id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms2550	false	4661619291196287237	161	205	807	1046	1565	300	وتقلبك في الساجدين وتقلبك في الساجدين--------------------------------------- وترددك في تصفح احوال المتهجدين كما روي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف صلي الله عليه وسلم -تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاع-تهم فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع منها من دندنتهم بذكر	2550	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0053	true	-2836813867708842451	253	300	1354	1622	1622	300	وتقلبك في الساجدين علي ما ادعاه فقد ذكر البيضاويفي تفسيرهوغيره ان معني الاية وترددك في تصفح احوال المتهجدين كما روي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف----------عليه السلامتلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع ل-ها من دندنتهم بذكر-	53	-2804668560194664664	206	351.0	168	280	73.57142639160156	32	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms1017	false	-7957498048563239123	75	146	413	780	1610	300	الله صلي الله عليه وسلم ويناي عنه فلا يءمن به وروي انهم اجتمع----وا الي---ه وا----رادوا برسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا ف---------------------------------------------------------------------قال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1017	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0074	true	308985513353725285	168	250	891	1329	1606	300	الله-صلي الله عليه وسلمعند ابي طالب يدعوه الي الاسلام ف-اجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون ب-----النبيصلي الله عليه وسلمسو--ا فقال ابو طالب حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم وقال والله لن يصلوا اليك يجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك---- عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	74	-2804668560194664664	310	536.5	251	451	68.73614501953125	49	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms1892	false	7976329859231952648	12	41	67	231	1657	300	انا كفيناك المستهزءين----- بقمعهم وتدميرهم---- قيل----- كانوا خمسة من اشراف قريش الوليد بن المغيرة والعاص- بن واءل والح-رث بن قيس بن الطلاطلة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب	1892	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0074	true	308985513353725285	270	300	1439	1606	1606	300	انا كفيناك المستهزءين يعني بقمعهم واهلاكهم وقد قيل انهم كانوا خمسة من اشراف قريش الوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل والحارث بن قيس------------ والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب-	74	-2804668560194664664	146	241.0	120	180	81.11111450195312	22	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms1892	false	7976329859231952648	41	127	231	688	1657	300	يبالغون في ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم والاستهزاء به فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال قد-- امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فلم ينعطف تعظيما لاخذه فاصاب عرقا-في عقبه فقطه فمات واوما الي اخمص العاص- فدخلت فيه- شوكة فقال لدغت لدغت وانتفخت رجله حتي صارت كالرحي فمات واشار الي عيني الاسود بن المطلب فعمي والي انف الح-رث فامتخط قيحا فمات والي الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح براسه الشجرة ويضرب وجهه بالشوك حتي مات	1892	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0075	true	-8737133758717657302	1	76	7	410	1578	300	يبالغون في ا-ذاء------هصلي الله عليه وسلم-والاستهزاء به فقال جبريل لرسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فلم ينعطف تعظيما لاخذه فاصاب عرقا في عقب-----ه فمات واوما الي اخمص العاصي فدخلت فيها شوكة ف---------------انتفخت رجله حتي صارت كالرحي فمات واشار ا--------------------------------لي انف الحارث فامتخط قيحا فمات والي الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح براسه الشجرة ويضرب وجهه بالشوك حتي مات	75	-2804668560194664664	371	655.0	300	463	80.12959289550781	60	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	42	273	201	1337	1461	300	ثم قال المقداد بن عمرو رضي الله عنه يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال بنو اسراءيل لموسي عليه السلام اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ---------------------------------------------------------------------ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ثم قال اشيروا علي------- ايها الناس وهو------------- يريد الانصار لانهم قالوا له حين بايعوه علي العقبة -------------------انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك -ما نمنع منه --------ابناءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان--- تكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام -------------------------------------------------------------------------------------سعد بن معاذ فقال -لكانك تريدنا يا رسول -لله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله--- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول ال--له صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم ----------قال سيروا علي بركة الله------ وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر -----الي مصارع القوم روي -انه قيل لرسول الله ---صلي الله عليه وسلم	1300	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0129	true	-271783462052973542	25	283	129	1430	1518	300	ثم قام المقداد بن عمرو --فقال------ يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله------ لا نقول لك كما قال بنو اسراءيل لموسي------------ اذهب انت وربك فقاتلا اناها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا برك الغماديعني مدينة الحبشةلجالدنا معك من دونه حتي ---تبلغه ف--------قال لهصلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم قالصلي الله عليه وسلم ايها الناس اشيروا علي وانما يريد الانصار لانهم--------- حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه انفسنا وابناءنا ونساءنا وكان-------صلي الله عليه وسلم-يتخوف ان لا تكون الانصار--- تري عليها نصرته الا ممن---- دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلكصلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا -انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء -لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله --------تعالي فسرصلي الله عليه وسلمب------قول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الان الي مصارع القوم قال ثابت عن انسرضي الله قالصلي الله عليه وسلم	129	-2804668560194664664	963	1594.5	763	1392	69.18103790283203	166	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms1303	false	1051552427749782684	87	207	453	1072	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلثماءة وبضعة عشر ----------------فاستقبل القبلة و--مد يديه يدعو الله----------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك--------------- حتي سقط رداء----------ه فاخذه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبه و---التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فاستجاب لكم عطف علي تستغيثون داخل معه في حكم التذكير لما عرفت انه ماض وصيغة الاستقبال لاستحضار الصورة اني ممدكم اي باني فحذف الجار وسلط عليه الفعل فنصب محله وقرء بكسر الهمزة علي ارادة القول او علي اجراء استجاب مجري قال لان الاستجابة من مقولة القول بالف من الملاءكة مردفين اي --جاعلين غيرهم من	1303	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0133	true	-514511915189734556	121	205	642	1084	1599	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمال-----ي المشركين وهم الف و----اصحابه ثلا---ثماءة وتسعة عشر رجلا دخل العريش فاستقبل القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني------------------------------------------- فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذ- ابو بكر رداء-------ه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم-------------------------------------------------------- اني ممدكم مرسل اليكم مدادا لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين اي متتابعين بعضهم في	133	-2804668560194664664	302	423.5	238	677	44.60856628417969	45	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms1346	false	8014872404849026138	10	104	51	493	1536	300	في العباس كلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفدي ابني اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحرث فقال يا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال له صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ما ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس -ما يدريك فقال اخبرني به ربي -قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله	1346	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0142	true	591259094597780662	230	293	1224	1543	1578	300	في------------------------------------------------------------------------------------- الحرب فكلم النبيصلي الله عليه وسلمان يحسب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا نتركه لك فقال العباس تركتني اتكفف قريشا ف--------قال له-صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من------------------------------------------------------------------------------------------ مكة فقال العباس وما يدريك فقال اخبرني--- ربي فقال------------ اشهد انك صادق فان هذا----------------------------------- لم يطلع عليه احد الا الله	142	-2804668560194664664	188	287.5	147	553	33.99638366699219	29	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms2036	false	-44175958707619390	96	146	494	740	1554	300	انه صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وحول البيت ثلثماءة وستون صنما فجعل ينكت بمخصرة كانت بيده في عين واحد واحد------- ويقول جاء الحق وزهق الباطل فينكب------ لوجهه حتي القي-- جميعها وبقي صنم خزاعة فوق الكعبة وكان من------- صفر فقال يا علي ارم به فصعد ف-------------------رمي به فكسره	2036	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0259	true	733313950476066378	191	240	1054	1310	1636	300	اللهصلي الله عليه وسلم خذ مخصرتك ثم القه-----------------------------ا فجعل ياتي صنما صنما ويطعن- في عينه او بطنه بمخصرته ويقول جاء الحق وزهق الباطل فينكب الصنم لوجهه حتي القاها جميع-ا وبقي صنم خزاعة فوق الكعبة وكان من قوارير