ردي هءلاء عنكم ف--------------------------------------------قالوا لا نزال بخير ما عشت لنا -	17	8320792807266390654	447	639.5	349	909	49.17491912841797	72	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0159	true	4445881715054555386	99	203	545	1062	1591	300	واتقوا يوما اي حساب يوم او عذاب يوم لا تجزي نفس عن نفس شيءا اي لا تقضي عنها شيءا من الحقوق فانتصاب شيءا علي المفعولية او شيءا من الجزاء فيكون نصبه علي المصدرية وقرء لا تجتزء اي لا تغني عنها فيتعين النصب علي المصدرية وايراده منكرا مع تنكير النفس للتعميم والاقناط الكلي والجملة صفة يوما والعاءد منها محذوف اي لا تجزي في----------------------------------------------------------------------------------------ه ومن لم يجوز الحذف قال اتسع فيه فحذف الجار واجري المجرور مجري المفعول به ثم حذف كما حذف في قول من قال فما ادري اغيرهم تناء وطول العهد ام مال اصابو---------------------------------------------------------------------------------ا اي اصابوه و---------------------------------------------------لا يقبل منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفاعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءخذ منها عدل اي	159	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0042	false	-1938211891601832414	73	199	392	1001	1543	300	واتقوا يوما اي واخشوا----- عذاب يوم لا تجزي نفس عن نفس شيءا يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك اليوم نفس مءمنة عن نفس كافرة وذلك انهم كانوا يقولون نحن من اولاد ابراهيم خليل الله ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولاد اسحاق والله تعالي يقبل شفاعتهما فينا فنزلت هذه الاية لا تجزي نفس عن نفس شيءا اي لا تغني نفس مءمنة عن نفس مءمنة ولا نفس كافرة عن نفس كافرة ولا يقبل منها شفعة اي من نفس كافرة يعني لا ينفع فيها شافع ولا ملك ولا رسول لغير اهل القبلة قرا ابن كثير وابو عمرو ولا تقبل بالتاء لان الشفاعة مءنثة وقرا الباقون بالياء لان تانيثه ليس بحقيقي وما لم يكن تانيثه حقيقيا جاز تذكيره وكقوله عز وجل فمن جاءه موعظة من ربه البقرة ثم قال تعالي ولا يءخذ منها عدل اي	42	8320792807266390654	107	-70.5	80	999	10.710710525512695	21	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0444	true	-2188903802425867585	68	204	359	1033	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المشركين يوم بدر قالوا والله انه النبي الامي الذي بشرنا به موسي وفي التوراة نعته وهموا باتباعه فقال بعضهم لا تعجلوا حتي ننظر الي واقعة له اخري فلما كان يوم احد شك---------------وا وقد كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوه وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة فاجمعوا امرهم علي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وعن سعيد بن جبير وعكرمة وعن ا--------بن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اصاب قريشا ب--------------------------------بدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فحذرهم------------------------ ان ي-------نزل ب-هم ما نزل بقريش فقالوا لا ي--------غرن-----ك انك لقيت قوم--------------ا اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة لءن قاتلتنا لعلمت انا نحن ا-------------------لناس فنزلت ا--------ي قل ل--------هم ستغلبون	444	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0202	false	411617136171656449	12	129	54	637	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------لوا والله ما هو اياه فقد تغيرت صفته وحاله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------شكوا فيه ولم يسلموا وقد كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد فانزل الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون وقال --------------------------------------------------------------------عكرمة -عن عبد الله بن عباس انه قال---------------------------------- لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم---- المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود اسلموا قبل ان يصيبكم الله بمثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا تغرنك نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال فانك لو------------- قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل- الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون	202	8320792807266390654	279	293.0	213	823	33.90036392211914	40	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0454	true	8096327382356017143	92	192	480	987	1552	300	صلي الله عليه وسلم------------------ حبران من احبار الشام فلما ابصر المدي----نة قال احدهما ما--------اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا عليه عليه السلام عرفاه بالصفة فقالا له عليه السلام انت محمد قال صلي الله عليه وسلم نعم قالا وانت احمد قال عليه السلام انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك قال عليه السلام سلا فقالا اخبرنا عن اعظم --شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل 19 20 ال عمران الله تعالي هذه------ الاية الكريمة----- فاسلم الرجلان ال عمران 19 ان الدين عند ان الدين عند الله الاسلام	454	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0206	false	3012885572759604076	105	174	548	903	1499	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار الشام فلما نظرا الي المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا عليه ق--------------------------الا له------------ انت محمد قال------------------- نعم قالا وانت احمد قال------------ انا محمد واحمد ق--------------------------------------------------------------------------الا اخبرنا عن اعظم الشهادة في كتاب ا---------------------------------لله تعالي فنزلت هذه الاية شهد الله الخ فاسلم الرجلان ------وصدقا ان الدين ع-------------ند الله الاسلام	206	8320792807266390654	287	443.0	227	550	52.181819915771484	48	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0487	true	-2894724400282424941	19	153	103	794	1554	300	اي اخلق لكم من الطين هيءة كهيءة الطير فانفخ فيها فيكون طيرا حيا طيارا كساءر الطيور باذن الله بامره تعالي اشار عليه الصلاة والسلام بذلك الي ان احياءه من الله تعالي لا منه قيل لم يخلق غير الخفاش روي انه علي---ه الصلاة والسلام لما ادعي النبوة واظهر المعجزات طالبوه بخلق الخفاش----- فاخذ طينا وصورة--------- ونفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز من خلق الله تعالي قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما طلبوا---- خلق الخفاش لانه اكمل الطير خلقا وابلغ دلالة علي القدرة لان له ثديا واسنانا وهي تحيض وتطهر وتلد كساءر الحيوان وتضحك كما يضحك الانسان وتطير بغير ريش ولا