id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms3494	false	2227618877008625304	164	300	837	1551	1551	300	اذا كان طويلا او ذات الخيام والاعمدة حيث كانوا بدويين اهل عمد او ذات البناء الرفيع او ذات الاساطين علي ان ارم اسم بلدتهم وقرء ارم ذات العماد باضافة ارم الي ذات العماد والارم العلم اي بعاد اهل اعلام ذات العماد علي انها اسم بلدتهم وقرء ارم ذات العماد اي جعلها الله تعالي رميما بدل من فعل ربك وقيل هي جملة دعاءية اعترضت بين الموصوف والصفة وروي انه كان لعاد ابنان شديد وشداد فملكا و-قهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثل-ثماءة سن------------------ة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها -سار اليها -اهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله تعالي عليهم صيحة-	3494	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0036	true	-3065661883504910374	24	119	121	640	1586	300	اذا كانت صفة للقبيلة والمعني انهم------- كانوا بدويين اهل عمد او ---------------------طول الاجسام- علي تشبيه مدورهم بالاعمدة وان كانت صفة للبلدة فالمعني------------------------------------------------------------ انها ذات اساطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انه كان لعاد ابنان شديد وشداد فملكا و قهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا و----------------سمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها وسار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله------ عليهم صيحة	36	-2309771382633216698	411	690.0	330	737	55.76662063598633	69	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms3543	false	4642592892402274929	210	260	1122	1401	1623	300	كعصف ماكول ويءيده انهما في مصحف ابي سورة واحدة فلا فصل والمعني اهلك من قصدهم من الحبشة ليتسامع الناس فيتهيبوا لهم زيادة تهيب ويحترمون فضل احترام حتي ينتظم لهم الامن في رحلتيهم فلا يجترء عليهم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانت لقريش رحلتان يرحلون في الشتاء الي اليمن وفي الصيف الي الشام فيتمارون ويتجرون ---------	3543	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0052	true	5871564684467628924	104	182	566	1007	1647	300	كعصف ماكول ل------انهما في مصحف ابي سورة واحدة بلا فصل والمعني انه اهلك-------- الحبشة الذين قصدوه---------------------------------------------م حتي ينتظم لهم------ في رحلت-هم فلا يجترء عليهم وقال الزجاج معناه اهلك الله اصحاب الفيل لتبقي قريش وما الفوا من رحلة الشتاء والصيف وقيل يتعلق اللام بقوله فليعبدوا رب هذا البيت امرهم الله ان يعبدوه لاجل ايلافهم رحلة الشتاء والصيف ويجعلوا عبادتهم اياه شكرا لهذه النعمة واعترافا بها وكانت لقريش رحلتان يرحلون في الشتاء الي اليمن وفي الصيف الي الشام ف---------يتجرون ويمتارون	52	-2309771382633216698	181	285.5	145	516	35.077518463134766	28	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0472	false	1282457074487226816	176	211	948	1145	1630	300	ان حنة حين ولدتها--- لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم في بيت المقدس كالحجبة في الكعبة وقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم	472	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0075	true	2500382083149411834	262	298	1312	1512	1522	300	ان حنة حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم في بيت المقدس كالحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم	75	-2309771382633216698	194	379.0	159	200	97.0	34	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0251	false	5682433456354032346	223	300	1232	1608	1608	300	روي ان الله عز وجل انزل البيت ياقوته من يواقيت الجنة له- بابان من زمرد شرقي وغربي وقال لادم اهبطت لك ما يطاف به كما يطاف حول عرشي فتوجه ادم من ارض الهند اليه ماشيا وتلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج ادم عليه السلام اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور-	251	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0185	true	6687793887386157386	137	209	709	1058	1508	300	روي ان الله------- انزل------ ياقوتة من يواقيت الجنة لها بابان من زمرد شرقي وغربي وقال لادم اهبط- لك ما يطاف به كما يطاف حول عرشي فتوجه ادم من ارض الهند اليه ماشيا وتلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حج--- هذا البيت قبلك بالفي عام وحج اد------------م اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور	185	-2309771382633216698	346	644.0	275	378	91.53439331054688	65	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0252	false	4904064527676253315	74	106	393	564	1534	300	وجاء جبريل عليه السلام بالحجر ال-سود من السماء وقيل تمخض ابو قبيس فانشق عنه وقد خبء فيه في ايام الطوفان وكان ياقوته بيضاء من يواقيت الجنة فلما لمسته الحيض في الجاهلية اسود	252	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0185	true	6687793887386157386	221	249	1119	1270	1508	300	وجاء جبرءيل----------- بالحجر الاسود من السماء وقيل تمخض ابو قبيس فانشق عنه وقد خبي فيه--- ايام الطوفان وكان ياقوتة بيضاء من------- الجنة فلما لمسته الحيض في الجاهلية اسود	185	-2309771382633216698	145	257.5	117	172	84.30232238769531	22	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0215	false	1489802204440109849	132	187	751	1046	1643	300	علي ملك سليمان اي في عهد ملكه قيل كانت الشياطين يسترقون السمع ويضمون الي ما سمعوا اكاذيب يلفقونها ويلقونها الي الكهنة وهم يدونونها ويعلمونها الناس وفشا ذلك في عهد سليمان عليه السلام حتي قيل ان الجن تعلم الغيب وكانوا يقولون هذا علم سليمان وما تم له ملكه الا بهذا العلم وبه سخ---------------ر الانس والجن والطير	215	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0206	true	-6536558248936371545	138	184	685	930	1557	300	علي ملك سليمان اي عهد-------ه قيل كانوا-------- يسترقون السمع ويضمون الي ما سمعوا اكاذيب--------- ويلقونها الي الكهنة وهم يدونونها ويعلمون-- الناس وفشا ذلك في عهد سليمان ع---------- حتي قيل ان الجن تعلم الغيب و-ان------------- ملك سليمان يتم--------------- بهذا العلم وان سليمان يسخر بالسحر الانس والجن والريح	206	-2309771382633216698	215	340.5	171	310	69.3548355102539	33	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1218	false	8030747101158286385	37	126	186	662	1544	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي ظاهر امره لا يشك في كونه ثعبانا وهو الحية العظيمة وايثار الجملة الاسمية للدلالة علي كمال سرعة الانقلاب وثبات وصف الثعبانية فيها كانها في الاصل كذلك روي انه لما القاها صارت ثعبانا اشعر فاغر- فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسف -علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون-------------------------------------------- فهرب منه واحدث ف-----------------------------انهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا فصاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا -الاعراف	1218	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0218	true	2717209156932820626	158	238	773	1200	1519	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان 7 الثعبان بالضم---------------------------- الحية العظيمة الجسم-------------------------------------------------------------------------------------------- روي انه لما القاها صارت ثعبانا----- فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون وقام علي ذنبه وارتفع من الارض نحوا من الميل فهرب منه واحدثت في ذلك اليوم اربعماءة امراة وانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا وصاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا