id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0215	false	1489802204440109849	132	187	751	1046	1643	300	علي ملك سليمان اي في عهد ملكه قيل كانت الشياطين يسترقون السمع ويضمون الي ما سمعوا اكاذيب يلفقونها ويلقونها الي الكهنة وهم يدونونها ويعلمونها الناس وفشا ذلك في عهد سليمان عليه السلام حتي قيل ان الجن تعلم الغيب وكانوا يقولون هذا علم سليمان وما تم له ملكه الا بهذا العلم وبه سخ---------------ر الانس والجن والطير	215	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms006	true	5453161361389424487	226	273	1228	1482	1625	300	علي ملك سليمان اي عهد-------ه قيل كانوا-------- يسترقون السمع ويضمون الي ما سمعوا اكاذيب--------- ويلقونها الي الكهنة وهم يدونونها ويعلمون-- الناس وفشي ذلك في عهد سليمان عليه السلام حتي قيل ان الجن تعلم الغيب و-ان------------- ملك سليمان تم---------------- بهذا العلم وان سليمان يسخر بالسحر الانس والجن والريح	6	-8677465804076606338	225	369.0	180	310	72.58064270019531	34	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms3183	false	7753752440113937977	135	169	682	849	1509	300	---------اي فاستقام علي صورته التي خلقه الله تعالي عليها دون الصورة التي كان يتمثل بها كلما هبط بالوحي وذلك ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم احب ان يراه في صورته التي جبل عليها	3183	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms018	true	4025283898244768233	109	142	517	693	1495	300	عليه السلام -استقام علي صورته الحقيقية------------------ دون الصورة التي كان يتمثل بها كلما هبط بالوحي وكان ياتيه بصورة الادميين فاحب رسول الله صلي الله عليه واله---- ان يراه في صورته التي جبل عليها	18	-8677465804076606338	130	205.5	101	199	65.32662963867188	23	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms3314	false	6595709202113186559	261	300	1414	1617	1617	300	عن علي رضي- الله عنه ان التوبة يجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله تعالي كما ربيتها في المعصية وان------	3314	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms038	true	-6318008044979361609	254	291	1318	1514	1566	300	عن علي عليه السلام-- ان التوبة يجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان يعزم---- ان لا يعود وان تذيب نفسك في طاعة الله------ كما ربيتها في --معصية الله وان	38	-8677465804076606338	178	312.0	143	210	84.76190185546875	29	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms1218	false	8030747101158286385	70	125	367	654	1544	300	روي انه لما القاها صارت ثعبانا اشعر فاغر- فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسف -علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون-------------------------------------------- فهرب منه واحدث ف--------------------------انهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا فصاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا	1218	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms039	true	7114918107107536613	119	187	614	968	1550	300	روي انه لما القاها صارت ثعبانا----- فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون وقام علي ذنبه وارتفع من الارض نحوا من الميل فهرب منه واحدث في ذلك اليوم اربعماءة مرة وانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا وصاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اومن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا	39	-8677465804076606338	279	511.0	226	359	77.71587371826172	48	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms2205	false	8022594650262377419	86	138	444	728	1538	300	روي انه عليه الصلاة والسلام لما القاها انقلبت ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر و--توجه نحو فرعون-------------------------------------------- فهرب---- واحدث-------------------------- وانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا من قومه فصاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك الا اخذته----------------------------- فاخذه فعاد عصا	2205	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms039	true	7114918107107536613	119	187	614	968	1550	300	روي انه-------------------- لما القاها صار--ت ثعبانا----- فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون وقام علي ذنبه وارتفع من الارض نحوا من الميل فهرب منه واحدث في ذلك اليوم اربعماءة مرة وانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا و--------صاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اومن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا	39	-8677465804076606338	236	375.5	190	389	60.66838073730469	40	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms3315	false	-4684047904881498475	11	62	61	324	1614	300	ان لا يعود ولو حز بالسيف واحرق بالنار وقيل نصوحا من نصاحة الثوب اي توبة توفو خروقك في دينك وترم خللك وقيل خالصة من قولهم عسل ناصح اذا خلص من الشمع ويجوز ان يراد توبة تنصح الناس اي تدعوهم--- الي مثلها لظهور اثرها في صاحبها واستعماله الجد والعزيمة في العمل ب---مقتضياتها	3315	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms039	true	7114918107107536613	17	55	103	299	1550	300	ان لا يعودوا في قبيح من القباءح و------قيل نصوحا من نصاحة الثوب اي توبة ترقع خروقك في دينك وترم خللك وقيل تو-------------------------------------------------------بة تنصح الناس--- تدعوهم اي الي مثلها لظهور اثرها في صاحبها واستعماله الجد--------- في العمل علي مقتضياتها	39	-8677465804076606338	161	266.0	130	269	59.85129928588867	26	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms3434	false	-8851946364548017271	19	93	96	489	1585	300	فانه روي انه عليه الصلاة والسلام لما القي العصا انقلبت ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر ف--توجه نحو فرعون-------------------------------------------- فهرب---- واحدث-------------------------- وانهزم الناس مردحمون فمات منهم خمسة وعشرون الفا من قومه وقيل انها حين انقلبت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة نحو فرعون وجعلت تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون انشدك بالذي ارسلك الا اخذته----------------------------- فاخذه فعاد عصا	3434	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms039	true	7114918107107536613	119	187	614	968	1550	300	-----روي انه-------------------- لما القاها صار------ت ثعبانا----- فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون وقام علي ذنبه وارتفع من الارض نحوا من الميل فهرب منه واحدث في ذلك اليوم اربعماءة مرة وانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا وصاح فرعون----------------------------------------------------------------------------------- يا موسي------------------------- انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اومن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا	39	-8677465804076606338	223	311.5	179	498	44.779117584228516	35	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms1767	false	-3072475238300370471	249	288	1290	1486	1563	300	له معقبات من ل---------------ه اي لكل ممن اسر او جهر والمستخفي او السارب معقبات ملاءكة تعتقب---------- في حفظه جمع معقبة من عقبه مبالغة ع---قبه اذا جاء علي عقبه كان بعضهم يعقب بعضا او لانهم يعقبون اقواله وافعاله فيكتبونه او	1767	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms048	true	-1007950530894780922	200	236	1011	1188	1481	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه اي---------------------------------------------- ملاءكة يعقب بعضها بعضا في حفظه جمع معقبة من عقب- مبالغة في عقبه اذا جاء علي عقبه كان بعضهم يعقب بعضا او لانهم يعقبون اقواله وافعاله فيكتبونها و	48	-8677465804076606338	141	237.5	112	224	62.94643020629883	24	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms1345	false	129767263980155932	52	85	250	400	1506	300	كتاب من الله سبق اي لولا حكم منه تعالي سبق اثباته في اللوح المحفوظ وهو ان لا يعاقب المخطء في اجتهاده او ان لا يعذب اهل بدر او قو----ما لم يصرح لهم بالنهي	1345	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms052	true	7185043260117427710	152	185	733	880	1456	300	كتاب من الله سبق اي----- حكم من الله س--بق اثباته في اللوح المحفوظ وهو ان لا يعاقب المخطء في اجتهاده او ان لا يعذب اهل بدر او قوما بما لم يصرح لهم بالنهي	52	-8677465804076606338	136	255.5	106	154	88.31169128417969	28	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms2910	false	3237433083357702305	60	174	324	899	1545	300	وعذاب اي الم ووصب- يريد مرضه وما كان يقاسيه من فنون الشداءد وهو المراد بالضر في قوله اني مسني الضر وهو حكاية لكلامه الذي ناداه به بعبارته والا لقيل انه مسه الخ والاسناد الي الشيطان اما لانه تعالي مسه بذلك لما فعل بوسوسته كما قيل انه اعجب بكثرة ماله او استغاثة مظلوم فلم يغثه او كانت مواشيه في ناحية ملك كافر فداهنه ولم يغزه او لامتحان صبره فيكون اعترافا بالذنب او ص 42 44 مراعاة للادب او لانه وسوس الي اتباعه حتي رفضوه واخرجوه من ديارهم او لان المراد بالنصب ما كان يوسوس به اليه في مرضه من تعظيم ما نزل به من البلاء والقنوط من الرحمة ويغريه علي الكراهة والجزع فالتجا الي الله	2910	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms054	true	-3290272464460766375	75	108	380	543	1567	300	وعذاب اي ببلاء وشر يريد مرضه وما كان يقاسيه من انواع الوصب وانما نسبه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشيطان------------------------ لما ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوسوس--- اليه-------- من تعظيم ما نزل به من البلاء------------------ ويغريه علي ---------الجزع فالتجا الي الله	54	-8677465804076606338	130	180.0	102	576	22.56944465637207	20	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms3420	false	4893526330357506301	12	182	65	1039	1679	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من ---------------------------------------------------امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي وبعضهم صم بكم وبعض----هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم -البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء الذين خالفت اقوالهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون --جيرانهم واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات و-منعوا حق الله تعالي في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	3420	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms064	true	-7530145739948407660	95	246	456	1332	1605	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه يحشر------------------------------------------------------------------------------- اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي وبعضه---م بكم وصم وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدورهم يصيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع ---نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابقة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي رءسه-م فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالمعجبون باعمالهم واما ال---------------------------------------------------------------ذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران-- واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات ويمنعون حق الله ------في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	64	-8677465804076606338	791	1484.5	652	1033	76.57308959960938	123	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms0122	false	116194623562294234	73	122	377	654	1629	300	العهد الماخوذ بالعقل وهو الحجة القاءمة علي عبادة الدالة علي وجوده ووحدته وصدق رسوله عليه السلام وبه اول قوله تعالي واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي او المعني الظاهر منه او الماخوذ من جهة الرسل عليهم السلام علي الامم بانهم اذا بعث اليهم رسول مصدق بالمعجزات صدقوه واتبعوه	122	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms082	true	-3270911149352891538	51	72	247	376	1553	300	العهد الماخوذ بالعقل وهو الحجة القاءمة علي عباده والماخوذ ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرسل ع-------------لي الامم بانهم اذا بعث اليهم رسول مصدق بالمعجزات صدقوه واتبعوه	82	-8677465804076606338	118	223.5	98	277	42.59927749633789	17	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms0807	false	-3282262039613790305	150	197	803	1022	1596	300	لا يحب الله تعالي ان يجهر احد بالسوء كاءنا من القول الا من ظلم اي الا جهر من ظلم ب--------------------------------------------------------ان يدعو علي --ظالمه او يتظلم منه ويذكره بما فيه من السوء فان ذلك غير مسخوط عنده سبحانه وقيل هو ان يبدا بالشتيمة فيرد علي الشاتم ولمن انتصر	807	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms094	true	4874208166109373861	36	80	202	411	1534	300	لا يحب الله الجهر------------ بالسوء م------ن القول الا من ظلم اي الا جهر من ظلم فاستثني من الجهر الذي لا يحبه الله تعالي جهر المظلوم وهو ان يدعو علي الظالم-------------- ويذكر --ما فيه من السوء------------------------------ وقيل هو ان يبدا بالشتيمة فيرء علي الشاتم لي----نتصر	94	-8677465804076606338	140	