ت-----------------------------------------------------------------------------بصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما تري في ساعتين ساعة بعد الغروب -----وساعة -بعد طلوع الفجر وقيل خلق	487	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0222	false	5935587959589592020	27	156	131	759	1511	300	اي اقدر لكم من الطين----- كهيءة الطير فانفخ فيه- فيكون طيرا----------------------- باذن الله ويقال ان الناس سالوه ع-----------------------------------------------------------------------------------نه علي وجه التعنت فقالوا له اخلق لنا خفاشا واجعل فيه روحا ان كنت صادقا في مقالتك فاخذ طينا وجعل منه خفاشا ونفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض -------------------------------------------------------------------------------------------------فكان تسوية الطين والنفخ من عيسي عليه السلام والخلق من الله عز وجل كما ان النفخ من جبريل عليه السلام والخلق من الله عز وجل ويقال انما طلبوا منه خلق خ--فاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يط---------------------------------------------------------------------------ير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما تبيض ساءر الطيور ويكون له ضرع يخرج منه ابن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين----- بعد --غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر ساعة قبل	222	8320792807266390654	259	216.0	200	921	28.121606826782227	39	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0488	true	-816826760005075939	2	115	12	545	1491	300	سكتة فاح-ي لنا سام بن نوح فقال دلوني علي قبره ففعلوا فقام علي قب-------------------ره فدعا الله عز وجل فقام------ من قبره وقد شاب- راسه فقال عليه السلام كيف شبت------ ولم يكن في زمانكم شيب -قال يا روح الله---- لما دعوتني سمعت صوتا يقول اجب روح الله فظننت ان الساع-ة قد قامت فمن هول ذلك شبت------------ فساله عن النزع -قال--- يا روح الله ان مرارته----- لم تذهب من حنجرتي و---كان بينه وبين موته اكثر من اربعة الاف سنة وق--ال للقوم صدقوه فانه نبي الله فامن به بعضهم وكذبه اخرون ف--قالوا هذا س-حر فارنا اية فقال--------------------------------------------------------------- يا فلان---- اكلت كذا ويا فلان خبء لك كذا و---------------------ذلك قوله تعالي- وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم	488	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0223	false	3238605929116155924	64	206	323	1000	1457	300	سكتة فاحيي لنا سام بن نوح فقال دلوني علي قبره فخرج وخرج القوم معه حتي انتهوا الي قبره فدعا الله تعالي فاحياه وخرج من قبره -قد شابت راسه فقال له عيسي---- كيف شابت راسك ولم يكن في زمانكم شيب فقال يا روح الله انك لما دعوتني سمعت صوتا يقول اجب روح الله فظننت ان القيامة قد قامت فمن---- ذلك الهول شابت راسي فساله عن النزع فقال له يا روح الله ان مرارة النزع لم تذهب عن حنجرتي وقد كان من وقت--- موته اكثر من اربعة الاف سنة ثم قال للقوم صدقوه فانه نبي الله فامن به بعضهم وكذب به بعضهم وقالوا هذا ساحر فارنا اية نعلم انك صادق فاخبرنا بما ناكل في بيوتنا وما ندخر للغد فاخبرهم فقال يا فلان انت اكلت كذا وكذا وان-ت اكلت كذا وكذا وادخرت كذا وكذا فذلك قوله عز وجل وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم	223	8320792807266390654	439	684.0	338	690	63.62318801879883	76	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0493	true	5876028827289661494	133	182	702	959	1588	300	عليه فالقي الله عز وجل عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام ورفعه الي السماء---------- فاخذوا المنافق وهو يقول انا دليلكم فلم يلتفتوا الي قوله وصلبوه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان---- صاحبنا فاين عيسي فوقع بينهم قتال	493	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0225	false	-1274162538008904350	250	292	1301	1515	1554	300	عيسي والقي الله ع-------ليه شبه عيسي عليه --------السلام فلما خرج راوه علي شبه عيسي فاخذوه وقتلو------------------------------------------ه وصلبوه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي فوقع بينهم قتال	225	8320792807266390654	175	289.0	139	271	64.57564544677734	28	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0495	true	-1114568707813583075	2	62	11	343	1656	300	فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال واحد منهم انا يا نبي الله فالقي عليه مدرعة من صوف وعمامة من صوف وناوله عكازة والقي عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما عيسي عليه الصلاة والسلام فكساه الله الريش والنور والبسه النور وقطع عنه شهوة المطعم والمشرب وذلك------------------ قوله تعال------------------ي اني متوفيك	495	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0226	false	7928150565302493762	48	110	268	599	1576	300	فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج فيقتل وهو-- معي في الجنة فقال رجل- منهم انا يا نبي الله فالقي اليه مدرعة من صوف وعمامة من صوف وناوله عكازه فالقي عليه شبه عيسي عليه السل--------ام فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما المسيح------------------ فكساه الله الريش------- والبسه النور وقطع عنه لذ-ة المطعم والمشرب فطار في الملاءكة 35557 قوله تعالي اذ قال الله يعيسي اني متوفيك	226	8320792807266390654	273	474.5	218	368	74.18478393554688	44	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0522	true	-1340680024138199385	148	187	747	926	1542	300	عن علي بن ابي طالب رض-------------ي الله عنه انه عليه السلام قال في خطبته ايها الناس ان الله------ فرض الحج علي من استطاع اليه سبيلا ومن لم يفعل فليمت علي اي حال شاء يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فان	522	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0242	false	3016579753609792778	143	183	714	898	1473	300	عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الل--------ه عليه وسل--م قال في خطبته ايها الناس ان الله تعالي فرض الحج علي من استطاع اليه سبيلا ومن لم يفعل فليمت علي اي حال---- يهوديا او نصرانيا او مجوسيا الا	242	8320792807266390654	157	273.5	121	198	79.29293060302734	31	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0625	true	1034849703522234054	3	84	13	388	1510	300	الارض ف--اتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة ف-راه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي -------------وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله تعالي علي في هذه الليلة ان في خلق السماوات والارض الخ ثم قال ويل --------------لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتاملها وعن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام	625	