والثعبان	218	-2309771382633216698	325	554.0	263	552	58.87681198120117	55	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms2205	false	8022594650262377419	86	138	444	728	1538	300	روي انه عليه الصلاة والسلام لما القاها انقلبت ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر و--توجه نحو فرعون-------------------------------------------- فهرب---- واحدث----------------------------- وانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا من قومه فصاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك الا اخذته----------------------------- فاخذه فعاد عصا	2205	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0218	true	2717209156932820626	169	237	834	1191	1519	300	روي انه-------------------- لما القاها صار--ت ثعبانا----- فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون وقام علي ذنبه وارتفع من الارض نحوا من الميل فهرب منه واحدثت في ذلك اليوم اربعماءة امراة وانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا و--------صاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا	218	-2309771382633216698	236	372.5	190	392	60.20408248901367	39	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms3434	false	-8851946364548017271	17	102	85	540	1585	300	من الثعبان فانه--------------------- روي انه عليه الصلاة والسلام لما القي العصا انقلبت ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر ف--توجه نحو فرعون-------------------------------------------- فهرب---- واحدث----------------------------- وانهزم الناس مردحمون فمات منهم خمسة وعشرون الفا من قومه وقيل انها حين انقلبت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة نحو فرعون وجعلت تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون انشدك بالذي ارسلك الا اخذته----------------------------- فاخذه فعاد عصا وياباه ان ذلك كان قبل الاصرار علي التكذيب والعصيان	3434	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0218	true	2717209156932820626	163	242	798	1222	1519	300	7- الثعبان بالضم الحية العظيمة الجسم روي انه-------------------- لما القاها صار------ت ثعبانا----- فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون وقام علي ذنبه وارتفع من الارض نحوا من الميل فهرب منه واحدثت في ذلك اليوم اربعماءة امراة وانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا وصاح فرعون----------------------------------------------------------------------------------- يا موسي------------------------- انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا والثعبان يقع علي الذكر والانثي --------------------	218	-2309771382633216698	236	315.0	189	584	40.41095733642578	36	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms2658	false	5712700057187177671	26	121	145	676	1645	300	وقد تبين لكم من مساكنهم اي وقد ظهر لكم اهلا كنا اياهم من جهة مساكنهم بالنظر اليها عند اجتيازكم بها ذهابا الي الشام وايابا منه وزين لهم الشيطان اعمالهم من فنون الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الموصل الي الحق وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستدلال ولكنهم لم يفعلوا ذلك او متبينين ان العذاب لا حق بهم باخبار الرسل عليهم الصلاة والسلام لهم ولكنهم لجوا حتي لقوا ما لقوا العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان وقارون وفرعون وهامان معطوف علي عادا قيل تقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	2658	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0240	true	-8130570719997842971	251	279	1335	1504	1614	300	وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم----------------------- فصدهم عن السبيل---------------------- وكانوا مستب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرين وقوله وقارون وفرعون وهامان-------------------------------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	240	-2309771382633216698	160	256.0	133	531	30.131826400756836	22	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0129	false	-9156263069670283346	128	300	720	1632	1632	300	ان بني ادم عشر الجن وهما عشر حيوانات البر والكل عشر الطيور والكل عشر حيوانات البحار وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين --------وهءلاء كلهم عشر ملاءكة السماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وهك---ذا الي السماء السابعة ثم كل اولءك في مقابلة ملاءكة الكرسي نزر قليل ثم جميع هءلاء عشر ملاءكة سرادق واحد من سرادقات العرش التي عددها ستماءة الف طول كل سرادق وعرضه وسمكه اذا قوبلت به السم-وات والارض --وما فيهما وما بينهما لا-- يكون لها عنده قدر محسوس ----وما منه من مقدار شبر الا وفيه ملك-------- ساجد او راكع او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم كل هءلاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر ثم ملاءك--------------------------------ة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل عليه السلام والملاءكة الذين هم جنود جبر-يل عليه السلام لا يحصي اجناسهم ولا مدة اعمارهم ولا كيفيات عباداتهم الا بارءهم العليم الخبير علي ما قال تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو وروي-------------------------------------- انه عليه السلام حين عرج ب-----------------------ه الي السماء راي ملا--ءكة في موضع بمنزلة شرف يمشي بعضهم تجاه بعض فسال رسول الله-	129	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0293	true	6458186654749816024	47	207	218	1062	1529	300	ان بني ادم عشر---------------------- الجن والجن --------وبني ادم عشر حيوانات البحور و------كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين فهيا وكل هءلاء----- عشر ملاءكة --سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي ه-----------ذا الترتيب ثم ----الكل في مقابلة ملاءكة الكرسي ق----ليل ثم --كل هءلاء عشر ملاءكة سرادق----- من سرادق-- العرش التي عددها ستماءة الف سرا-------دق وعرضه وسمكه اذا قوبل- ب--السماوات والارضين وما فيهما وما بينهما فانه يكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما موضع قدم --------الا وفيه ملك راكع او ساجد-------- او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم هء---لاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر لا يعرف عددهم الا الله ثم هءلاء مع ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل------------ والملاءكة الذين هم جنود جبرءيل عليه السلام قليل سبحانه ما اعظم شانه ف---------------------------------------------------------------------ما يعلم جنود ربك الا هو ثم قال الرازي ايضا رايت في بعض كتب التذكير انه------------ حين عرج بالنبي صلي الله عليه واله الي السماء راي الملاءكة في موضع بمنزلة سوق يمشي بعضهم تجاه بعض فقال رسول الله	293	-2309771382633216698	617	961.5	494	1037	59.49855422973633	90	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0130	false	107723236601607380	0	61	0	286	1564	300	صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام الي اين يذهبون فقال جبر-يل لا ادري الا اني اراهم منذ خلقت ولا اري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك ثم سالا واحدا م------نهم منذ كم خلقت فقال لا ادري غير ان الله عز وجل يخلق------ في كل اربعماءة الف سنة كوكبا وقد ---------------خلق منذ خلقني اربعماءة الف كوكب فسبحانه من اله ما اعظم	130	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0293	true	6458186654749816024	207	266	1062	1339	1529	300	صلي الله عليه واله------------------ الي اين تذهبون -قال جبرءيل لا ادري الا اني اراهم منذ خلقت ولا اري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك ثم قال جبرءيل لواحد منهم منذ كم خلقت -قال لا ادري غير ان الله------- يخلق كوكبا في كل اربعماءة الف سنة ف---------خلق مثل ذلك الكوكب منذ خلق-ت اربعماءة الف كوكب فسبحانه من اله ما اعظم	293	-2309771382633216698	232	395.5	179	314	73.8853530883789	43	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0377	false	-7764756705542112380	193	247	1092	1361	1625	300	وقتل داود جالوت-------------------------------------------------------------------------------- كان ايشي ابو داود في عسكر طالوت معه ستة من بنيه وكان داود عليه السلام سابعهم وكان صغيرا يرعي الغنم فاوحي الله تعالي الي نبيهم انه الذي يقتل جالوت فطلبه من ابيه فجاء وقد مر في طريقة بثلاثة احجار -قال- له كل منها احملنا فانك بنا تقتل جالوت فحملها في مخلاته	377	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0311	true	3709215884845256111	202	263	1048	1343	1533	300	وقتل داود جالوت 2 جالوت جبار من اولاد عمليق من عاد وكان معه ماءة الف ومن قصته ان ابا داود النبي كان-------------- في عسكر طالوت مع- ستة من بنيه وكان داود------------ سابعهم وكان صغيرا يرعي الغنم فاوحي الله------ الي نبيهم انه الذي يقتل جالوت فطلبه من ابيه فجاء وقد كلمته -------ثلاثة احجار وقالت له ----------------انك بنا تقتل جالوت فحملها في مخلاته	311	-2309771382633216698	208	331.5	165	351	59.25925827026367	35	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0378	false	1155612480814006770	78	116	403	598	1569	300	واتاه الله الملك اي ملك بني اسراءيل في مشارق الارض المقدسة ومغاربها والحكمة اي البنوة ولم يجتمع في بني اسراءيل الملك والنبوة قبله الا له-- بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط 252 253 البقرة اخر وما	378	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0311	true	3709215884845256111	270	294	1378	1495	1533	300	واتاه الله الملك اي ملك بني اسراءيل --------------------------------------------------ولم يجتمع ال---------------ملك والنبوة قبل داود لاحد بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط--------------- اخر ولم	311	-2309771382633216698	106	150.0	83	197	53.807106018066406	18	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0499	false	-8682220005105742704	66	286	353	1478	1528	300	ولقد جاء-كم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد -----الحسن------------------------------ وفاطمة تمشي --------خلفه وعلي خلفها رضي الله عنهم اجمعين وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال --اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله ----فلا تباهلوا فتهلكوا ولا ي-قي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا قال عليه الصلاة والسلام فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نص--------------------------------------الحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة 62 63 64 ال عمران الفا في صفر والفا في رجب وثلا----------ثين درعا -عادية من حديد فصالحهم علي ذلك- وقال و الذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا ضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	499	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0331	true	-473347009295836108	0	144	0	753	1563	300	ولقد جاء كم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم------------------ فان ابيتم الا الف دينكم-------------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وذلك بعد ان--------------------------- غدا النبي-------- اخذا بيد علي والحسن والحسين عليهم السلام بين يديه وفاطمة عليها السلام خلفه وخرج النصاري يقدمهم اسقفهم ابو حارثة ------------------------فقال الاسقف---------------------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ------ان يزيل جبلا--------- لازاله بها فلا تباه--------لوا فلا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم انا----- لا نباهلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن نصالحك فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وال-ه علي ان يءدوا اليه في------------------------------------------- كل عام الفي حلة الف------------------- في صفر والف- في رجب وعلي عارية ثلاثين درعا وعارية ثلاثين فرسا وثلاثين رمحا وقال و-الذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا-عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا-ضطرم عليهم الوادي نارا---------------------------------------------------- ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	331	-2309771382633216698	554	838.5	439	1226	45.18760299682617	88	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0804	false	4296526528476856031	92	119	469	620	1634	300	قالوا اي للكفرة الم نستحوذ عليكم اي الم نغلبكم ونتمكن من قتالكم واسركم فابقينا عليكم و-نمنعكم من المءمنين بان ثبطناهم عنكم وخيلنا لهم ما ضعفت به قلوبهم	804	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0435	true	1342819319908375584	7	33	38	179	1666	300	قالوا--- للكفار الم نستحوذ عليكم اي الم نغلبكم ونتمكن من قتل--------كم فابقينا عليكم و نمنعكم من المءمنين بان ثبطناهم عنكم وخيلنا لهم ما ضعفت به قلوبهم	435	-2309771382633216698	137	251.5	112	152	90.13157653808594	23	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1633	false	7484343002366608559	3	90	15	475	1557	300	وهو كناية عن شدة الانقباض للعجز عن مدافعة المكروه والاحتيال فيه وقيل ضاقت نفسه عن هذا الحادث وذكر الذرع مثل وهو المساحة وكانه قدر البدن مجازا اي ان بدنه ضاق قدره من احتمال ما وقع وقيل الذراع اسم للجارحة من المرفق الي الانامل والذرع مدها ومعني ضيق الذرع في قوله تعالي ضاق بهم ذرعا قصرها كما ان معني سعتها وبسطتها طولها ووجه التمثيل بذلك ان القصير الذراع اذا مدها ليتناول ما يتناول الطويل الذراع تقاصر عنه وعجز عن تعاطيه فضرب مثلا---- للذي قصرت طاقته دون بلوغ الامر	1633	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0586	true	733685267865301487	20	91	87	467	1579	300	وهو كناية عن شدة الانقباض للعجز عن مدافعة المكروه والاحتيال فيه كما قالوا رحب الذراع لمن كان مطيعا وفي الحديث لنا مسالة وقد ضقنا بها ذرع----ا اي ضعف طاقتنا عن معرفتها ولم نقدر عليها والذرع الوسع والطاقة---------------------------------- ومعني ضيق الذرع والذراع------------------- قصرها كما ان معني سعتها وبسط-ها طولها ووجه التمثيل----- ان القصير الذراع لا ينال--------- ما يناله- الطويل الذراع ولا يطيق طاقت----------ه فضرب به المثل للذي سقطت قو-ته دون بلوغ الامر	586	-2309771382633216698	223	294.0	175	464	48.06034469604492	33	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms3183	false	7753752440113937977	193	239	970	1200	1509	300	صلي الله عليه وسلم فنزل جبري-----------------------ل علي السلام في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه قيل ما راه احد من الانبياء في صورته--------- غير النبي عليه الصلاة ولاسلام فانه راه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء وقيل استوي بقوته علي ما	3183	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0603	true	-7462571624159205008	116	163	637	867	1494	300	صلي الله عليه واله جبرءيل في صورته الحقيقية التي جبل عليها----- في الافق المبين اي في افق الشمس وقد ملا الافق---------- قيل ما راه احد من الانبياء في صورته الحقيقية غير محمد صلي الله عليه وال-------ه راه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء قوله تعا----------لي ما	603	-2309771382633216698	122	143.5	90	262	46.564884185791016	22	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1243	false	-1786458971442108534	66	140	357	756	