id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0283	false	-6899833418950510790	192	257	1054	1406	1625	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءك-ة اقبضتم روح ولد عبدي فيقولون نعم فيقول عز وجل اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله عز وعلا ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وبشر الصابرين البقرة 156 الذين اذا اصابتهم الذين اذا اصابتهم--------------------- مصيبة قالوا-------------------- انا لله وانا اليه راجعون	283	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms0454	true	-5880721300935431453	134	206	702	1071	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله -------لملاءكته اقبضتم ----ولد عبدي فيقولون نعم فيقو-------ل اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ف----------ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي-- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وروي مسلم عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله عز وجل انا لله وانا اليه راجعون	454	-6198253677468548428	253	379.5	201	399	63.40851974487305	41	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0326	false	6925134321108254181	156	241	846	1293	1625	300	في الدنيا خاصة و-----ما له في الاخرة من خلاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي من حظ ونصيب لاقتصار همه علي الدنيا فهو بيان لحاله في الاخرة او من طلب خلاق فهو بيان لحاله في الدنيا وتاكيد لقصر دعاءه علي المطالب الدنيوية البقرة 201 ومنهم من يقول ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة هي الصحة والكفاف والتوفيق للخير وفي الاخرة حسنة هي الثواب والرحمة وقنا عذاب النار بالعفو والمغفرة وروي عن علي------------ رضي الله عنه ان الحسنة في الدنيا المراة الصالحة وفي الاخرة الحور----اء و----عذاب النار ا-مراة السوء	326	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms0696	true	6170888728185995870	210	281	1096	1462	1554	300	في الدنيا وعلي هذا ف ما له في الاخرة من خلاق اي كخلاق الذي يسال الاخرة والخلاق النصيب و من زاءدة وقد تقدم 2201 فيه ثلاث مساءل الاولي قوله تعالي ومنهم اي من -------------------------الناس وهم المسلمون يطلبون خير الد-----------------------------------نيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة واختلف في تاويل الحسنتين علي اقوال عديدة ف--------------روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان الحسنة في الدنيا المراة الحسناء وفي الاخرة الحور العين وقنا عذاب النار المراة السوء	696	-6198253677468548428	152	139.5	120	578	26.297576904296875	26	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0385	false	7722600025799196454	36	78	193	397	1581	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنة الله تعالي علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله	385	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms0959	true	-2033951514995943624	192	236	945	1159	1460	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي اعواد المنبر من قرا اية الكرس---ي دبر كل صلا-------ة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله ------علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله	959	-6198253677468548428	187	339.5	148	230	81.3043441772461	35	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0426	false	224327850476363964	44	161	225	839	1573	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية------------------------------------------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه علية السلا-----------------م ثم بركوا علي الركب فقا لوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصو-م والحج والجهاد-------- وقد انزل ا-----ليك هذه الاية ولا نطيقها فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فق---------------------------------------------------راها القو----------------م فانزل الله عز وجل --امن الرسول بما انزل الية من رب-------------ة الي قولة تعالي------------------------------------------------------------------- ربنا واليك المصيرفمسءولهم الغفران المعلق بمشءتة عز وجل في قولة فيغفر لمن يشاء ثم انزل الله تعالي- لا يكلف الله نفسا-الا وسعها تهوينا للخطب عليهم	426	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	86	248	465	1305	1558	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فانه لما انزل هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقا-لوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام------ والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم ذلت بها السنتهم فانزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله ف------------------------------------انزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها	1111	-6198253677468548428	491	813.0	392	887	55.35512924194336	82	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0454	false	8096327382356017143	66	176	345	904	1552	300	سعيد بن جبير انه كان حول البيت ثل--ثماءة وستون صنما فلما نزلت هذه الاية الكريمة خررن سجدا وقيل نزلت في نصاري نجران وقال الكلبي---------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم حبران من احبار---- الشام فلما ابصر- المدينة قال احدهما ما--------اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخل--------------ا عليه عليه السلام عرفاه بالصفة فق-------الا له عليه السلام انت محمد قال صلي الله عليه وسلم نعم قالا وانت احمد قال عليه السلام انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء--- فان ----اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك -قال عليه السلا----------------------م سلا-- فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل 19 20 ال عمران الله تعالي	454	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1153	true	1744447436905711094	145	249	659	1193	1482	300	سعيد بن جبير---- كان حول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فلما نزلت هذه الاي--------ة خررن سجدا------------------------- وقال الكلبي لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه-------------------- حبران من احبار اهل الشام فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسل--م عرفاه بالصفة والنعت فقالا له ------------انت محمد قال نعم ق-------------------الا وانت احمد قال نعم قال----------------------------ا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله------- فانزل ا---------------لله تعالي	1153	-6198253677468548428	381	582.0	301	674	56.52819061279297	58	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0457	false	-3992149254393365745	31	111	175	587	1584	300	الذين يامرون بالقسط من الناس اي بالعدل ولعل تكرير الفعل للاشعار بما بين القتلين من التفاوت او باختلافها في الوقت عن ابي عب----------------------------------------------------يدة بن الجراح قلت يا رسول- الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن المنكر ثم قراها ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبي -من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر	457	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1158	true	-1213924165567859743	239	300	1298	1621	1621	300	الذين يامرون بالقسط من الناس بءس القوم قوم لا يامرون بالمعروف ولا ينهون----------------------------------------- عن المنكر بءس القوم قوم يمشي المءمن بينهم بالتقية وروي ابو عبيدة بن الجراح ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------------------ل ------------------------------------------------------------------------قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا------- بالمعروف ونهو-ا عن المنكر-	1158	-6198253677468548428	198	296.5	160	470	42.12765884399414	30	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0487	false	-2894724400282424941	81	146	430	757	1554	300	قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز من خلق---------- الله تعالي -قيل انما طلبوا خلق الخفاش لانه اكمل الطير خلقا و-----ابلغ دلالة علي القدرة لان له- ثديا واسنا------نا وهي تحيض وتطهر وتلد كساءر الحيوان وتضحك كما يضحك الانسان وت-----------------------------------طير بغير ريش ولا ت---------------------------------------------------------------------------------بصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما تري في ساعتين ساعة بعد	487	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1200	true	3164252904492864960	208	300	1097	1547	1547	300	قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الله تعالي وقيل لم يخلق غير--- الخفاش لانه اكمل الطير خلقا ليكون ابلغ ف-------ي القدرة لان لها ثديا واسنانا واذنا وهي تحيض وتطهر وتلد ويقال انما طلبوا خلق خفاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور فيكون له الضرع يخرج منه اللبن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد------	1200	-6198253677468548428	249	406.0	196	466	53.433475494384766	43	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0488	false	-816826760005075939	2	37	12	172	1491	300	سكتة فاحي لنا سام بن نوح فقال---- دلوني علي قبره ففعلوا فقام علي قب------------------ره فدعا الله عز وجل فقام من قبره وقد شاب راسه فقال عليه السلام كيف شبت----- ولم يكن في زمانكم شيب -قال	488	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1201	true	7982972833991853182	261	300	1349	1525	1525	300	سكتة فاحي لنا سام بن نوح فقال لهم دلوني علي قبره فخرج وخرج القوم معه حتي انتهي الي قبره فدعا الله فخرج------- من قبره وقد شاب راسه فقال له عيسي---- كيف شاب راسك ولم يكن في زمانكم شيب فقال-	1201	-6198253677468548428	119	181.5	90	188	63.29787063598633	24	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0488	false	-816826760005075939	37	116	172	548	1491	300	يا روح الله لما دعوتني -سمعت صوتا يقول اجب روح الله فظننت ان الساع-ة قد قامت فمن هول ذلك شبت----- فساله عن النزع -قال يا روح الله ان مرارته----- لم تذهب من حنجرتي و---كان بينه وبين موته اكثر من اربعة الاف سنة وقال للقوم صدقوه فانه نبي الله فامن به بعضهم وكذبه اخرون فقالوا هذا سحر فارنا اية فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فلان اكلت كذا ويا فلان خبء لك كذا وذلك---------------------- قوله تعالي وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم اي	488	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1202	true	7081689084127310193	0	134	0	639	1494	300	يا روح الله انك دعوتني فسمعت صوتا يقول اجب روح الله فظننت ان القيامة قد قامت فمن هول ذلك شاب راسي فساله عن النزع فقال يا روح الله ان مرارة النزع لم تذهب عن حنجرتي وقد كان من وقت--- موته اكثر من اربعة الاف سنة فقال للقوم صدقوه فانه نبي----- فامن به بعضهم وكذبه بعضهم وقالوا هذا سحر وروي من حديث اسمعيل ابن عياش قال حدثني محمد بن طلحة عن رجل ان عيسي ابن مريم كان اذا اراد ان يحيي الموتي صلي ركعتين يقرا في الاولي تبارك الذي بيده الملك وفي الثانية تنزيل السجدة فاذا فرغ حمد الله واثني عليه ثم دعا بسبعة اسماء يا قديم يا خفي يا داءم يا فرد يا وتر يا احد يا صمد ذكره البيهقي وقال ليس اسناده بالقوي قوله تعالي وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	1202	-6198253677468548428	298	476.0	228	647	46.05873107910156	52	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0494	false	-3560453523859561698	233	300	1204	1546	1546	300	القرطبي والصحيح ان الله تعالي رفعه----------- من غير وفاة ولا نوم كما قال الحسن وابن زيد وهو اختيار الطبري وهو الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما واصل--------- القصة ان اليهود لما عزموا علي قتله عليه الصلاة و السلام اجتمع الحواريون-------- وهم اثنا عشر رجلا في غرفة فدخل عليهم المسيح من مشكاة الغرفة فاخبر بهم ابليس جميع اليهود فركب 56 ال عمران منهم اربعة الاف رجل فاخذوا-	494	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1206	true	-8865828712365968409	174	233	868	1176	1530	300	--------والصحيح ان الله تعالي رفعه الي السماء من غير وفاة ولا نوم كما قال الحسن وابن زيد وهو اختيار الطبري وهو الصحيح عن ابن عباس وقاله الضحاك قال الضحاك كانت القصة---------- لما ارادوا قتل عيسي-------------------- اجتمع الحواريون في غرفة وهم اثنا عشر رجلا-------- فدخل عليهم المسيح من مشكاة الغرفة فاخبر---- ابليس جم-ع اليهود فركب------------ منهم اربعة الاف رجل فاخذوا	1206	-6198253677468548428	246	387.5	198	371	66.3072738647461	41	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0495	false	-1114568707813583075	0	65	0	360	1656	300	باب الغرفة فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال واحد منهم انا يا نبي الله فالقي عليه مدرعة من صوف وعمامة من صوف وناوله عكازة والقي عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما عيسي عليه الصلاة والسلام فكساه الله الريش والنور والبسه النور وقطع عنه شهوة المطعم والمشرب وذلك قوله تعالي اني متوفيك فطار مع الملاءكة	495	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1206	true	-8865828712365968409	233	285	1176	1457	1530	300	باب الغرفة فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال رجل------ انا يا نبي الله فالقي اليه مدرعة من صوف وعمامة من صوف وناوله عكازه والقي عليه شبه عيسي-------------------- فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما المسيح------------------ فكساه الله الريش------- والبسه النور وقطع عنه لذ-ة المطعم والمشرب--------------------------- فطار مع الملاءكة	1206	-6198253677468548428	268	475.0	216	360	74.44444274902344	44	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0495	false	-1114568707813583075	66	139	363	743	1656	300	ان اصحابه حين راوا ذلك تفرقوا ثلاث فرق فقالت فرقة كان----- الله فينا-- ثم صعد الي السماء وهم--- اليعقوبية وقالت فرقة اخري كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهم--- النسطورية وقالت فرقة اخري منهم كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء هم المسلمون فتظاهرت عليهم الفرقتان الكافرتان------------ فقتلوهم فلم يزل الاسلام منطمسا الي ان بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم	495	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1207	true	7379132011067538816	123	189	586	930	1534	300	ان امن به ف------------تفرقوا ثلاث فرق -قالت فرقة كان فينا الله ما شاء ثم صعد الي السماء وهءلاء اليعقوبية وقالت فرقة----- كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء النسطورية وقالت فرقة---------- كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفع-----ه اليه وهءلاء ال---مسلمون فتظاهرت--------------- الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام -طامسا حتي--- بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم	1207	-6198253677468548428	302	482.5	241	405	74.56790161132812	47	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0535	false	4331362475816504612	177	211	922	1086	1531	300	الترمذي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ا----نتم تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله	535	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1269	true	4496867785481229658	249	285	1301	1473	1553	300	الترمذي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال انتم تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها عند الله	1269	-6198253677468548428	156	295.5	122	172	90.69767761230469	31	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1303	false	1051552427749782684	87	158	453	810	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلثماءة وبضعة عشر -----فاستقبل القبلة و------------------------------مد يديه يدعو الله----------م انجز لي ما وعدتني الله-------------------م ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك----------------------------- حتي سقط رداءه فاخذ----------ه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبه و---التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فاستجاب لكم عطف علي- تستغيثون	1303	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1290	true	-7383477185871724328	47	141	213	679	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي المشركين وهم الف و----اصحابه ثلاث --ماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر اخذ رداء---ه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون	1290	-6198253677468548428	288	456.5	226	479	60.12525939941406	50	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1307	false	1762681283798272216	182	209	1014	1136	1624	300	وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه انه قال لقد رايتنا يوم بدر وان احدنا يشير بسيفه الي---- المشرك فتقع راسه عن جسده قبل ان يصل اليه	1307	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1291	true	7637386410786173579	79	106	388	510	1572	300	وعن سهل بن حنيف رضي الله ع----نه قال لقد رايتنا يوم بدر وان احدنا يشير بسيفه الي راس المشرك فيقع راسه عن جسده قبل ان يصل اليه	1291	-6198253677468548428	117	223.5	91	126	92.85713958740234	24	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0559	false	-5799292034157996301	70	99	369	516	1579	300	يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله تعالي منا---- كان احدهم اذا اذنب اصبحت--------------------------------- كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة داره-------------------- افعل كذا فانزل الله تعالي هذه الاية	559	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1306	true	283847423575343905	69	108	355	553	1559	300	يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله------ منا حيث كان المذنب منهم تصبح عقوبته مكتوبة علي باب داره وفي رواية كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة داره اجدع انفك اقطع اذنك افعل كذا فانزل الله تعالي هذه الاية	1306	-6198253677468548428	122	197.5	97	204	59.80392074584961	23	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0593	false	-5300100113444769990	196	266	1084	1440	1622	300	البقرة ------وان كانوا من قبل--------------------- اي من قبل بعثته عليه السلام وتزكيته وتعليمه لفي ضلال مبين اي بين لا ريب في كونه ضلالا وان هي المخففة من المثقلة وضمير الشان محذوف واللام فارقة بينها وبين النافية والظرف الاول لغو متعلق بكان والثاني خبرها وهي مع خبرها خبر لان المخففة التي حذف اسمها اعني ضمير الشان وقيل هي ---نافية واللام بم---------عني الا اي وما كانوا من قبل الا في ضلال مبين	593	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1355	true	5570951611888585951	75	108	406	552	1523	300	البقرة ومعني وان كانوا من قبل اي ولقد كانوا من قبل اي من قبل محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان بمعني ما واللام في الخبر بمعني الا اي وما كانوا من قبل الا في ضلال مبين	1355	-6198253677468548428	95	135.0	71	395	24.05063247680664	20	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1462	false	2757004391628956279	64	94	325	467	1529	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم- اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد	1462	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1361	true	7036742387169732262	120	150	598	741	1498	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهما اكثر اخدا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد	1361	-6198253677468548428	141	276.0	111	143	98.60140228271484	28	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0625	false	1034849703522234054	4	81	19	376	1510	300	فاتاه بلال يءذنه ب--صلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله تعالي علي في هذه الليل----ة ان في خلق السماوات والارض الخ ثم ق--------------------------------------ال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتاملها وعن علي رضي الله عنه ان ------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	625	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1395	true	-4702675588686694190	22	99	108	508	1505	300	فاتاه بلال يءذنه بالصل-------اة فراه يبكي فقال--- يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ول---------------------قد انزل الله------ علي ا-------لليلة اية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها الثانية قال العلماء يستحب لمن انتبه من نوم-----------------ه ان يمسح علي وجهه ويستفتح قيامه بقراءة هذه العشر الايات اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم	1395	-6198253677468548428	248	391.0	196	461	53.79609680175781	44	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0688	false	-714494034302491507	128	195	661	976	1553	300	ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم والله يريد ان يتوب عليكم يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون------------------------ عنه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه---------- ما يفعل الله بعذابكم	688	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1564	true	-4727847151206657709	161	225	803	1121	1507	300	ثمان- ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم والله يريد ان يتوب عليكم يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الاية ان الله لا يغفر ان يشر-----------------ك به النساء48 ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء------------- ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء110 ما يفعل الله بعذابكم	1564	-6198253677468548428	264	482.5	207	349	75.64469909667969	53	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0692	false	1242950931028801495	97	205	559	1140	1644	300	تعالي واسالوا الله من فضله عطف علي النهي وتوسيط التعليل بينهما لتقرير الانتهاء مع ما فيه من الترغيب في الامتثال بالامر كانه قيل لاتتمنوا ما يختص بغيركم من نصيبه المكتسب له واسالوا الله تعالي من خزاءن نعمة التي لانفاد لها وحذف المفعول الثاني للتعميم اي واسالوه ما تريدون فانه تعالي يعطيكموه او لكونه معلوما من السياق اي واسالوه مثله وقيل من زاءدة والتقدير واسالوه فضله وقد جاء في الحديث لا يتمنين احدكم مال اخيه ولكن ليقل اللهم ارزقني اللهم اعطني مثله وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله من فضله فانه يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج وحمل	692	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1567	true	-1913673162276886855	92	122	505	658	1550	300	تعالي واسالوا الله من فضله روي------------------------------------------------------------- التر-------------------------------------------------------------------------------------------مذي عن عبدلله قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سلوا الله من فضله فانه يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج وخرج	1567	-6198253677468548428	131	201.5	102	581	22.547332763671875	22	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0718	false	-6736466835246621716	178	279	927	1477	1588	300	وقيل الجبت ال--ساحر بلغة الحبشة والطاغوت الشيطان قيل هو في الاصل كل ما يطغي الانسان روي ان حيي بن اخطب و---------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن الاشرف اليهوديين خرجا الي مكة في سبعين راكبا من اليهو---------------------د ليحالفوا قريشا علي محاربة رسول الله صلي الله عليه وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبينه صلي الله عليه وسلم فقالوا انتم اهل الكتاب وانتم اقرب الي---------------------------------------------------------------- محمد منكم الينا فلا نامن مكركم فاسجدوا لالهتنا نطمءن اليكم ففعلوا فهذا ايمانهم بالجبت والطاغوت لانهم سجدوا للاصنام واطاعو ابليس فيما فعلوا وقال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا--------------- نحن ام محمد فقال	718	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1648	true	-6648681295091858185	156	252	836	1330	1554	300	وقيل الجبت كل ما حر----م ال--له والطاغوت كل------------------------ ما يطغي الانسان والله اعلم قوله تعالي ويقولون للذين كفروا اي يقول اليهود لكفار قريش انتم اهدي سبيلا من الذين امنوا بمحمد وذلك ان كعب بن الاشرف خرج------------------- في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي قتال-- رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم ف-------نزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فتعاقدوا وتعاهدوا ليجتمعن علي قتال محمد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو سفيان----- انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي سبيلا واقرب الي الحق نحن ام محمد فقال	1648	-6198253677468548428	240	318.0	188	745	32.21476364135742	38	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0727	false	3753486238999960682	45	148	238	753	1601	300	اليهو--------دي الي رسول ال--ه صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقض-----------------------------------------------------------------ي لليهودي فلم يرض --به المنافق فدعاه --------الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اليهودي قضي ------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فلم يرضي بقضاءه فقال عمر للمنافق اهكذا ----قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله ف-------------نزلت فهبط جبريل عليه الصلاة والسلام وقال ان عمر فرق بين الحق والباطل فقال رسول الله صلي	727	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1661	true	3701017562387717459	136	300	698	1514	1514	300	اليهودي المنافق الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف وهو الطاغوت ورواه ابو صالح عن ابن عباس قال كان بين رجل من المنافقين يقال له بشر وبين يهودي خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت اي ذو الطغيان فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك المنافق اتي معه الي رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------لم فقضي لليهودي فلما خرجا قال المنافق لا ارضي انطلق بنا الي ابي بكر فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجاج وقال انطلق بنا الي عمر فاقبلا علي عمر ف--------قال اليهودي انا صرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الي ابي بكر فلم يرض-------- فقال عمر للمنافق ا-كذاك هو قال نعم -قال رويد----كما حتي اخرج اليكما فدخل واخذ السيف ثم ----------ضرب به---- المنافق حتي برد و--قال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي ونزلت الاية وق----------------------------------------------------------ال رسول الله صلي-	1661	-6198253677468548428	290	214.0	230	979	29.62206268310547	43	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0734	false	-2352335894396577302	0	84	0	400	1577	300	وسلم -كان شديد الحب له عليه الصلاة و السلام قليل الصبر عنه فاتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف-------- الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله فقال يا رسول الله ما بي من---- وجع غير اني اذا لم اراك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف--ذكرت الاخرة -فخفت ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين وان ا---دخلت الجنة كنت في منزلة دو-------ن منزل-ك وان لم ادخل فذاك حين لا اراك ابدا ف-نزلت فقال عليه ----	734	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1668	true	5841477842886387891	174	258	897	1286	1503	300	وسلم وكان شديد الحب له--------------------- قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك ف----------------------قال يا رسول الله ما بي ضر ولا وجع غير اني اذا لم ار-ك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ا--لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني ان دخلت الجنة كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل فذلك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه	1668	-6198253677468548428	299	466.0	232	435	68.73563385009766	51	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0761	false	-6909022458410951298	22	118	117	628	1527	300	ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاتوه ب-ماءة من الابل فا--نصرفا راجعين الي المدينة حتي اذا كانا ببعض الطريق اتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال اتقبل دية اخيك فيكون مسبه عليك اقتل الذي معك فيكون نفسا بنفس وفضل الدية فتغفل الفهري فرماه بصخرة فشدخة ثم ركب بعيرا من الابل واستاق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وهو يقول------- قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار اصحاب قارع------------- وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت وهو الذي استثناه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- يوم الفتح ممن امنه فقتل وهو متعلق باستار الكعبة	761	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1724	true	7605298892676041419	224	296	1094	1460	1477	300	ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي الدية فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فعدا-------------------------------- مقيس علي------------------------------------------------------------------------------------------- الفهري فقتله باخيه واخذ ال-----------------ابل وانصرف -------------الي مكة كافرا مرتدا وجعل ينشد قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع حللت به وتري وادركت ثورتي------------- وكنت الي الاوثان اول راجع فقال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اءمنه في حل ولا حرم وامر بقتله يوم --فتح مكة ----------وهو متعلق ب------الكعبة	1724	-6198253677468548428	253	340.0	199	568	44.54225540161133	38	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0767	false	8812933850270612510	128	185	683	966	1625	300	عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه انه قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذه---------------------------- علي فخذي حتي خشيت ان ترضها--------------------------------------- ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت لا------- يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون فقال--------------------------- ابن ام مكتوم وكان----- اعمي----------------------------- يا رسول الله وكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين	767	