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0288	false	-7093702761439232235	99	165	463	770	1450	300	الارض ثم اتاه بلال بعدما اذن للفجر فلما راه يبكي -قال---------------- اتبكي يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا -------وما لي لا ابكي وقد انزلت علي----------------- الليلة ان في خلق السم-وات والارض الي قوله فقنا عذاب النار ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي عن رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- انه قال	288	8320792807266390654	228	344.0	176	405	56.296295166015625	40	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0766	true	-2999527363089249061	168	210	831	1041	1547	300	يا-رسول الله كنا------------------------- نطلب القوم وقد هزمهم الله تعالي فقصدت رجلا------- فلما احس --بالسيف قا---------ل اني مسلم فقتلته فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلت مسلما -قال------------- انه كان متعوذا فقال صلي الله عليه وسلم افلا شققت عن قلبه ----------ان الله	766	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0350	false	5690780071560162729	36	94	171	452	1520	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما نحن نطلب القوم وقد هزمهم الله تعالي فقصدت رجلا بالسيف فلما احس ان السيف واقع به فقال اني مسلم فقتلته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلت مسلما فقال يا رسول الله انه قال متعوذا فقال صلي الله عليه وسلم افلا شققت عن قلبه فقال يا رسول الله	350	8320792807266390654	201	320.0	159	281	71.5302505493164	33	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0778	true	-6911629540649872345	87	152	492	854	1659	300	عن ---------ابن عمرو ابن مسعود رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم حين صلي صلاة الخوف صلي بالطاءفة الاولي ركعة وبالطاءفة الاخري ركعة كما---- في الاية الكريمة ثم جاءت الطاءفة الاولي وذهبت هذه-------- الي مقابلة العدو حتي قضت الا--------ولي الركعة الاخيرة بلا قراءة وسلموا ثم جاءت الطاءفة الاخري وقضوا الركعة الاولي بقراءة حتي صار- لكل طاءفة ركعتان----------------------------------------------- ولياخذوا اي هذه الطاءفة حذرهم واسلحتهم	778	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0355	false	-5385524816179814386	9	78	43	427	1554	300	عن عبد الله ابن عمر وغيره------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حين صلي صلاة الخوف صلي بالطاءفة الاولي ركعة وبالطاءفة الاخري ركعة كما ذكر في الاي--------ة ثم جاءت الطاءفة الاولي وذهبت هذه الطاءفة الي موضع-- العدو حتي قضت الطاءفة الاولي الركعة الاخري وسل-----------موا ثم جاءت الطاءفة الاخري وقضوا الركعة الاولي وسلموا حتي صارت لكل طاءفة ركعتان وهذا اختيار اصحابنا في صلاة الخوف ثم قال تعالي ولياخذوا--------------- حذرهم واسلحتهم	355	8320792807266390654	286	475.0	233	439	65.14806365966797	42	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0786	true	-6945714457132780983	226	287	1177	1471	1540	300	ان شيخا من العر--ب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------------اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراءة علي الله تعالي وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم -تاءب مستغفر فما تري حالي عن-----------د الله تعالي فنزلت وم---------ن يشرك	786	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0361	false	-158948497156417803	48	111	247	550	1491	300	ان شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لم اشرك بالله شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جرا-ة علي الله ولا مكابرة له------------------------------ واني لنادم وتاءب مستغفر فما---- حالي عند الله فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك	361	8320792807266390654	237	388.0	186	339	69.91150665283203	42	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0800	true	-6154233999681755317	236	300	1264	1595	1595	300	عبد الله بن سلام وابن اخته سلامة وابن اخيه سلمة واسدا واسيدا---- ابني كعب وثعلبة -بن قيس ويامين بن يامين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة و-عزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد------------------- وكتابه القران وبكل كتاب كا---ن قبله فقالوا لا نفعل فنزلت-	800	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0370	false	-6287009065280992628	12	64	60	329	1570	300	عبد الله بن سلام------------------------------------- واسيد واسد ابني كعب وثعلبة ابن قيس وغيرهم قا--------------------------------------------لوا يا رسول الله---- نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم وكتابه القران وبكل كتاب كان من قب----------------ل فنزلت	370	8320792807266390654	222	357.0	179	370	60.0	34	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms0877	true	-1764351042871726231	19	86	92	420	1533	300	الاية في قوم ه--------------------------------------------------------------------لال بن عويمر الاسلمي وكان وادعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن لا يهاج ومن مر بهلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو امن لا يهاج فمر قوم- من بني كنانة يريدون الاسلام بناس من قوم هلال----- ولم يكن هلال---------- يومءذ شاهدا فقطعوا عليهم وقتلوهم واخذوا اموالهم وقيل نزلت	877	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0413	false	-6904097727777278466	98	162	508	835	1510	300	الاية وقال ابن عباس في رواية ابي صالح وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة هلال بن عويمر الاسلمي---------------------------------------- علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن ومن اتي المسلمين منه--------------------------------م فهو امن-------- فمر اناس من بني كنانة يريدون الاسلام فمروا باصحاب ابي بردة ولم يكن ابو بردة حاضرا يومءذ فخرج اصحابه ا-ليهم فقتلوهم واخذوا اموالهم ف----نزلت	413	8320792807266390654	178	249.0	139	412	43.20388412475586	31	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms1146	true	-5183380472215901324	141	189	724	977	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي سورة الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح ---------والتحميد ف-------------------------------------من قرا----- الانعام صلي عليه واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من سورة الانعام يوما وليلة والله تعالي اعلم الاعراف اية 1 2 سورة الاعراف	1146	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0531	false	-6892412394248451948	73	125	349	622	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي سورة الانعام جملة واحدة وشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتهليل والتحميد قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الانعام صلي عليه واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية في سورة الانعام يوما و-------------------------------ليلة 7 سورة الاعراف	531	8320792807266390654	213	392.0	171	304	70.06578826904297	35	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms1179	true	-8930768955438628877	84	215	470	1120	1566	300	هل ينظرون الا تاويله اي ما يناتظر هءلاء الكفرة بعدم ايمانهم به الا ما يءول اليه امره من تبين صدقه بظهور ما اخبر به من الوعد والوعيد يوم ياتي تاوي--------------------له وهو يوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل اي--- تركوه ترك ال--------منسي من قبل اتيان---- تاويله قد جاءت رسل ربنا با----------------------------------------------------------------------------------------------------لحق اي قد تبين انهم قد جاءوا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ويدفعوا عنا العذاب----------------------------------------------- او نرد اي هل نرد الي الدنيا وقرء بالنصب عطفا علي فيشفعوا او لان او بمعني الي ان فعلي الاول المسءول احد الامرين اما الشفاعة لدفع العذاب او الرد الي الدنيا وعلي الثاني ان يكون لهم شفعاء اما لاحد الامرين او لامر واحد هو الرد فنعمل بالنصب علي انه جواب الاستفهام الثاني وقرء بالرفع اي فنحن نعمل غير الذي كنا نعمل اي --------في الدنيا	1179	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0549	false	-2575187877148967970	195	291	1030	1530	1577	300	هل ينظرون الا تاويله اي ما ين-تظرون الا عاقبة ما وعدهم الله تعالي في القران--------------------------------------- من العذاب -------يوم ياتي تاويله عاقبة ما وعدهم الله وهو يوم القيامة يقول الذين نسوه --يقول الذين تركو----ا العمل والايمان من قبل --يعني في الدنيا قد جاءت رسل ربنا بالحق وذلك انهم حين عاينوا العذاب وذكروا قول الرسل وندموا علي تكذيبهم اياهم يقولون قد جاءت رسل ربنا بالحق اي بامر البعث فكذبناهم-------- فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا لانهم يرون الشفعاء يشفعون للمءمنين فيقال لهم ليس لكم شفيع فيقولون او ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد فن--------------------------------------------------------------عمل غير الذي كنا نعمل اي هل نرد الي الدنيا	549	8320792807266390654	215	241.0	164	840	25.595237731933594	35	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms1300	true	-1183499573310350741	266	300	1303	1461	1461	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير----- ليس دونها شء فناداه العباس رضي الله عنه وهو----- في وثاق----ه لا يصلح فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لم قال-	1300	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0622	false	-3510563103318421776	127	161	645	803	1536	300	قيل ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير فانه ليس دونها شء فناداه العباس------------- وهو اسير في وثاقه انه لا يصلح فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لم قال	622	8320792807266390654	136	219.0	107	176	77.2727279663086	24	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms1318	true	-9055356891041058763	27	103	133	486	1573	300	والله ------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي ----------------------------------خر مغشيا عليه ثم- تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك قال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء-----ه صلي الله عليه وسلم محله ف-------قال----------------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من ----------------------------------مالي فقال صلي الله عليه وسلم بحزءك الثلث	1318	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0704	false	3481770142757875360	2	96	7	450	1459	300	والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي كاد يخر مغشيا عليه حتي تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فقال----------- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله واجعله صدقة لله تعالي ولرسوله فقال يجزي-------------------ك الثلث	704	8320792807266390654	296	497.5	230	478	61.924686431884766	56	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms1449	true	-3439786277015878266	45	94	249	489	1606	300	صلي الله عليه وسلم علي- العقبة قال عبد الله بن رواحة رضي الله تعالي عنه اشترط------------------- لربك ولنفسك ما شءت -قال صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قال فاذا---------- فعلنا ذلك فما لنا قال------------ لكم	1449	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1350	false	-5517805356653161492	30	79	146	408	1574	300	صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة الي السبعين فبايعهم وبايعوه فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما -منعتم ب-ه انفسكم واولادكم فقالوا قد فعلنا ذلك فما لنا قال عليه السلام لكم	1350	8320792807266390654	159	260.0	122	283	56.183746337890625	27	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms1455	true	-5108045533170173590	106	189	508	929	1484	300	من ذروة -----------سلع ابشر يا كعب بن مالك فخررت لله ساجدا وكنت كما وصفني ربي وضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وتتابعت ال--------------------------------بشارة فلبست ثوبي------- وانطلقت الي رسول ال-له صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فاذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون فقام طلحة بن عبيد الله يهرول الي حتي صافحني وقال لتهنك توبة الله عليك فلن انساها لطلحة رضي الله عنه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يستنير اس-تنارة--------------------------------------------------------------- القمر ابشر يا كعب بخير يوم مر ع-ليك منذ ولدتك امك	1455	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0716	false	-2927352209797374277	56	166	275	845	1483	300	من ذروة سلع اسم جبل ان ابشر يا كعب بن مالك فخررت---- ساجدا وعرفت ان الله تعالي قد جاء بالفرج ثم جاء رجل يركب علي فرس يركض يبشرني فكان الصوت اسرع من فرسه فاعطيته ثوبي بشارة ولبست ثوبين اخرين وانطلقت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وجعل الانصار يستقبلونني فوجا فوجا ويهنءونني ويبشرونني ولم يقم احد من المهاجرين غير طلحة بن عبيد الله قام وتلقاني بالتهنءة فما نسيت ذلك منه وانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يستنير كاستنارة القمر وكان اذا سر بالامر استنار وجهه كالقمر فجءت فجلست بين يديه فقال ابشر يا كعب بخير يوم اتي عليك منذ ولدتك امك	716	8320792807266390654	192	264.0	149	713	26.928470611572266	