1609	300	من خرج فقعد كالب ويوشع وذهب مع الباقين وامرهم ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم فخرج بهم الي طور سيناء فلما دنوا من الجبل غشية غمانم فدخل موسي بهم الغمام وخروا--- سجدا فسمعوه تعالي يكلم موسي------------ يامره وينهاه حسبما يشاء وهو الامر بقتل انفسهم توبة فلما اخذتهم الرجفة مما اجترءوا عليه من طلب الرءية فانه يروي انه لما انكشف الغمام اقبلوا الي موسي عليه السلام وقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة	1243	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0629	true	-424144724873744955	0	40	0	208	1616	300	من خرج فقعد كالب ويوشع وذهب مع الباقين ف----------------------------------------------------------------لما دنوا--- الجبل غشية غما-م فدخل موسي بهم الغمام وخروا له سجدا فسمعوه------ يكلم موسي عليه السلام يامره وينهاه ثم انكسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اليه ف----------------قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة	629	-2309771382633216698	181	297.5	146	414	43.71980667114258	29	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0048	false	7705191091679657629	146	210	811	1094	1576	300	عمرو بن قرة حين اتاه فقال يا رسول الله ان الله كتب علي الشقوة فلا ار---ي ارزق الا من دفي بكفي فا-ذن لي في الغناء من غير فاحشة من انه قال--- عليه السلام لا اذن لك ولا كرامة ولا تعمة كذبت اي عدو الله --والله لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل الله لك من حلاله	48	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0644	true	7427127311040361180	35	91	203	449	1565	300	عمر- بن قرة حيث ------قال يا رسول الله ان الله كتب علي الشقوة فلا ارادني ارزق الا من دفي بكفي اتاذن لي في الغناء فقال له رسول الله صلي الله عليه واله بعد كلام--------------------------- اي عدو الله ان الله -قد رزقك----------- طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل الله لك من حلاله	644	-2309771382633216698	198	311.5	149	292	67.80821990966797	39	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0373	false	-361725018747633830	120	212	681	1148	1611	300	ان اية ملكه انكم تجدون التابوت في داره فلما وجدوه عنده يقنوا بملكه فيه سكينة من ربكم اي في اتيانه سكون لكم وطمانينة كاءنة من ربكم او في التابوت ما تسكنون اليه وهو التوراة المودعة فيه بناء علي مامر من ان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فتسكن اليه نفوس بني اسراءيل---------- وقيل السكينة صورة كانت فيه من زبر-جد او ياقوت لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راس وذنب كراس الهر وذنبه وجناحان فتءن في--------زف التابوت نحو العدو---------- وهم يمضون معه فاذا استقر ثبتوا وسكنوا ونزل النصر وعن عل--------------ي رضي الله عنه كان------ لها -وجه ك-وجه الانسان	373	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0797	true	-3779457186379965948	138	238	733	1251	1607	300	ان اية ملكه ان يات-يكم التابوت ------------------------------------فيه سكينة 2 اي يودع فيه----------------------------------------------------- ما تسكنون اليه وهو التوراة وك---------------------------ان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فتسكن----- نفوس بني اسراءيل ولا يفرون وقيل صو--------رة كانت فيه من زبر جد او ياقوت فيها صور الانبياء من ادم عليه السلام الي محمد صلي الله عليه واله ويقال السكينة من مخلوقات الله فيها طمانينة ورحمة لها وجه مثل وجه الانسان وراس مثل ----------راس الهر وذنب- وجناحان فتاتي وتصوت فينزف التابوت نحو العدو يعني يسرع وهم يتبعون--ه فاذا استقر ثبتوا وسكنوا ونزل النصر وفي الحديث السكينة هي ريح تخرج من الجنة طيبة لها صورة كصورة الانسان	797	-2309771382633216698	270	357.0	212	661	40.84720230102539	42	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms3183	false	7753752440113937977	128	169	643	849	1509	300	قوله تعالي ما اوحي بيان لكيفية التعليم اي ف---------------------استقام علي صورته التي خلقه الله تعالي عليها دون الصورة التي كان يتمثل بها كلما هبط بالوحي وذلك ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم احب ان يراه في صورته التي جبل عليها	3183	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0846	true	1343391985212545370	10	49	53	257	1538	300	قوله تعالي ذو مرة------------------------ فاستوي 53 يعني جبرءيل استقام علي صورته الحقيقية------------------ دون الصورة التي كان يتمثل بها كلما هبط بالوحي وكان ياتيه بصورة الادميين فاحب رسول الله صلي الله عليه واله---- ان يراه في صورته التي جبل عليها	846	-2309771382633216698	142	208.0	110	250	56.79999923706055	26	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0272	false	3155927742185362180	6	100	41	570	1637	300	------عليهم------ روي ان الامم يوم القيامة يجحدون تبليغ الانبياء عليهم السلام فيطالبهم الله تعالي بالبينة وهو اعلم اقامة للحجة علي المنكرين وزيادة لخزيهم بان كذبهم من بعدهم من الامم فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون فيقول الامم من اين عرفتم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله تعالي في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق فيءتي عند ذلك بالنبي صلي الله عليه وسلم ويسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بعدالتهم وذلك قوله عز قاءلا ويكون ال-رسول عليكم شهيدا وكلمة الاستعلاء لما في الشهيد من معني الرقيب والمهيمن-------- وقيل لتكونوا شهداء علي الناس في الدنيا	272	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0910	true	8859889437560285000	129	189	698	1011	1573	300	شهداء علي الناس 2 روي ان الامم يوم القيامة يجحدون تبليغ الانبياء فيطلب الله الانبياء------------- بالبين---------------------ة علي انهم قد بلغوا في-------------------------------------ءتي بامة محمد------------------- فيشهدون لهم ع وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزكيهم وروي عن علي عليه السلام انه قال ايانا عني فرسول الله صلي الله عليه واله شاهد علينا ونحن شهداء الله علي خلقه وحجته في ارضه وقيل لتكونوا شهداء علي الناس في الدنيا	910	-2309771382633216698	153	169.0	123	550	27.81818199157715	19	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms3089	false	737763055657683240	19	218	99	1092	1520	300	عبدا-لله بن سلام لما سمع بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه فنظر الي وجهه الكريم فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه ال---نبي المنتظر فقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام -اكله اهل الجنة وال-------ولد ينزع الي ابيه او الي امه فقال عليه الصلاة والسلام اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما---- طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فا-ن سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد انك رسول الله حقا فقام ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي عليه ال---صلاة والسلام اي رجل عبدال-له فيكم فقالوا خيرنا 11 12 وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فحرج اليهم عبد-الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما كنت اخاف يا رسول الله واحذر قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي---- الارض انه	3089	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0911	true	6593024631971674050	105	300	530	1480	1480	300	عبد الله بن سلام لما ------قدم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ------نظر الي وجهه------- فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه هو النبي المنتظر وقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه فقال عليه السل--------ام اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد انك رسول الله حقا----- ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي- الله عليه واله--- اي رجل عبد الله فيكم فقالوا خيرنا و------ابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما كنت اخاف يا رسول الله واحذر قال سعد بن ابي وقاص------------- ما سمعت رسول الله------------------- يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه-	911	-2309771382633216698	898	1650.5	714	1025	87.60975646972656	166	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms2823	false	3507124729672674073	192	245	1032	1300	1585	300	النجار وكان ينحت --اصنامهم وهو ممن امن برسول الله صلي الله عليه وسلم وبينهما ستماءة سنة كما امن به تبع الاكبر وورقة بن نوفل وغيرهما ولم يءمن من بنبي غيره صلي الله عليه وسلم احد قبل مبعث----ه وقيل كان في غار يعبد الله تعالي فلما بلغه خبر الرسل عليهم الصلاة والسلام اظهر دينه	2823	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0936	true	-4851974720743565677	101	142	538	744	1557	300	النجار وكان ينحت الاصنا--م وهو ممن امن برسول الله------------------- وبينهما ستماءة سنة كما امن به تبع الاكبر وورقة بن نوفل وغيرهما ولم يء---من بنبي------------------------ احد الا بعد ظهوره وقيل كان في غار يعبد الله------ فلما بلغة خبر الرسل اتاهم و--------------اظهر دينه	936	-2309771382633216698	188	299.0	148	274	68.6131362915039	30	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	51	106	261	529	1567	300	روي ان بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم ف------يصلي -بهم في مسجدهم فلما فعله صلي الله عليه وسلم حسدتهم اخواتهم بنو اغنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب ايضا	1442	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0993	true	2587136278230587417	246	294	1291	1524	1556	300	روي ان بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قبا- بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه واله ان ياتيهم فاتاهم وصلي فيهم فحسد---------------------------------------هم اخو-تهم بنو عث-م بن عوف وقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله صلي الله عليه واله يصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب ايضا	993	-2309771382633216698	215	375.0	168	275	78.18181610107422	39	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	182	266	916	1355	1567	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال صلي الله عليه وسلم اني علي جناح --سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله تعالي ---صلينا ----فيه فلما قفل صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك ---------سالوه اتيان المسجد فنزلت عليه فدعا بمالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشي فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعلوا-------------------------------- وامر------------------- ان يتخذ مكانه كناسة تلقي فيها الجيف	1442	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms0994	true	-4487782740553868249	2	84	11	435	1499	300	صلي الله عليه واله وهو يتجهز الي تبوك انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال صلي الله عليه واله اني علي جناح السفر ولو---------- قدمنا ان-شاء الله اتيناكم وصلينا لكم فيه فلما قد-------------------م من----- تبوك انفذ رسول الله صلي-- ال--------له عليه واله ------------------------------------------------------------------الي هذا المسجد------------ فاهدم-ه و-حرقه وروي انه بعث عمار بن ياسر ووحشيا فحرقاه وامر صلي الله عليه واله ان يتخذ مكانه كناسة تلقي فيها الجيف	994	-2309771382633216698	280	350.0	222	549	51.0018196105957	40	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0378	false	1155612480814006770	70	116	357	598	1569	300	داود عليه السلام واعطي النبوة وذلك قوله تعالي واتاه الله الملك اي ملك بني اسراءيل في مشارق الارض المقدسة ومغاربها والحكمة اي البنوة ولم يجتمع في بني اسراءيل الملك والنبوة قبله الا له بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط 252 253 البقرة اخر وما	378	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1039	true	-7296963318980795804	13	39	64	189	1606	300	داود عليه السلام----------------------------- واتاه الله الملك اي ملك بني اسراءيل --------------------------------------------------ولم يجتمعوا قبل داود علي ملك---------------------- بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط--------------- اخر ولم	1039	-2309771382633216698	108	146.5	85	241	44.81327819824219	17	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1767	false	-3072475238300370471	249	286	1290	1474	1563	300	له معقبات من له اي لكل ممن اسر او جهر والمستخفي او السارب معقبات ملاءكة تعتقب-------------------------------------- في حفظه جمع معقبة من عقبه مبالغة ع---قبه اذا جاء علي عقبه كان بعضهم يعقب بعضا او لانهم يعقبون اقواله وافعاله	1767	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1141	true	-1655285908297148914	169	207	889	1088	1556	300	له معقبات من بين يديه 13 الاية المعقب-------------------------ات ملاءكة والنهار يتعاقبون وهم الحفظة يعقب بعضهم بعضا في حفظه جمع معقبة من عقب- مبالغة في عقبه اذا جاء علي عقبه كان بعضهم يعقب بعضا او لانهم يعقبون اقواله وافعاله	1141	-2309771382633216698	132	215.5	104	225	58.66666793823242	23	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1367	false	891133905371409545	38	79	226	436	1632	300	الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهيمة الحشيش وقال---------- صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ان بيوتي في --ارضي المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره	1367	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1168	true	3705284668907161504	187	224	1045	1230	1643	300	السعي الي المساجد------------------------------------ وقال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله تعالي ان بيوتي في الارض- المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره	1168	-2309771382633216698	163	279.5	129	222	73.42342376708984	30	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms3195	false	-877411433577602120	202	245	1034	1266	1531	300	عادا الاولي هي قوم هود عليه السلام وعاد الاخري ارم وقيل الاولي القدماء لانهم اولي الامم هلاكا بعد قوم نوح وقرء عاد الاولي بحذف الهمزة ونقل ضمتها الي اللام وعاد لولي بادغام التنوين في اللام وطرح همزة اولي وثقل حركتها الي لام التعريف	3195	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1186	true	1159436808940506300	173	206	900	1072	1570	300	عاد- الاولي 53 قوم هود وعاد------------ الاخري ارم وقيل الاولي القدماء لانهم اول- الامم هلاكا بعد قوم نوح وقرء ---------------------------------------------عاد لولي بادغام التنوين في اللام وطرح همزة اولي ونقل -ضمتها الي لام التعريف	1186	-2309771382633216698	163	300.5	130	232	70.25862121582031	26	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0494	false	-3560453523859561698	65	124	345	642	1546	300	قال اهل التواريخ حملت مريم بعيسي------- عليه الصلاة والسلام وهي بنت ثلاث- عشرة سنة وولدته ببيت لحم من ارض اورشليم لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله تعالي اليه علي راس ثلاثين سنة-------- ورفعه اليه من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت امه- بعد رفعه ست سنين	494	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1194	true	2715556335838593441	152	195	799	1008	1539	300	قال اهل الت-اريخ حملت مريم بنت عمران به عليه --------السلام و---لها ثلاثة عشر- سنة-------------------------------------------------------------------------------- واوحي الله ا------ليه علي راس ثلاثين سنة من عمره ورفع------ من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت مريم بعد رفعه ست سنين	1194	-2309771382633216698	181	260.0	142	314	57.643310546875	29	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms3301	false	2076265086378392724	158	188	888	1032	1636	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وتخصيص--------------- التغابن	3301	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1201	true	-3598074371010437740	58	90	300	451	1498	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة ليز--------داد حسرة وهو معني قوله ذلك يوم التغابن	1201	-2309771382633216698	129	236.5	101	159	81.13207244873047	26	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1346	false	8014872404849026138	13	107	66	510	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفدي -------------ابني اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحرث فقال يا محمد تركت-----------ني اتكفف قريشا ما بقيت فقال له صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ما ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل فقال العباس ما يدريك فق--ال اخبرني به ربي -قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها	1346	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1260	true	9153582732953234856	20	108	99	518	1520	300	رسول الله صلي الله عليه واله ذلك غنيمة ففاد نفسك وابني اخيك نوفلا وعقيلا ف-------------------قال يا محمد ليس معي شء تتركني اتكفف الناس ما بقيت فقال -----------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل حين خروجك من مكة وقلت لها ما ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل فقال العباس ما يدريك به قال اخبرني به ربي فقال العباس -انا اشهد ----------ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها	1260	-2309771382633216698	354	614.5	276	472	75.0	65	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms3420	false	4893526330357506301	12	182	65	1039	1679	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال صلي الله عليه وسلم يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من ---------------------------------------------امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم--- فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي وبعضهم صم بكم وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء ال--------ذين خالفت------- اقوالهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون --جيرانهم واما المصلبون علي جذوع من --نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات و-منعوا حق الله تعالي في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	3420	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1305	true	-5985008294816518913	122	282	630	1563	1634	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال يحشر------------------------------------------------------------------------------ اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله من المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم من فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي وبعضهم صم بكم وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدورهم يسيل القيح من افواههم وبعض------------------هم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون ثيابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي رءوسهم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقضاة الذين خالف اعمالهم ا--------قوالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران-- واما المصلبون علي جذوع من النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات ويمنعون حق الله ------في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	1305	-2309771382633216698	833	1564.0	686	1045	79.71292114257812	133	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1324	false	1852728185007343246	159	232	835	1210	1567	300	بنو هاشم وبنو المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل لما روي عن عثمان وجبير بن مطعم رضي الله عنهما انهما قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه	1324	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1338	true	-1852794244397485720	195	225	960	1106	1511	300	بنو هاشم وبنو المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل لقوله ع ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني المطلب ما -------------------------------------------------------------------------فارقونا في جاهلية ولا اسلام ----وبنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه	1338	-2309771382633216698	135	215.5	107	375	36.0	23	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0646	false	-3473087425205586264	119	230	632	1204	1569	300	الاية الكريمة لما نزلت الاية في اليتامي وما في اكل اموالهم من الحوب الكبير اخذ الاولياء يتحرجون من ولايتهم خوفا من لحوق الجوب بترك الاقساط مع انهم كانوا لايتحرجون من ترك العدل في حقوق النساء حيث كان تحت الرجل منهم ----------------عشر من------------------------------هن فقيل لهم ان خفتم ترك العدل في حقو-ق اليتامي فتحرجتم منها فخافوا ايضا ترك العدل--------- بين النساء فقللوا عدد المنكوحات لان من تحرج من ذنب او تاب عنه وهو مرتكب مثله فهو غير متحرج ولا تاءب عنه وقيل كانوا لا يتحرجون من الزني وهم يتحرجون من ولاية اليتامي فقيل ان خفتم الجور في حق اليتامي فخافوا الزني----- فانكحوا-------------- ما حل لكم من النساء ولا تحرموا حول المحرمات ولا يخفي	646	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1355	true	-7676148738208266206	200	292	1042	1511	1559	300	الشيخ ابو علي لما نزلت الاية ---------------في اكل اموال اليتامي خاف---------- الاولياء ان يلحقهم الح----------------------وب بترك الاقساط في حقوق اليتامي وتحرجوا من ولايتهم وكان------------------------ الرجل منهم ربما كان تحته العشر من الازواج او اقل فلا يقوم بحقوقهن فقيل لهم ان خفتم ترك العدل في اموال اليتامي ف-حرجتم فيها فخافوا ايضا ترك العدل والتسوية بين النساء--------------------- لان من تاب- من ذنب----------- وهو مرتكب مثله فهو غير---------- تاءب---- وقيل معناه ان خ------------------------------------------------------فتم الجور في حق اليتامي فخافوا الزنا ايضا فانكحوا ما طاب لكم اي ما حل لكم من النساء ولا تحوموا حول المحرمات وفي -----	1355	-2309771382633216698	317	442.5	247	647	48.995361328125	47	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1079	false	-7498446681846854414	241	265	1308	1434	1595	300	لقد تقطع بينكم-- اي وقع التقطع بينكم كما يقال جمع بين الشيءين اي اوقع الجمع بينهما--------------------------- وقرء بينكمك بالرفع علي اسناد الفعل الي الظرف	1079	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1371	true	7534312535095089472	181	210	932	1079	1582	300	لقد تقطع بينكم 6 اي وقع التقطع بينكم كما تقول جمع بين الشيءين اي اوقع الجمع بينهما علي استناد الفعل الي مصدره وقرء بينكم عل--------ي اسناد الفعل الي الظرف	1371	-2309771382633216698	113	204.0	91	155	72.90322875976562	21	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0047	false	-5359510275970776471	174	243	925	1290	1618	300	الصلاة اقامتها عبارة عن تعديل اركانها وحفظها من ان يقع في شء من فراءضها وسننها وادابها زيغ من -----------اقام العود اذا قومه وعدله وقيل عن