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1732	true	-3284304733428399486	198	279	1042	1437	1545	300	عن زيد بن ثابت----------------------- قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين	1732	-6198253677468548428	240	395.5	189	418	57.41626739501953	44	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0840	false	-1216216805699070440	248	300	1359	1626	1626	300	رجلا من اليهود قال له------ يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا------ معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال -اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الاية ------------------قال عمر رضي الله تعالي عنه عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه----- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-	840	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms1863	true	808014632727650361	155	212	776	1074	1484	300	رجل- من اليهود الي عمر فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا انزلت معشر اليهود----- لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي انزلت فيه---- والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1863	-6198253677468548428	216	337.0	171	308	70.12986755371094	36	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0924	false	-924138937822166324	255	279	1416	1556	1659	300	والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كيت وكيت----------------------------------------- والصابءون--------- كذلك كقوله فاني وقيار بها لغريب وقوله والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما	924	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2037	true	8326881810115597166	268	300	1405	1584	1584	300	والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون والنصاري كذلك وانشد سيبويه وهو نظيره---------- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما-	2037	-6198253677468548428	87	115.5	70	190	45.78947448730469	13	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0924	false	-924138937822166324	95	161	498	884	1659	300	تعالي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا جملة مستانفة مبينة لشدة شكيمتهم وغلوهم------------------ في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------مكابرة والعناد وعدم افادة التبليغ نفعا وتصدريها بالقسم لتاكيد مضمونها وتحقيق مدلولها والمراد بالكثير المذكور علماءهم ورءساءهم ونسبة الانزال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع نسبته فيما مر اليهم للانباء عن انسلاخهم عن تلك النسبة- فلا تاس علي القوم الكافرين اي لا تتاسف ولا تحزن عليهم	924	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2037	true	8326881810115597166	41	106	206	547	1584	300	تعالي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا اي يكفرون به فيزدادون كفرا علي كفرهم والطغيان تجاوز الحد في الظلم والغلو فيه وذلك ان الظلم منه صغيرة ومنه كبيرة فمن تجاوز منزلة الصغيرة فقد طغي ومنه قوله تعالي كلا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانسان ليطغي العلق اي يتجاوز الحد في الخروج--------------------------- عن الحق الثالثة قوله تعالي فلا تاس علي القوم الكافرين اي ----------لا تحزن عليهم	2037	-6198253677468548428	124	47.5	96	509	24.361494064331055	21	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0982	false	1785741271936631576	229	285	1231	1539	1621	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان عيسي عليه السلام قالا لهم-------- صوموا ثلاثين يوما ثم سلوا الله ما شءتم يعطكم فصاموا فلما فرغوا --قالوا انا---- لو عملنا لاحد فقضينا عمله- لاط----------عمنا و--سالوا-- الله ------تعالي الماءدة---------- فاقبلت الملاءكة بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة احوات حتي وضعتها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل منها اولهم	982	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2152	true	5500134746429040836	98	158	521	848	1595	300	ابن عباس--------------- ان عيسي ابن مري---م قال لبني اسراءيل صوموا ثلاثين يوما ثم سلوا الله ما شءتم يعطكم فصاموا ثلاثين يوما وقالوا يا عيسي لو عملنا لاحد فقضينا عملنا لاطعمنا وانا صمنا وجعنا فادع الله ان ينزل علينا ماءدة من السماء فاقبلت الملاءكة بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة احوات فوضعو---ها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل----- اولهم	2152	-6198253677468548428	244	374.5	198	353	69.12181091308594	37	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0982	false	1785741271936631576	7	109	39	558	1621	300	فاذا س------مكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما و------------------------------------------------عند راسها ملح و----عند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد م-----------------------------------------------------------------------نها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس ق--------------------------------------------------------ديد فقال شمعون---- راس الحوالريين يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة قال ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله تعالي بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقالوا يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا س-----------------مكة احيي باذن الله فاضطربت ثم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لها----------------------------- عودي كما كنت فعادت مشوية ثم- طارت	982	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2153	true	8309060903901748988	89	270	468	1403	1554	300	فاذا عليها سمكة مشوية ليس فيه----ا شوك تسيل سيلان الدسم وقد نضد حولها من كل البقول ما عدا الكراث وعند راسها ملح وخل وعند ذنبها--------------------------------------------- خمسة ارغفة علي واحد منها خمس رمانات وعلي الاخر تمرات وعلي الاخر زيتون قال الثعلبي علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث بيض وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فبلغ ذلك اليهود فجاءوا غما وكمدا ينظرون اليه فراوا عجبا فقال شمعون وهو راس الحواريو-ن يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الجنة فقال عيسي صلوات الله عليه اما افترقتم بعد عن هذه المساءل ما اخوفني ان تعذبوا فقال شمعون واله بني اسراءيل ما اردت بذلك سوءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا روح الله لو كان مع هذ---ه الاية اية اخري -قال عيسي عليه السلام يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت السمكة طرية تبص عيناها ففزع الحواريون فقال عيسي مالي اراكم تسالون عن الشء فاذا اعطيتموه كرهتموه ما اخوفني ان تعذبوا وقال لقد نزلت من السماء وما عليها طعام من الدنيا ولا من طعام الجنة ولكنه شء ابتدعه الله بالقدرة البالغة فقال لها كوني فكانت فقال عيسي يا سمكة عودي كما كنت فعادت مشوية كما كانت	2153	-6198253677468548428	315	395.0	247	1100	28.636363983154297	50	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1009	false	4181988662095060207	177	300	899	1485	1485	300	روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اهدي للنبي-------- صلي الله عليه وسلم بغلة اهداها كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفه ثم سار بي ميلا ثم التفت الي فقال يا غلام----------------------------------------- فقلت لبيك يا رسول الله فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد مضي القلم بما هو كاءن فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما ل---------------م يقضه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب الله عليك ما قدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان م------ع الكرب-	1009	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2176	true	250424747186440111	27	121	116	567	1505	300	روي--- ابن عباس------------------- قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي---------------------------------------------------------------------------- يا غلام او يا بني الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي فق--------------ال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد جف- القلم بما هو كاءن فلو ان- الخلق كلهم جميعا ارادوا ان يضروك بشء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه واعمل لله بالشكر و------------------------------------------------------------------اليقين واعلم --------------------ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وا-----ن النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب	2176	-6198253677468548428	318	498.0	247	657	48.401824951171875	55	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1017	false	-7957498048563239123	109	146	588	780	1610	300	بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم- امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1017	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2183	true	-6928924984145060303	0	37	0	193	1528	300	بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت قبل امينا وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا	2183	-6198253677468548428	176	331.0	141	193	91.19171142578125	29	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1042	false	-3211310501076419976	172	274	878	1419	1547	300	جاء الاقرع بن حابس التميميث وعيينة بن حصن الفزاري وعباس بن مرداس وذو وهم من المءلفة قلوبهم الانعام اية 53 فوجد----وا النبي صلي الله عليه وسلم جالسا مع ا-------------------------ناس من --ضعفاء--- المءمنين فلما راوهم حول-----ه صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه عليه الصلاة والسلام فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم فجالسناك وحادثناك واخذنا عنك فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب -ان تجعل لنا معك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نجحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا	1042	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2204	true	96802114564642770	228	300	1214	1581	1581	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي- وعيينة بن حصن الفزاري-------------------------------------------------------- فوجدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع صهيب وبلال وعمار وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء من المءمنين فلما راوهم حول النبي صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه فخلوا به وقالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --------------------------انا نريد ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هذه-- الاعبد فاذا ن-حن جءناك فاقمهم عنك فاذا نحن فرغنا-	2204	-6198253677468548428	286	448.0	229	587	48.72231674194336	46	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1070	false	8990242962135401107	174	257	927	1354	1584	300	يونس ولوطا ليس---ا من ذريه ابراهيم فلو كان الضمير له لاختص بالمعدودين في هذه الاية التي بعدها واما المذكورون في الاية الثالثة فعطف علي نوحا وروي عن ابن عباس ان هءلاء الانبياء كلهم- مضافون الي ذرية ابراهيم وان كان الانعام اية 85 86 منهم من لم يلحقه بولادة من قبل ام-------- ولا اب لان لوطا ابن اخي ابراهيم والعرب تجعل العم ابا كما اخبر الله تعالي عن ابناء يعقوب انهم قالوا نعبد الهك واله اباءك غبراهيم وغسماعيل واسحق مع ان اسما---عيل عم يعقوب	1070	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2236	true	1639416116926590545	188	254	1020	1356	1583	300	يونس ولوط وما كانا من ذرية ابراهيم ---وكان لوط ابن اخيه وقيل ابن اخته وقال -------------------------------------------------------------------------ابن عباس--- هءلاء الانبياء جميعا مضافون الي ذرية ابراهيم وان كان في------------------هم من لم تلحقه -ولادة من جهته من جهة اب ولا ام لان لوطا ابن اخي ابراهيم والعرب تجعل العم ابا كما اخبر الله عن ولد يع--------قوب انهم قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق البقرة واسماعيل عم يعقوب	2236	-6198253677468548428	248	380.5	197	442	56.10859680175781	36	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1186	false	-6504534261926191891	182	297	1008	1585	1600	300	تعالي--------- اخاهم ا-----ي وارسلنا الي عاد اخاهم اي واحدا من----------------------------هم في النسب لا في الدين كقولهم يا اخا العرب وقيل العامل فيهما الفعل المذكور فيما سبق و---------اخاهم معطوف علي نوحا والاول----------------------------------- هو ا------------------------------------------------------لاولي وايا ما كان فلعل تقديم المجرور ههنا علي المفعول الصريح للحذار عن الاضمار قبل الذكر يرشدك الي ذلك ما سياتي من قوله تعالي ولوطا الخ فان قومه لما لم يعهدوا باسم معروف يقتضي الحال ذكره عليه السلام مضافا اليهم كما في قصة عاد وثمود ومدين خولف في النظم الكريم بين قصته عليه السلام وبين القصص الثلاث وقوله تعالي هودا عطف بيان لاخاهم و----هو هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود ابن عاد بن عوص ابن ارم بن سام بن نوح عليه	1186	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2412	true	-5797198935820357869	180	263	916	1279	1462	300	تعالي والي عاد اخاهم هودا اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا قال ابن عباس اي ابن ابيهم وقيل اخاهم في القبيلة------------------------------ وقيل اي بشرا من بني ابيهم ادم وفي مصنف ابي داود ان اخاهم هودا اي صاحبهم وعاد من ولد سام بن نوح قال ابن اسحاق وعاد هو ابن عوص بن ارم بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا---------------------------------------------------م وهود هو هود بن عبد الله بن رباح بن الجلود -بن عاد بن عوص ابن ارم بن سام بن نوح بعثه	2412	-6198253677468548428	145	2.5	108	721	20.1109561920166	27	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1265	false	8596226033745218440	63	99	310	481	1586	300	امية بن ابي الصلت------- وكان قد قرا الكتب وعلم ان الله تعالي مرسل------ في ذلك الزمان رسولا ورجا ان يكون هو---- الرسول فلما -بعث الله تعالي النبي صلي الله عليه وسلم حسده وكفر به والاول هو	1265	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2480	true	4718245973243143426	202	237	1024	1189	1496	300	امية بن ابي الصلت الثقفي وكان قد قرا الكتب وعلم ان الله------ مرسل رسولا في ذلك الوقت وتمني------ ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل الله محمدا------ صلي الله عليه وسلم حسده وكفر به وهو ------	2480	-6198253677468548428	127	190.5	97	189	67.19577026367188	26	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0959	false	-841941664983019081	48	161	253	783	1495	300	رضي الله عنهما انه سال------- الناس -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اشياء حتي احفوه في المسالة فقام صلي الله عليه وسلم مغضبا خطيبا الماءدة اية 101 فحمد الله تعالي واثني عليه وقال سلوني فوالله ما تسالوني عن شء-------------- ما دمت في مقامي هذا الا بينته لكم فاشفق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت التفت يمينا وشمالا فلا اجد رجلا الا وهو لاف راسه في ثوبه يبكي فقام رجل من قريش من بني سهم يقال له عبد الله بن حذافة وكان اذا لاحي الرجال يدعي الي غير ابيه وقال يا نبي الله من ابي فقال------------ صلي الله عليه وسلم	959	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2520	true	6621895610883148249	63	144	338	728	1563	300	روي مسلم عن--- انس بن مالك ان الناس سالوا النبي صلي الله عليه وسلم--------- حتي احفوه في المسالة فخرج ذات يوم فصعد المنبر ف------------------------------------------------------قال سلوني ل-------ا تسالوني عن شء الا بينته لكم ما دمت في مقامي هذا فلما سمع ذلك القوم ارموا ورهبوا------------------- ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس------------- فجعلت التفت يمينا وشمالا فاذا كل انسان------- لاف راسه في ثوبه يبكي ---------------------------------------------------------------وذكر الحديث وروي الترمذي وصححه عن العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2520	-6198253677468548428	233	281.0	173	565	41.23893737792969	38	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1303	false	1051552427749782684	82	158	433	810	1620	300	----------عمر رضي الله عنه ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلثماءة وبضعة عشر -----فاستقبل القبلة و------------------------------مد يديه يدعو الله----------م انجز لي ما وعدتني الله----------------------م ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك----------------------------- حتي سقط رداءه فاخذ----------ه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبه و---التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فاستجاب لكم عطف علي تستغيثون	1303	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2523	true	7613017930801531941	78	182	451	970	1604	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي المشركين وهم الف و----اصحابه ثلا---ثماءة وسبعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اءتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداء--ه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون	2523	-6198253677468548428	304	471.5	238	532	57.14285659790039	53	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	92	241	445	1175	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار ل----انهم قالوا له-------- حين بايعوه علي العقبة --------------انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك -ما نمنع منه --------ابناءنا ونساءنا فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان- تكون الانصار لا تري--- عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد----------------------------------------------------------------------------------------- بن معاذ فقال ل-------------------------------------------------------------------كانك تريدنا ---------------يا رسول -لله قال--------------- اجل -قال---- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو ----الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي برك--------------------------ة ال-له ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم	1300	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2527	true	-8689200649549570638	14	174	69	877	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا له بخير ثم قال اشيروا علي ايها الناس---- يريد الانصار وذلك انهم عدد الناس وكانوا حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذم-منا نمنعك مما نمنع منه انفسنا وابناءنا ونساءنا فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتخوف الا تكون الانصار--- تري ان عليها نصرته الا------------- بالمدينة وانه ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو بغير بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمه سعد بن معاذ وقيل سعد بن عبادة ويمكن انهما تكلما جميعا في ذلك اليوم فقال يا رسول الله كانك تريدنا معشر الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل فقال انا قد امنا بك واتبعناك------------------------------------------------------------------------------- فامض------------- لما امرك الله فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه---------------------------------------------------------------------------- معك --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امضوا -------علي بركة الله فكاني انظر الي مصارع القوم فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2527	-6198253677468548428	451	625.5	351	1010	44.653465270996094	68	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1318	false	-9055356891041058763	2	101	10	474	1573	300	الي حلقه انه --الذبح قال ابو لبابة ف-----ما زالت قدماي حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت ف-------------------شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك قال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه صلي الله عليه وسلم محله فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم	1318	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2544	true	-3065664502556547710	70	169	372	856	1514	300	الي بني قريظة بالذبح قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت هذه الاية فلما نزلت شد نفسه الي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي الخبر مشهور وعن عكرمة قال لما كان شان قريظة بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فيمن كان عنده من الناس فلما انتهي اليهم وقعوا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء جبريل عليه السلام علي ف------------------------------------رس ابلق فقالت عاءشة رضي الله عنها فلكاني انظر الي----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2544	-6198253677468548428	205	322.5	159	689	29.753265380859375	39	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1344	false	2742523915492324377	151	263	810	1365	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل بن ابي طالب فاستشار فيهم فقال ابو بكر------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي اصحابك وقال عمر ------اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر والله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس و---------------مكني من فلان نسيب له فلنضرب اعناقه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رح--------يم ومثلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عمر -مثل نوح ---------------قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين	1344	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2592	true	-3931274514969307112	69	234	326	1138	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاساري فق-----------------------------------ال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر كذبوك واخرجو---ك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة انظر واديا كثير الحطب فاضرمه عليهم فقال-- العباس وهو يسمع قطعت رحمك قال فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيءا فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر رضي الله عنه وقال اناس ياخذ بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------- ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر كمثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين	2592	-6198253677468548428	345	487.0	269	884	39.02714920043945	59	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1346	false	8014872404849026138	11	97	54	461	1536	300	العباس -----------------------------------------------------------كلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفدي ابني اخ-يه عقيل بن ابي طالب ونوفل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحرث فقال يا محم----------------------------د تركتني اتكفف------- قريشا ما بقيت فقال ---له صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي------- ام الفضل وقت خروجك من مكة و------------------------------------------قلت لها ما ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس ما يدريك فقال ----------------------------------اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك صادق و------------------------------------------------------------------------------------ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله	1346	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2598	true	-4673586399540932412	44	213	223	1063	1486	300	العباس فان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضعفوا الفداء علي العباس وكلفه -----------------------------ان يفدي ابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فادي عنهما ثمانين اوقية وعن نفسه ثمانين اوقية واخذ منه عشرون اوقية وقت الحرب وذلك انه كان احد العشرة الذين ضمنوا الاطعام لاهل بدر فبلغت النوبة اليه يوم بدر فاقتتلوا قبل ان يطعم وبقيت العشرون معه فاخذت منه وقت الحرب فاخذ منه يومءذ ماءة اوقية وثمانون اوقية فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم لقد تركتني ما حييت اسال قريش---ا بكفي فقال النبي صلي الله عليه وسلم -اين الذهب الذي تركته عند امراتك ام الفضل فقال العباس اي ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولولد-------------------------------------------ك فقال يا ابن اخي من اخبرك بهذا قال الله اخبرن-------ي قال العباس اشه-----د انك صادق وما علمت انك رسول الله قط الا اليوم وقد علمت انه لم يطلعك عليه الا عالم السراءر اشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله	2598	-6198253677468548428	270	362.5	207	928	29.09482765197754	46	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1370	false	892855338284995180	0	81	0	393	1615	300	المسجد الحرام فلما نزلت قال ما اراني الا تارك سقايتنا فقال--------------------- صلي الله عليه وسلم اقيموا علي سقايتكم فان لكم فيها خيرا وروي--------------- النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر	1370	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2630	true	-7965666900367242810	213	300	1167	1597	1597	300	المسجد الحرام ---افنحن افضل ام --محمد واصحابه فقالت لهم اليهود عنادا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتم افضل وقد اعترض هنا اشكال وهو ما جاء في صحيح مسلم عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر و-------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر-	2630	-6198253677468548428	309	486.0	245	453	68.21192169189453	55	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1379	false	3651548800066038400	48	86	231	436	1524	300	هذا- القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله تعالي عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل عليه السلام فقال له اين تذهب قال اطلب العلم فحفظه التوراة	1379	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2653	true	-7991806347118165500	57	89	294	469	1574	300	-ذلك القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله------ عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير--------- يسيح في الارض فاتاه جبريل------------ فقال--- اين تذهب قال اطلب العلم فعلمه التوراة	2653	-6198253677468548428	170	299.0	138	206	82.5242691040039	26	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1417	false	6860229720177152220	213	298	1120	1528	1539	300	في ثعلبة بن ح---------------اطب اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال صلي- الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي حق-ه خير من كثير لا تطيقه فراجعه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م-------الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة ف-----------نزل واديا وانقطع عن ال----------------------------جم-----------------------------------------------------------------------اعة والجمعة----- فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة	1417	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2733	true	3049458210061017420	162	287	828	1441	1502	300	ان ثعلبة بن حاطب الانصاري فسماه قال للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام ويحك--- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم عاود ثانيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مثل نبي الله لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا لسارت فقال والذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ غنما فنمت كما تنمي الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة وترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي حتي ترك الجمعة ايضا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يا ويح ثعلبة	2733	-6198253677468548428	287	407.5	222	677	42.39291000366211	48	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1427	false	2401342465465630918	92	129	496	686	1622	300	فاذن لنا في التخلف--------------- وقيل هم رهط عامر بن الطفيل قالوا ان------------- غزونا معك اغارت اعراب طء علي اهالي---------نا ومواشينا ف-----قال--- صلي الله عليه وسلم سيغنيني الله تعالي عنكم وعن مجاهد نفر---- من غفار اعتذروا فلم يعذرهم	1427	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2748	true	3107827263008805822	120	166	627	866	1518	300	فاذن لهم النبي صلي الله عليه وسلم وقيل هم رهط عامر بن الطفيل قالوا يا رسول الله لو غزونا معك اغارت اعراب طء علي حلاءلنا واولادنا ومواشينا فعذرهم النبي صلي الله عليه وسلم وعلي قراءة التشديد في القول الثاني هم قوم من غفار اعتذروا فلم يعذرهم	2748	-6198253677468548428	139	200.0	107	239	58.15899658203125	24	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1428	false	6953506508418201800	87	176	451	898	1517	300	الانصار معقل بن يسار وصخر ابن خنساء وعبد الله بن كعب--------- وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن معقل وعلبة بن زيد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا نذرنا ا----------------لخروج---- فاحملنا علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغز معك فقال صلي ا---------لله عليه وسلم لا اجد فتولوا وهم يبكون وقيل هم بنو مقر معقل وسويد ونعمان وقيل ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي الاشعري واصحابه -----------رضي الله تعالي عنهم قلت----------------------------------- -----------لا اجد ما احملكم عليه حال من الكاف في اتوك باضمار قد وما عامة لما سالوه صلي الله عليه وسلم	1428	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2751	true	-5045309698607242329	65	170	302	853	1496	300	القشيري معقل بن يسار وصخر -بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل واخر -------------------------------------------قالوا يا نبي الله قد ندبتنا للخروج معك فاحملنا علي الخفاف المرفوعة والنعال المخصوفة نغز معك فقال -لا اجد ما احملكم عليه فتو------------لوا وهم يبك----------------------------------ون وقال ابن عباس سالوه ان يحملهم علي الدواب وكان الرجل يحتاج الي بعيرين بعير يركبه وبعير يحمل ماءه وزاده لبعد الطريق وقال الحسن نزلت في ابي موس--------ي واصحابه اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ليستحملوه ووافق ذلك منه غضبا فقال والله لا احملكم ولا اجد ما احملكم عليه فتولوا يبكون فدعاهم رسول الل--------------------ه صلي الله