193.0	108	277	50.5415153503418	26	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms3264	false	-6702585693797283100	77	112	386	556	1600	300	وهم اول من اخرج-------------- من جزيرة العرب------ الي الشام او ----------------هذا اول حشرهم واخر حشرهم اجلاء عمر رضي الله عنه اياهم من خيبر الي الشام وقيل اخر حشرهم حشر يوم القيامة لان المحشر يكون بالشام	3264	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms095	true	-3780472136727415145	217	245	1129	1273	1540	300	وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب فجلوا الي الشام الي اريحا واذرعات وهذا اول حشرهم واخر حش--------------------------------------------------------------رهم حشر يوم القيامة لان المحشر يكون بالشام	95	-8677465804076606338	106	184.0	85	206	51.4563102722168	19	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms1126	false	6253158712479753471	227	249	1156	1259	1523	300	حرمنا كل ذي ظفر اي كل ما له اصبع من الابل والسباع والطيور وقيل كل ذي مخلب وحافر وسمي الحافر ظفرا مجازا	1126	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms108	true	-2128890967980915111	75	96	388	489	1564	300	حرمنا كل ذي ظفر اي كل ما له اصبع ك--الابل والسباع والطيور وقيل كل ذي مخلب وحافر وسمي الحافر ظفرا مجازا	108	-8677465804076606338	100	193.5	79	103	97.0873794555664	20	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms2684	false	-7150185725677068025	119	216	644	1160	1603	300	التي فطر الناس عليها صفة لفطرة الله مءكدة لوجوب الامتثال بالامر فان خلق الله الناس علي فطرته التي هي عبارة عن قبولهم للحق وتمكنهم من ادراكه او عن ملة----------------------------------------------- الاسلام من موجبات لزومها والتمسك بها قطعا فانهم لو خلوا وما خلقوا عليه ادي بهم اليها وما اختاروا عليها دينا اخر ومن غوي منهم فباغواء شياطين ------الانس والجن ومنه قوله صلي الله عليه وسلم حكاية عن رب العزة كل عبادي خلقت حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم وامروهم ان يشركوا بي غيري وقوله صلي الله عليه وسل--م كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه هما اللذان يهودانه وينصرانه	2684	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms113	true	-1660459954346836743	71	146	359	769	1521	300	التي فطر الناس عليها اي خل--قة الله التي--------------------------- خ-----لق الناس عليها اي الزموا فطرة الل-------------------------------ه او عليكم فطرة الله والمعني انه خلقهم قابلين للتوحيد ودين الاسلام غير ناءين عنه ولا منكرين له حتي لو تركوا ل------------------------------------ما اختاروا عليه- دينا اخر ومن غوي منهم فباغواء شياطين الجن والانس------ ومنه الحديث خلقت--------------------------------- عبادي----- حنفا- فاختالتهم الشياطين عن دينهم وامروهم ان يشركوا بي غيري وقال---------- عليه السلام كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه---- اللذان يهودانه وينصرانه	113	-8677465804076606338	264	344.0	211	571	46.234676361083984	36	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms3442	false	1341000829022154256	137	247	714	1265	1552	300	الله الرحمن الرحيم عبس 1 2 عبس وتولي عبس وت------------------ولي ان جاءه الاعمي روي ان ابن ام مكتوم واسمه عبد الله بن شريح بن مالك بن ابي ربيعة الفهري وام مكتوم اسم ام ابيه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال له يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله عليه الصلاة والسلام بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس اعرض عنه-------------- فنزلت فكان رسول ال---له صلي الله عليه	3442	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms128	true	-4873330308243547765	64	140	315	695	1553	300	اوله ال--------عين عبس---- عبس وبسر كلح وكشر في وجهه و عبس وتولي ان جاءه الاعمي وهو--- ابن ام مكتوم روي ان-----------------------------------------------------------------ه اتي رسول الله صلي الله عليه واله وعنده صناديد قريش--------------------------------------------------------------------------------------------- يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال--- يا رسول الله قري-ني وعلمني مما علمك الله------ وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله-------------------- بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه واله قطعه لكلامه وعبس واقبل علي القوم يكلمهم فنزلت --ان جاءه الاعمي وروي ا-نه عليه	