id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms3089	false	737763055657683240	78	195	395	987	1520	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما---- طعام اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فان سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته فقال اشه-------------------------د انك رسول الله حقا فقام ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي--------- عليه الصلاة والسلام اي رجل عبدال-له فيكم فقالوا خيرنا 11 12 وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قا----------لوا اعاذه الله من ذلك فحرج اليهم عبد-الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال -هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله	3089	8019608020860758927	Shamela0037325-ara1.ms0173	true	1616850868592929506	11	129	53	637	1464	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا---------- سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت-- قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله---------------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم ي---بهتوني----- فجاءت اليهود فقال---- النبي صلي الله عليه وسل----------م اي رجل عبد الله فيكم قا-لوا خيرنا و------ابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم ان اسلم عبد الله ابن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	173	4667024795132953625	479	771.5	381	672	71.2797622680664	82	JK000458-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000458-ara1.ms1920	false	287264684055379282	15	204	74	1103	1620	300	وحيث لم يكن كذلك ثبت انه لم يشا شيءا من ذلك وان-------------------------ما يقوله الرسل------------- من تلقاء انفسهم فاجيب عنه----------- بقوله عز وجل كذلك اي مثل ذلك الفعل الشنيع فعل الذين من قبلهم من الامم اي اشركوا بالله------ وحرموا حله ورد---------------وا رسله وجادلوهم بالباطل حين نبهوهم علي الخطا وهدوهم الي الحق فهل علي الرسل الذين يبلغون رسالات الله وعزاءم امره ونهيه الا البلاغ المبين اي ليست وظيفتهم الا -تبليغ الرسالة تبليغا واضحا او موضحا وابانة طريق الحق واظها-ر احكام الوحي الذي من جملتها تحتم تعلق مشيءة الله تعالي باهتداء من صرف قدرته واختباره الي تحصيل الحق لقوله تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا واما الجاءهم الي ذلك وتنفيذ قولهم عليهم شاءوا او ابوا-كما هو مقتضي استدلالهم فليس ذلك من وظيفتهم ولا من الحكمة التي ------عليها يدور امر التكليف في شء حتي يستدل بعدم ظهور اثاره علي عدم حقيقة الرسل------------- او علي عدم تع----------------------------------------------------------------------------------------لق مشيءته تعالي بذلك فان ما يترتب عليه الثواب والعقاب من افعال العباد لابد في تعلق مشيءته تعالي بذلك فان ما يترتب عليه الثواب والعقاب من افعال العباد لابد في تعلق مشيءته تعالي بوقوعه من مباشرتهم الاختيارية له وصرف اختيارهم الجزءي الي تحصيله والا لكان الثواب والعقاب اضطراريين	1920	8019608020860758927	Shamela0037325-ara1.ms2550	true	-6094397443244925234	4	166	16	898	1605	300	وحيث لم يكن كذلك ثبت انه لم يشا شيءا من ذلك بل شاء ما نحن عليه وتحقق ان ما يقوله الرسل عليهم السلام من تلقاء انفسهم فرد الله تعالي عليهم بقوله كذلك------------------------------- فعل الذين من قبلهم من الامم اي اشركوا بالله تعالي وحرموا من دونه ما حرموا وجادلوا رسل--------هم بالباطل ليدحضوا به ا---------------------لحق فهل علي الر-------------------------------------------سل الا البلاغ المبين اي ليست وظيفتهم الا البلاغ للرسالة الموضح---------------------- طريق الحق والمظهر احكام الوحي التي من-----ها تحتم تعلق مشيء----ته تعالي باهتداء من صرف قدرته واختياره الي تحصيل الحق لقوله تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا واما الجاءهم الي ذلك وتنفيذ قولهم عليه- شاءوا او ابوا كما هو مقتضي استدلالهم فليس ذلك من وظيفتهم ولا من الحكمة التي يتوقف عليها--------- التكليف------ حتي يستدل بعدم ظهور اثاره علي عدم حقي-ة الرسل عليهم السلام او علي عدم تعلق مشيءته تعالي بذلك فان ما يترتب عليه الثواب والعقاب من الافعال لابد في تعلق مشيءته تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بوقوعه من مباشرتهم الاختيارية--- وصرف اختيارهم الجزءي الي تحصيله والا لكان الثواب والعقاب اضطراريين	2550	4667024795132953625	654	965.0	530	1209	54.09429168701172	104	JK000458-ara1	Shamela0037325-ara1