عليه وسلم	2751	-6198253677468548428	264	357.0	207	670	39.402984619140625	38	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1438	false	-8442253176766757919	96	126	500	652	1571	300	-لما اطلقوا قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق به----ا وطهر------------نا فقال صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا ف-نزلت فليست هي ال-------------صدقة	1438	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2763	true	-9053671382341224333	55	87	293	457	1560	300	فلما اطلقوا قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال------------------- ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة	2763	-6198253677468548428	122	192.5	99	183	66.66666412353516	19	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	181	258	910	1314	1567	300	للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة------- والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال------ صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله تعالي صلينا ----فيه فلما --------قفل صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد----------------------------------------------------------- فنزلت عليه فدعا ب------------------------------------------------مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشي فقال لهم------- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعلوا	1442	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2773	true	-7469562081374933080	88	189	453	993	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله قد بنينا مسجدا لذي -------الحاجة والعلة والليلة المطير---------ة و----نحب ان تصلي لنا فيه وتدعو---- بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي----- سفر وحال شغل فلو- قدمنا لاتيناكم و--------صلينا لكم فيه فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم من----- تبوك -اتوه وقد فرغوا منه وصلوا فيه الجمعة والسبت والاحد فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل- عليه القران بخبر مسجد الضرار فدعا النبي صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشيا قاتل حمزة فقال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا	2773	-6198253677468548428	314	436.5	251	585	53.67521286010742	48	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	102	176	508	885	1567	300	ابو عامر الراهب ايضا اذ----------------ا قدم من الشام وهو الذي سماه ---------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الفاسق وقد كان قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يفعل ذلك الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يومءذ ولي هاربا الي الشام------- وارسل الي المنافقين ان-- استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح------------- فاني ذاهب الي قيصر وات بجنود وم--------خرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا	1442	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2777	true	-1944161727640114470	86	159	475	863	1609	300	ابا عامر الراهب وسمي بذلك لانه كان يتعبد ويلتمس العلم--------- فمات كافرا بقنسرين بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فانه ------كان قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم-------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله --الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن ------------خرج الي الروم يستنصر وارسل الي المنافقين وقال استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فات بجند من الروم لاخرج محمدا م--------ن المدينة فبنوا مسجد -	2777	-6198253677468548428	275	402.5	216	439	62.64236831665039	42	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1449	false	-3439786277015878266	45	101	249	523	1606	300	صلي الله عليه وسلم علي العقبة -قال عبد الله بن رواحة------ رضي الله تعالي عنه اشترط لربك ولنفسك ما شءت -قال------ صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال-- فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا	1449	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2785	true	-2499112593981509405	151	209	806	1101	1538	300	صلي الله عليه وسلم عند العقبة فقال عبد الله بن رواحة للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا	2785	-6198253677468548428	257	458.0	203	299	85.95317840576172	46	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1529	false	2823562326644890492	2	73	8	371	1696	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا---- يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاطون--ها فوالله ان وجو-هم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس فان ما ذكر من	1529	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2861	true	-3705850148971695352	185	260	900	1274	1463	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء تغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله تعالي قيل يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطون بها فوالله ان وجوههم لنور وانهم -علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان	2861	-6198253677468548428	336	615.5	266	375	89.5999984741211	60	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1532	false	-3424881384203529633	115	224	573	1167	1574	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي العقلاء من الملاءكة والثقلين وتخصيصهم بالذكر للايذان بعدم الحاجة الي التصريح بغيرهم فانهم مع شرفهم وعلو طبقتهم اذا كانوا عبيدا له سبحانه مقهورين تحت قهره وملكته فما عداهم من الموجودات اولي بذلك وهو مع ما فيه من التاكيد لما سبق من اختصاص العزة بالله تعالي الموجب لسلوته صلي الله عليه وسلم وعدم مبالاته بالمشركين وبمقالاتهم تمهيدا لما لحق من قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء وبرهان--------------------- علي بطلان سورة يونس 67 78 ظنونهم واعمالهم المبنية عليها وما اما نافية وشركاء مفعول يتبع ومفعول يدعون محذوف لظهوره اي ما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء	1532	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2863	true	3212832770612217842	96	152	534	798	1555	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي يحكم فيهم بما يريد ويفعل فيهم ما يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ما للنفي اي لا يتبعون شركاء علي --------------------------------------الحقيقة بل يظنون انها تشفع او تنفع وقيل ما استفهام اي اي شء ي------------------تبع الذين يدعون من دون الله شركاء	2863	-6198253677468548428	154	204.5	120	615	25.040651321411133	27	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1567	false	3192393027518738033	63	104	318	517	1541	300	نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر برسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه -كيلا يراه النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم فكانه انما كان يصنع ما يصنع لانه --لو راه النبي صلي الله عليه وسلم	1567	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2888	true	-6525988871521811641	19	65	99	327	1510	300	نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر ب-----النبي صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه لكيلا يراه النبي صلي الله عليه وسلم فيدعوه الي الايمان حكي معناه عن عبد الله بن شداد فالهاء في --------------منه تعود علي النبي صلي الله عليه وسلم	2888	-6198253677468548428	158	260.0	123	247	63.967613220214844	28	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1599	false	2133139315878018926	236	300	1242	1581	1581	300	كان طولها ثلثماءة ذراع وعرضها خمسين ذراعا وسمكها ثلاثين ذراعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن ------كان طولها------ الفا---- وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وقيل ان--------------------------------------------------------------------------- الحواريين قالوا لعيسي عليه الصلاة والسلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها فانطلق بهم حتي انتهي الي كثيب من تراب فاخذ كفا من ذلك الترب فقال اتدرون من هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب بن حام -------قال فضرب-	1599	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2909	true	2871157048815275706	142	242	713	1238	1526	300	كان طولها ثلثماءة ذراع وعرضها خمسون------ وسمكها ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وكذا قال الكلبي وقتادة وعكرمة كان طولها ثلثماءة ذراع والذراع الي المنكب قاله سلمان الفارسي وقال الحسن البصري ان طول السفينة الف ذراع وماءتا ذراع وعرضها ستماءة ذراع وحكاه الثعلبي في كتاب العراءس وروي علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال الحواريون------ لعيسي عليه --------السلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها فانطلق بهم حتي انتهي الي كثيب من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب قال اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب--- حام بن نوح قال فضرب	2909	-6198253677468548428	299	464.0	242	548	54.562042236328125	50	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1600	false	-7778530236791343326	0	56	0	284	1558	300	بعصاه فقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له عيسي عليه الصلاة والسلام اهكذا هلكت قال لا--- مت وانا شاب ولك-ني ظننت انها الساعة فمن ثمة شبت فقال حدث-نا عن سفينة نوح قال كان طولها الفا -----ماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وكانت ثلاث طبقات طبقة ل-----لدواب والوحش وطبقة للانس ----	1600	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2909	true	2871157048815275706	243	300	1245	1526	1526	300	بعصاه وقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب من راسه وقد شاب فقال له عيسي-------------------- اهكذا هلكت قال لا بل مت وانا شاب ولكنني ظننت انها الساعة فمن ثم- شبت -قال اخبرنا عن سفينة نوح قال كان طولها الف ذراع وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وكانت ثلاث طبقات طبقة فيها الدواب والوحش وطبقة فيها الانس	2909	-6198253677468548428	248	431.0	197	303	81.84818267822266	43	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1625	false	-1746773264510444386	105	230	560	1190	1564	300	وعد غير مكذوب ا-------------ي غير مكذوب فيه فحذف الجار للاتساع المشهور كقوله ويوم شهدناه سليما وعامرا او غير مكذوب كان الواعد قال له افي بك فان وفي به صدقه والا كذبه او وعد غير كذب علي انه مصدر كالمجلود والمعقول 11 هود من اية 66 الي اية 68 هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا اي عذابنا او امرنا بنزوله وفيه مالا يخفي من التهويل نجينا صالحا والذين امنوا معه متعلق بنجينا او بامنوا برحمة بسبب رحمة عظيمة منا وهي بالنسبة الي صالح النبوة والي المءمنين الايمان كما مر او ملتبسين برحمة ورافة منا ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من خزي يومءذ وهو هلاكهم بالصيحة كقوله تعالي ونجيناهم من عذاب غليظ علي معني انه كانت تلك التنجية تنجية من خزي يومءذ اي من --------ذلته	1625	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2935	true	6210267022716655857	185	222	968	1150	1552	300	وعد غير مكذوب اي غير كذب وقيل غير مكذوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه قوله تعالي فلما جاء امرنا اي عذابنا------------------------------------------ نجينا صالحا والذين امنوا معه برح---------------------------------------مة منا تقدم------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي من فضيحته وذلته	2935	-6198253677468548428	141	197.5	109	651	21.658987045288086	23	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1631	false	-3012087253373687977	176	231	953	1235	1579	300	حين قالوا له انا مهلكوا اهل هذه الق-----------------رية ارايتم لو كان فيها خمسون رجلا من المءمنين اتهلكونها قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا حتي بلغ العشر-ة قالوا لا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارايتم ان كان فيها رجل مسلم اتهلكونها قالوا لا ف------------عند ذلك قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها الننجينه واهله	1631	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2945	true	5565430077535481880	38	125	199	638	1534	300	لما قالوا--- انا مهلكو- اهل هذه القرية العنكبوت قال لهم ارايتم ان كان فيها خمسون----- من المسلمين اتهلكونهم قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا قال -----فعشرون قالوا لا قال فان كان فيها عشرة او خمسة شك حميد قالوا لا قال قتادة نحوا منه قال فقال يعني ابراهيم قوم ليس فيهم عشرة من المسلمين لا خير فيهم وقيل ان ابراهيم قال ارايتم ان كان فيها رجل مسلم اتهلكونها قالوا لا فقال ابراهيم عند ذلك---- ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها -لننجينه واهله	2945	-6198253677468548428	246	372.5	195	458	53.7117919921875	38	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1633	false	7484343002366608559	133	232	683	1210	1557	300	قوله تعالي ومن قبل اي -من قبل هذا الوقت كان----------------وا يعملون السيءات اي------------------------------ جاءوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسرعين والحال انهم كانوا منهمكين في عمل السيءات فضروا بها وتمرنوا فيها حتي لم يبق عندهم قبحتها ولذلك لم يستحيوا مما فعلوا من مجيءهم مهرعين مجاهرين قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فتزوجوهن وكانوا يطلبونهن من قبل ولا يجيبهم لخبثهم وعدم كفاءتهم لا لعدم مشروعيته فان تزويج المسلمات من الكفار كان جاءزا وقد زوج النبي صلي الله عليه وسلم ابنتيه من عتبة بن ابي لهب وابي العاص بن الربيع قبل الوحي وهما كافران وقيل كان لهم سيدان مطاعان فاراد ان يزوجهما ابنتيه وايا	1633	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms2947	true	3438948907058640017	216	279	1116	1443	1550	300	قوله تعالي ومن قبل اي ومن قبل مجء الرسل وقيل من قبل لوط كانوا يعملون السيءات اي كانت عادتهم اتيان الرجال فلما جاءوا الي لوط وقصدوا اضيافه قام اليهم لوط مدافعا وقال هءلاء بناتي ابتداء وخبر وقد اختلف في قوله هءلاء بناتي فقيل كان له ثلاث بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات من صلبه وقيل بنتان زيتا وزعوراء فقيل كا------------------------------------------------------------------------------------------ن لهم سيدان مطاعان فاراد ان يزوجهما ابنتيه وقيل	2947	-6198253677468548428	116	-10.5	90	695	16.69064712524414	18	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1677	false	6878345237615172694	170	285	909	1534	1612	300	فدلو-ه فيها ف---تعلق بشفيرها---- فربطوا يديه ونزعوا قميصه لما عزموا عليه من تلطيخه بالدم احتيالا لابيه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به ---------------------------------------------------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا --تءنسك-------------------------- فدلوه فيها فلم-------ا بلغ نصفها القوه ل--------------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبكي فنادوه -ظن انها رحمة -----ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه-------- فمنعهم يهوذا وكان------ ياتيه بالطعام كل يوم ويروي --------------------ان ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وجرد عن ثيابه اتاه جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه ف-------دفعه ابراهيم الي---- اسحق واسحق الي يعقوب فجعله يعقوب---------------------------------- في ت-ميمة وعلقها ف--------------------------------------ي عنق يوسف فجاءه جبريل عليه السلام فاخرجه من التميمة فالبسه اياه	1677	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3006	true	-2834788542531877812	39	227	196	1172	1544	300	يدلونه في البءر تعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه ف---------------------------------------------قال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في هذا الجب فان مت كان كفني وان عشت اواري به عورتي فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا فلتءنسك وتكسك فقال اني لم ار شيءا فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يسقط فيموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وقيل ان شمعون هو الذي قطع الحبل ارادة ان يتفتت علي الصخرة وكان جبريل تحت ساق العرش فاوحي الله اليه ان ادرك عبدي قال جبريل فاسرعت وهبطت حتي عارضته بين الرمي والوقوع فاقعدته علي الصخرة سالما وكان ذلك الجب ماوي الهوام فقام علي الصخرة وجعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة عليه ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالصخرة فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام فلما وقع عريانا نزل جبريل اليه وكان ابراهي------------م حين القي في النار عريانا------- اتاه جبريل------------ بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فكان ذلك عند ابراهيم ثم ورثه اسحق ثم ورث--------------ه يعقوب فلما شب يوسف جعل يعقوب ذلك القميص في تعويذة وجعله- في عنقه فكان لا يفارقه فلما القي في الجب عريانا اخرج--- جبريل ذل------------------ك القمي-ص فالبسه اياه	3006	-6198253677468548428	448	615.5	360	1089	41.1386604309082	69	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1721	false	5731663325820780544	1	48	5	243	1512	300	دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره وشر غيره ثم سلم عليه و-----------------------------------------------------------دعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي و---------------------كان الملك يعرف --سبعين لسانا فكلمه بها ف------------اجابه بجميعها فتعجب منه فق-------------------------------------------------------------------ال احب ان اسمع منك رءياي	1721	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3066	true	-1480127177312414880	34	111	161	550	1552	300	دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك---------- من شره وشر غيره ثم سلم علي الملك بالعربية فقال ما هذا اللسان قال هذا لسان عمي اسمعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي ابراهيم واسحق ويعقوب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما تكلم الملك بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان فاعجب الملك امره وكان يوسف اذ ذاك ابن ثلاثين سنة ثم اجلسه علي سريره وقال احب ان اسمع منك رءياي	3066	-6198253677468548428	194	317.5	154	399	48.62155532836914	36	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1722	false	-6482398014580728633	64	116	332	608	1643	300	الملك -توجه وختمه بخاتمه ورداه بسيفه ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت فقال عليه السلام اما------------ السرير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاشد به ملكك واما الخاتم فادبر به امرك واما التاج فليس من لباسي ولا لباس اباءي فقال قد وضعته اجلالا لك واقرارا بفضلك فجلس علي السرير ودانت له الملوك وفوض اليه الملك امره	1722	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3068	true	-9075904542091709299	2	58	13	311	1534	300	الملك فتوج-------------ه ورداه بسيفه ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت وضرب عليه حلة من استبرق وكان طول السرير ثلاثين ذراعا وعرضه عشرة اذرع عليه ثلاثون فراشا وستون مرفقة ثم امره ان يخرج فخرج متوجا لونه كالثلج ووجهه كالقمر يري الناظر وجهه من صفاء لون وجهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس علي السرير ودانت له الملوك و-----دخل الملك بيته	3068	-6198253677468548428	125	70.0	98	432	28.935184478759766	20	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1770	false	4078870528927043079	136	287	698	1464	1522	300	اوصي الي اربد انه اذا رايتني اكلم محمدا صلي الله عليه وسلم فدر من خلفه واضربه بالسيف فجعل ي------كلمه صلي الله عليه وسلم فدار اربد من خلفه صلي الله عليه وسلم فاخترط----- من سيفه شبرا ف--حبسه الله تعالي فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فراي النبي صلي الله عليه وسلم الحال فقال اللهم اكفيهما بما شءت فارسل الله عز وجل علي اربد صاعقة في يوم صحو صاءف---- فاحرقته وولي عامر هاربا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزل في ب--يت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وتغير لونه وركب فرسه فجعل يركض في الصحراء ويقول ابرز يا ملك الموت ويقول الشعر ويقول واللات لءن اصحر لي محمد وصاحبه يعني ملك الموت لانفذتهما برمحي فارسل الله تعالي ملكا فلطمه بجناحه فارداه في التراب فخرجت علي ركبته في الوقت غدة عظيمة--------- فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غرة كغرة البعير وموت في بيت سلولية ثم ---دعا بفرسه فركبه فاجراه حتي مات علي ظهره وقيل اريد به	1770	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3142	true	-7644555258746065947	0	132	0	680	1491	300	اوما الي اربد---- اذا رايتني اكلمه------------------------ فدر من خلفه واضربه بالسيف فجعل يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم ويراجعه----------------------------- فاخترط اربد من سيفه شبرا ثم حبسه الله------ فلم يقدر علي سله ويبست يده علي سيفه وارسل الله عليه--------------------------------------------------------------------------- صاعقة في يوم---- صاءف صاح فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك علي اربد حتي قتلته والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقال عليه السلام يمنعك الله من ذلك وابناء قيلة يعني الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة سلولية و----اصبح وهو ي-----------------------------------------------------------------------------------------قول والله- لءن اصحر لي محمد وصاحبه يريد ملك الموت لانفذتهما برمحي فارسل الله------ ملكا فلطمه بجناحه فاذراه في التراب وخرجت علي ركبته ---------غدة عظيمة في الوقت فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم ركب علي فرسه ف----------------مات علي ظهره ورثي لبيد بن	3142	-6198253677468548428	427	641.0	337	947	45.08975601196289	65	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1414	false	514091917686693473	225	255	1216	1354	1597	300	الله عنهما-- ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج وله خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حوراء لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	1414	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3154	true	-6027580535558457202	166	196	894	1027	1570	300	الله بن عمرو ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج فيه ال------ف باب علي كل باب خمسة الاف حبرة- لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	3154	-6198253677468548428	121	215.5	92	140	86.42857360839844	25	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1820	false	-4470287318722419711	30	76	159	386	1586	300	سهل بن عمار العملي يقول رايت يزيد بن هرون في --منامي بعد موته فقلت--- ما فعل الله بك -قال اتاني في قبري ملكان ف-------ظان فقالا من ربك وما دينك --------ومن نبيك فاخذت بلحيتي البيضاء فقلت لهما المثلي يقال هذا وقد علمت الناس جوابكما ثمانين سنة فذهبا	1820	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3198	true	-7948781340273040850	246	291	1226	1448	1490	300	سهل بن عمار------------ رايت يزيد بن هرون في المنام- بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال اتاني في قبري ملكان فظان غليظان فقالا --------ما دينك ومن ربك ومن نبيك فاخذت بلحيتي البيضاء وقلت----- المثلي يقال هذا وقد علمت الناس جوابكما ثمانين سنة فذهبا	3198	-6198253677468548428	200	345.5	159	248	80.6451644897461	35	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1839	false	-4306300527836254787	215	300	1155	1619	1619	300	البهيقي عن محمد بن كعب القرظي انه قال لاهل النار خمس دعوات يجيبهم الله تعالي في اربع منها فاذا كانت-- الخامسة لم يتكلموا بعدها ابدا يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل----- فيجيبهم الله تعالي ذلكم بانه اذا ادعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله تعالي الكبي-----ر ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون------- فيجيبهم الله تعالي فذوقو -بما نسيتم لقاء يومكم هذا الاي-----------------------------------------------ة ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك-	1839	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3212	true	4455163915664422427	37	130	175	686	1609	300	البيهقي عن محمد بن كعب القرظي---- قال لاهل النار خمس دعوات يجيبهم الله ------في اربعة---- فاذا كان في الخامسة لم يتكلموا بعدها ابدا يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل غافر فيجيبهم الله------ ذلكم بانه اذا -دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة فيجيبهم الله تعالي فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون السجدة ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك	3212	-6198253677468548428	433	774.5	354	532	81.39097595214844	71	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1840	false	-156990436456239674	0	74	0	399	1627	300	ونتبع الرسل فيجيبهم الله تعالي او لم تكونوا اقسمتم الاية ثم يقولون ر----------------------بنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل----- فيجيبهم الله تعالي او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ف-----يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالي---------ن فيجيبهم الله تعالي اخسءوا فيها ولا تكلم---------ون فلا يتكلمون بعدها ابدا ان هو الا زفير وشهيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ذلك انقطع رجاءهم-- واقبل بعضهم-------- ينبح------ في وجه بعض واطبقت عليهم	1840	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3212	true	4455163915664422427	130	265	686	1430	1609	300	ونتبع الرسل فيجيبهم الله تعالي او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم فيقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فاطر فيجيبهم الله تعالي او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر ويقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين المءمنون فيجيبهم الله تعالي اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون فلا يتكلمون بعدها ابدا خرجه ابن المبارك في دقاءقه باطول من هذا وقد كتبناه في كتاب التذكرة وزاد في الحديث وسكنتم في مسكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قال هذه الثالثة وذكر الحديث وزاد بعد قوله اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون فانقطع عند ذلك الدعاء والرجاء واقبل بعضهم علي بعض ينبح بعضهم في وجه بعض واطبقت عليهم	3212	-6198253677468548428	353	603.0	289	746	47.319034576416016	56	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1884	false	7245165230111938158	240	271	1368	1521	1677	300	قال مررنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال--------------------------------- لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذارا ان يصيبكم مثل ما اصاب هءلاء ثم زجر	1884	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3254	true	-8884362389895032091	88	125	453	634	1539	300	قال مررنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذ-را ان يصيبكم مثل ما اصابهم---- ثم زجر	3254	-6198253677468548428	146	269.5	116	186	78.49462127685547	28	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1894	false	-1356438163190990527	35	104	191	549	1623	300	لما نزلت اقتربت الساعة------------------ قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كا----ءن فلم----ا تاخرت قالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم--------------- فاشفقوا وانتظروا اقربها فلما -امتدت الايام -قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع الناس رءوسهم فلما نزل فلا تستعجلوه -اطمانوا	1894	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3271	true	4652106132704174026	119	183	591	953	1557	300	لما نزلت اقتربت الساعة وانشق القمر القمر قال الكفار----------- ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون -------فامسكوا وانتظروا فلم يروا شيءا فقالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم الانبياء الاية فاشفقوا وانتظروا -قرب الساعة فامتدت الايام فقالوا-------- ما نري شيءا فنز--------------لت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون وخافوا فنزلت---- فلا تستعجلوه فاطمانوا	3271	-6198253677468548428	267	400.5	214	407	65.60196685791016	43	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1900	false	6298625730972601656	5	70	23	353	1605	300	عن يمين العرش نهرا من --نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبع----------ة يدخل فيه جبريل عليه السلام كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نور- وجمالا الي جمال- وعظما الي عظم- ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من-------------------------- كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك فيدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك---- البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة----------- لا يعودون اليه الي يوم القيامة	1900	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3284	true	-2132577961385572640	126	193	657	1000	1531	300	عن يمين العرش نهر- من النور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبعة سبعين مرة يدخل---ه جبريل------------ كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخرج الله من كل ريشة سبعين الف قطرة ويخرج من كل قطرة سبعة الاف ملك ي----------------دخل منهم كل يوم سبعون الف ملك الي البيت المعمور وفي----------- الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليه الي يوم القيامة	3284	-6198253677468548428	263	423.5	210	386	68.13471221923828	40	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2001	false	4448706574446077404	117	187	575	936	1540	300	غذوتك مول-دا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا باكيا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل فغضب رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------- وقال انت ومالك لابيك	2001	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3426	true	5493673065933620770	130	223	603	1085	1475	300	غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المصاقب يفعل فاوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمال دون مالك تبخل قال