128	-8677465804076606338	297	469.0	233	586	50.682594299316406	46	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms2843	false	7580191975135382775	51	87	270	460	1558	300	ننكسه في الخلق اي نقلبه فيه و-----نخلقه علي عكس ما خلقناه اولا فلا يزال يتزايد ضعفه وتتناقص------------------------ قوته وتنتقص بنيته ويتغير شكله وصورته--------------------------------- حتي يعود الي حالة شبيهة بحال الصبي في ضعف الجسد وقلة العقل والخلو	2843	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms131	true	-6423887994341801143	38	84	192	426	1500	300	ننكسه في الخلق اي نقلبه في الخلق فنخلقه علي عكس ما خلقناه قبل اذ كان--- يتزايد في القوة والعقل والعلم الي ان يستكمل قو-------------ته ويبلغ اشده واذا انتهي نكسناه في الخلق جعلناه يتناقص حتي يرجع ف-ي حال- شبيهة بحال الصبي في ضعف الجسد وقلة العقل والعلم	131	-8677465804076606338	127	173.5	99	252	50.39682388305664	20	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms1243	false	-1786458971442108534	49	142	267	767	1609	300	ستة فزاد اثنان فقال لي-تخلف منكم رجلان فتشاحوا فقال عليه الصلاة والسلام ان لمن قعد مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وذهب مع الباقين وامرهم ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم فخرج بهم الي طور سيناء فلما دنوا من الجبل غشي-ة غمانم فدخل موسي به------------م الغمام وخروا سجدا فسمعوه تعالي يكلم موسي------------ يامره وينهاه حسبما يشاء وهو الامر بقتل انفسهم توبة فلما اخذتهم الرجفة مما اجترءوا عليه من طلب الرءية فانه يروي انه لما انكشف الغمام اقبلوا الي موسي عليه السلام وقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة اي الصاعقة	1243	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms156	true	3158097637440406041	0	55	0	292	1612	300	ستة فزاد اثنان فقال ليستخلف منكم رجلان فتشاجرا فقال-------------------- ان لمن قعد---- اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وذهب مع الباقين ف----------------------------------------------------------------لما دنوا--- الجبل غشيته غما-م فدخل موسي عليه السلام بهم الغمام وخروا سجدا فسمعوه------ يكلم موسي عليه السلام يامره وينهاه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكشفو------------ا اليه ف----------------قالوا لن نءمن لك---- نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة -و الراجفة	156	-8677465804076606338	250	377.5	200	526	47.52851867675781	34	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms0410	false	8912129656369702305	0	30	0	156	1594	300	يسالون الناس الحافا اي الحاحا وهو ان يلازم الساءل المسءول حتي يعطيه من قولهم لحفني من فضل لحافه اي اعطاني من فضل ما عنده والمعني لا يسالونهم شيءا وان سالوا	410	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms161	true	-2083103914045129025	214	242	1075	1217	1522	300	يسءلون الناس الحافا اي الحاحا وهو ان يلازم------- المسءول حتي يعطيه من قولهم لحفني من فضل لحافه اي اعطاني من فضل ما عنده والمعني لا يسالون------- وان سالوا	161	-8677465804076606338	141	267.0	113	156	90.38461303710938	25	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms0377	false	-7764756705542112380	193	247	1092	1361	1625	300	وقتل داود جالوت------------- كان ايشي ابو داود في عسكر طالوت معه ستة من بنيه وكان داود عليه السلام سابعهم وكان صغيرا يرعي الغنم فاوحي الله تعالي الي نبيهم انه الذي يقتل جالوت فطلبه من ابيه فجاء وقد ---مر في --طريقة بثلاثة احجار -قال- له كل منها احملنا فانك بنا تقتل جالوت فحملها في مخلاته	377	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms180	true	-8386688170643752374	32	82	180	426	1559	300	وقتل داود جالوت ومن قصته انه كان----- ابو داود في عسكر طالوت مع- ستة من بنيه وكان داود------------ سابعهم وكان صغيرا يرعي الغنم فاوحي الله------ الي نبيهم انه الذي يقتل جالوت فطلبه من ابيه فجاء وقد كلمته في الطريق-- ثلاث- احجار وقالت له ----------------انك بنا تقتل جالوت فحملها في مخلاته	180	-8677465804076606338	223	357.5	177	289	77.16262817382812	38	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms0378	false	1155612480814006770	79	116	409	598	1569	300	الله الملك اي ملك بني اسراءيل في مشارق الارض المقدسة ومغاربها والحكمة اي البنوة ولم يجتمع في بني اسراءيل الملك والنبوة قبله الا له-- بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط 252 253 البقرة