31	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms1677	true	6878345237615172694	148	223	786	1192	1612	300	حتي كادوا يقتلونه فجلع يصيح ويستغيث فقال يهوذا اما عاهد----تموني------ ان لا تقتلوه فات---وا به ا-----------------------------------------------------------------------لي البءر فتعلق بثيابهم فنزعوها من يديه فدلوه فيها فتعلق بشفيرها--- فربطوا يديه ونزعوا قميصه لما عزموا عليه من تلطيخه بالدم احتيالا لابيه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به --------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنس---------------ك فدلوه فيها فلم-------ا بلغ نصفها القوه ل---------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة ف---------قام عليها وهو- يبكي	1677	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0808	false	-3787081899994784565	69	151	352	777	1554	300	حتي كادوا يقتلونه فق------------------ال يهوذا اليس قد اعطيتموني موثقا ان لا تقتلوه فانطلقوا به الي الجب وهي بءر علي راس فرسخين من كنعان ويقال اربع فراسخ فجعلوا يدلونه في البءر فيتع----------------------------------------لق بشفة البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فق---------------------------------------------ال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في الجب فقالوا ادع --------------الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يءنسوك فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ورادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة في البءر وقام عليها وجعل يبكي	808	8320792807266390654	258	374.0	205	542	47.60147476196289	39	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms1940	true	-8060698367874132204	86	176	453	899	1593	300	رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي يشتكي- بطنه فقال صلي الله عليه وسلم اسقه العسل فذهب ثم رجع فقال قد سقيته فما نفع فقال اذهب فاسقه عسلا فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرء ك--------------------ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انشط من عقال وقيل الضمير للقران او لما بين الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احوال النحل وعن ا-------------------بن مسعود رضي الله عنه العسل شفاه ل--كل داء والقران شفاء لما في الصدور ف--------------------------------عليكم بالشفاء-ين العسل والقران------- ان في ذلك الذي-------- ذكر من اعاجيب اثار قدرة الله تعالي لاية عظيمة لقوم يتفكرون	1940	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms0913	false	5770606308575815349	0	159	0	788	1458	300	رجل----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال له اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال له اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال له اسقه عسلا صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرء قال الفقيه ابو الليث انما يكون العسل شفاء اذا عرف الانسان مقداره ويعرف لاي داء هو فاذا لم يعرف مقداره ولم يعرف موضعه فربما يكون فيه ضرر كما ا----------------------------------------ن الله تعالي جعل الماء حياة كل شء وربما يكون الماء سببا للهلاك وقال السدي العسل شفاء الاوجاع التي يكون شفاءها فيه وقال مجاهد فيه شفاء للناس اي في القران بيان للناس من الضلالة وروي ابو الاحوص عن عبد الله بن مسعود -----انه قال العسل شفاء من كل داء والقران شفاء لما في الصدور وروي الاسود عن ابن مسعود انه قال عليكم بالشفاء من القران والعسل ثم قال ان في ذلك لاية اي فيما ذكر من امر النحل لعلامة لوحدانيتي------------ لقوم يتفكرون	913	8320792807266390654	218	149.0	167	946	23.044397354125977	33	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2125	true	-1858882738771861248	32	117	156	562	1529	300	قال الرياء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرها كانت له نورا من قرنه الي قدمه ومن قراها كلها كانت له نورا من الارض الي السماء وعنه صلي الله عليه وسلم من قرا عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي الخ---- كان --له مضجع-------ه نورا يتلالا ---------الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم--------- وان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ	2125	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1008	false	1407382122732287060	163	252	789	1229	1477	300	قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف فهو معصوم ثمانية ايام من كل فتنة تكون فان خرج الدجال في تلك الثمانية ايام عصمه الله من فتنة الدجال ومن قرا الاية التي في اخرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انا بشر مثلكم ال-----ي الخاتمة حين ياخذ مضجعه كان له نور- يتلالا في مضجعه الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان--- نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ	1008	8320792807266390654	259	405.0	203	575	45.043479919433594	43	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2400	true	4338820777233912344	177	291	908	1533	1577	300	سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرجت قرعتها استصحبها قالت عاءشة رضي الله عنها فاقرع بيننا في غزوة غزاها قيل غزوة بني المصطلق فخرج----- سهمي فخرجت مع---------ه صلي الله علي- وسلم----- بعد نزول--- اية الحجاب فحملت-------------------------------------- في هودج فس---------------رنا حتي اذا قفلنا----------------------------------------- ودنونا من المدينة نزلنا منزلا ثم نودي بالرحيل فقمت ومشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقدي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته---- فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي------------------------------------------------------------------------------ فلم يستنكروا خفة---- الهودج وذهبوا بالبعير-------------------------------------------- ووجدت عقدي بعد ما استمررت الجيش فجءت منازلهم وليس فيها داع ولا مجيب فتممت منزلي و-----ظننت اني----- سيفقدونني ويعودون	2400	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1149	false	-4035430154772335116	24	183	117	953	1572	300	سفر- اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه قالت------------------- فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما نزلت اية الحجاب وكان ذلك في غزوة بني المصطلق قالت فانا احمل في هودجي وانزل فيه في مسيرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة----------- بالرحيل فقمت ومشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقدي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فح--ملوا هودجي ورحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه قالت وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلهن ولم يفشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر-- الجيش فجءت منازلهم وليس ب-ها داع ولا مجيب قالت فجلست مكاني فظننت ان القوم سيفقدو-ني فيرجعون	1149	8320792807266390654	470	693.0	377	898	52.338531494140625	70	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2543	true	8091713818428371867	91	276	487	1501	1633	300	الناس اشياءهم اي --لا تنقصوا شيءا من حقوقهم اي حق كان وهذا تعميم بعد تخصيص بعض المواد بالذكر لغاية انهما كهم فيها-------------------- ولا تعثوا في الارض مف--------------------------------------------------------------------------------سدين بالقتل والغارة وقطع الطريق الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين اي ذوي الجبلة الاولين وهم من تقدمهم من الخلاءق وقرء بضم الجيم والباء وبكسر الجيم وسكون الباء كالخلقة الشعراء 185 186 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا ادخال الواو بين الجملتين للدلالة علي ان كلا من التسحير والبشرية مناف للرسالة مبالغة في التكذيب وان نظنك لمن---------------------------- الكاذبين اي فيما تدعيه من النبوة الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا---- فاسقط علينا كسفا من السماء---------------------------------------- اي قطعا وقرء بسكون السين وهو ايضا جمع كسفة وقيل الكسف والكسفة كالريع والريعة وهي القطعة والمراد بالسماء اما السحاب او المظلة ولعله جواب سورة الشعراء 188 192 لام اشعر به الامر بالتقوي من التهديد ان كنت من الصادقين في دعواك ولم يكن طلبهم ذلك الا لتصميمهم علي الجحود والتكذيب والا لما اخطروه ببالهم فضلا ان يطلبوه الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون من الكفر والمعاصي وبما تستحقون بسببه من العذاب	2543	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1221	false	-498186299096325095	86	200	450	1045	1569	300	الناس اشياءهم يعني لا تنقصوا الناس-- حقوقهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بالقسطاس بكسر القاف والباقون بالضم وهما لغتان ثم قال ولا تعثوا في الارض مفسدين يعني لا تسعوا فيها بالمعاصي يقال عثي يعثو وعاث يعيث وعثي يعثي اذا ظهر الفساد ثم قال عز وجل---------------------------- واتقوا الذي خلقكم------------------ والجبلة الاولين يعني---------------------------------- الخلي------------------------------------------------------قة ال---------اولي قالوا انما ---------------انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وقد ذكرنا------------------------------------------------------------------------------------- وان نظنك لمن الكذبين يعني ما نظنك الا من الك---------------------------------------------------------اذبين فاسقط علينا كسفا من السماء اي جانبا من السماء وقرء كسفا بنصب السين اي قطعا----------------- وهو----- جمع كسفة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنت من الص-دقين قال لهم شعيب عليه السلام ربي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بما تعملون من نقصان الكيل فكذبوه في--------------- العذاب	1221	8320792807266390654	272	321.0	213	1188	22.89562225341797	41	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2643	true	6302186662487659602	47	94	221	449	1575	300	له الحكم اي--- القضاء النافذ في الخلق------------------ واليه ترجعون -عند البعث للجزاء بالحق والعدل عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم-------- من قرا طسم- القصص كان له من الاجر بعدد من صدق موسي وكذب ولم يبق ملك في السموات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا	2643	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1283	false	2371323710021789942	183	240	862	1140	1435	300	له الحكم اي له القضاء وله نفاذ الامر والحكم علي ما يريد واليه ترجعون يعني اليه المرجع في الاخرة ليجازيكم باعمالكم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة القصص كان له من الاجر بعدد من صدق موسي وكذب ولم يبق ملك في السموات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا	1283	8320792807266390654	179	281.0	139	278	64.38848876953125	34	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2665	true	499185092455453024	59	124	320	659	1630	300	صلي الله عليه وسلم-------- من فربد-ينه من ارض الي ارض ولو كان شبرا--------- استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما السلام والفاء جواب شرط محذوف اذ المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------ان ارضي واسعة ان لم تخلصوا العبادة لي في ارض فاخلصوها في غيرها ثم حذف الشرط وعوض عنه تقديم المفعول مع افادة تقديمه معني الاختصاص والاخلاص العنكبوت 57 كل نفس ذاءقة كل نفس ذاءقة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت ثم الينا ترجعون	2665	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1299	false	3179471736004842553	0	104	0	536	1605	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما السلام وانما خص ابراهيم لانه قال اني مهاجر الي ربي العنكبوت ففر بدينه الي ارض المقدسة وانما خص محمدا صلي الله عليه وسلم لانه هاجر من مكة الي المدينة ويقال ان القوم كانوا في ضيق من العيش فقال ان كنتم تخافون شدة العيش فان ارضي واسعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاياي فاعبدون اي موحدون بالمدينة علانية ثم خوفهم بالموت ليهاجروا فقال كل نفس ذاءقة الموت لانهم كانوا يخافون علي انفسهم بالخروج فقال لهم لا تخافوا فان كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون	1299	8320792807266390654	146	67.5	116	700	20.85714340209961	22	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2717	true	-1079770716393486853	3	46	15	208	1604	300	صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر بله ما اطلعتم عليه اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة -------------------اعين وقرء ما----- اخفي لهم	2717	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1335	false	9020256451414874030	0	49	0	220	1483	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ابو هريرة----- اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين قال مقاتل قيل لابن عباس ما الذي اخفي لهم	1335	8320792807266390654	169	298.0	128	225	75.11111450195312	35	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2721	true	-6282072983972710717	58	178	313	936	1583	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم -من -------------قرا الم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك اعطي من الاجر --------------------------------------------------------------------------------كانما احيا ليلة القدر و-عنه ------صلي الله علي---------------ه وسلم من قرا الم تنزيل في بيته لم يدخله الشيطان ثلاثة ايام سورة الاحزاب 1 2 بسم الله الرحمن