فحينءذ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال انت ومالك لابيك	3426	-6198253677468548428	340	627.5	272	482	70.53942108154297	61	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2013	false	-3526810945017442539	177	252	975	1320	1561	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه من انه------ لما نزلت سورة تبت اق------------بلت العوراء ام جميل امراة ابي لهب----- وفي يدها فهر--------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد ومعه ابو بكر رضي الله عنه فلما راها --------قال يا رسول الله لقد اقبلت هذه واخاف ان تراك قال---------- صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قران---------------------------------------------------------------------------------------------ا فوقفت علي ابي بكر رضي الله عنه ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2013	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3445	true	-7870131727489890223	4	112	24	548	1466	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت لما نزلت سورة تبت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما عصينا وامره ابينا ودينه قلينا والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد ومعه ابو بكر رضي الله عنه فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله لقد اقبلت وانا اخاف ان تراك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا فاعتصم به كما قال وقرا واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فوقفت علي ابي بكر رضي الله عنه ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3445	-6198253677468548428	315	566.0	245	524	60.114501953125	66	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2042	false	-2522412457662202644	210	243	1053	1209	1519	300	قال عبد -الله بن ابي امية لن نءمن لك ح-----تي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها و--تاتي معك بصك منشور معه اربعة من الملاءكة يشهدون--- انك كما تقول	2042	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3499	true	-1969073552544906054	105	137	503	652	1483	300	قال له فو------------الله لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها ثم تاتي معك بصك------ معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	3499	-6198253677468548428	126	212.0	98	167	75.44910430908203	22	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2105	false	5905525792961571171	25	63	128	326	1573	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا----------------------- فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف -الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن	2105	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3614	true	8756868190542989064	258	300	1306	1523	1523	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبت لمن يءمن بالدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن-	3614	-6198253677468548428	187	338.0	151	222	84.23423767089844	30	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2113	false	3778729451077529113	88	149	436	760	1518	300	بعضهم خرجت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء فقالوا بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبغل-------------------------تهم فاذا- احدهم يف-رش اذنه ويلبس --الاخري ومعي صاحب يعرف لسان-----------هم فقالوا -له جءتنا ت---------نظر كيف الكهف 91 94 تطلع الشمس قال فبينما نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هو فوق الماء كهيءة الزيت	2113	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3630	true	2372004494657640480	235	299	1240	1586	1590	300	بعضهم خرجت حتي جاوزت الصين فقيل لي ان----------- بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فاستاجرت رجلا يرينيهم حتي صبحتهم فوجدت احدهم يفترش اذنه ويلتحف بالاخري وكان صاحبي يحسن كلامهم فبتنا بهم فقالوا فيم جءتم قلنا جءنا ننظر كيف------------ تطلع الشمس---- فبين-ا نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي علي الماء كهيءة الزيت	3630	-6198253677468548428	256	405.5	206	374	68.4491958618164	36	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2153	false	-860872310637755603	185	232	940	1165	1510	300	انه سءل ذات يوم في حاجة فاصابة وهج الشمس فقال يا رب اني قد مشيت فيها يوما وقد اصابني منها واصابني فكيف -من يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثق---------------------------------------------------------------لها وح------------رها ف-ما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما-لا يعرف فقال	2153	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3687	true	-709073531028685638	244	300	1224	1488	1488	300	انه سار ذات يوم في حاجة فاصابه وهج الشمس فقال يا رب انا--- مشيت----- يوما------------------------ فكيف بمن يحملها------ خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها يعني الملك الموكل بفلك الشمس يقول ادريس اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه من حرها فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس والظل ما لا يعرف فقال-	3687	-6198253677468548428	177	282.0	138	303	58.41584014892578	29	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2160	false	2461946597925039090	1	63	7	343	1606	300	يحشرون مع قرناءهم من الشياطين التي كانت تغويهم كل منهم------- مع شيطانه في سلسلة وهذا وان كان مختصا بهم لكن ساغ نسبته ا----------------------لي الجنس باعتبار انهم لما حشرو------------------------------------------ا وفيهم الكفرة مقرونين بالشياطين فقد حشروا معهم جميعا كما ساغ نسبة القول--------------------------------------------------------------------------------------------- المحكي اليه مع كون القاءل بعض افراده ثم لنحضرنهم حول -------------جهنم جثيا- لي--ري السعداء ما---------- نجاهم الله تعالي منه-- فيزدادوا----- غبطة وسرورا	2160	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3701	true	6579136087099891099	67	158	383	888	1671	300	يحشرون مع قرناءهم من الشياطين الذي----ن اغووهم يقرنون كل كافر مع شيطان- في سلسلة فان قلت هذا اذا اريد بالانسان الكفرة خاصة فان اريد الاناسي علي العموم فكيف يستقيم حشرهم مع الشياطين قلت اذا حشر جميع الناس حشرا واحدا وفيهم الكفرة مقرونين بالشياطين فقد حشروا مع الشياطين كما حشروا مع الكفرة فان قلت هلا عزل السعداء عن الاشقياء في الحشر كما عزلوا عنهم في الجزاء قلت لم يفرق بينهم في المحشر واحضروا حيث تجاثوا----------------------- حول جهنم واوردوا معهم النار ليشاهد السعداء الاحوال التي نجاهم الله منها وخلصهم فيزدادوا لذلك غبطة وسرورا	3701	-6198253677468548428	176	171.5	137	533	33.02063751220703	22	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2175	false	-4409256921434684536	103	137	530	715	1547	300	بالليل حتي ترم--- قدماه -قال له جبريل عليه السلام ابق علي نفسك فان لها عليك حقا اي ما انزلناه عليك لتتعب ب--نهك نفسك وحملها علي الرياضات الشاقة والشداءد الفادحة وما بعثت الا بالحنيفية السمحة	2175	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3733	true	3099130482961091185	19	50	106	274	1548	300	بالليل حتي اسمغدت قدماه فقال له جبريل------------ ابق علي نفسك فان لها عليك حقا اي ما انزلنا- عليك القران لتنهك نفسك في العبادة وتذيقها المشقة---------- الفادحة وما بعثت الا بالحنيفية السمحة	3733	-6198253677468548428	132	203.0	104	191	69.10994720458984	21	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms0959	false	-841941664983019081	48	129	253	642	1495	300	رضي الله عنهما انه سال------ الناس -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اشياء حتي احفوه في المسالة فقام صلي الله عليه وسلم مغضبا خطيبا الماءدة اية 101 فحمد الله تعالي واثني عليه وقال سلوني فوالله ما تسالوني عن شء-------------- ما دمت في مقامي هذا الا بينته لكم فاشفق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت التفت يمينا وشمالا فلا اجد رجلا الا وهو لاف راسه في ثوبه يبكي	959	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3951	true	-443892274791293059	5	69	27	329	1526	300	روي الصحيح عن انس بن مالك ان الناس سالوا النبي صلي الله عليه وسلم--------- حتي احفوه في المسالة فخرج ذات يوم فصعد المنبر ف------------------------------------------------------قال سلوني ل-------ا تسالوني عن شء الا بينته لكم ما دمت في مقامي هذا فلما سمع ذلك القوم ارموا ورهبوا------------------- ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس------------- فجعلت التفت يمينا وشمالا فاذا كل انسان------- لاف راسه في ثوبه يبكي	3951	-6198253677468548428	197	254.5	150	411	47.9318733215332	34	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2356	false	-2460615223489704128	10	49	51	263	1628	300	الجنة قيل هي--- خمسة انهار سيحون نه----ر الهند وجيحون ----نهر بلخ ودجلة والفرات نهر------ العراق والنيل ----نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة---------------------------------------------------- فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في فنون- معايشهم	2356	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms3995	true	857725115394162051	243	296	1232	1518	1536	300	الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم	3995	-6198253677468548428	200	348.5	161	286	69.93006896972656	34	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2412	false	-7661772563501758189	99	141	494	691	1478	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي قال له نعم قال ليس ---لها خادم غيري ا استاذن عليها كما دخلت قال صلي الله عليه وسلم اتحب ان تراها عريانة قال لا قال صلي الله عليه وسلم فاستاذن لعلكم	2412	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4088	true	-986237347877699326	30	60	145	299	1544	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي قال--- نعم قال اني اخدمها قا--------ل استاذن عليها فعاوده ثلاثا قال--------------- اتحب ان تراها عريانة قال لا قال--------------------فاستاذن عليها	4088	-6198253677468548428	127	189.0	98	200	63.5	21	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2562	false	7844418589446705162	183	225	932	1146	1541	300	العفاء وصاحت فاخته فاخبر انها ت---------------------------قول ليت---- الخلق لم يخلق----------------------------------وا وصاح----- طاوس فقال يق--------------------------------ول كما تدين تدان وصاح----- هدهد فقال ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قول استغفروا الله يا مذنبين وصاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طيطوي فقال يق---------------------------------ول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح- خطاف------ فقال يق---------------------------------ول قدموا خيرا تجدوه	2562	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4328	true	-4102262170979261410	1	137	7	662	1503	300	للخراب وصاحت فاختة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول ليت هذا الخلق لم يخلقوا وليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا وصاح عنده طاوس فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول كما تدين تدان وصاح عنده هدهد فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد عنده فقال اتدرون ما يقولقالوا لا قال انه يقول استغفروا الله يا مذنبين فمن ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتله وقيل ان الصرد هو الذي دل ادم علي مكان البيت وهو اول من صام ولذلك يقال للصرد الصوام روي عن ابي هريرة وصاحت عنده طيطوي فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاحت خطافة عنده فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول قدموا خيرا تجدوه	4328	-6198253677468548428	187	263.0	147	655	28.549617767333984	29	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2562	false	7844418589446705162	228	290	1162	1479	1541	300	انه- يقول سبحان ربي الاعلي وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه---------------------------------------------------------------------------------------- وق-----------------------ال -------------------------------الحداة تقول كل شء هالك الا الله------ والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب تقول في البعد عن الناس انس والضفدع يقول سبحان ربي القدوس	2562	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4328	true	-4102262170979261410	206	267	1008	1330	1503	300	انها تقول سبحان ربي الاعلي عدد ما في سموات-------------------------------ه وارضه وصاح قمري عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول سبحان ربي العظيم المهيمن وقال كعب وحدثهم سليمان فقال الغراب يقول اللهم العن العشار والحداة تقول كل شء هالك الا وجهه القصص والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضفدع يقول سبحان ربي القدوس	4328	-6198253677468548428	155	255.0	124	466	33.261802673339844	24	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2564	false	8592548134115560667	17	53	86	292	1539	300	عليه الصلاة والسلام كان م-------اءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له عليه الصلاة والسلام الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية	2564	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4329	true	2202894127156635632	238	272	1180	1372	1521	300	عليه السلام فيقال-- كان معسكره ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له-------------------- الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية	4329	-6198253677468548428	178	321.5	145	214	83.17756652832031	28	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2594	false	-1546394131110611419	66	149	366	778	1570	300	ولا تحزن عليهم لاصرارهم علي الكفر والتكذيب------- ولا تكن في ضيق في حرج صدر مما يمكرون من م------------------------------------------------كرهم فان الله تعالي يعصمك من لاناس وقرء بكسر الضاد وهو ايضا مصدر ويجوزان يكون المفتوح مخففا من ضيق وقد قرء------- كذلك اي لا تكن في امر ضيق النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد اي----------- العذاب العاجل الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم باتيانه والجمع باعتبار شركة المءنين في الاخبار بذلك النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف لكم اي	2594	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4387	true	305603678382899127	67	126	367	652	1529	300	ولا تحزن عليهم اي------ علي كفار مكة ان لم يءمنوا ولا تكن في ضيق في حرج---- مما يمكرون نزلت في المستهزءين الذين اقتسموا عقاب مكة وقد تقدم ذكرهم------------------------------ -------------------------------------------------------------------وقرء في ضيق بالكسر وقد مضي في اخر---- النحل--- ويقولون متي ----------------هذا الوعد اي وقت يجيءنا العذاب بتكذيبنا------ ان كنتم صادقين 277275 قوله تعالي قل عسي---------------------------------------------------------------- ان يكون ردف لكم اي	4387	-6198253677468548428	147	158.0	110	485	30.30927848815918	25	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2594	false	-1546394131110611419	233	296	1227	1549	1570	300	وان ربك لذو فضل علي الناس اي لذو افضال وانعام علي كافة الناس ومن جملة انعاماته تاخير --عقوبة هءلاء علي ما يرتكبونه من المعاصي التي من جملتها استعجال العذاب ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل يستعجلون بجهلهم وقوعه كداب هءلاء سورة النمل 74 80 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي ما	2594	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4387	true	305603678382899127	268	294	1366	1497	1529	300	وان ربك لذو فضل علي الناس في-------------------------------------------------- تاخير العقوبة وادرار الرزق-------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون فضله ونعمه قوله تعالي وان ربك لي------------------------------------------------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم اي ---	4387	-6198253677468548428	85	117.5	66	324	26.234567642211914	15	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2601	false	690189606199427567	231	296	1182	1496	1512	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم قال---- لما فرغ الله تعالي من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص -بصره الي العرش------ متي يءمر قال ----قلت يا رسول الله ما الصور قال القرن قال قلت كيف هو قال عظيم والذي نفسي بيده-- ان عظم دارة فيه كعرض السماء والارض فيءمر بالنفخ فيه ---فينفخ---- نفخة	2601	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4396	true	-2712971528570829707	167	223	855	1138	1565	300	ابو هريرة قال النبي---------------- صلي الله عليه وسلم ان الله لما فرغ----------- من خلق السموات خل-------ق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر بالنفخة قلت يا رسول الله ما الصور قال --قرن والله------------- عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم دارة فيه كعرض السماء والارض في-------نفخ فيه ثلاث نفخات النفخة	4396	-6198253677468548428	229	340.5	179	339	67.55162048339844	37	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2609	false	-6345838916609556452	254	300	1371	1615	1615	300	بعض القوابل الموكلات من قبل فرعون بحبالي بني اسراءيل كانت مصافية لام موسي عليه السلام فقالت لها لينفعني حبك اليوم فعالجتها فلما وقع علي الارض هالها نور بين عينية وارتعش كل مفصل منها ودخل حبة في قلبها ثم قالت ما جءتك الا لاقبل مولودك واخبر فرعون-	2609	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4406	true	7998104112942656667	181	218	916	1119	1533	300	بعض القوابل الموكلات------------- بحبالي بني اسراءيل----- مصافية لها----------------- فقالت---- لينفعني حبك اليوم فعالجتها فلما وقع الي الارض هالها نور بين عينيه وارتعش كل مفصل منها ودخل حبه--- قلبها ثم قالت ما جءتك الا لاقتل مولودك واخبر فرعون	4406	-6198253677468548428	196	338.5	160	245	80.0	29	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2610	false	-1606639357012408985	0	63	0	320	1522	300	ولكني وجدت لابنك في قلبي محبة ما وجدت مثلها لاحد فاحفظية فلما خرجت جاء عيون فرعون فلفته في خرقة فالقته في تنور مسجور----- لم تعلم ما تصنع لما طاش من عقلها فطلبوا فلم يلقوا شيءا فخرجوا وهي لا تدري مكانه فسمعت بكاءه من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله تعالي النار عليه بردا وسلاما فلما الح فرعون في طلب الولدان اوحي الله تعالي ------------------------------------	2610	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4406	true	7998104112942656667	218	276	1119	1411	1533	300	ولكني وجدت لابنك حبا--------- ما وجدت مثله قط--- فاحفظيه فلما خرجت جاء عيون فرعون فلفته في خرقة ووضعته في تنور مسجور نارا لم تعلم ما تصنع لما طاش--- عقلها فطلبوا فلم يلفوا شيءا فخرجوا وهي لا تدري مكانه فسمعت بكاءه من التنور------------- وقد جعل الله عليه- النار----- بردا وس-----------------------------------لاما قوله تعالي ولا تخافي فيه وجهان احدهما لا تخافي	4406	-6198253677468548428	229	390.0	180	361	63.43490219116211	39	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2637	false	-2839212677144726575	135	254	676	1295	1537	300	اذا كانت النبوة لموسي والمذبح والقربان لهر---ون فما لي وروي انه لما جاوز بهم موسي عليه السلام البحر وصارت الرسالة------ والحبورة -----------والقربان لهرون------------------------------------------------- وجد قارون في نفسه وحسدهما فقال لموسي الامر لكما ولست علي شء الي متي اصبر قال موسي عليه السلام هذا صنع الله تعالي قال لا اصدق-ك حتي تاتي باية فامر رءساء بني اسراءيل ان يجء كل واحد -----بعصاه فحزمها والقاها في القبة التي كان الوحي ينزل اليه فيها فكانوا يحرسون عصيهم بالليل فاصبحوا فاذا بعصا ه-رون تهتز ولها ورق اخضر ف-------------------قال قارون ما هو باعجب مما تصنع من السحر وذلك قوله تعالي فبغي عليهم فطلب الفضل عليهم وان يكونوا تحت امره او ظلمهم قيل وذلك حين ملكه -------فرعون علي بني اسراءيل وقيل حسدهم وذلك ما ذكر -	2637	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4458	true	-1691299446056412012	20	149	99	779	1540	300	اذا كانت النبوة لموسي والمذبح والقربان في هارون فما-لي فروي انه لما جاوز بهم موسي------------ البحر وصارت الرسالة لموسي والحبورة لهارون يقرب القربان ويكون راسا فيهم وكان القربان لموسي فجعله موسي الي اخيه وجد قارون في نفسه وحسدهما فقال لموسي الامر لكما وليس -لي شء الي متي اصبر قال موسي------------ هذا صنع الله قال والله لا اصدقنك حتي تاتي باية فامر رءساء بني اسراءيل ان يجء كل واحد منهم بعصاه فحزمها والقاها في القبة التي كان الوحي ينزل عليه فيها وكانوا يحرسون عصيهم بالليل فاصبحوا واذا بعصا هارون تهتز ولها ورق اخضر وكانت من شجر اللوز فقال قارون ما هو باعجب مما تصنع من السحر---------------- فبغي عليهم من البغي وهو الظلم وقال يحيي بن سلام وابن المسيب كان قارون غنيا عاملا لفرعون علي بني اسراءيل فتعدي عليهم وظلمهم وكان	4458	-6198253677468548428	475	771.0	378	722	65.78947448730469	75	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2644	false	1596080864707052047	3	49	13	241	1594	300	مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما------------------ رماه عامر بن الحضرمي بسهم يوم بدر فقتله فجزع عليه ابواه وامراته وهو اول من استشهد يومءذ من المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة	2644	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4470	true	852302449754207392	0	37	0	180	1548	300	مولي عمر بن الخطاب كان اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم-------- فقتله------------------------------------------------------------ فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم يومءذ سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة	4470	-6198253677468548428	140	222.0	109	252	55.55555725097656	26	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2663	false	-2567407673784017177	87	114	441	564	1587	300	صلي الله عليه وسلم بكتف فيها بعض ما يقوله اليهود فقال كفي بها- ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء به نبيهم الي ما جاء به---- غير نبيهم	2663	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4497	true	-8975683519033924774	147	171	759	867	1511	300	صلي الله عليه وسلم بكتف فيه كتاب---------------- فقال كفي بقوم ضلالة---- ان يرغبوا عما جاء به نبيهم الي ما جاء به نبي غير نبيهم	4497	-6198253677468548428	96	155.0	74	128	75.0	20	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2675	false	-4633273012840072332	178	242	977	1299	1604	300	صلي الله عليه وسلم -انه ذك-----------ر الجنة وما فيها من ---------النعيم وفي اخر--- القوم اعرابي فقال يا رسول الله هل في الجنة من سماع -قال صلي الله عليه وسلم يا اعرابي ان في الجنة لنهرا حافتاه -لابكار من كل بيضاء خوصانية يتغنين باصوات لم يسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة قال الراوي فسالت--- ابا الدرداء رضي الله عنه بم يتغنين -قال بالتسبيح	2675	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4516	true	7398441735481598902	207	267	1100	1416	1595	300	صلي الله عليه وسلم كان يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها من الازواج والنعيم وفي اخريات القوم اعرابي فقال يا رسول الله هل في الجنة من سماع فقال نع---------------م يا اعرابي ان في الجنة لنهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء خمصانية يتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة----------- فسال رجل ابا الدرداء بماذا---------- يتغنين فقال بالتسبيح	4516	-6198253677468548428	275	458.0	220	352	78.125	44	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2675	false	-4633273012840072332	243	297	1304	1593	1604	300	ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله تعالي ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا الر----------وم 16----------- واما الذين كفروا واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا التي من جملتها هذه الايات الناطقة بما فصل ولقاء الاخرة	2675	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4517	true	-8314908711750398668	22	70	97	358	1627	300	ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله------ ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا ذكره الزمخشري 3016 قوله تعالي واما الذين كفر-----------------وا وكذبوا باياتنا تقدم الكلام فيه-------------------------- ولقاء الاخرة	4517	-6198253677468548428	221	393.0	178	310	71.29032135009766	38	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2716	false	1296958495241607709	182	235	981	1278	1607	300	جمع الله الاولين والاخرين------------ جاء مناد ينادي بصوت يسمع- الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قلي-------------------------------ل ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانوا يحمدون ا------------------لله----------------------------------------------------------------------------------- في السراء والضراء فيقومون وهم قليل فيسرحون جميعا الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس	2716	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4591	true	-1928068570998804007	0	77	0	427	1556	300	جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد فنادي بصوت تسمعه الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم--------------- ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم ينادي الثانية ستعلمون اليوم من اولي بالكرم ليقم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون ثم ينادي الثالثة ستعلمون اليوم من اولي بالكرم ليقم الحامدون لله علي كل حال في السراء والضراء فيقومون وهم قليل فيسرحون جميعا الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس	4591	-6198253677468548428	256	445.0	208	442	57.91855239868164	40	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2721	false	-6282072983972710717	161	253	851	1326	1583	300	فيما بين المسلمين ------روي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا علي-----ه صلي الله عليه وسلم في الموادعة التي كانت بينه صلي الله عليه وسلم وبينهم وقام معهم عبدا-لله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا وقل انها تشفع وتنفع وندعك وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين وهموا بقلتهم فنزلت اي اتق الله في نقض العهد ونبذ الموادعة ولا تساعد الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا اليك	2721	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4600	true	-8067635529457910571	198	276	993	1390	1503	300	فيما يفعل بهم الزمخشري وروي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم في الموادعة التي كانت بينه------------------- وبينهم وقام معهم عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا وذكر الخبر بمعني ما تقدم وان الاية ---------------------------------------------------------نزلت------------ في نقض العهد ونبذ الموادعة ولا تطع-- الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا اليك	4600	-6198253677468548428	337	593.5	269	487	69.19918060302734	62	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2726	false	-8223515598015942903	198	300	1061	1571	1571	300	بينهم الا ان فوارس من قريش منهم عمرو بن عبد ود--------------------------- وعكرمة بن ابي جهل وهبيرة بن ابي وهب ونوفل بن عبد الله وضرار بن الخطاب ومرداس اخو بني محارب قد ركبوا الاحزاب 10 خيولهم و-------------------------------------------------------------------تيمموا من الخندق مكانا مضيقا---------- فضربوا خيولهم فاقتحموا فجالت بهم في السبخة------------ بين الخندق و----سلع فخرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه في نفر من المسلمين حتي اخذ-- عليهم الثغرة التي اقتحموا منها فاقبلت الفرسان نحوهم وكان عمرو معلما ل--------------------------------------------------------------يري مكانه فقال-------------------------------- له علي رضي الله عن-------ه ي-----------------------------------------------------------------------------------ا عمر واني ادعوك الي الله ورسوله والاسلام قال لا حاجة لي اليه فاني ادعوك الي النزال قال يا-	2726	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4618	true	2073593776497990539	53	206	301	1061	1532	300	بينهم الا ان فوارس من قريش منهم عمرو بن عبد ود العامري من بني عامر بن لوي وعكرمة بن ابي جهل وهبيرة بن ابي وهب------------------ وضرار بن الخطاب الفهري وكانوا فرسان قريش وشجعانهم اقبلوا حتي وقفوا علي الخندق فلما راوه قالوا ان هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها ثم تيمموا ----------مكانا -ضيقا من الخندق فضربوا خي-لهم فاقتحم-------ت بهم وجاوزوا الخندق وصاروا بين الخندق وبين سلع وخرج علي بن ابي طالب------------- في نفر من المسلمين حتي اخذوا عليهم الثغرة التي اقتحموا منها واقبلت الفرسان نحوهم وكان عمرو بن عبد ود قد اثبتته الجراح يوم بدر فلم يشهد احدا واراد يوم الخندق ان يري مكانه فلما وقف هو وخيله نادي من يبارز فبرز له علي بن ابي طالب وقال له يا عمرو انك عاهدت الله فيما بلغنا انك لا تدعي الي احدي خلتين الا اخذت احداهما قال نعم قال فاني ادعوك الي ال-------له والاسلام قال لا حاجة لي بذلك قال فادعوك الي البراز قال يا	4618	-6198253677468548428	361	505.5	283	817	44.1860466003418	58	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2743	false	-7334609246607994350	8	38	38	187	1545	300	وقيل---------- في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط------ وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فزوجها من زيد فسخطت------------- هي واخوها وقالا انما اردنا الله ورسول الله -------------------فزوجنا عبده	2743	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4665	true	48489303448055138	79	118	406	597	1519	300	وقيل انها نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فزوجها من زيد بن حارثة فكرهت ذلك هي واخوها وقالا انما اردنا ------رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا غيره	4665	-6198253677468548428	135	216.0	106	197	68.52791595458984	26	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2749	false	703789488013531791	245	275	1303	1446	1584	300	ام هانء بنت ابي