اخر وما	378	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms180	true	-8386688170643752374	91	114	468	579	1559	300	الله الملك اي ملك بني اسراءيل --------------------------------------------------ولم يجتمع ال---------------ملك والنبوة قبل داود لاحد بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط--------------- اخر ولم	180	-8677465804076606338	100	138.0	78	191	52.356021881103516	17	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms0378	false	1155612480814006770	77	116	397	598	1569	300	تعالي--- واتاه الله الملك اي ملك بني اسراءيل في مشارق الارض المقدسة ومغاربها والحكمة اي البنوة ولم يجتمع في بني اسراءيل الملك والنبوة قبله الا له بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط 252 253 البقرة اخر وما	378	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms187	true	1294023176153009058	218	242	1094	1208	1473	300	---لداود واتاه الله الملك اي ملك بني اسراءيل --------------------------------------------------ولم يجتمعوا قبل داود علي ملك---------------------- بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط--------------- اخر ولم	187	-8677465804076606338	93	118.5	72	204	45.588233947753906	15	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms0839	false	5138141520949262021	214	262	1141	1402	1609	300	انهم اذا قصدوا فعلا ضربوا ثلاثة اقداح مكتوب علي احدها امرني ربي وعلي الثاني نهاني ربي وعلي الثالث---- فان خرج الامر مضوا علي ذلك وان خرج الناهي اجتنبوا عنه وان خرج الغافل اجالوها مرة اخري فمعني الاستقس---------ام طلب معرفة ما -قسم لهم بالازلام وقيل هو اسق-سام الجزور بالاقداح	839	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms203	true	4496247404637302806	76	119	396	631	1587	300	انهم اذا قصدوا فعلا ضربوا ثلاثة اقداح مكتوب علي احدها امرني ربي وعلي الاخر- نهاني ربي و----الثالث غفل فان خرج الامر مضوا علي ذلك وان خر---------------------------ج الغ-فل اجالوها ثانيا--- فمعني الاستقسام بالازلام طلب معرفة ما يقسم لهم بها----- وقيل هو استقسام الجزور بالاقداح	203	-8677465804076606338	210	358.0	169	276	76.08695983886719	32	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms0373	false	-361725018747633830	148	202	817	1102	1611	300	التابوت---------------------- ما تسكنون اليه وهو التوراة المودعة فيه بناء علي مامر من ان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فتسكن اليه نفوس بني اسراءيل---------- وقيل السكينة صورة كانت فيه من زبرجد او ياقوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها----------------------------- راس وذنب كراس الهر وذنبه وجناحان فتءن------ فيزف التابوت نحو العدو وهم يمضون معه فاذا استقر ثبتوا وسكنوا ونزل النصر	373	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms222	true	5475784763994326082	220	299	1138	1556	1557	300	التابوت فيه سكينة اي يودع فيه ما تسكنون اليه وهو التوراة وك---------------------------ان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فتسكن----- نفوس بني اسراءيل ولا يفرون وقيل-------- صورة كانت فيه من زبرجد او ياقوت فيها صور الانبياء من ادم عليه السلام الي محمد صلي الله عليه واله ويقال السكينة من مخلوقات الله تعالي فيه طمانينة ورحمة لها وجه مثل وجه الانسان وراس مثل ----------راس الهر وذنب- وجناحان فتءن وتصوت فيزف التابوت نحو العدو وهم يتبعون--ه فاذا استقر ثبتوا وسكنوا ونزل النصر	222	-8677465804076606338	225	347.5	182	471	47.77070236206055	37	JK000458-ara1	Shia002379-ara1
JK000458-ara1.ms3301	false	2076265086378392724	158	207	888	1123	1636	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار -لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة و----------تخصيص التغابن ب--------ذلك اليوم للايذان بان التغبن ف----------------------ي الحقيقة هو الذي يقع فيه لا ما يقع في امور الدنيا ومن يءمن	3301	8019608020860758927	Shia002379-ara1.ms225	true	2030385312764404363	185	235	979	1231	1600	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعدة من النار ولو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة ليز---------اد حسرة وهو معني ذلك يوم التغابن فيظهر في ذلك اليوم الغابن والمغبون فالتغابن فيه هو التغابن علي الحقيقة لا التغابن ---------------في امور الدنيا وان عظمت	225	-8677465804076606338	171	268.0	133	276	61.956520080566406	29	JK000458-ara1	Shia002379-ara1