المواظبة عليها ماخوذ من قامت السوق اذا نفقت واقمتها اذا جعلهتا نافقة فانها اذا حوفظ عليها كانت كالنافق الذي يرغب فيه وقيل عن-------------------------------- التشم-ر لاداءها عن غير فتور ولا-توان من قولهم قام بالامر واقامة اذا جد فيه واجته-------------------د وقيل عن اداءها عبر عنه بالاقامة	47	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1398	true	-4095721311716696054	229	299	1183	1549	1558	300	الصلاة 17 قيل هي------- تعديل اركانها وحفظها من ان يقع-------------------------------- زيغ في افعالها من اقام العود اذا قومه وقيل--------- المواظبة عليها من ا-----قامت السوق اذا نفقت واقمتها اذا جعلتها نافقة فانها اذا حوفظ عليها كانت كالنافق الذي يرغب فيه واذا ضيعت كانت كالكاسد المرغوب عنه وقيل التشمير لاداءها من غير فتور ولا توان من قولهم قام بالامر ا-------ذا جد فيه وتجلد وضده قعد فيه وتقاعد وقيل--- اداءها عبر منه بالاقامة	1398	-2309771382633216698	273	456.5	218	429	63.6363639831543	42	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0410	false	8912129656369702305	0	30	0	156	1594	300	يسالون الناس الحافا --اي الحاحا وهو ان يلازم الساءل المسءول حتي يعطيه من قولهم لحفني من فضل لحافه اي اعطاني من فضل ما عنده والمعني----------- لا يسالونهم شيءا وان سالوا	410	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1488	true	-278564788507777703	266	298	1448	1603	1611	300	يسالون الناس الحافا 2 اي الحاحا وهو ان يلازم------- المسءول حتي يعطيه من قولهم لحفني من فضل لحافه اي اعطاني من فضل ما عنده والمعني علي ما قيل لا يسالون------- وان سالوا	1488	-2309771382633216698	142	254.5	114	169	84.02366638183594	26	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1200	false	-6920940007484844762	204	237	1126	1290	1626	300	اولاد مدين بن ابراهيم عليه السلام شعيب بن ميكاءيل بن يشجر بن مدين وقيل شعيب بن ث-------------------------------------------------------------ويب بن مدين وقيل شعيب بن يثرون بن مدين وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه	1200	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1540	true	-2380939064696361882	100	138	501	698	1488	300	اولاد مدين بن ابراهيم عليه السلام او اهل مدين وهو بلد بناه فسماه باسمه ومدين قرية علي طريق الشام كما تقدم ومدين بن ابراهيم الخليل وشعيب ابن بويب بن مد---------------------------ين وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعة- قومه	1540	-2309771382633216698	94	152.5	75	225	41.77777862548828	14	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1637	false	-7309656856777013462	216	261	1067	1296	1491	300	والي مدين اخاهم والي مدين اي اولاد مدين بن ابراهيم عليه السلام او جعل اسما للقبيلة بالغلبة او اهل مدين وهو بلد بناه مدين فسمي باسمه اخاهم اي نسيبهم شعيبا وهو--------------------------------------- ابن ميكيل بن يشجر بن مدين وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه	1637	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1540	true	-2380939064696361882	94	138	472	698	1488	300	والي مدين اخاهم شعيبا 7 اراد اولاد مدين بن ابراهيم عليه السلام---------------------------- او اهل مدين وهو بلد بناه فسماه---- باسمه ومدين قرية علي طريق الشام كما تقدم ومدين بن ابراهيم الخليل وشعيب ابن بويب--------- بن مدين وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعة- قومه	1540	-2309771382633216698	143	225.0	111	268	53.35820770263672	25	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms2910	false	3237433083357702305	60	175	324	905	1545	300	وعذاب اي الم ووصب---- يريد مرضه وما كان يقاسيه من فنون الشداءد وهو المراد بالضر في قوله اني مسني الضر وهو حكاية لكلامه الذي ناداه به بعبارته والا لقيل انه مسه الخ والاسناد الي الشيطان اما لانه تعالي مسه بذلك لما فعل بوسوسته كما قيل انه اعجب بكثرة ماله او استغاثة مظلوم فلم يغثه او كانت مواشيه في ناحية ملك كافر فداهنه ولم يغزه او لامتحان صبره فيكون اعترافا بالذنب او ص 42 44 مراعاة للادب او لانه وسوس الي اتباعه حتي رفضوه واخرجوه من ديارهم او لان المراد بالنصب ما كان يوسوس به اليه في مرضه من تعظيم ما نزل به من البلاء والقنوط من الرحمة ويغريه علي الكراهة والجزع فالتجا الي الله تعالي	2910	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1637	true	215424181254478916	116	160	611	833	1569	300	وعذاب 38 اي ببلاء وشر يريد مرضه وما كان يقاسيه من انواع الوصب ويقال النصب في البدن والعذاب في ذهاب الاهل والمال واما نسبته ال-------------------------------------------------ي الشيطان------------------------ لما ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوسوس--- اليه-------- من تعظيم ما نزل به من البلاء------------------ ويغريه الي ---------الجزع والتجا الي الله تعالي	1637	-2309771382633216698	139	178.5	107	585	23.760683059692383	18	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1165	false	5967043749260891399	216	270	1122	1386	1552	300	الاية روي انه تعالي قال لادم-- الم يكن--- فيما منحتك من شجر الجنة مندوحة عن هذه الشجرة فقال بلي وعزتك ولكن ما ظننت ان احدا من خلقك يحلف بك كاذبا قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا فاهبط وعلم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث وسقي وحصد ودرس وذري وعجن وخبز	1165	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1689	true	-8344920316489924986	3	57	14	270	1616	300	ابليس روي انه ------قال لادم ع الم يكن لك فيما منحتك من شجر الجنة مندوحة عن هذه الشجرة -قال بلي وعزتك ولكن ما اظن- ان احدا من خلقك يحلف بك كذابا قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا فاهبط وعلم صنعة الحديث وامر بالحرث فحرث وسقي ودا-----س وذري وعجن وخبز	1689	-2309771382633216698	241	439.0	189	269	89.59107971191406	45	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms3280	false	-4105263577271382325	177	300	934	1613	1613	300	يا ايها الذين امنوا بيان لحكم من يظهر الايمان بعد بيان حكم فريقي الكافرين اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من بين------------------------------ الكفار------------------------------------------------------------- فامتحنوهن--- فاختبروهم بما -----------------------يغلب علي ظنكم موافقة قلوبهن للسانهن في الايمان يروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول للتي يمتحنها بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج -بالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض -بالله ما خرجت التماس دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله و-رسوله الله اعلم بايمانهن لانه المطلع علي ما في قلوبهن والجملة اعتراض فان علمتموهن بعد الامتحان مءمنات علما يمكنكم تحصيله وتبلغه طاقتكم بعد اللتيا واللتي من الاستدلال-- بالعلاءم والدلاءل والاستشهاد بالامارات والمخايل وهو الظن الغالب وتسميته علما للايذان- بانه جار مجري العلم في وجوب العمل به فلا ترجعوهن الي-	3280	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1705	true	-3012818715356834044	76	177	346	882	1472	300	يا ايها الذين امنوا------------------------------------------------------ اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الي قوله فان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا 60 قوله تعالي فامتحنوهن اي فاختبروهن بالحلف والنظر في الامارات ليغلب علي ظنكم صدق ايمانهن وك------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله---- يقول لل---ممتحن-ة تالله ما خ-------------------رجت من بغض زوج وبالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض وبالله ما خرجت التماس دين