طالب----- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم---- احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	2749	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4682	true	-373358010911401275	26	82	125	411	1501	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر---- كنت من الطلقاء	4682	-6198253677468548428	131	218.0	103	290	45.17241287231445	26	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2789	false	-9194251775845451476	93	163	494	868	1592	300	ونقول للمشركين ذو---قوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يكون من الاهوال والاحوال مالا يحيط به نطاق المقال وقوله تعالي سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات بيان لبعض اخر من كفرانهم اي اذا تتلي عليهم بلسان الرسول صلي الله عليه وسلم اياتنا الناطقة بحقية التوحيد وبطلان الشرك قالوا ما هذا يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	2789	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4769	true	1510510209014581886	46	92	242	481	1533	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يجوز ان يقول الله لهم او الملاءكة ذوقوا 3443 ------قوله تعالي------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا بينات يعني القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا----------------------------------- الا رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	4769	-6198253677468548428	151	214.5	119	408	37.009803771972656	22	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2791	false	-9049918572464199803	66	194	338	939	1458	300	نذير لكم بين يدي عذاب شديد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو عذاب الاخرة فانه صلي الله عليه وسلم مبعوث في نسم الساعة سبا 47 قل ما سالتكم قل ما سالتكم من اجر اي اي شء سالتكم من اجر علي الرسالة فهو لكم والمراد نفي السءال راسا كقول من قال لمن لم يعطه شيءا ان اعطيتني شيءا فخذه وقيل ما موصوله اريد بها ما سالهم بقوله تعالي ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وقوله تعالي لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي واتخاذ السبيل اليه تعالي منفعتهم الكبري وقرباه صلي الله عليه وسلم قرباهم ان ا----------------جري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع يعلم صدقي وخلوص نيتي وقرء ان اجري بسكون الياء سبا 48 قل ان ربي قل ان ------------------ربي يقذف بالحق اي	2791	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4771	true	4964807590674621086	113	199	569	966	1480	300	نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قال فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وتب كذا قرا الاعمش الي اخر السورة 3447 قوله تعالي قل ما سال----------------------------------------------------------------------------------------تكم من اجر اي جعل علي تبليغ---------- الرسالة فهو لكم اي ذلك الجعل لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كنت سالتكموه ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد اي رقيب وعالم وحاضر لاعمالي واعمالكم لا يخفي عليه شء فهو يجازي الجميع 3448 قوله تعالي قل ان ربي يقذف بالحق اي	4771	-6198253677468548428	122	58.5	92	778	15.681234359741211	25	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2822	false	8238169926188043360	0	22	0	118	1536	300	في سبعة اودية من النار واني احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال---- فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة	2822	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4822	true	-9143806993578770553	207	229	1143	1261	1607	300	في سبعة اودية من النار ف----احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة	4822	-6198253677468548428	110	203.0	89	122	90.16393280029297	19	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2823	false	3507124729672674073	184	221	994	1179	1585	300	وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي هو حبيب---------------------------------------------------------------------------------------- النجار وكان ينحت --اصنامهم وهو ممن امن برسول الله صلي الله عليه وسلم وبينهما ستماءة سنة كما امن به تبع الاكبر وورقة بن نوفل وغيرهما ولم يءمن من بنبي	2823	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4824	true	-2530604756312445332	123	175	667	933	1553	300	وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي هو حبيب بن مري وكان نجارا وقيل اسكافا وقيل قصارا وقال ابن عباس ومجاهد ومقاتل هو حبيب بن اسراءيل النجار وكان ينحت الاصنا--م وهو ممن امن بالنبي---- صلي الله عليه وسلم وبينهما ستماءة سنة كما امن به تبع الاكبر وورقة بن نوفل وغيرهما ولم يء---من بنبي	4824	-6198253677468548428	171	302.0	136	275	62.181819915771484	32	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1469	false	3852280710180360749	176	280	959	1549	1666	300	ثمانية وعشرون منزلا ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخظاه ولا يتقاصر عنه علي تقدير مستو لا يتفاوت يسير فيها من ليلة المستهل الي الثامنة والعشرين فاذا كان في اخر منازله دق واستقوس ثم يستسر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر ويكون مقام الشمس في كل منزلة منها ثلاثة عشر يوما وهذه المنازل هي مواقع النجوم التي نسبت اليها العرب الانواء المستمطرة وهي الشرطان والبطين والثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع النثرة الطرف الجبهة الزبرة-- الصرفة العواء السماك الغفر الزباني-- الاكليل القلب الشولة النعاءم البلدة سعد الذابح سعد بلع سعد السعود سعد الاخبية --فرغ الدلو المقدم --فرغ الدلو المءخر الرشا وهو بطن الحوت	1469	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4835	true	7126547565637676532	200	245	1097	1382	1679	300	ثمانية وعشرون منزلا ينزل القمر كل لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة منها بمنزل------------------------------------------------------------------------------ وهي الشرطان -البطين -الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع النثرة الطرف الجبهة الخراتان الصرفة العواء السماك الغفر الزبانيان الاكليل القلب الشولة النعاءم البلدة سعد الذابح سعد بلع سعد السعود سعد الاخبية الفرغ------ المقدم الفرغ------ المءخر---------- بطن الحوت	4835	-6198253677468548428	268	445.5	223	598	44.81605529785156	36	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2830	false	6794112958969009432	37	82	212	484	1677	300	ذا منازل وهي ثمانية وعشرون---------------------------------------- الشر-------طين البطان الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع النثرة الطرف الجبهة الزبرة-- الصرفة العوا- السماك الغفر الزباني-- الا كليل القلب الشولة النعاءم البلدة سعد الذابح سعد بلع سعد السعود سعد الاخبية --فرغ الدلو المقدم --فرغ الدلو المءخر الرشا وهو بطن الحوت	2830	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4835	true	7126547565637676532	199	245	1088	1382	1679	300	والمنازل---- ثمانية وعشرون منزلا ينزل القمر كل ليلة منها بمنزل وهي الشرطان البطي-------ن الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع النثرة الطرف الجبهة الخراتان الصرفة العواء السماك الغفر الزبانيان الا-كليل القلب الشولة النعاءم البلدة سعد الذابح سعد بلع سعد السعود سعد الاخبية الفرغ------ المقدم الفرغ------ المءخر---------- بطن الحوت	4835	-6198253677468548428	232	375.0	195	328	70.73170471191406	28	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2874	false	3420667035099951669	108	136	530	672	1569	300	وروي انه لما ذبحه قال جبريل عليه السلام الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم الله اكبر ولله الحمد---- فبقي سنة	2874	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4898	true	4312198375110908763	128	154	641	771	1499	300	وروي انه لما ذبحه قال جبريل الله ا------------كبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم الله اكبر و----الحمد لله فبقي سنة	4898	-6198253677468548428	124	228.5	99	146	84.93150329589844	22	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2878	false	1011938753456071916	75	101	389	524	1529	300	ان الحوت سار مع السفينة رافعا راسا يتنفس فيه يونس عليه السلام ويسبح ولم يفارقهم حتي انتهو- الي البر فلفظه سالما لم يتغير منه شء فاسلموا	2878	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4919	true	-5044941412717711643	8	32	43	167	1502	300	ان الحوت سار مع السفينة رافعا راسه يتنفس فيه يونس------------ ويسبح ولم يفارقهم حتي انتهوا الي البر فلفظه سالما لم يتغير منه شء فاسلموا	4919	-6198253677468548428	122	227.5	98	136	89.70587921142578	21	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2890	false	-9079502141722937182	9	117	54	623	1574	300	وال--هك فقال------ صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قالوا نعم وعشرا فقال -قولوا لا اله الا الله فقاموا ----------------------------------------------------------------------------وقالوا- ذلك ص ----6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا منهم اي وانطل---------------------------------------------------------------ق الاشراف من قريش عن مجلس ابي طالب بعد ما بكتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجواب العتيد وشاهدوا تصلبه صلي الله عليه وسلم في الدين وعزيمته علي ان يظهره علي الدين كله ويءسوا مما كانوا يرجونه بتوسط ابي طالب من المصالحة علي الوجه المذكور ان امشوا اي قاءلين بعضهم لبعض علي وجه النصيحة امشوا واصبروا علي الهتكم اي واثبتوا علي عبادتها متحملين لما	2890	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4943	true	-389021959659451636	217	289	1122	1506	1553	300	والنصفة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ادعوهم الي---------------------- كلمة واحدة فقال ابو جهل---------------------------------- وعشرا -قال تقولون لا اله الا الله فقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا الايات ان امشوا في موضع نصب والمعني بان امشوا وقيل ان بمعني اي اي وانطلق الملا م------------------نهم اي امشوا وهذا تفسير انطلاقهم لا انهم تكلموا بهذا اللفظ وقيل المعني انطلق الاشراف منهم فقالوا للعوام امش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا واصبروا علي الهتكم اي --------علي عبادة الهتكم ان هذا	4943	-6198253677468548428	162	201.0	127	722	22.437673568725586	21	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2891	false	-7622316901794208368	37	266	185	1349	1544	300	سمعنا بهذا الذي يقوله في الملة الاخرة اي الملة-------------------------------------------------------- النصرانية التي هي اخر الملل فانهم مثلثة او في الملة التي ص 8 11 ادركنا عليها اباءنا ويجوز ان----------------------------- يكون الجا-ر والمجرور حالا من -هذا اي ما سمعنا بهذا من اهل الكتاب ولا الكهان كاءنا في الملة المترقبة ولقد كذبوا في ذلك اقبح كذب فان حديث البعثة والتوحيد كان اشهر الامور قبل الظهور ان هذا اي ما هذا الا اختلاق اي كذب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلقه ص 8 اانزل عليه الذكر اانزل عليه الذكر اي القران من بيننا ونحن رءسا الناس واشرافهم كقولهم لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم ومرداهم انكار كونه ذكرا منزلا من عند الله عز وجل كقولهم لو كان خيرا ما سبقونا اليه وامثال هذه المقالات الباطلة دليل علي ان مناط تكذيبهم ليس الا الحسد وقصر النظر علي الحطام الدنيوي بل هم في شك من ذكري اي من---- القران ا----------------------------------------------------------------------------------------و الوحي لميلهم الي التقليد واعراضهم عن النظر في الادلة المءدية الي العلم بحقيته وليس في عقيدتهم ما يبتون به فهم مذبذبون بين الاوهام ينسبونه تارة الي السحر واخري الي الاختلاق بل لما يذوقوا عذاب اي بل لم يذوقوا بعد عذابي فاذا- ذاقوه تبين لهم حقيقة الحال وفي لما دلالة علي ان ذوقهم علي شرف الوقوع وال--------------معني ---------------------------------------------انهم لا يصدقون به حتي يمسهم العذاب وقيل لم يذوقوا عذابي الموعود في القران ولذلك شكوا فيه ص 9 ام عندهم------------ خزاءن ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب -بل اعندهم	2891	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms4944	true	6921361589791053381	62	246	301	1219	1485	300	سمعنا بهذا----------- في الملة الاخرة قال ابن عباس والقرظي وقتادة ومقاتل والكلبي والسدي يعنون ملة عيسي النصرانية و----هي اخر الملل والنصاري يجعلون مع الله الها وقال مجاهد وقتادة ايضا يعنون ملة قريش وقال الحسن ما سمعنا ان هذا يكون في اخر ----------الزمان وقيل اي ما سمعنا -----من اهل الكتاب ان محمدا رسول حق ان هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا اختلاق اي كذب وتخرص عن ابن عباس وغيره يقال خلق واختلق اي ابتدع وخلق الله عز وجل الخلق من هذا اي ابتدعهم علي غير مثال قوله تعا-------لي اانزل عليه الذكر من--------------------------- بيننا هو استفها--------------------------------------------------------------------------م انكار والذكر هاه---------------------------------------------------نا القران انكروا اختصاصه بالوحي من بينهم فقال الله تعالي------------------------------------------------ بل هم في شك من ذكري اي من وحي القران اي قد علموا انك لم تزل صدوقا فيما بينهم وانما شكوا فيما انزلته عليك هل هو من عندي ام لا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لما يذوقوا عذاب اي انما اغتروا بطول الامهال ولو ذاقوا عذابي علي الشرك لزال عنهم الشك ولما قالوا ذلك ولكن لا ينفع الايمان حينءذ و لما بمعني لم وما زاءدة كقوله عما قليل المءمنون و فبما نقضهم ميثاق-----------------------------------------------------------------------------------------هم النساء قوله تعالي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب قيل ام لهم	4944	-6198253677468548428	294	90.0	220	1526	19.266054153442383	42	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1414	false	514091917686693473	225	255	1216	1354	1597	300	الله عنهما- ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج وله خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حوراء لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	1414	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5008	true	7594808705677438474	92	123	484	622	1568	300	الله بن عمر ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج فيه خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حبرة- لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	5008	-6198253677468548428	129	243.0	99	139	92.80575561523438	27	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2962	false	1562858391724650407	167	300	966	1675	1675	300	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وعن النبي صلي الله عليه وسلم لا تتفكروا في عظم ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سموات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع وفي الحديث ان الله------------- امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءرهم وقي--------ل خلق الله تعالي العرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم -رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف-	2962	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5070	true	3606597363192316401	181	270	1004	1504	1650	300	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طر--------------------------------------------------------------------فهم- وهم ا--شراف الملاءكة وافضلهم فف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث ان الله تبارك وتعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة ويقال خلق الله ال------عرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم ورافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف	5070	-6198253677468548428	452	824.5	369	732	61.748634338378906	78	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2972	false	2359980957271488861	82	221	444	1168	1565	300	اتقتلون رجلا اتقصدون قتله ان يقول لان يقول او كراهة ان يقول ربي الله اي وحده من غير روية وتامل في امره------------------------------- وقد جاءكم بالبينات والحال انه قد جاءكم بالمعجزات الظاهرة التي شاهدتموها وعهدتموها من ربكم اضافة اليهم بعد ذكر البينات احتجاجا عليهم واستنزالا لهم عن رتبة المكابرة ثم اخذهم بالاحتجاج من باب الاحتياط فقال وان يك كاذبا فعليه كذبه لا يتخطاه وبال كذبه فيحتاج في دفعه الي قتله وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم اي ان لم يصب-------------------------------------------------------------------كم كله فلا اقل من اصابة بعضه لاسيما ان تعرضتم له بسوء وهذا كلام صادر عن غاية الانصاف وعدم التعصب ولذلك قدم من شقي الترديد كونه كاذبا او يصبكم -----ما يعدكم من عذاب الدنيا وهو بعض ما يعدهم كانه خوفهم بما اظهر احتمالا عندهم وتفسير البعض بالكل مستدلا بقول لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها	2972	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5082	true	7235442282492316101	19	130	102	653	1522	300	اتقتلون ر---------------------------------------جلا ان يقول ربي الله اي لان يقول ومن اجل ان يقول ربي الله فان في موضع نصب بنزع الخافض وقد جاءكم بالبينات يعني الاي------------------ات التسع--------------------------- من ربكم وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يك كاذبا فعليه كذب----------ه ولم يكن ذلك لشك منه في رسالته وصدقه ولكن تلطفا في الاستكفاف واستنزالا عن الاذي ولو كان وان يكن بالنون جاز ولكن حذفت النون لكثرة الاستعمال علي قول سيبويه ولانها نون الاعراب علي قول ابي العباس وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم اي ان لم يصبكم الا بعض الذي يعدكم به هلكتم ومذهب ابي عبيدة ان معني بعض الذي يعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم كل الذي يعدكم وانشد ق---------------------------------------------------------------------------------------ول لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها	5082	-6198253677468548428	204	273.0	157	984	20.731706619262695	35	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2984	false	-1871709941334373168	47	185	251	945	1579	300	ومنكم من يتوفي من قبل---------- اي من قبل الشيخوخة بعد بلوغ الاشد او قبله ايض-----------ا ولتبلغوا متعلق بفعل مقدر بعده اي ولتبلغوا اجلا مسمي هو وقت--- الموت او يوم القيامة بفعل ذلك ولعلكم تعقلون ولكي تعقلوا ما في ذلك من فنون الحكم والعبر غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي الاموات ويميت------- ال---احياء او الذي ي---فعل- الاحياء والامانة فاذا قضي امرا اي اراد امرا من الامور فانما يقول له كن فيكون من غير توقف علي شء من الاشياء اصلا وهذا تمثيل لتاثير قدرته في المقدورات عند تعلق ارادته بها وتصوير لسرعة غافر 69 73 ترتب المكونات علي تكوينه من غير ان يكون هناك امر ومامور والفاء الاولي للدلالة علي ان ما بعدها من نتاءج ما قبلها من اختصاص الاحياء والامانة به سبحانه غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	2984	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5101	true	-746706800881927039	181	272	950	1395	1539	300	ومنكم من يتوفي من قبل قال مجاهد اي من قبل ان يكون شيخا او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ولتبل---------------------------------غوا اجلا مسمي قال مجاهد الموت للكل واللام لام العاقبة ولعلكم تعقلون ذلك فتعلموا ان لا ال---ه غيره قوله تعال----------ي هو الذي يحيي--------------------- ويميت زاد في التنبيه اي هو الذي يقدر علي الاحياء والاماتة فاذا قضي امرا اي اراد فعله قا-----------------ل له كن فيكون ونصب فيكون ابن عامر علي جواب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر وقد مضي في البقرة القول فيه 406978 قوله تعالي الم تر ال-------------------------------------------------------------------------ي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	5101	-6198253677468548428	233	271.0	179	732	31.83060073852539	33	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2997	false	-7747061737228348293	204	297	1027	1497	1508	300	محمد فلو التمستم لنا رجل عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا بيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر علمت من وعلمت من ذلك علما وما يخفي------------------------------------------------------ علي فاتاه فقال انت يا محمد خيرا-------------------------- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل------------------------------نا فان كنت تري-----د الرياسة عقدنا --لك اللواء- فكنت رءيسا--------- وان تك بك--- الباءة زوجناك عشر نسوة تختارهن اي بنات قريش شءت	2997	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5107	true	-2237860446202911658	0	100	0	498	1458	300	محمد فلو التمستم رجلا--- عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت -------الكهانة والشعر والسحر------------------------------------------------------------------------------------- وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فقالوا ايته فحدثه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له- يا محمد انت خير ام قصي بن كلاب انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا وتسفه احلامنا وتذم ديننا فان كنت انما تريد الرياسة عقدنا اليك الويتنا فكنت رءيسنا ما بقيت وان كنت تريد الباءة زوجناك عشر نساء م-----ن اي بنات قريش شءت	5107	-6198253677468548428	327	530.0	255	600	54.5	57	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms2998	false	-3470459687708578816	0	112	0	540	1538	300	المال جمعنا لك ما تس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغني ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ عتبة قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحي---------------------------------------------------------------م حم الي قوله ------------------------تعلي مثل صاعغقة عاد وثمود فامسك عتبة--------- علي ف-----يه صلي الله عليه وسلم ون-----اشده بالرحم------- ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم قالوا ما نري عبتة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا يا عبت ما حبسك عنا الا انك قد صبات فغضب------------------------------- ثم قال والله لقد كلمته ف------------------------------------------------اجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا---------------------------- سحر ولما بلغ صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب ف----------خفت ان ينزل بكم العذاب	2998	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5107	true	-2237860446202911658	103	285	511	1387	1458	300	المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك وان كان هذا الذي ياتيك رءيا من الجن قد غلب عليك بذلنا لك اموالنا في طلب ما تتداوي به او نغلب فيك والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ----- قال قد فرغت يا ابا الوليد قال نعم قال فاسمع مني فقال يا ابن اخي اسمع قال بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاع-قة عاد وثمود ف-وثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الله والرحم ليسكتن ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فجاءه ابو جهل فقال اصبوت الي محمد ام اعجبك طعامه---------------------------------------------------- فغضب عتبة واقسم الا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد تعلمون اني من اكثر قريش مالا ولكني لما قصصت عليه القصة اجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ثم تلا عليهم ما سمع منه الي قوله مثل صاعقة عاد وثمود وامسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فوالله لقد خفت ان ينزل بكم العذاب	5107	-6198253677468548428	377	535.0	290	935	40.32085418701172	68	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3012	false	-3513625372306722072	83	168	437	900	1620	300	خارق- للع-------------------------------------------------------------------------------ادة وفي انفسهم هو ما ظهر فيما بين اهل مكة وما حل بهم قال ابن عباس رضي الله عنهما---------- في الافاق اي منازل----- الامم الخالية واثارهم وفي انفسهم يوم بدر وقال مجاهد والحسن والسدي في الافاق ما يفتح الله من القري عليه عليه الصلاة والسلام والمسلمين وفي انفسهم فتح مكة وقيل في الافاق اي في اقطار السموات والارض من الشمس والقمر والنجوم وما يترتبت عليها من الليل والنهار والاضواء وال-ظلال والظلمات ومن -----------النبات والاشجار والانهار وفي انف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم من لطيف الصنعة وبديع الحكمة في تكوين	3012	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5137	true	7159868522416091883	48	151	287	887	1641	300	خارقة للعادات وفي انفسهم فتح مكة وهذا اختيار الطبري وقاله المنهال بن عمرو والسدي وقال قت-------------------------------------------------------------------------------ادة والضحاك في الافاق وقاءع الله في الام----------------م وفي انفسهم يوم بدر وقال عطا-ء وابن زيد ايضا في الافاق يعن--------------------------------------------------------------------------------------------ي اقطار السموات والارض من الشمس والقمر والنجوم و-------------------الليل والنهار وال-رياح والامطار والرعد والبرق والصواعق والنبات والاشجار والجبال والبحار وغيرها وفي الصحاح الافاق النواحي واحدها افق وافق مثل عسر وعسر ورجل افقي بفتح الهمزة والفاء اذا كان من افاق الارض حكاه ابو نصر وبعضهم يقول افقي بضمهما وهو القياس وانشد غير الجوهري اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع وفي انفسهم من لطيف الصنعة وبديع الحكمة حتي سبيل	5137	-6198253677468548428	196	260.5	160	808	24.25742530822754	23	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3026	false	5551500753467891451	49	96	262	504	1540	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن ااصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد-المطلب ولم يجازه------ فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وقيل القربي التقرب الي الله اي الا-ان تو--دوا---- الله ورسوله في تقربكم اليه	3026	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5155	true	-2183974902542300865	94	143	469	717	1506	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن -اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وقال الحسن وقتادة المعن------ي الا ان يتوددوا الي الله عز وجل وي-تقربوا اليه	5155	-6198253677468548428	207	352.0	165	256	80.859375	38	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3039	false	-7036453216084504879	242	285	1388	1594	1668	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا الي قوله تعالي لمنقلبون وكبر ثلاثا وهلل ثلاثا وما كنا له مقرنين	3039	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5196	true	3547882939754716389	164	196	780	926	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان اذا وضع رجله في الركاب قال باسم الله فاذا استوي -----------قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذ----------------------------------------------ا وما كنا له مقرنين	5196	-6198253677468548428	144	256.5	112	207	69.56521606445312	27	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3055	false	-1820232425513375716	138	192	757	1057	1626	300	عيسي--------- عليه السلام ينزل -----علي ثنية ب--الارض المقدسة يقال لها افيف وعليه نصرتا--------------ن وبيده حربه وبها يقتل---- الدجال ف-اتي بيت المقدس والناس في صلاة الصبح---------------- فيتاخر الامام فيقدمه عيسي عليه السلام ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به	3055	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5229	true	-3709871020833211562	148	210	764	1098	1580	300	عيسي ابن مريم عليه السلام من السماء علي ثنية من الارض المقدسة يقال لها افيق بين ممصرتين وشعر راسه دهين وبيده حرب-----ة يقتل بها الدجال فياتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر والامام يءم بهم فيتاخر الامام فيقدمه عيسي------------ ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به	5229	-6198253677468548428	262	437.5	213	351	74.64387512207031	43	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3062	false	-3271053370244080966	109	137	580	739	1571	300	وقيل يبدا في استنساخ ذلك من اللوح-------- في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبريل وكذا- الزلازل والخسف والصواعق	3062	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5247	true	-2007128547032986210	272	300	1324	1484	1484	300	وقيل يبدا في استنساخ ذلك من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبريل وكذلك الزلازل------- والصواعق-	5247	-6198253677468548428	150	277.5	124	168	89.28571319580078	24	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3064	false	938166838108151058	204	260	1057	1356	1581	300	رسول الله صلي الله عليه سولم اول الايات الدخان------ ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------لله وما الدخان فتلا ---الاية وقال----------------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة-- الزكمة واما الكافر فهو ك--------السكران يخرج ----من منخر--------------يه واذنيه ودبره	3064	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5250	true	-296999660125501587	135	218	718	1160	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الايات خروجا الدجال ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتصبح معهم اذا اصبحوا وتمسي معهم اذا امسوا قلت يا نبي الله وما الدخان قال هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فمه ومنخره وعينيه واذنيه ودبره	5250	-6198253677468548428	253	419.5	202	442	57.23981857299805	43	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3077	false	-828918642989074741	20	62	96	299	1589	300	البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر------------ فقال ابن ابي- ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر رضي الله عن-----ه فاشتمل---- سيفه يريد التوجه الي-------ه فانزلها الله	3077	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5274	true	6847195847084909871	0	46	0	226	1520	300	البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ---- عمر رضي الله عنه قوله فاشتمل علي سيفه يريد التوجه اليه ليقتله فانزل-- الله	5274	-6198253677468548428	193	333.0	152	232	83.18965148925781	