الرحيم الاحزاب 1 يا ايها النبي يا ايها النبي اتق الله في نداءه صلي الله عليه وسلم بعنوان النبوة تنويه بشانه وتنبيه علي سمو مكانه والمراد بالتقوي المامور به الثبات عليه والازدياد منه فان له بابا واسعا وعرضا عريضا لا ينال مداه ولا تطع الكافرين اي المجاهرين بالكفر والمنافقين المضمرين له اي فيما يعود بوهن في الدين واعطاء دنية فيما بين المسلمين روي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا	2721	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1338	false	-6772681552091656618	216	296	1067	1465	1485	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك وروي ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا الم السجدة وتبارك الذي بيده الملك فكانما احيي ليلة القدر والله اعلم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وسلم 33-------------------------------------------------- سورة الاحزاب 3313 قوله تبارك وتعالي يايها ال------------------------------نبي اتق الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تطع -----------------------الكفرين قال مقاتل وذلك------------------------------------------------------------------- ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا	1338	8320792807266390654	218	292.0	172	739	29.49932289123535	33	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2794	true	-490871773562373603	247	300	1355	1616	1616	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه راي جبريل عليه السلام ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي انه سال-----ه عليهما السلام ان يتراءي له في صورته فقا---------ل انك لن تطيق ذلك قا-ل اني احب ان تفعل فخرج---------- صلي الله عليه وسلم----------- في ليلة مقمرة فاتاه جبريل عليهما السلام في صورته فغش---------ي عليه صلي-	2794	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1398	false	-5200579420120075938	201	250	1010	1241	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------انه سال جبريل عليه-- السلام ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لا تطيق ذلك فقال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل-------------- في صورته فغشي علي رسول الله صلي	1398	8320792807266390654	178	289.5	139	307	57.9804573059082	30	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2851	true	-1194868187340394622	88	251	452	1296	1563	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وان قلب القران يس -من قراها- يريد بها وجه الله تعالي غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنين وعشرين مرة وايما مسلم قرء- عنده اذا ن---------زل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشه-------------دون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا يس------------------- في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه------------ وهو ريا--------------------ن ويمكث في قبره وهو ري----------------------------------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء ح-------------تي يدخل الجنة وهو ريان وقال----------------------------- صلي الله عليه وسلم ان في القران سورة تشفع لقارءها وتستغفر لمستمعها الا وهي سورة يس سورة الصافات مكية واياتها ماءة واثنتان وثمانون اية ب------------------------------------------------------سم الله الرحمن الرحيم الصافات 1 والصافات صفا والصافات صفا اقسام من الله عز وجل بطواءف الملاءكة الفاعلات لل-------صفوف عل-----ي ان المراد ايقاع	2851	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1434	false	-2985949092647582583	87	273	433	1390	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا و---قلب القران يس فمن قرا يس يريد بها وجه الله تعالي غفر -----له واعطي من الاجر كمن --قرا القران اثنتي -عشرة- مرة وايما مسلم قرءت عنده سورة يس حين ينزل به ملك الموت ينزل اليه-- بكل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون قبضه ويشهدون غسله ويشيعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم مريض قرء عنده سورة يس وهو في سكرات الموت لا يقبض ملك الموت روحه حتي يجء-- رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه عليه السلام وهو ريان ويدخل قبره وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويخرج من القبر وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء عليهم السلام حتي يدخل الجنة وهو ريان والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب وصلي الله علي سيدنا محمد النبي الاواب وعلي اله وسلم 37 س-----------------------------ورة الصافات 3715 قوله تبارك وتعالي والصفت صفا قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي والصفت صفا قال اقسم الله تعالي بصفوف------------------------------------------------------------------ الملاءكة الذين في السموات كصفوف المءمنين في الصلاة ويقال	1434	8320792807266390654	599	908.5	470	1068	56.086143493652344	97	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2927	true	-3365068987204778270	203	271	1108	1464	1624	300	ان الله لا يهدي اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوفق للاهتداء الي الحق الذي هو طريق النجاة عن المكروه والفوز بالمطلوب من هو كاذب كفار اي راسخ في الكذب مبالغ في الكفر كما يعرب عنه قراءة كذاب وكذوب فانهما فاقدان للبصيرة غير قابلين للاهتداء لتغييرهما الفطرة الاصلية بالتمرن في الضلالة والتمادي في الغي والجملة تعليل لما ذكر من حكمه تعالي الزمر 4 لو اراد الله لو اراد الله ان يتخذ ولدا	2927	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1477	false	-7972531073733335023	242	292	1289	1524	1564	300	ان الله لا يهدي اي لا يرشد الي دينه من هو كذب كفار في قوله الملاءكة بنات الله وعيسي بن الله كفار يعني كفروا بالله بعبادتهم اياهم ويقال معناه لا يوفق لتوحيده من ---------------------------------------------------------هو كاذب علي الله حتي يترك كذبه ويرغب في دين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لو اراد الله ان يتخذ ولدا	1477	8320792807266390654	71	97.0	54	478	14.853556632995605	14	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2952	true	-3958415342666256621	83	247	441	1267	1539	300	والذين ظلموا من هءلاء المشركين ومن للبيان او للتبعيض اي افرطوا في الظلم والعتو سيصيبهم سيءات ما كسبوا من الكفر والمعاصي ك-------ا اصاب اولءك والسين للتاكيد وقد اصابهم اي اصابة حيث قحطوا سبع سنين وقتل صناديدهم يوم بدر وما هم بمعجزين اي---- فاءنين-------- الزمر 52 او-لم يعلموا ان اولم يعلموا اي اقالوا ذلك ولم يعلموا او اغفلوا ولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ان يبسطه له----------- ويقدر لمن يشاء ان يقدره له من غير ان يكون لاحد مدخل ما في ذلك حيث حبس عنهم الرزق سبعا ثم