وبالله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله ---------------------------------------------------------------فان علمتموه-------------ن مءمنات اراد الظن المتاخم للعلم لا العلم حقيقة فانه غير ممكن وعبر عن الظن بالعلم ------------------------------------------------------------------------ايذانا بانه كهو----------- في وجوب العمل--- فلا ترجعوهن الي	1705	-2309771382633216698	315	390.5	252	803	39.2278938293457	42	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms3281	false	953538788660137334	158	248	849	1335	1604	300	يعتصم به من عقد وسبب اي لا يكن بينكم وبين ال-----------------------------------مشركات ولا علقة زوجية قال ابن عباس رضي الله عنهما من كانت له امراة كافرة بمكة ة فلا يعتدن بها من نساءه لان اختلاف الدارين قطع عصمتها منه وعن النخعي رحمه الله هي المسلمة تلحق بدار الحرب فتكفر وعن مجاهد امرهم بطلاق الباقيات مع الكفار ومفارقتهن وقرء ولاتمسكوا بالتشديد ولا تمسكوا بحذف احدي 12 11 التاءين من تتمسكوا واسالوا ما انفقتم من مهور نساءكم --للاحقات بالكفار وليسالوا ما انفقوا من مهور ازوزاجهم المهاجرات ذلكم الذي ذكر حكم الله و-----قوله تعالي	3281	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1706	true	9052547212444123757	0	38	0	205	1580	300	يعتصم به من عقد وسبب اي لا يكن بينكم وبين الكافرات عصمة سواء كن حربيات او ذميات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم من مهور ازواجكم اللاحقات بالكفار وليسالوا ما انفقوا من مهور نساءك--م المهاجرات ذلك---------- حكم الله الاية قوله تعالي	1706	-2309771382633216698	150	92.5	120	528	28.409090042114258	26	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms2574	false	-84462880607695490	96	212	532	1175	1676	300	خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن الاساور والاطواق والقرطة راكبي خيل مغشاة بالديباج محلاة اللجم والسروج بالذهب المرصع بالجواهر وخمسماءة جارية علي رماك في زي الغلمان ------------------------------------والف لبنة من --ذهب وف--ضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت المرتفع والمسك والعنبر وحقا فيه درة عذراء وجزعة معوجة الثقب وبعثت رجلا ------من اشراف قومها الم---نذر بن عمرو واخر ذار اي و----عقل وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري وثقب الدرة نقبا مستويا وسلك في الخرزة خيطا ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك سورة النمل 36 37 وان رايته بشاص لطيفا فهو نبي فاقبل الهدهد فاخبر--- سليمان عليه السلام بذلك فامر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشوه- في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ	2574	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1713	true	4607287377181825413	0	105	0	567	1615	300	خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحلاهن--------------------------------------------------------------------------------------------- وخمسماءة جارية عل--------ي زي الغلمان وكلهم علي سروج الذهب والخيل المسومة والف لبنة من الذهب والفضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت-------- والمسك والعنبر وحقا فيه درة سمينة وجزعة معوجة الثقب وبعثت اليه رجلين من اشراف قومها وهما منذر بن عمرو واخردار وهما ذوا عقل وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخزرة خيطا ثم قالت المنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك امره------------ وان رايته بشا- لطيفا فهو نبي فاعلم الله تعالي نبيه سليمان بن داود ع-- بذلك فامر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشوها في ميدان--------- طوله سبعة فراسخ	1713	-2309771382633216698	459	769.5	369	700	65.57142639160156	72	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0772	false	-7682734468969728468	97	136	544	732	1668	300	لا-يتمكن الرجل من اقامة امور دينه باي سبب كان-------------- وعن النبي صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجبت له الجنة وكان رفيق----- ابراهيم ونبيه محمد صلي الله عليه وسلم	772	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1770	true	-1113457356348559043	218	261	1160	1364	1560	300	لا يتمكن فيه --من اقامة ام-ر دينه كما يجب حقت عليه المهاجرة وعن النبي صلي الله عليه واله من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب- له الجنة وكان رفيق ابيه ابراهيم ونبيه محمد صلي الله عليه واله	1770	-2309771382633216698	168	288.0	130	208	80.76923370361328	31	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms0163	false	6716633564865012266	36	78	185	390	1586	300	عليه السلام---- بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله تعالي فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين -----وهو شهر ذي القعدة ثم زاد عشرا من ذ---------------ي الحجة	163	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1786	true	-6510997923159498249	200	244	1043	1261	1549	300	عليه السلام وعد بني اسراءيل---- بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله------ فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامر- بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة ثم انزل عليه التوراة في العشر ذي الحجة	1786	-2309771382633216698	181	319.5	144	229	79.03929901123047	33	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms1231	false	7704018145791887725	173	216	925	1146	1588	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة روي -------------------------ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان اهلك الله عجوهم اتاهم بكتاب------------ فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي عليه السلام ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة	1231	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1786	true	-6510997923159498249	189	236	981	1222	1549	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر 7 في التفسير كان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل---- بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي------------ ربه الكتاب فامر- بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة	1786	-2309771382633216698	199	347.5	160	258	77.13178253173828	34	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000458-ara1.ms3402	false	3418155414302787809	2	119	10	645	1586	300	فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله تعالي من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذ-قوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ثم وقف عليهم في الثالثة اسير ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي بيد الحسن والحسين رضي الله عنهم فاقبلوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال عليه الصلاة والسلام ما اشد ما يسءوني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبر-يل عليه السلام وقال خذها يا محمد هناك الله تعالي في اهل بيتك فاقراه	3402	8019608020860758927	Shia003961Vols-ara1.ms1792	true	-4301287232179442981	89	135	458	712	1550	300	فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم------------------------------------ مسكين فاث------------------------------------------------------------روه وباتوا لم يذوقوا الا الماء فاصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا ال-----------طعام وقف عليهم يتيم فاثروه ثم وقف عليهم في الثالثة اسير ففعلوا مثل ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فنزل جبرءيل بهذه السورة وقال خذها يا محمد هناك الله ------في اهل بيتكها قوله	1792	-2309771382633216698	234	404.0	189	637	36.73469543457031	34	JK000458-ara1	Shia003961Vols-ara1