35	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3082	false	-8036202668304357058	203	297	1057	1564	1583	300	تعالي الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته تفصيل لما يفعل بالامم بعد بيان ما خوطبوا به من الكلام المنطوي علي الوعد والوعيد ذلك اي الذي ذكر من الادخال في رحمته تعالي هو الفوز المبين الظاهر كونه فوزا لا فوز وراءه الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي -يقال لهم بطريق ال--------توبيخ والتقريع الم يكن تاتيكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه ثقة بدلالة القرينة عليه فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين اي	3082	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5285	true	3110396136965046508	231	269	1156	1365	1548	300	تعالي----------- فاما الذين ام-----------------نوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته----------------------------------------------------------------------------------------------- اي الجنة ذلك------------------------- هو الفوز ال-----------------------------------------مبين واما الذين كف-----------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم ذلك وهو استفهام توبيخ------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستكبرتم عن قبول-----ها وكنتم قوما مجرمين اي	5285	-6198253677468548428	177	277.5	143	516	34.30232620239258	25	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3083	false	-7569643307018919824	110	285	525	1454	1542	300	وبدا لهم سيءات وبدا لهم اي ظهر لهم حينءذذ سيءات ما عملوا علي ما هي عليه من الصورة المنكرة الهاءلة وعاينوا وخامة عاقبتها او جزاءها فان جزاء السيءة وحاق بهم----------------- ما كانوا به يستهزءون من الجزاء والعقاب ال--------------جاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك المنسي كما نسيتم في الدنيا لقاء يموكم هذا اي كما تركتم عدته ولم تبالوا به واذا فة اللقاء الي ياليوم اافة المصدر الي ظرفه وماواكم النار------------------- وما لكم من ناصرين ايما اي ما لاحد منكم ناصر واحد يخلصكم منها الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم العذاب ياتكم بسبب انكم اتخذتم ايات الله------------ هزوا مهزوا الجاثية 36 37 بها ولم ترفعوا لها راسا وغرتكم الحياة الدنيا فحسب-----------------------------تم -----------------ان لا حياة سواها قاليوم لا يخرجون منها اي من النار وقرء يخرجون من الخروج والالتفات الي الغيبة للايذان باسقاطهم عن رتبة الخطاب استهانة بهبهم او بنقلهم من مقام الخطاب الي غيابة النار ولا هم يستعتبون اي يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضون لفوات اوانه الجاثية 36 فلله ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد رب فلله الحمد خاصة رب -----------------------------------------السموات ورب الارض رب العالمين	3083	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5286	true	-5403507966226055432	98	245	474	1259	1567	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم جزاء-- سيءات ما عملوا----------------------------------------------------------------------------------------- وحاق بهم اي نزل بهم واحاط ما كانوا به يستهزءون من ----------عذاب الله 4534 قوله تعالي---- وقيل اليوم ننساكم اي--------------- نترككم في ال------------نار كما تركتم---------- لقاء يومكم هذا اي---- تركتم العمل ل---------------------------------------------------------ه وماواكم النار اي مسكنكم ومستقركم وما لكم من ناصرين من ينصركم 4535 قوله تعالي ذ----------------------------لكم بانكم اتخ-----------------------------------ذتم ايات الله يعني القران هزوا لعب---------------------------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم باباطيلها وزخارفها فظننتم ان ليس ثم غيرها وان لا -------بعث فاليوم لا يخرجون منها اي من الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ولا هم يستعتبون يست-----------------------------رضون وقد تقدم وقرا حمزة والكساءي فاليوم لا يخرجون بفتح الياء وضم الراء لقوله تعالي يصهر به ما في بطونهم والجلود السجدة0 الباقون بضم الياء وفتح الراء لقوله تعالي ربنا اخرجنا المءمنون ونحوه 453637 قوله تعالي فلله الحمد رب السماوت ورب الارض رب العالمين قرا مجاهد وحميد وابن محيصن رب السموات ورب الارض رب العالمين	5286	-6198253677468548428	348	401.5	273	1256	27.707006454467773	52	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3099	false	9002100872696024490	197	299	1027	1536	1541	300	امره الله تعالي ----ان ينذر الجن----------------------- ويقرا عليهم------- فصرف------------ اليه نفرا منهم -------------جمعهم له فقال عليه الصلاة والسلا-----م اني امرت ان اقرا عل-------ي الجن ا-ليلة فمن-- يت----------------------------------بعني قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبدالله بن مسعود رضي الله عن----ه قال-------------------------------- فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في--------------------------------------- شعب الجحون -خط لي خطا فق-------------------ال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم ---------------افتتح القران-------------------------------------------- وسمعت لغطا شديدا -حتي خفت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته عليه الصلاة والسلام ثم انقطعوا كقطع السحاب فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل رايت شيءا قلت نعم	3099	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5315	true	-5157653419841605246	97	276	480	1373	1505	300	-----الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله تعالي ويقرا عليهم القران فصرف الله عز وجل اليه نفرا من الجن من نينوي وجمعهم له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني اريد ان اقرا القران علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاطرقوا ثم قال الثانية فاطرقوا ثم قال الثالثة فاطرقوا فقا------ل ابن مسعود انا يا رسول الله قال ابن مسعود ولم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط لي خطا وامرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النسور تهوي وتمشي في رفرفها وسمعت لغطا وغمغمة حتي خفت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم طفقوا يتقطعون مثل -----------قطع السحاب -ذاهبين ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم مع الفجر فقال انمت قلت لا والله ولقد هممت مرارا ان استغيث بالناس حتي سمعتك تقرعهم بعصاك تقول اجلسوا فقال لو خرجت لم امن عليك ان يخطفك بعضهم ثم قال هل رايت شيءا قلت نعم	5315	-6198253677468548428	381	477.0	296	921	41.36807632446289	64	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3118	false	1755322606298961469	202	300	1024	1517	1517	300	ما هذا-بفتح لقد صددنا عن البيت وصد هدينا قال---------------- بل هو اعظم الفتوح وقد رضي المشركون ان يدفعوك----------م بالراح ويسالوكم القضية ويرغبوا اليكم في الامان وقد راوا منكم ما يكرهون وعن- ال-------------------------------------------شعبي نزلت بالحديبية ---واصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الغزوة ما لم يصب في غزوة حيث اصاب ان بويع بيعة الرضوان وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخ------------------------------------ر وبلغ الهدي محله واطعموا نخل خيبر وظهرت الروم علي فارس ففرح به المسلمون وكان في فتح الحدي------------------------------------بية اية عظييمة هي انه نزح ماءها حتي لم يبق فيها قطرة فتمضمض رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم-	3118	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5353	true	-6085637632779567827	165	266	816	1329	1500	300	ما هذا بفتح لقد صدونا عن البيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل هو اعظم الفتوح -قد رضي المشركون ان يدفعوكم عن بلادهم بالراح ويسالوكم القضية ويرغبوا اليكم في الامان وقد راوا منكم ما -كرهوا وقال الشعبي في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا قال هو فتح الحديبية لقد اصاب بها--------------------------------------- ما لم يصب في غزوة غفر الله-------------------------- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وبويع بيعة الرضوان واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله----------------- وظهرت الروم علي فارس ففرح--- المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس وقال الزهري لقد كان الحدي--------------------------------------------------------بية اعظم الفتوح وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم	5353	-6198253677468548428	286	392.0	225	656	43.59756088256836	47	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3125	false	-8888150027530462738	30	248	157	1299	1580	300	رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم او المشركون لقوله تعالي تقاتلونهم او يسلمون------------------------------------------------------- اي يكون احد الامرين اما المقاتلة ابدا او الاسلام لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير كما يفصح عنه قراءة او يسلموا وامامن عداهم فينتهي قتالهم بالجزية كما ينتهي بالاسلام وفيه دليل علي امامة ابي بكر رضي الله عنه اذ لم تتفق هذه الدعوة لغيره الا اذا صح انهم ثقيف وهوازن فان ذلك كان في عهد النبوة فيخص دوام نفي الاتباع بما في غزوة خيبر كما قاله محيي السنة وقيل هم فارس والروم ومعني يسلمون ينقادون فان الروم نصاري وفارس مجوس يقبل منهم الجزية فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة ف-------ي الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا عن الدعوة كما توليتم من قبل -في الحديبية يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبكم عذابا اليما لتضاعف جرمكم الفتح 17 ليس علي الاعمي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اي في------------- التخلف عن الغزو لما بهم من العذر------------------------------------------------ والع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهة فان التكلف يدور علي الاستطاعة وفي نفي الحرج عن كل من الطواءف المعدودة مزيد اعتناء بامرهم وتوسيع لداءرة الرخصة ومن يطع الله ورسوله فيما ذكر من الاوامر النواهي يدخله جنات تجري من تحتها الانهار وقرء-------------- ندخلة ب--نون العظمة و-------------------------------------------------------------------من يتول اي عن الطاعة يعذبه وقرء بالنون عذابا اليما لا يقدر قدره الفتح 18 لقد رضي الله لقد رضي الله عن المءمنين هم الذين ذكر شان مبايعتهم وبهذه الاية سميت بيعة الرضوان	3125	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5363	true	-5266647809826483403	1	264	7	1361	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا متطوعين لا نصيب لهم في المغنم والله اعلم الثال-----ثة قوله تعالي تقاتلونهم او يسلمون هذا حكم من لا تءخذ منهم الجزية وهو معطوف علي تقاتلونهم اي يكون احد الامرين اما المقاتلة واما الاس---لام لا ثالث لهما وفي حرف ابي او يسلموا بمعني حتي يسلموا كما تقول كل او تشبع اي حتي تشبع قال فقلت له لا تبك عينك انما نحاول ملكا او نموت فنعذرا وقال الزجاج قال او يسلمون لان المعني او هم يسلمون من غير قتال وهذا ف------------------------------------ي قتا---------------------------------------ل المشركين ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في اهل الكتاب الرابعة قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا--- الغنيمة والنصر في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا---------- كما توليتم من قبل عام الحديبية يعذبكم عذابا اليما وهو عذاب النار 4817 قال ابن عباس لما نزلت وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما قال اهل الزمانة كيف بنا يا رسول الله فنزلت ليس علي الا-----------------------------------------------------------------عمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اي لا اثم عليهم في التخلف عن الجهاد لعماهم وزمانتهم وضعفهم وقد مضي في براءة وغيرها الكلام فيه مبينا والعرج افة تعرض لرجل واحدة واذا كان ذلك مءثرا فخلل الرجلين اولي ان يءثر وقال مقاتل هم اهل الزمانة الذين تخلفوا عن الحديبية وقد عذرهم اي من شاء ان يسير منهم معكم الي خيبر فليفعل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يطع الله ورسوله فيما امره------------------ يدخله جنات تجري من تحتها الانهار قرا نافع وابن عامر ندخله بالنون علي التعظيم الباقون بالياء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لتقدم اسم الله اولا ومن يتول -------------يعذبه------------ عذابا اليما -481819 قوله ---تعالي لقد رضي الل-------------ه عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة هذه---------------- بيعة الرضوان	5363	-6198253677468548428	450	313.5	354	1918	23.461938858032227	65	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3152	false	-4505117920842725237	264	300	1332	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يساره وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع-	3152	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5439	true	2330355869916629265	194	230	1041	1236	1587	300	صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يساره وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع	5439	-6198253677468548428	189	364.0	154	195	96.92308044433594	34	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3183	false	7753752440113937977	136	212	685	1067	1509	300	فاست------قام علي صورته التي خلقه الله تعالي عليها دون ال----------------------------------------صورة التي كان يتمثل بها كلما هبط بالوحي وذلك ------ان رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم احب ان يراه في صورته التي جبل------ عليها---------------------------------------------------------------------------- وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحراء فطلع له جبريل عليه السلام من المشرق فسد الارض من- المغرب وملا الافق فخر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- فنزل جبريل علي السلام في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه	3183	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5504	true	-866091877193947343	139	231	682	1146	1477	300	فاستوي اي قام -في صورته التي خلقه الله تعالي عليها لانه كان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين -----------كما كان يا--تي -الي الانبياء فساله النبي صلي الله عليه وسلم---- ان يريه نفسه ا----لتي جبله الله عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم بحراء فطلع له جبريل من------------ المشرق فسد الارض الي المغرب----------- فخر----- النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل ------------اليه في صورة الادميين وضمه الي صدره وجعل يمسح الغبار عن وجهه	5504	-6198253677468548428	268	336.5	207	532	50.375938415527344	38	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3186	false	729408958909319707	2	33	8	165	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت السدرة يغشاها فراش من ذهب ورايت علي كل ورقة ملكا قاءما يسبح الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه عليه الصلاة والسلام يغشاها رفرف من طير خضر	3186	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5513	true	-384449235911345034	194	254	1019	1316	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----قال رايت السدرة يغشاها فراش من ذهب ورايت علي كل ورقة ملكا قاءما يسبح الله تعالي وذلك قوله اذ يغشي السدرة ما يغشي ذكره المهدوي والثعلبي وقال انس بن مالك اذ يغشي السدرة ما يغشي قال جراد من ذهب وقد رواه مرفوعا وقال مجاهد انه رفرف اخضر وعنه عليه --------السلام يغشاها رفرف من طير خضر	5513	-6198253677468548428	145	266.0	116	309	46.925567626953125	27	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3206	false	-1260002033955811949	48	96	260	502	1535	300	سعيد بن المسيب سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لما نز----------لت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي --جمع ي-هزم فلما كان يوم بدر رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبس-- الدرع ويقو-----------------------------------------------------------------------------ل سيهزم الجمع ويولون الدبر فعرفت تاويلها وقرء ----سيهزم الجمع -اي الله	3206	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5554	true	4910133707385456852	218	280	1171	1487	1584	300	سعيد بن جبير قال سعد بن ابي وقاص------------------- لما نزل قوله تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي الجمع ينهزم فلما كان يوم بدر رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع ويقول اللهم ان قريشا جاءتك تحادك وتحاد رسولك بفخرها و خيلاءها فاخنهم الغداة ثم قال سيهزم الجمع ويولون الدبر فعرفت تاويلها وهذا من معجزات النبي صلي الله	5554	-6198253677468548428	178	262.0	138	340	52.35293960571289	27	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3217	false	4764039221461963224	104	151	574	813	1587	300	احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين ---------------------------قال ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا تجريان من مخافة الله عز وجل الرحمن 51 53 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وقوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان	3217	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5581	true	2667642031358310535	39	83	257	477	1591	300	احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل تجريان من جبل من مسك وقال ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا تجريان من مخافة الله عز وجل 555255 ----------------------------------------------قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان	5581	-6198253677468548428	187	341.5	149	266	70.30075073242188	35	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3227	false	-9156665968416626840	10	59	52	290	1570	300	العالية ومجاهد وعطاء------------ والضحاك ثلة من الاولين ا--ي من سابقي هذه الامة وثلة من الاخرين من هذه الامة في اخر الزمان وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الاية قال قال رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم هم جميعا من امتي----- الواقعة 41 واصحاب	3227	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5608	true	1322526947331855310	0	52	0	256	1547	300	العالية ومجاهد وعطاء بن ابي رباح والضحاك ثلة من الاولين يعني من سابقي هذه الامة وثلة من الاخرين من هذه الامة من اخرها يدل عليه ما روي------ عن ابن عباس--------------- في هذه الاية ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم جميعا من امتي وقال الواحدي ----اصحاب	5608	-6198253677468548428	177	271.5	138	281	62.989322662353516	30	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3230	false	-75689172858492272	138	271	743	1441	1605	300	قال الحسن رحمه الله اي نجعلكم قردة وخن-----------------------ازير وقيل المعني وننشءكم في البعث علي غير صوركم في الدنيا ف---------من هذا شانه كيف يعجز عن اعادتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل المعني---------------------------------------------------------------------- وما يسبقنا احد فيهرب من الموت او يغير وقته وعلي ان نبدل الخ اما حال من فاعل قدرنا او علة للتقدير وعلي بمعني اللام وما بينهما اعتراض الواقعة 62 ولقد علمتم النشاة ولقد علمتم النشاة الاولي هي--- خلقهم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة وقيل هي فطرة----------------------------------------- ادم عليه السلام من التراب فلولا تذكرون--- فهلا تتذكرون ان من قدر عليها قدر علي النشاة الاخري حتما فانه اقل صنعا لحصول المواد وتخصص الاجزاء وسبق المثال وفيه دليل علي صحة القياس وقرء فلولا تذكرون من الثلاثي وفي الخبر عجبا كل العجب للمكذب بالنشاة الاخرة وهو يري النشاة الاولي وعجبا للمصدق بالنشاة الاخرة وهو--- يسعي لدار الغرور	3230	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5612	true	3106814017044430577	2	129	15	674	1611	300	قال الحسن---------- اي نجعلكم قردة وخنازير كما فعلنا باقوام قبلكم وقيل المعني -ننشءكم في البعث علي غير صوركم في الدنيا فيجمل المءمن ببياض وجهه ويقبح الكافر بسواد وجهه سعيد بن جبير قوله تعالي في ما لا تعلمون يعني في حواصل طير سود تكون ببرهوت كانها الخطاطيف وبرهوت واد في اليمن وقال مجاهد في ما لا تعلمون في اي خلق شءنا وقيل المعني ننشءكم في عالم لا تعلمون وفي مكان لا تعلمون قوله تعالي ولقد علمتم الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة الاولي اي اذ خلقتم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ولم تكونوا شيءا عن مجاهد وغيره قتادة والضحاك يعني خلق ادم عليه ال----------سلام فلولا تذكرون اي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلا تذكرون -----------وفي الخبر عجبا كل العجب للمكذب بالنشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبا للمصدق بالنشاة الاخرة وهو لا يسعي لدار القرار	5612	-6198253677468548428	298	372.5	239	1007	29.592849731445312	46	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3241	false	-9027463783697975075	87	192	468	1038	1622	300	يوم تري المءمنين والمءمنات ظرف لقوله تعال-----------------------------ي وله اجر كريم او لقوله تعالي فيضاعفه او منصوب باضمار اذكر تفخيما لذلك اليوم وقوله تعالي يسعي نورهم حال من مفعول تري قيل نورهم------------------------------------ الضياء الذي ي------ري بين ايدي----------هم وبايمانهم وقيل هو---------------------------------------------------------------------------- هداهم وبايمانهم كتبهم ---------------اي يسعي ايمانهم وعملهم الصالح بين ايديهم وف- ايمانهم كتب اعمالهم وقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران وعن ابن مسعو د رضي الله عنه يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يءتي نوره كالنخلة ومنهم من يءتي----- كالرجل القاءم وادناهم نورا من نوره علي ابهام رجله ينطفء تارة ويلمع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخري قال الحسن -يستضيءون به علي الصراط و---------قال مقاتل -يكون لهم دليلا---- الي الجنة---------------------- بشراكم اليوم جنات	3241	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5634	true	-4076273748972861962	31	263	164	1374	1563	300	يوم تري المءمنين والمءمنات العامل في يوم وله اجر كريم وفي الكلام حذف اي وله اجر كريم في يوم تري فيه المءمنين والمءمنات ي----------------------------------------سعي نو---------------------------رهم اي يمضي علي الصراط في قول الحسن وهو الضياء الذي يمرون فيه بين ايديهم اي قدامهم وبايمانهم قال الفراء الباء بمعني في اي في ايمانهم او بمعني عن اي عن ايمانهم وقال الضحاك نورهم هداهم وبايمانهم كتبهم واختاره الطبري اي يسعي ايمانهم وعملهم الصالح بين ايديهم وفي ايمانهم كتب اعمالهم فالباء علي هذا بمعني في ويجوز علي هذا ان يوقف علي بين ايديهم ولا يوقف اذا كانت بمعني عن وقرا سهل بن سعد الساعدي وابو حيوة وبايمانهم بكسر الالف اراد الايمان الذي هو ضد الكفر وعطف ما ليس بظرف علي الظرف لان معني الظرف الحال وهو متعلق بمحذوف والمعني يسعي كاءنا بين ايديهم وكاءنا بايمانهم وليس قوله بين ايديهم متعلقا بنفس يسعي وقيل اراد بالنور القران وعن ابن مسعود-------------- يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يءتي نوره كالنخلة ومنهم من يءتي نوره كالرجل القاءم وادناهم نورا من نوره علي ابهام رجله فيطفا م-رة ويوقد اخري وقال قتادة ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان من المءمنين من يضء نوره كما بين المدينة وعدن او ما بين المدينة وصنعاء ودون ذلك حتي يكون منهم من لا يضء نوره الا موضع قدميه قال الحسن ليستضيءوا به علي الصراط كما تقدم وقال مقاتل ليكون---- دليلا لهم الي الجنة والله اعلم قوله تعالي بشراكم اليوم جنات	5634	-6198253677468548428	409	584.0	329	1296	31.55864143371582	61	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3243	false	-2888595688057897253	24	61	144	328	1600	300	ابن مسعود رضي الله عنه ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا----- بهذه الاية--------------------------------------------- الا اربع سنين وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران	3243	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5638	true	-7820193511062707410	122	219	584	1096	1523	300	ابن مسعود قال--------- ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الا اربع سنين قال الخليل العتاب مخاطبة الادلال ومذاكرة الموجدة تقول عاتبته معاتبة ان تخشع اي تذل وتلين قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق روي ان المزاح والضحك كثر في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لما ترفهوا بالمدينة فنزلت الاية ولما نزلت هذه الاية قال صلي الله عليه وسلمان الله يستبطءكم بالخشوع فقالوا عند ذلك خشعنا وقال ابن عباس ان ال---------------له استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران	5638	-6198253677468548428	148	254.5	117	536	27.611940383911133	27	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3248	false	-4390485487492918114	1	102	7	564	1661	300	كقوله تعالي وانزل لكم من الانعام وذلك ان اوامره تعالي وقضاياه واحكامه ت----------نزل من السماء وقوله تعالي --------------------------------------------------فيه باس شديد لان- الات الحرب انما تتخذ منه-------------------------------- ومنافع للناس اذ ما من صنعة الا والحديد او ما يعمل بالحديد التها والجملة حال من الحديد وقوله تعالي وليعلم الله من ينصره ورسله عطف علي محذوف يدل عليه ما قبله فانه حال متضمنة للتعليل كانه قيل ليستعملوه وليعلم الله علما يتعلق به الجزاء من ينصره ورسوله باستعمال السيوف والرماح وساءر الاسلحة في مجاهدة اعداءه اومتعلق بمحذوف مءخر والواو اعتراضية اي وليعلم الله من ينصره ورسله انزل---------------------ه وقيل--- عطف علي قوله تعالي ليقوم الناس بالقسط	3248	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5649	true	4428627029237845409	123	204	684	1119	1659	300	كقوله تعالي وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج وهذا قول الحسن فيكون من الارض غير منزل من السماء وقال اهل المعاني اي اخرج الحديد من المعادن وعلمهم صنعته بوحيه فيه باس شديد يعني السلاح والكراع والجنة وقيل اي فيه من خشية القتل خوف شديد ومنافع للناس قال مجاهد يعني جنة وقيل يعني انتفاع الناس بالماعون م------------ن الحديد مثل السكين والفاس والابرة ونح---------------------------------------------------------------------------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وليعلم الله من ينصره اي--- انزل الحديد ليعلم من ينصره وقيل هو عطف علي قوله تعالي ليقوم الناس بالقسط	5649	-6198253677468548428	173	176.0	137	674	25.66765594482422	27	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3260	false	6451646344027112082	0	41	0	218	1634	300	وينظر بعين- شيطان فدخل عبدا-لله بن نبتل المنافق وكان ازرق فقال ---له رسول الله صلي الله عليه وسل----------م علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل---- فقال عليه الصلاة والسلا----------م فعلت 15 18 فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	3260	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5688	true	-6178027938595789699	73	114	379	606	1575	300	وينظر بعيني شيطان-فدخل عبد الله بن نبتل-------- وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال-- عليه الصلاة والسلام علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ذلك فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت-------فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	5688	-6198253677468548428	167	238.0	134	247	67.61133575439453	22	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3263	false	6059620931853455262	71	185	375	1001	1603	300	يكونوا ل--ه ولا عليه فلما ظهر عليه الصلاة والسلام يوم بدر قالوا هو النبي الذي 2 نعته في التوارة -لا ترد له راية فلما كا---------ن يوم احد ما كان ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا----- قريشا الي الكعبة علي قتاله عليه الصلاة والسلام سقط فامر عليه الصلاة والسلام محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا غيلة وكان اخاه من الرضاعة ثم صبحهم بالكتا-ب فقال لهم اخرجوا من المدينة فاستهملوه عليه الصلاة والسلا----------------------------------------------------------م عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فدس------ عبد-الله -بن ابي المنافق واصحابه اليهم لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن -خرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها فحاصرهم النبي عليه الصلاة والسلام احدي وعشرين ليلة	3263	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5694	true	-121993296624307377	193	300	1034	1609	1609	300	يكونوا عليه ولا ل--ه فلما ظهر --------------------يوم بدر قالوا هو النبي الذي-- نعت -في التوراة فلا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد------- ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة---------------------------------- فامر عليه الس--------لام محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا غيل---------------------ة ثم صبحهم بالكتاءب فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فدس اليهم عبد الله ابن ابي المنافق واصحابه ------لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن اخرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها---------------------------------- احدي وعشرين ليلة-	5694	-6198253677468548428	453	741.0	367	711	63.71308135986328	69	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3283	false	8513361651182610081	168	211	913	1115	1587	300	قالت عاءشة رضي الله عنها والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امر- الله تعالي- وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول---- اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما وكان	3283	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5753	true	3933682399004663388	164	206	825	1019	1504	300	قالت عاءشة-------------- والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله عز وجل وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما وروي	5753	-6198253677468548428	180	324.0	140	208	86.53845977783203	36	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3284	false	-6545735291875731266	111	234	591	1238	1617	300	لو علمنا احب الاعمال الي الله تعالي لبذلنا فيه اموالنا وانفسنا فلما نزل الجهاد كرهوه فنزلت وما قيل من ان النازل قوله تعالي ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا بين الاختلال وروي انهم قالوا يا رسول الله لو نعلم احب الاعمال الي الله تعالي لسارعنا اليه- فنزلت هل ادلكم علي ت-------------------------------------------------------------------------------------------------جارة الي قوله تعالي-------------------------------- وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم فولوا يوم احد وفيه التزام ان ترتيب الايات الكريمة ليس علي ترتيب النزول وقيل----------------------------- لما اخبر الله تعالي------------------------ بثواب شهداء بدر قالت الصحابة اللهم اشهد لءن لقينا قتالا لنفرغن فيه وسعنا ففروا يوم احد فنزلت وقيل انها-------------------- نزلت فيمن يمتدح كاذبا حيث كان الرجل يقول قتلت ولم يقتل ولم يطعن وهكذا وقيل كان رجل قد اذي المسلمين يوم بدر ونكي فيهم	3284	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5759	true	8943002890487943577	175	299	871	1558	1564	300	لو علمنا احب الاعمال الي الله لعملناه------------------------- فلما نزل الجهاد كرهوه وقال الكلبي قال المءمنون--------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله لو نعلم احب الاعمال الي الله------ لسارعنا اليها فنزلت هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم فمكثوا زمانا يقولون لو نعلم ما هي لاشتريناها بالاموال والانفس والاهلين فدلهم ال----له تعالي عليها بقوله تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم----------------------------------- الاية فابتلوا يوم احد ففروا فنزلت تعيرهم بترك الوفاء وقال محمد بن كعب لما اخبر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم بثواب شهداء بدر قالت الصحابة اللهم اشهد لءن لقينا قتالا لنفرغن فيه وسعنا ففروا يوم احد فعيرهم الله بذلك وقال قتادة والضحاك نزلت في قوم كانوا يقولون نحن جاهدنا وابلينا ولم يفعلوا وقال صهيب ----------كان رجل قد اذي المسلمين يوم بدر وانكاهم --	5759	-6198253677468548428	345	521.0	277	850	40.588233947753906	57	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3291	false	-7766956027302849456	36	104	201	537	1561	300	ثم لم يحملوها اي لم يعملوا بما في تضاعيفها من الايات التي من جملتها الايات الناطقة بنبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم كمثل الحمار يحمل اسفارا اي كتبا من العلم يتعب بحملها ولا ينتفع بها ويحمل اما حال والعامل فيها م--------عني المثل او صفة للحمار اذ ليس المراد به معينا فهو في حكم النكرة كما في قول من قال ولقد امر علي اللءيم يسبني بءس مثل القوم	3291	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5773	true	3497556391272762088	239	294	1214	1477	1510	300	ثم لم يحملوها اي لم يعملوا بها شبههم والتوراة في ايديهم وهم لا يعملون بها بالح------------------------------------------------مار يحمل---------- كتبا وليس له الا ثقل الحمل من غير فاءدة و يح---------------مل في-- موضع نصب علي الحال اي حاملا ويجوز ان يكون في موضع جر علي الوصف لان الحمار كاللءيم------ قال ولقد امر علي اللءيم يسبني بءس مثل القوم	5773	-6198253677468548428	123	95.0	91	344	35.75581359863281	17	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3306	false	-7692607653722883462	87	194	429	973	1483	300	الي اخره فالمعني ومن يتق الله في كل ما ياتي وما يدر يجعل له مخرجا ومخلصا من غموم الدنيا والاخرة فيندرج فيه ما نحن فيه اندراجا اوليا عن النبي عله الصلاة والسلام انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد 5 4 يوم القيامة وقال عليه الصلاة والسلام اني لاعلم اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله فما زال يقرءها ويعيدها و------------------------------------روي ان عوف بن----- الاشج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي اسر المشركون ابنه-------- سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اسر ابني وشكا اليه ال---------------------------------------------فاقة فقال عليه الصلاة والسلام اتق الله واكثر--------------------------- قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ففعل فبينا في بيته	3306	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5832	true	-8025515352774860815	19	144	93	705	1461	300	----عليه وسلم--- ومن يتق الله---------------------- يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ----------------------------------------------------------------------------------قال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد---- يوم القيامة وقال اكثر المفسرين فيما ذكر الثعلبي انها نزلت في عوف بن مالك الاشجعي ------------------------روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال جاء عوف بن مالك الاشجعي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابني اسره العدو وجزعت الام وعن جابر بن عبد الله نزلت في عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وشكا اليه الفاقة وقال ان العدو اسر ابني وجزعت الام فما تامرني فقال عليه السل--------ام اتق الله واصبر وامرك واياها ان تستكثرا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فعاد ال------------------ي بيته	5832	-6198253677468548428	272	341.5	212	791	34.3868522644043	42	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3310	false	1275147276856329397	24	108	125	554	1521	300	الطلاق --12 الله الذي خلق الله الذي خلق سبع سماوات مبتدا وخبر ومن الارض مثلهن اي خلق من الارض مثلهن----------------------------------- ------------------------------------------------------------------------في العدد وقرء مثلهن بالرفع علي انه مبتدا ومن الارض خبره واختلف في كيفية طبقات الارض قالوا--- الجمهور علي انها سبع اراضين طباقا بعضها فوق بعض بين كل ارض وارض مسافة كما بين السماء والارض- وفي كل ارض سكان من خلق الله تعالي وقال الضحاك------------------------------------------ مطبقة بعضها فوق---- من غير فتوق بخلاف السموات قال القرطبي والاول اصح لان الاخبار دالة عليه كما روي البخاري ----	3310	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5844	true	-8407963611348470440	168	270	893	1417	1559	300	الجنات 6512 قوله ---تعالي الله الذي خلق سبع سماوات -----------ومن الارض مثلهن دل علي كمال قدرته وانه يقدر علي البعث والمحاسبة ولا خلاف في السموات انها سبع بعضها فوق بعض دل علي ذلك حديث الاسراء وغيره ثم قال ومن ال-----ارض مثلهن يعني سبعا-------------------------- واختلف فيهن علي قولين احدهما وهو قول الجمهور---- انها سبع ار-ضين طباقا بعضها فوق بعض بين كل ارض وارض مسافة كما بين السماء والسماء وفي كل ارض سكان من خلق الله------ وقال الضحاك ومن الارض مثلهن اي سبعا من الارضين ولكنها مطبقة بعضها علي بعض من غير فتوق بخلاف السموات ------------والاول اصح لان الاخبار دالة عليه في الترمذي والنساءي	5844	-6198253677468548428	282	394.0	219	592	47.635135650634766	43	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3310	false	1275147276856329397	194	264	970	1353	1521	300	قال الماوردي وعلي هذا------------------------- تختص دعوة---- الاسلام باهل الارض العليا دون من عداهم -------------------وان كان فيهن من يعقل من خلق -----وفي مشاهدتهم السماء واستمدادهم الضوء منها قولان احدهما انهم يشاهدون السماء من كل جانب من ارضهم ويستمدون الضياء منها و-----------------------------------الثاني انهم لا يشاهدون السماء وان الله تعالي خلق لهم ضياء يشاهدونه وحكي------------------------------------------------ الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما انها سبع ارضين متفرقة ب----------------------------البحار وتظل الجميع-- السماء	3310	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5845	true	948359131784492941	170	271	805	1337	1470	300	قال الماوردي وعلي انها سبع ارضين بعضها فوق بعض تختص دعوة اهل الاسلام باهل الارض العليا ولا تلزم من في غيرها من الارضين وان كان فيها من يعقل من خلق مميز وفي مشاهدتهم السماء واستمدادهم الضوء منها قولان احدهما انهم يشاهدون السماء من كل جانب من ارضهم ويستمدون الضياء منها وهذا قول من جعل الارض مبسوطة والقول الثاني انهم لا يشاهدون السماء وان الله تعالي خلق لهم ضياء يستمدونه وهذا قول من جعل الارض كالكرة وفي الاية قول ثالث حكاه الكلبي عن ابي صالح عن ابن ---------------عباس انها سبع ارضين منبسطة ليس بعضها فوق بعض تفرق بينها البحار وتظل --جميعهم السماء	5845	-6198253677468548428	335	558.0	270	549	61.02003479003906	57	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3310	false	1275147276856329397	110	171	563	865	1521	300	ان كعبا حلف--- بالذي فلق البحر لموسي ان صهيبا حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السموات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشيطاطين وما اضللن ورب الرياح وما اذرين---- نسالك خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر من فيها وعن ابن	3310	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5845	true	948359131784492941	29	91	127	434	1470	300	ان كعبا حلف له بالذي فلق البحر لموسي ان صهيبا حدثه ان محمدا صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها-اللهم رب السموات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشي-اطين وما اضللن ورب الرياح وما اذرين انا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها قال ابو	5845	-6198253677468548428	290	547.5	230	309	93.85113525390625	54	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3325	false	-8506538721423116668	212	287	1081	1470	1544	300	من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا اي حجارة من السماء كما ارسلها علي قوم لوط واصحاب الفيل وقيل ريحا فيها حجارة وحصباء كانها تقلع الحصباء لشدتها وقوتها وقيل هي سحاب فيها حجارة فستعلمون عن قريب البتة كيف نذير اي انذاري عند مشاهدتكم ل-----لمنذر به ولكن لا ينفعكم العلم حينءذ وقرء فسيعلمون ---------بالياء الملك 18----------- ولقد كذب الذين ولقد كذب الذين من قبلهم اي من قبل كفار مكة من كفار الامم السالفة كقوم نوح وعاد	3325	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5880	true	-5799353991910650295	236	296	1320	1637	1658	300	من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا اي حجارة من السماء كما ارسلها علي قوم لوط واصحاب الفيل وقيل ريح- فيها حجارة وحصباء وقيل------------------------------------ سحاب فيه- حجارة فستعلمون-------------- كيف نذير اي انذاري وقيل النذير بمعني المنذر يعني محمدا ---صلي الله علي--ه وسلم فستعلمون صدقه وعاقبة تكذيبكم 6718 قوله تعالي ولقد كذب ال---------------ذين من قبلهم يعني ك-----------------فار الامم-------- كقوم نوح وعاد	5880	-6198253677468548428	235	335.5	186	414	56.76328659057617	35	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3336	false	991160274612631417	58	292	288	1532	1573	300	وتنوبون اليه من خبث نيتكم وقد كان قا---ل لهم حين عزموا علي ذلك اذكروا الله وتوبوا الي-------------------------------------------------ه عن هذه العزيمة الخبيثة من فوركم وسارعوا الي حسم شرها قبل حلول النقمة فعصوه فعيرهم كما ينبء عنه قوله تعالي القلم 29 قالوا سبحان ربنا ---------قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء لاشتراكهما في التعظيم او لانه تنزيه له تعالي عن ان يجري في ملكه مالا يشاءه القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا به ومنهم من انكره--------- القلم 31 قالوا يا ويلن-------------------------ا قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين متجاوزين حدود الله القلم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا -----------------------------------------------------------------ان يبدلنا وقرء بالتشديد اي يعطينا بدلا منها ببركة التوبة والاعتراف بالخطيءة خيرا منها انا الي ربنا راغبون راجعون العفو طالبون الخير والي لانتهاء الرغبة او لتضمنها معني الرجوع عن مجاهد تابوا فابدلوا خيرا منها وروي انهم تعاقدوا وقالوا ان ابدلنا الله خيرا منها لنصنعن كما صنع- ابو-نا فدعوا الله تعالي وتضرعوا اليه فابدلهم الله تعالي من ليلتهم ما هو خير منها قالوا ان الله تعالي امر جبريل عليه السلام ان يقتلع تلك الجنة المحترقة فيجعلها بزغر من ارض الشام وياخذ من الشام جنة فيجعلها مكانها وقال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان القوم لما اخلصوا وعرف الله منهم الصدق ابد---لهم جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منه- عنقو------دا وقال ابو خالد اليماني	3336	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5902	true	7273485979388532407	137	300	712	1580	1580	300	وتتوبون اليه من خبث نيتكم فان اوسطهم قال لهم حين عزموا علي ذلك وذكرهم انتقامه من المجرمين قالوا سبحان ربنا اعترفوا بالمعصية ونزهوا الله عن ان يكون ظالما فيما فعل قال ابن عباس في------------------------------------------------------------------------- قولهم سبحان ربنا اي نستغفر الله من ذن--بنا انا كنا ظالمين لانفسنا------------------------------------------------------------------------------- في م----------نعنا المساكين فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلاومون اي يلوم -------------------------------------------------------------------------------------هذا هذا في القسم ومنع المساكين ويقول بل انت اشرت علينا بهذا قالوا يوي--لنا انا كنا طاغين اي عاصين بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء وقال ابن كيسان طغينا نعم الله فلم نشكرها كما شكرها اباءنا من قبل عسي ربنا ان يبدلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خيرا منها---------- تعاقدوا وقالوا ان ابدلنا الله خيرا منها لنصنعن كما صنعت اباءنا فدعوا الله------ وتضرعوا----- فابدلهم الله------ من ليلتهم ما هو خير منها و-------------------امر جبريل ------------ان يقتلع تلك الجنة المحترقة فيجعلها بزغر من ارض الشام وياخذ من الشام جنة فيجعلها مكانها وقال ابن مسعود ا-------------------ن القوم---- اخلصوا وعرف الله منهم --صدقهم فابدلهم جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا واحدا وقال--------- اليماني-	5902	-6198253677468548428	539	788.5	425	1416	38.064971923828125	76	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3337	false	673891479024534143	24	57	120	293	1568	300	قول اصحاب الجنة انا الي ربنا راغبون لا ادري ايمانا كان ذلك منهم او علي حد ما يكون من المشركين اذا اصابتهم الشدة فتوقف في امرهم والاكثرون علي---------------------------------------------------------------------------------------- انهم تابوا واخلصوا حكاه القشيري	3337	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5903	true	-6675192378341991257	14	65	76	335	1569	300	قول ا--هل الجنة انا الي ربنا راغبون لا ادري ايمانا كان ذلك منهم او علي حد ما يكون من المشركين اذا اصابتهم الشدة فيوقف في كونهم مءمنين وسءل قتادة عن اصحاب الجنة اهم من اهل الجنة ام من اهل النار فقال لقد كلفتني تعبا والمعظم يقولون انهم تابوا واخلصوا حكاه القشيري	5903	-6198253677468548428	153	270.5	121	261	58.620689392089844	28	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3337	false	673891479024534143	106	195	551	1022	1568	300	ان للمتقين عند ان للمتقين اي من الكفر والمعاصي عند ربهم اي-------------------------------------- في الاخرة او في جوار القدس جنات النعيم جنات ليس فيها الا التنعم الخالص عن شاءبة ما ينغصه من الكدورات وخوف الزوال كما عليه نعيم الدن------------------يا وقوله تعالي القلم 35 افنجعل المسلمين كالمجرمين افنجعل المسلمين كالمجرمين تقرير لما قبله من فوز المتقين بجنات النعيم ورد لما يقوله الكفرة عند سماعهم بحديث الاخرة وما وعد الله المسلمين فيها فانهم كانوا يقولون ان صح انا نبعث كما يزعم محمد ومن معه لم يكن حالنا وحالهم الا مثل ما هي	3337	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5903	true	-6675192378341991257	234	300	1239	1569	1569	300	ان للمتقين ------------------------------------عند ربهم جنات النعيم تقدم القول فيه اي ان للمتقين في الاخرة ج-----------------------------نات ليس فيها الا التنعم الخالص لا يشوبه ما ينغصه كما يشوب جنات الدنيا وكان صناديد قريش يرون وفور حظهم من الدن-------------يا وقلة -----حظوظ المسلمين منها فاذا سمعوا----------------------------------------------------------------------------------------------- بحديث الاخرة وما وعد الله المءمنين قالوا------------------ ان صح انا نبعث كما يزعم محمد ومن معه لم يكن حالنا وحالهم الا مثل ما هي-	5903	-6198253677468548428	198	269.0	151	527	37.57115936279297	34	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3338	false	-8614522468226763060	132	285	678	1466	1534	300	ام لهم شركاء ام -لهم----------- شركاء يشاركونهم في هذا القول ويذهبون مذهبهم فلياتوا بشركاءهم-------------------- ان كانوا صادقين في دعواهم اذ لا اقل من التقليد وقد نبه في هذه الايات الكريمة علي ان ليس لهم شء يتوهم ان يتشبثوا به حت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التقليد الذي لا يفلح من تشبث بذيله وقيل المعني ام لهم شركاء يجعلونهم مثل المسلمين في الاخرة القلم 42 يوم يكشف عن يوم يكشف عن ساق اي يوم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك واصله تشمير المخدرات عن سوقهن في الهرب قال حاتم اخو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا وقيل ساق الشء اصله الذي به قوامه كساق الشجر وساق الانسان اي يوم يكشف------------------------------------ عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الامر فتظهر حقاءق الامور واصولها بحيث تصير عيانا وتنكيره للتهويل او التعظيم وقرء تكشف بالتاء علي البناء للفاعل والمفعول والفعل للساعة او الحال وقرء نكشف بالنون ويكشف بال--------------------------تاء المضمومة وكسر الشين من اكشف الامر اي دخل في الكشف	3338	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5905	true	5782904528389552340	59	257	328	1328	1532	300	ام لهم شركاء اي الهم والميم صلة شركاء---------- اي -------------------شهداء فلياتوا بشركاءهم يشهدون علي ما زعموا ان كانوا صادقين في دعواهم ---------------------وقيل اي فلياتوا بشركاء-----------------------------هم ان امكنهم فهو امر معناه التعجيز 684243 قوله تعالي يوم يكشف عن ساق يجوز ان يكون العامل في يوم فلياتوا اي فلياتوا بشركاءهم يوم يكشف عن ساق ليشفع الشركاء لهم ويجوز ان ينتصب باضمار فعل اي اذكر يوم يكشف عن ساق فيوقف علي صادقين ولا يوقف عليه علي التقد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الاول وقرء يوم نكشف بالنون وقرا ابن عباس يوم تكشف عن ساق بتاء مسمي الفاعل اي تكشف الشدة او القيامة عن ساقها كقولهم شمرت الحرب عن ساقها قال الشاعر فتي الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا وقال الراجز قد كشفت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا وقال اخر عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طراد الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها حمراء تبري اللحم عن عراقها وقال اخر كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح وعن ابن عباس ايضا والحسن وابي العالية----------------------------------------------------------------------------------- تكشف ب--تاء غير مسمي الف--اعل وهذه القراءة راجعة الي معني يكشف وكانه قال يوم تكشف القيامة عن شدة وقرء يوم تكشف بالتاء المضمومة وكسر الشين من اكشف اذا----- دخل في الكشف	5905	-6198253677468548428	232	153.0	178	1356	17.10914421081543	32	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3348	false	-3186335412178109896	193	293	1028	1539	1566	300	فليس له اليوم ها هنا حميم اي قريب يحيمه ويدفع عنه ويحزن عليه لان اولياءه يتحامونه ويفرون منه الحاقة 36 ولا طعام الا ولا طعام الا من غسلين اي من غسالة اهل النار 69 سورة الحاقة 37 44 وصديدهم فعلين ---من الغسل الحاقة 37 لا ياكله الا لا ياكله --------------------الا الخاطءون اصحاب الخطايا من خطء الرجل اذا تعمد الذنب لا من الخطا المقابل للصواب دون المقابل للعمد عن ابن عباس رضي الله عنهما انهم المشركون وقرء الخاطيون بابدال الهمزة ياء وقرء----- بطرحها وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز ان يراد بهم الذين يتخطون الحق الي الباطل ويتعدون حدود الله الحاقة 38--------------- فلا اقسم بما	3348	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5926	true	-4527698888853543794	100	180	513	934	1522	300	فليس له اليوم ها هنا حميم ---------------------------------------------------------------------------------------------------الا من غ---------------------------------------------------------سلين ويكون الماء الحار ولا طعام اي وليس لهم طعام ينتفعون به لا ياكله الا الخاط-------------------------------------------------------------------------ءون اي المذنبون وقال ابن عباس يعني--------------- المشركين وقرء الخاطيون بابدال الهمزة ياء و الخاطون بطرحها وعن ابن عباس ما الخاطون كلنا نخطو وروي عنه ابو الاسود الدءلي ما الخاطون انما هو الخاطءون ما الصابون انما هو الصابءون ويجوز ان يراد---- الذين يتخطون الحق الي الباطل ويتعدون حدود الله عز وجل 693840 قوله تعالي فلا اقسم بما	5926	-6198253677468548428	200	289.0	155	669	29.895366668701172	29	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3361	false	4886053153558616369	140	198	759	1033	1532	300	ما-لكم لا تخافون لله عظمة وقدرة علي اخذكم بالعقوبة اي اي عذر لكم في ترك الخوف من----ه تعالي وعن سعيد بن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------بير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما مالكم لا تخشون لله عقابا ولا ترجون منه ثوابا -----------------------------------------------------------------------------------------------------وعن مجاهد والضحاك ما لكم لا تبالون لله عظمة قال قطرب هي- لغة حجازية------------------ يقولون لم ارج اي لم ابال	3361	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5948	true	-6180754266575150199	26	124	134	597	1461	300	ما لكم لا تخافون لله عظمة وقدرة علي احدكم بالعقوبة اي اي عذر لكم في ترك الخوف من الله وقال----- سعيد بن جبير وابو العالية وعطاء بن ابي رباح ما لكم لا ترجون لله ثوابا ولا تخافون له عقابا وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس ما لكم ل--------------------ا تخشون لله عقابا وتر---جون منه ثوابا وقال الوالبي والعوفي عنه ما لكم لا تعلمون لله عظمة وقال ابن عباس ايضا ومجاهد ما لكم لا ترون لله عظمة وعن مجاهد والضحاك ما لكم لا تبالون لله عظمة قال قطرب هذه لغة حجازية وهذيل وخزاعة ومضر يقولون لم ارج ---لم ابال	5948	-6198253677468548428	228	376.0	178	494	46.153846740722656	44	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3363	false	-7451881781251422275	206	231	1126	1242	1596	300	كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر وقرء---------------------------------- ودا بضم الواو	3363	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms5953	true	-1468302515804678529	151	183	769	919	1495	300	كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر من الطير فالله اعلم وقرا نافع ولا تذرن ودا بضم الواو	5953	-6198253677468548428	112	214.0	87	150	74.66666412353516	24	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3384	false	-2023049249504131445	232	287	1182	1457	1528	300	الوليد قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي ----------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم ف-----------------------------قال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد عنده حزينا	3384	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6019	true	2302662306107052729	222	280	1095	1390	1478	300	الوليد يقرءها فقال وال---له لقد سمعت منه ---------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا------ الوليد------ لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال--------- ابو جهل انا اكفيكموه فمضي اليه حزينا	6019	-6198253677468548428	216	355.5	171	328	65.8536605834961	33	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3385	false	1421487922573554405	3	50	17	254	1424	300	فهل رايتموه يتكهن وتزعمون ---------------------انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط------------------- وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللهم لا ثم قالوا----------------------------------------------- فما هو ففكر ----------------------فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه وما الذي يقوله	3385	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6020	true	-3067352691575242134	46	135	235	686	1467	300	فهل رايتموه قط يخنق قالوا لا والله قال وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه ---نطق بشعر قط قالوا لا والله قال فتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه كذبا قط -------قالوا لا والله قال فتزعمون انه كاهن فهل رايتموه تكهن قط ولقد راينا للكهنة اسجاعا وتخالجا فهل رايتموه كذلك قالوا لا والله وكان النبي صلي الله عليه وسلم يسمي الصادق الامين من كثرة صدقه فقالت قريش للوليد فما هو ففكر في نفسه ثم نظر ثم عبس فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فذلك -----قوله	6020	-6198253677468548428	173	232.0	134	466	37.12446212768555	29	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3458	false	4195425892163346995	1	40	5	182	1553	300	يعمل بها بعده قاله ابن عباس وابن مسعود وعن ابن ع----------------------------------------------------------باس ايضا ----ما قدم من --معصية واخر من --طاعة وهو قول قتادة وقيل ---------ما قدم من امواله لنفسه ومااخر -----لوثته وقيل -------------ما قدم من فرض واخر من فرض وقيل	3458	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6040	true	-6264935418105915003	226	282	1070	1337	1433	300	يعمل بها بعده قاله ابن عباس وابن مسعود وروي منصور عن مجاهد قال ينبا اول عمله واخره وقاله النخعي وقال ابن عباس ايضا اي بما قدم من المعصية واخر من الطاعة وهو قول قتادة وقال ابن زيد بما قدم من امواله لنفسه و--اخر خلف للورثة وقال الضحاك ينبا بما قدم من فرض واخر من فرض قال -	6040	-6198253677468548428	158	257.0	122	270	58.51852035522461	26	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3398	false	6522051243293137071	71	169	383	873	1543	300	من نطفة لزيادة التقرير او ادم عليه السلام وهو المروي عن ابن عباس وقتادة والثوري وعكرمة والشعبي----------------------------- قال ابن عباس في رواية ابي صالح عنه مرت به اربعون سنة------- قبل ان ينفخ فيه الروح وهو ملقي بين مكة والطاءف وفي روا-----------------ية الضحاك عنه انه خلق من طين فاقام اربعين سنة ثم من حما مسنون فاقام اربعين سنة ثم من صلصال فاقام اربعين سنة فتم خلقه بعد ماءة وعشر------------------------------------------------ين سنة فتم خلقه بعد ماءة وعشرين سنة ثم نفخ فيه الروح وحكي الماوردي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الحين المذكور ه--هنا هو الزمن الطويل الممتد الذي لايعرف مقداره	3398	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6057	true	7719006165879006259	170	266	843	1301	1460	300	هنا---------------------- ادم عليه السلام قاله -------------------قتادة والثوري وعكرمة والسدي وروي عن ابن عباس حين من الدهر قال ابن عباس في رواية ابي صالح -----------اربعون سنة مرت به قبل ان ينفخ فيه الروح وهو ملقي بين مكة والطاءف وعن ابن عباس ايضا في رواية الضحاك---- انه خلق من طين فاقام اربعين سنة ثم من حما مسنون------ اربعين سنة ثم من صلصال------ اربعين سنة فتم خلقه بعد ماءة وعشرين سنة وزاد ابن مسعود فقال اقام وهو من تراب اربعين سنة فتم خلقه بعد ماءة و-ستين سنة ثم نفخ فيه الروح وقيل--------------------------------------- الحين المذكور ها هنا لا ---------------------------يعرف مقداره	6057	-6198253677468548428	332	495.5	261	593	55.986507415771484	57	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3406	false	-694558481560866399	209	231	1082	1197	1575	300	قال الزجاج نصب الظالمين لان ما قبله منصوب اي يدخل من يشاء في رحمته ويعذب الظالم------------ين ويكون اعد لهم تفسيرا لهذا المضمر	3406	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6086	true	4121066403588683149	116	139	591	715	1573	300	قال الزجاج نصب الظالمين لان--- قبله منصوب اي يدخل من يشاء في رحمته ويعذب الظالمين اي المشركين ويكون اعد لهم تفسيرا لهذا المضمر	6086	-6198253677468548428	112	207.5	91	127	88.18898010253906	19	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3420	false	4893526330357506301	18	187	94	1067	1679	300	فقال------ صلي الله عليه وسلم يا معاذ----------- سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال ت--------حشر عشرة اصناف من ---------------------------------------------------------امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوهه----م يسحبون عليها وبعضهم عمي وبع--------ضهم صم بكم وبعض----------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من --نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا- سابغة من --قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما--------------- المنكسون علي وجو----ههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالم---عجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء-------- الذين -خالفت اقوالهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون --جيرانهم واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يت-بعون -الشهوات واللذات و-منعوا حق الله تعالي في اموالهم واما الذين يلبسون الجبا--ب فاهل الكبر والفخر والخيلاء النبا 19-- وفتحت السماء فكانت	3420	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6104	true	427638385844105931	115	297	610	1686	1701	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لقد سالت عن امر عظيم---------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فمنهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم اعلاهم ووجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من النار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا و----العمي م----ن يجور --في الحكم و----الصم البكم الذين يعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف-- قو-لهم فع--لهم وا-------لمقطعة ايديهم وارجلهم فالذ---ين يءذون الجيران و------المصلبون علي جذوع ال-نار فالسعاة بالناس الي السلطان وال----ذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله من------ اموالهم والذ----ين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء قوله تعالي وفتحت السماء فكانت	6104	-6198253677468548428	831	1426.5	682	1140	72.89473724365234	116	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms1900	