بسطه لهم سبعا ان في ذلك الذي ذكر------------ لايات دالة علي ان الحوادث كافة من الله عز وجل لقوم يءمنون اذ هم المستدلون بها علي مدلولاتها الزمر 53 قل يا عبادي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم --اي افرطوا في الجناية عليها-------------------------------------------------------------------------------------- بالاسراف في المعاصي واضافة العباد تخصصه بالمءمنين علي ما هو عرف القران الكريم لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا من مغفرته اولا ولا تفضله ثانيا ان الله يغفر الذنوب جميعا	2952	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1491	false	842854355740742085	72	185	360	935	1518	300	والذين ظلموا من هءلاء يعني من اهل مكة----------------------------------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا يعني عقوبات ما عملوا مثل ما اصاب الذين من قبلهم------------------------------------------------------------------- وما هم بمعجزين اي غير فاءتين من عذاب ال----له او لم يعلموا ان ال-------------------------------------------------------------له يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسع الرزق لمن يشاء و---------يقدر اي يقتر علي من يشاء-------------------------------------------------------------------- ان في ذلك يعني في القبض والبسط لايات اي لعلامات لوحدانيتي------------------- لقوم يءمنون اي يصدقون بتوحيد الله قل يعب-----------------------------------ادي الذين اسرفوا علي انفسهم يعني اسرفو-----------------ا بالذنوب علي انفسهم قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن عامر قل يا عبادي بفتح الياء والباقون بالارسال وهما لغتان ومعناهما واحد --------------------------------------------لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا من مغفرة الله ان ال-----------------له يغفر الذنوب جميعا	1491	8320792807266390654	289	303.0	222	957	30.198537826538086	41	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2976	true	6017261703851070922	193	296	997	1548	1564	300	تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله بدل او بيان فيه تعليل والدعاء كالهداية في التعدية بالي واللام واشرك ب--------------ه ما ليس لي به علم بشركته له تعالي في المعبودية وقيل بربوبيته علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان موجب غافر 43 46 العلم بها وانا ادعوكم الي العزيز الغ---------------------------فار الجامع لجميع صفات الالوهية من كمال القدرة والغلبة وما يتوقف عليه من العلم والارادة والتمكن من المجازاة والقدرة علي التعذيب والغفران غافر 43 لا جرم ا-------نما لا جرم----- لا رد لما دعوه اليه وجرم فعل ماض بمعني حق وفاعله قوله تعالي انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا	2976	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1506	false	7075809213830794203	149	210	728	1017	1478	300	تدعونني لاكفر بالله ---يعني لاجحد بوحدانية الله------------------------------------------------------ واشرك به اي اشرك بالله ما ليس لي به علم يعني ما ليس لي به حجة------------------------------------------------------ بان مع الله شريك----------------------------------------ا وانا ادعوكم الي العزيز الغفار يعني الي دين العزيز الغفار العزيز في ملكه الغفار لمن تاب لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم اي حقا يقال لا جرم يعني لا بد ا------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا	1506	8320792807266390654	153	155.0	116	604	25.331125259399414	24	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms2998	true	-3470459687708578816	0	71	0	343	1538	300	المال جمعنا لك----------- ما تستغني و---------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ عتبة قال صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم ح-----------------------م الي قوله تعلي مثل صاعغقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه صلي الله عليه وسلم وناشده بالرحم و---------رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم -قالوا------------------------- ما نري عبتة الا قد- صبا فانطلقوا اليه وقالوا---- يا عبت- ما حبسك عنا الا انك قد صبات	2998	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1518	false	8959633852912490195	198	279	986	1365	1477	300	المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك فلما فرغ قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------سلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي قوله----- مثل صع--قة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه------------------- وناشده بالرحم ان يكف ثم رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش و----احتبس عنهم فقال ابو جهل والله يا معشر قريش ما نري عتبة الا وقد صبا فاتوه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبوت	1518	8320792807266390654	242	357.0	188	451	53.65853500366211	42	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms3501	true	229200588216833958	97	126	485	615	1543	300	ان الله------ حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي ح---------رام -------الي ان تقوم الساع-ة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	3501	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1861	false	1269683579383611471	76	109	361	514	1452	300	ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام لي بحرام الله تعالي الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	1861	8320792807266390654	122	215.5	94	153	79.73856353759766	22	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000458-ara1.ms3542	true	-7139072056582323119	117	162	585	800	1508	300	ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك--------------------------------------------------- فلما ذكر حاجته قال سقطت من عي------------ني------------------------------------ حيث جءت لاهدم البيت الذي--------------------- هو دينك ودين اباءك وعصمتكم وشرفكم في قديم الدهر لا تكلمني فيه الهاك عنه ذود اخذت لك فقال عبد المطلب انا رب الابل وان للبيت ربا	3542	8019608020860758927	Tafsir02011-ara1.ms1894	false	7673155073206509490	222	285	1067	1361	1434	300	ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك قال عبد المطلب حاجتي اليك ان ترد الي ماءتي بعير لي فلما قال --ذلك قال له ابرهة لقد كنت اعجبتني حين رايتك ثم اني رجوت يعني كرهت فيك حيث كلمتني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه---------------- لا تكلمني----------------------- فيه قال عبد المطلب انا رب الابل وان للبيت ربا	1894	8320792807266390654	124	160.5	92	335	37.01492691040039	23	JK000458-ara1	Tafsir02011-ara1