false	6298625730972601656	4	70	20	353	1605	300	ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبعة يدخل فيه جبريل عليه السلام كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نور- وجمالا الي جمال- وعظما الي عظم- ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك فيدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة----------- لا يعودون اليه --الي يوم القيامة	1900	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6113	true	4445116828943914805	89	150	457	771	1527	300	ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبع- يدخل---- جبريل كل يوم فيه سحرا--- فيغتسل فيزداد نورا علي نوره وجمالا علي جماله وعظما علي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله------ من كل قطرة تقع من ريشه ---سبعين الف ملك ي-دخل منهم كل يوم سبعون الفا--- البيت المعمور و--------------الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليهما الي يوم القيامة	6113	-6198253677468548428	273	452.0	218	349	78.22349548339844	41	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3425	false	7684621028409284645	47	150	233	743	1520	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا قيل الروح خلق اعظم من الملاءكة واشرف منهم واقرب من رب العالمين وقيل هم ملك ما خلق الله عز وجل بعد العرش خلقا اعظم منه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اذا كان يوم القيامة قام هو وحده صفا والملاءكة كلهم صفا وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الروح -------------جند من جنود الله تعالي ليسوا ملاءكة لهم رء-س وايد وارجل ياكلون الطعام ثم قرا يوم يقوم الروح الاية--------------------------------- وهذا قول ابي صالح ومجاهد قالوا ما ينزل من السماء ملك الا ومعه واحد منهم نقله البغوي وقيل هم اشراف الملاءكة وقيل -----------------------هم حفظة علي الملاءكة	3425	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6113	true	4445116828943914805	194	286	988	1454	1527	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا---- من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا يعني قول لا اله الا انت والثالث روي---------------------------- ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الروح في هذه الاية جند من جنود الله تعالي ليسوا ملاءكة لهم رءوس وايد وارجل ياكلون الطعام ثم قرا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا فان هءلاء جند وهءلاء جند وهذا قول ابي صالح ومجاهد وعلي هذا هم خلق علي صورة بني ادم كالناس وليسوا بناس الرابع ان---هم اشراف الملاءكة قاله مقاتل بن حيان الخامس انهم حفظة علي الملاءكة	6113	-6198253677468548428	259	346.5	203	580	44.655174255371094	43	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3428	false	-8636094401779059450	83	128	464	685	1623	300	قال ابن مسعود رضي الله عنه تنزع روح الكافر من جسده-------- من تحت كل شعرة ومن تحت الاظافير واصول القدمين ثم ت---------------------------------غ----------رقها في -جس-ده- ثم تنزعها حتي اذا كادت تخرج تردها في جسده فهذا عملها بالكفا----------------------------------------------------------------------------------ر وقيل يري الكافر نفسه في وقت النزع كانها تغرق	3428	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6116	true	-2632259424960395327	220	284	1157	1481	1564	300	قال ابن مسعود يريد انفس الكفار ينزعها ملك الموت من اجسادهم من تحت كل شعرة ومن تحت الاظافير واصول القدمين نزعا كالسفود ينزع من الصوف الرطب ثم يغرقها اي يرجعها في اجسادهم ثم ينزعها-------------------------------- فهذا عمله- بالكفار وقاله ابن عباس وقال سعيد بن جبير نزعت ارواحهم ثم غرقت ثم حرقت ثم قذف بها في النار وقيل يري الكافر نفسه في وقت النزع كانها تغرق	6116	-6198253677468548428	147	225.0	117	357	41.17647171020508	24	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3431	false	3575230489246095141	216	281	1182	1510	1610	300	الارض وقيل-------- هي --ارض القيامة وروي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الساهرة ارض من فضة لم يعص الله تعالي عل---يها قط خلقها حينءذ وقيل هي ارض يجددها الله عز وجل يوم القيامة وقيل هي----- اسم الارض السابعة ياتي بها الله تعالي فيحاسب------ الخلاءق عليها وذلك حين تبدل الارض غير الارض وقال الثوري الساهرة ارض الشام وقال وهب بن منبه جبل بيت المقدس	3431	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6124	true	-4901348239789615647	233	292	1206	1514	1550	300	القمر وقيل الساهرة هي الارض البيضاء وروي الضحاك عن ابن عباس قال ----------------------ارض من فضة لم يعص الله جل ثناءه عليها قط خلقها حينءذ وقيل--- ارض -جددها الله------- يوم القيامة وقيل الساهرة اسم الارض السابعة ياتي بها الله تعالي فيحاسب عليها الخلاءق------ وذلك حين تبدل الارض غير الارض وقال الثوري الساهرة ارض الشام----- وهب بن منبه جبل بيت المقدس	6124	-6198253677468548428	264	441.0	209	352	75.0	43	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3431	false	3575230489246095141	184	209	1013	1148	1610	300	الارض البيضاء المستوية سميت بذلك لان السراب يجري فيها من قولهم عين ساهرة جارية الماء وفي ضدها ناءمة وقيل ------------------------------------------------------------------لان سالكها لا ينام خوف الهلكة	3431	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6125	true	-87808589772263434	49	86	265	466	1472	300	الارض البيضاء المستوية سميت بذلك لان السراب يجري فيها من قولهم عين ساهرة جارية الماء وفي ضدها ناءمة قال الاشعث بن قيس وساهرة يصحي السراب مجللا لاقطارها قد جءتها متلثما او لان سالكها لا ينام خوف الهلكة	6125	-6198253677468548428	130	245.5	106	201	64.67662048339844	24	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3442	false	1341000829022154256	179	208	908	1065	1552	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال	3442	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6135	true	8967311714470542014	4	33	25	180	1543	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة -ابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم -قال	6135	-6198253677468548428	155	300.0	126	157	98.72611236572266	27	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3448	false	2310134658179171344	219	291	1126	1441	1491	300	الصديق رضي الله عنه انه سءل عن ا-------لاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما-لا -علم ---لي به -وعن عمر---------- رضي الله عنه انه قرا هذه الاية ف--قال كل هذا قد عرفنا- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما-لا فدعوه	3448	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6144	true	9145726869758207581	66	141	335	669	1478	300	الصديق رضي الله عنه عن تفسير الفاكهة والاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم وقال انس سمعت عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قرا هذه الاية ثم قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا -بن ام عمر ا--لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما -بين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	6144	-6198253677468548428	288	485.5	222	342	84.21052551269531	58	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3450	false	-2110644496354904790	135	177	691	913	1555	300	من طول ما اغبرت في سبيل الله عبس 39 ضاحكة مستبشرة ضاحكة مستبشرة بما تشاهد من النع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم المقيم والبهجة الداءمة عبس 40 ووجوه يومءذ عليها ووجوه يومءذ عليها غبرة اي غبار وكدورة عبس 41 ترهقها قترة ترهقها اي تعلوها وتغشاها قترة اي -----	3450	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6146	true	6165241882418675665	215	265	1081	1326	1509	300	من طول ما اغبرت في سبيل الله جل ثناءه ذكره ابو --------------------------------نعيم الضحاك من اثار الوضوء ابن عباس من قيام الليل لما روي في الحديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار يقال اسفر الصبح اذا----- ا-ضاء--------- ووجوه يومءذ عل------------------يها غبرة اي غبار ودخان تره--------------------قها اي --------تغشاها قترة اي كسوف	6146	-6198253677468548428	95	102.5	74	338	28.106508255004883	15	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3451	false	-2951064597467644913	31	121	174	644	1603	300	وعن ابي صالح كورت نكست وعن ابن عباس رضي الله عنهما تكويرها ادخالها في العرش ومدار التركيب علي الادارة والجمع وارتفاع الشمس علي انه فاعل لفعل مضمر يفسره المذكور وعند البعض علي الابتداء التكوير 2 واذا النجوم انكدرت واذا النجوم انكدرت اي انقضت وقيل تنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرت وتساقطت روي عن ابن عباس------------------ رضي الله عنهما انه لا يبقي---------- يومءذ نجم الا سقط في الارض وعنه رضي الله عنه ان النجوم----------------------------------------------------------------------------- قناديل معلقة بين السماء والارض بسلاسل من نور------------- بايدي ملاءكة من نور فاذا------------------- مات من في -------------السموات ومن----- في ال--ارض -تساقطت من --------	3451	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6147	true	-4066520402216435479	139	247	728	1291	1580	300	وعن ابي صالح كورت نكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت واذا النجوم انكدرت اي تهافتت وتنا---ثرت وقال ابو عبيدة انصبت كما تنصب العقاب اذا انكسرت قال العجاج يصف صقرا ابصر خربان فضاء فانكدر تقضي البازي اذا البازي كسر وروي ابو صالح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي في السماء يومءذ نجم الا سقط في الارض حتي يفزع اهل الارض السابعة مما لقيت واصاب العليا يعني الارض وروي الضحاك عن ابن عباس قال تساقطت وذلك انها قناديل معلقة بين السماء والارض بسلاسل من نور وتلك السلاسل بايدي ملاءكة من نور فاذا جاءت النفخة الاولي مات من في الارض ومن في السموات فتناثرت تلك الكواكب وتساقطت السلاسل من	6147	-6198253677468548428	210	280.0	164	756	27.77777862548828	37	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3455	false	-6728380053715789891	168	190	880	997	1555	300	قال الفراء اجمع المفسرون علي ان معني عسعس ادبر عليه قول العجاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا الصبح لها تنفسا وانجاب عنها ليلها وعسعسا وقيل	3455	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6157	true	5360517532674249993	0	99	0	517	1602	300	قال الفراء اجمع المفسرون علي ان معني عسعس ادبر حكاه الجوهري وقال بعض اصحابنا انه دنا من اوله واظلم وكذلك السحاب اذا دنا من الارض المهدوي والليل اذا عسعس ادبر بظلامه عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما وروي عنهما ايضا وعن الحسن وغيره اقبل بظلامه زيد بن اسلم عسعس ذهب الفراء العرب تقول عسعس وسعسع اذا لم يبق منه الا اليسير الخليل وغيره عسعس الليل اذا اقبل او ادبر المبرد هو من الاضداد والمعنيان يرجعان الي شء واحد وهو ابتداء الظلام في اوله وادباره في اخره وقال علقمة بن قرط حتي اذا الصبح لها تنفسا وانجاب عنها ليلها وعسعسا وقال	6157	-6198253677468548428	103	180.0	82	517	19.922630310058594	18	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3461	false	-1168208417736565495	143	182	750	956	1612	300	الله- صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا-سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ----------------------ظهرت فيهم الموت ول--ا طففوا الكيل الا-منعوا النبات واخذوا بالسنين	3461	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6168	true	-263679096445330166	258	300	1359	1572	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------ خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت الفاحشة فيهم الا ظهر- فيهم الطاعون وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين-	6168	-6198253677468548428	177	314.5	143	233	75.96566772460938	31	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3471	false	-2549614385444903476	218	273	1138	1422	1564	300	وقرء------- بكسر الباء علي خطاب النفس و-ليركبن بالياء ا-ي ليركبن الانسان ومحل عن طبق ال-----نصب علي انه صفة لط-بقا اي طبقا مجاوزا لطبق او حال من الضمير في لتر----------كبن طبقا مجاوزين----- او مجاورا او مجاوزة علي حسب القراءة والفاء في قوله تعالي الانشقاق 20 فما لهم لا فما لهم لايءمنون --لترتيب ما بعدها من الانكار	3471	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6193	true	3927721910826806109	51	109	246	527	1540	300	وقرء لتركبن بكسر الباء علي خطاب النفس و ليركبن بالياء علي ليركبن الانسان و--- عن طبق في محل نصب علي انه صفة ل طبقا اي طبقا مجاوزا لطبق او حال من الضمير في لتركبن اي لتركبن طبقا مجاوزين لطبق او مجاوزا او مجاوزة علي حسب القراءة---------- قوله تعالي------------ فما لهم لا ----------يءمنون يعني اي شء يمنعهم من الايمان	6193	-6198253677468548428	228	359.5	181	316	72.15190124511719	39	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3479	false	-6177065536022319312	128	161	658	829	1523	300	النجم الثاقب نجم في السماء السابعة لا يسكنها غيره---------- فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم يرجع الي مكانه من السماء السابعة وهو زحل فهو طارق حين ينزل وح-----ين يصعد	3479	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6210	true	4772642697761758299	8	44	39	225	1515	300	النجم الثاقب نجم في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم يرجع الي مكانه من السماء السابعة وهو زحل فهو طارق حين ينزل وطارق حين يصعد	6210	-6198253677468548428	170	325.5	137	186	91.3978500366211	32	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3483	false	-4261883934229655132	16	50	84	260	1571	300	يروي ان الافعي اذا بلغت----- الف سنة عميت وقد الهمها الله تعالي ان تمسح --عينها بورق الرازيانج الغض يرد اليها بصرها فربما كانت عند عروض العمي لها في برية بينها وبين الريف مسافة طويلة	3483	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6220	true	-7663085610866304551	265	295	1363	1517	1544	300	يحكي ان الافعي اذا اتت عليها الف سنة عميت وقد الهمها الله------ ان -مسح العين-- بورق الرازيانج الغض يرد اليها بصرها فربما كانت------------------- في برية بينها وبين الريف مسيرة ايام -	6220	-6198253677468548428	134	213.5	106	183	73.22404479980469	21	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3487	false	-3449905357011160556	173	255	891	1339	1578	300	الغاشية قيل هل بمعني قد كما في قوله تعالي هل اتي علي الانسان الاية-- قال قطرب اي قد جاءك يا محمد حديث الغاشية وليس بذاك بل هو استفهام اريد به التعجيب مما في حيزه والتشويق الي استماعه والاشعار بانه من الاحاديث البديعة التي حقها ان يتناقلها الرواة ويتنافس في تلقيها الوعاة من كل حاضر وباد والغاشية الداهية الشديدة التي تغشي الناس بشداءدها وتكتنفهم باهوالها و---------------هي القيامة من قوله تعالي يوم يغشاهم العذاب الخ وقيل هي النار من قوله تع------------------------------------------------الي وتغشي وجوههم النار	3487	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6229	true	-3020381319396725856	24	78	127	417	1556	300	الغاشية 881 هل بمعني قد ك------قوله------ هل اتي علي الانسان الانسان قال قطرب اي قد جاءك يا محمد حديث الغاشية اي القيامة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي تغشي الخلاءق---------------- باهوالها وافزاعها قاله اكثر المفسرين وقال سعيد بن جبير ومحمد بن كعب الغاشية---- النار تغشي وجوه الكفار ورواه ابو صالح عن ابن عباس ودليله قوله تعالي وتغشي وجوههم النار	6229	-6198253677468548428	153	219.5	119	513	29.824562072753906	23	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3494	false	2227618877008625304	230	300	1173	1551	1551	300	وروي انه كان لعاد ابنان شديد وشداد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثل-ثماءة س----------------------نة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها -اهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله تعالي عليهم صيحة-	3494	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6246	true	-5017328878411812686	218	291	1065	1462	1504	300	وروي انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله------ عليهم صيحة	6246	-6198253677468548428	370	712.5	302	403	91.81141662597656	63	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3495	false	2430228192849305737	15	82	63	373	1526	300	خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثمة وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيد خلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت الي-- ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل الفجر 8 التي لم يخلق التي لم يخلق	3495	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6247	true	8545674477524255215	0	63	0	296	1548	300	خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثم- وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيد-خلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة وقال هذا والله ذلك الرجل ---وقيل ا--ي لم يخلق مثل ---------	6247	-6198253677468548428	282	519.0	220	312	90.38461303710938	56	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3501	false	229200588216833958	96	126	481	615	1543	300	قال ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة -لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	3501	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6257	true	7499578326906567139	214	244	1058	1193	1454	300	قال ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	6257	-6198253677468548428	133	260.0	103	135	98.51851654052734	28	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3505	false	7558727599714443378	163	217	870	1175	1605	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم-------------------------------- وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز ان يكون ضمير لهم للاشقين ولا يلاءمه ذكر سقياها فعقروها اي------ الاشقي والجمع علي تقدير وحدته لرضا الكل----------- بفعله وقال قتادة بلغ--نا انه لم يعقرها حتي تابعه صغيرهم وكبيرهم وذكرهم وانثاهم وقال الفراء عقرها اثنان والعرب تقول هذان افضل الناس----------------------------------------------------------------------- فدمدم عليهم ربهم ف-----------------اطبق عليهم العذاب	3505	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6273	true	8666076861981675071	45	159	234	858	1665	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم الاعراف وسقياها اي ذروها وشربها وقد مضي في سورة الشعراء بيانه والحمد لله وايضا في سورة اقتربت الساعة القمر فانهم لما اقترحوا الناقة واخرجها لهم من الصخرة جعل لهم شرب يوم من بءرهم ولها شرب يوم مكان ذلك فشق ذلك عليهم فكذبوه اي كذبوا صالحا عليه السلام في قوله لهم انكم تعذبون ان عقرتمو------------------------------------------------ها فعقروها اي عقرها الاشقي واضيف الي------------------ الكل لانهم رضوا بفعله وقال قتادة ذكر لنا انه لم يعقرها حتي تابعه صغيرهم وكبيرهم وذكرهم وانثاهم وقال الفراء عقرها اثنان والعرب تقول هذان افضل الناس وهذان خير الناس وهذه المراة اشقي القوم فلهذا لم يقل اشقياها قوله تعالي فدمدم عليهم ربهم بذنبهم اي اهلكهم واطبق عليهم العذاب	6273	-6198253677468548428	228	225.0	187	690	33.043479919433594	37	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3508	false	-6507186158589506597	175	253	872	1261	1497	300	عطاء والضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما انه عذب المشركون بلالا وبلال يقول احد احد فمر به النبي عليه الصلاة والسلام فقال احد يعني الله تعالي ينجيك ثم قال لابي بكر رضي الله عنه ان بلالا يعذب في الله فعرف مراده عليه الصلاة والسلا---------------------م فانصرف الي منزله فاخذ رطلا من ذهب ومضي به الي امية بن خلف فقال له اتبيعني بلالا قال نعم فاشتراه فاعتقه فقال المشركون ما اعتقه ابو بكر الا ليد كانت له عنده فنزلت	3508	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6281	true	-5708383776514608418	134	216	663	1055	1454	300	عطاء والضحاك عن ابن عباس قال--------------- عذب المشركون بلالا وبلال يقول احد احد فمر به النبي صلي- الله عليه وسلم فقال احد يعني الله تعالي ينجيك ثم قال لابي بكر يا ابا بكر-- ان بلالا يعذب في الله فعرف ابو بكر الذي يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف الي منزله فاخذ رطلا من ذهب ومضي به الي امية بن خلف فقال له اتبيعني بلالا قال نعم فاشتراه فاعتقه فقال المشركون ما اعتقه ابو بكر الا ليد كانت له عنده فنزلت	6281	-6198253677468548428	324	591.0	254	410	79.0243911743164	64	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3511	false	4416988193819070866	155	213	790	1109	1540	300	الي عبد-المطلب وقيل ضل مرة اخري وطلبوه------------ فلم يجدوه فطاف عبد-المطلب بالكعبة سبعا وتضرع الي الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمعوا مناديا ينادي من السماء يا معشرالناس لا تضجوا فان لمحمد ربا لا يخذله ولا يضيعه وان محمدا بوادي تهامة عند شجر -السمر فسار عبد-المطلب--- وورقة بن نوفل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم قاءم تحت شجرة يلعب بالاغصان والاوراق وقيل	3511	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6289	true	8748579404191457329	209	292	1028	1443	1486	300	الي عبد المطلب----------------- وطلبوه في جميع مكة فلم يجدوه فطاف عبد المطلب بالكعبة سبعا وتضرع الي الله ان يرده وقال يا رب رد ولدي محمدا اردده ربي واتخذ عندي يدا يا رب ان محمد لم يوجدا فشمل قومي كلهم تبددا فسمعوا مناديا ينادي من السماء معاشر -الناس لا تضجوا فان لمحمد ربا لا يخذله ولا يضيعه وان محمدا بوادي تهامة عند شجرة السمر فسار عبد المطلب هو وورقة بن نوفل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم قاءم تحت شجرة يلعب بالاغصان وبالور-ق وقيل	6289	-6198253677468548428	285	491.0	233	434	65.66820526123047	51	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3515	false	-7720741839503836095	10	234	56	1275	1655	300	وروي ابو ذر رضي الله عنه انه اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم سل من تين ف----------اكل منه --وقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذا لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وعن علي بن موسي الرضا التين يزيل نكهة الفم ويطول الشعر وهو امان من الفالج واما الزيتون فهو فاكهة وادام ودواء ولو لم يكن له سوي اختصاصه بدهن كثير المنافع مع حصوله في بقاع لا دهنية فيها لكفي به فضلا وشجرته هي الشجرة المباركة المشهود لها في التنزيل ومر معاذ بن جبل رضي الله عنه بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيا واستاك به و---------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته يقول هو سواكي وسواك الانبياء--- قبلي وقيل هما جبلان من الارض المقدسة يقال لهما بالسريانية طور تينا وطور زيتا لانهما منبتا التين والزيتون وقيل التين جبل ما بين حلوان وهمدان والزيتون جبال الشام لانهما منابتهما كانه قيل ومنابت التين والزيتون وقال قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس وقال عكرمة وابن زيد التين دمشق والزيتون بيت المقدس وهو اختيارالطبري وقال محمد بن كعب التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايليا وعن ابن عباس رضي الله عنهماالتين مسجد نوح عليه السلام الذي بناه علي الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس وقال الضحاك التين المسجد الحرام والزيتون المسجد الاقصي	3515	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6300	true	-3299598557954852579	180	274	930	1425	1565	300	وقال ابو ذر----------------- اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم سل--- تين فقال كلوا واكل منه ثم قال --------------لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاذ انه ----------------------------------------------استاك بقضيب زيتون وقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفر وهي------------ سواكي وسواك الانبياء من قبلي وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس -ايضا-------- التين مسجد نوح عليه السلام الذي بني -علي الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس وقال الضحاك التين المسجد الحرام والزيتون المسجد الاقصي	6300	-6198253677468548428	448	761.5	364	1243	36.04183578491211	72	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3380	false	7184479375144890834	201	249	1008	1251	1524	300	المدثر-- وعن الزهري ان اول ما نزل سورة اقرا ---------الي قوله تعالي ما لم يعلم فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلو شواهق الجبال فاتاه جبريل عليه السلام وقال انك نبي الله فرجع الي خديجة فقال دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزل جبريل فقال يايها المدثر	3380	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6307	true	-5134865416374713814	84	129	441	666	1519	300	الماوردي وعن الزهري--- اول ما نزل سورة اقرا باسم ربك الي قوله------ ما لم يعلم فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلو شواهق الجبال فاتاه جبريل فقال له--------- انك نبي الله فرجع الي خديجة وقال دثروني وصبوا علي ماء باردا فنز-----------ل يايها المدثر	6307	-6198253677468548428	205	359.5	162	254	80.70866394042969	36	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3523	false	-533817053743468855	232	286	1192	1480	1554	300	ليلة القدر ف---------ي الموضعين من تاكيد التفخيم مالا يخفي والمراد بانزاله فيها اما انزال كله الي السماء الدنيا كما روي انه انزل جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا-------------- واملاه جبريل عليه السلام علي السفرة ثم كان------ ينزله علي النبي صلي الله عليه وسلم نجوما في----------------------- ثلاث وعشرين سنة واما	3523	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6315	true	882309648634141162	243	299	1198	1491	1494	300	ليلة القدر وقال الشعبي المعني انا ابتدانا ا--------------------------نزاله في ليلة القدر وقيل بل نزل به جبريل عليه السلام------- جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي --سماء الدنيا الي بيت العزة واملاه جبريل علي------------ السفرة ثم كان جبريل ينزله علي النبي صلي الله عليه وسلم نجوما نجوما وكان بين اوله واخره ثلاث وعشرون سنة قاله	6315	-6198253677468548428	176	242.0	140	340	51.764705657958984	28	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3524	false	5449558091017819107	197	226	1006	1156	1541	300	خيرا من الف شهر لساءر الامم وقيل------------------ كان ملك سليمان خمسماءة شهر وملك ذي القرنين خمسماءة ش--------------------هر فجعل الله تعالي العمل في هذه الليلة لمن ادركها خيرا من ملكهما	3524	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6317	true	-6413767308285545497	159	195	779	967	1479	300	خيرا من الف شهر كانوا يعبدونها وقال ابو بكر الوراق كان ملك سليمان خمسماءة شهر وملك ذي القرنين خمسماءة شهر فصار ملكهما الف شهر فجعل الله تعالي العمل في هذه الليلة لمن ادركها خيرا من ملكهما	6317	-6198253677468548428	135	236.0	107	188	71.80850982666016	25	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3537	false	8057513429336013813	94	145	514	809	1644	300	بني عبد مناف وبني سهم تفاخروا وتعادوا وتكاثروا بالسادة والاشراف في الاسلام فقال كل من الفريقين نحن اكثر منكم سيدا واعز عزيزا واعظم نفر------------ا فكثرهم بنو عبد مناف فقال بنو سهم ان البغي افنانا في الجاهلية فعادونا بالاحياء والاموات فكثر-هم بنو سهم والمعني انكم تكاثرتم بالاحياء التكاثر 2----------------- حتي زرتم المقابر	3537	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6345	true	1884678021359751604	185	228	984	1226	1569	300	بني عبد مناف وبني سهم ---------تعادوا وتكاثروا بالسادة والاشراف في الاسلام فقال كل حي منهم---- نحن اكثر----- سيدا واعز عزيزا واعظم نفرا واكثر عاءذا فكثر --بنو عبد مناف سهما ثم تكاثروا ب------------------------------------------الاموات فكثرتهم---- سهم فنزلت الهاكم----------------- التكاثر باحياءكم فلم ترضوا حتي زرتم المقابر	6345	-6198253677468548428	179	238.5	143	325	55.07692337036133	25	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3553	false	-2775216962149535719	151	177	787	921	1544	300	مرة الهمداني كانت ام جميل تاتي كل يوم بابالة من --حسك فتطرحها علي طريق المسلمين فبين-ا هي ذات ليلة حاملة-------- حزمة اعيت فقعدت علي حجر لتستريح	3553	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6404	true	174508466120033552	274	300	1416	1551	1551	300	مرة الهمداني كانت ام جميل تاتي كل يوم بابالة من الحسك فتطرحها علي طريق المسلمين فبينما هي--------- حاملة ذات يوم حزمة اعيت فقعدت علي حجر لتستريح-	6404	-6198253677468548428	124	215.0	101	145	85.51724243164062	20	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000458-ara1.ms3558	false	4850585426701398414	0	80	0	405	1606	300	عقدة مغرزة بالابرة فجاءوا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فجعل يقرا المعوذتين عليها فكان كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد------ صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت العقدة الاخيرة عنه تمام السورتين فقام صلي الله عليه وسلم كانما انشط من عقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله افلا نقتل الخبيث فقال صلي الله عليه وسلم اما انا فقد عافاني الله عز وجل واكره ان اثير علي الناس--------------------------------------------- شرا قالت عاءشة رضي الله عنها ما غضب النبي صلي الله عليه وسلم	3558	8019608020860758927	Tafsir01005-ara1.ms6415	true	4402247042960846765	60	166	319	845	1499	300	عقدة مغرزة بالابر فانزل الله تعالي هاتين السورتين وهما احدي عشرة اية علي عدد تلك العقد وامر ان يتعوذ بهما فجعل-------------------------- كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد النبي صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت العقدة الاخيرة ف-----------------------------------------كانما انشط من عقال وقال ليس به باس وجعل جبريل يرقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر حاسد وعين والله يشفيك فقالوا يا رسول الله ا-لا نقتل الخبيث فقال------------------- اما انا فقد ش-فاني الله------- واكره ان اثير علي الناس شرا وذكر القشيري في تفسيره انه ورد في الصحاح ان غلاما -------من اليهود كا-ن يخدم النبي صلي الله عليه وسلم	6415	-6198253677468548428	242	342.0	193	629	38.4737663269043	40	JK000458-ara1	Tafsir01005-ara1