صفر فقال يا علي ارم به فحملهعليه السلامحتي صعد ورمي به وكسره	259	-2804668560194664664	162	227.5	126	287	56.44599151611328	27	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms0724	false	4376859246895551735	156	274	829	1423	1572	300	الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم الفتح -----------اغلق عثمان رضي الله عنه باب الكعبة وصعد---- السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه وقال لو علمت انه رسول الله لم 59 النساء امنعه فلوي علي بن ابي طالب يده واخذه منه-------- وفتح ودخل النبي صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له---- السقاية والسدانة ف-نزلت فامر -------------------------------عليا ان يرده -------الي عثمان ويعتذر اليه فقال عثمان لعلي-- اكرهت واذيت ثم جءت ترفو فقال---- لقد انزل الله تعالي في شانك قرانا فقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فهبط جبريل عليه الصلاة والسلام واخبر رسمل الله صلي الله عليه وسلم -----------ان السدانه--------- في اولاد عثمان	724	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0261	true	-4947356663321827312	2	109	15	585	1584	300	الله عليه وسلمان ياتيه بمفتاح الكعبة فابي عليه واغلق------------------- باب البيت- وصعد الي السطح-------------------------- وقال لو علمت انه رسول الله لم---------- امنعه فلوي علي------------ يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب فدخل صلي الله عليه وسلمالبيت------- فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله هذه الاية وامرصلي الله عليه وسلمعليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي فقال اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال علي لقد انزل الله------ في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فجاء جبريل-عليه --------السلامفقال ما دام هذا البيت او لبنة من لبناته قاءمة فان المفتاح والسدانة في اولاد عثمان	261	-2804668560194664664	376	518.0	299	686	54.81049728393555	56	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	182	235	916	1188	1567	300	صلي الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال صلي- الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله تعالي صلينا فيه فلما قفل صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت	1442	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0286	true	-7863294734179717298	261	300	1390	1587	1587	300	صلي الله عليه وسلمالي غزوة تبوك------------------------------------------ ونحن نحب ان تصلي ----فيه وتدعو لنا بالبركة فقال عليه الصلاة والسلام اني علي جناح سفر--------- واذا قدمن- ان شاء الله تعالي صلينا فيه فلما قفل------------------- من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت-	286	-2804668560194664664	171	259.0	136	273	62.63736343383789	28	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms0272	false	3155927742185362180	6	82	41	465	1637	300	عليهم------ روي ان الامم يوم القيامة يجحدون تبليغ الانبياء عليهم السلام فيطالبهم الله تعالي بالبينة -------وهو اعلم ---اقامة للحجة علي المنكرين وزيادة لخزيهم بان كذبهم من بعدهم من الامم فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون فيقول الامم من اين عرفت-م فيقولون علمنا ذلك باخبار الله تعالي في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق فيءتي عند ذلك بالنبي صلي الله عليه وسلم ويسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بعدالتهم وذلك قوله عز قاءلا ويكو---------ن الرسول	272	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0313	true	6905781275420882998	27	87	153	513	1680	300	عليكم شهيدا روي ان الامم يوم القيامة يجحدون تبليغ الانبياء------------- فيطالبهم الله ب--------بينة التبليغوهو اعلم بهماقامة للحجة علي المنكرين فيء------------------------------------------تي بامة محمد-صلي الله عليه وسلمف-يشهدون فتقول الامم من اين عرفتهم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله------ في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق فيءتي ----------بمحمدصلي الله عليه وسلمف-يسال عن حال امته ف--------يشهد بعدالتهم وهذه الشهادة وان كانت لهم لما كان الرسول	313	-2804668560194664664	303	486.0	248	450	67.33333587646484	38	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms3380	false	7184479375144890834	180	203	895	1019	1524	300	علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر وعن	3380	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0314	true	-1237431829265478846	1	23	3	126	1561	300	علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه-فرعبت فرجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر وعن	314	-2804668560194664664	122	238.0	100	124	98.38710021972656	20	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms2749	false	703789488013531791	127	242	669	1287	1584	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن فانها اجور الابضاع وايتاءها اما -----------------------اعطاءها معجلة او تسميتها في العقد وايا ما كان فتقييد الاحلال له صلي الله عليه وسلم به ليس لتوقف الحل عليه ضرورة انه يصح العقد بلا تسمية ويجب مهر المثل او المتعة علي تقديري الدخول وعدمه بل لايثار الافضل والاولي له صلي الله عليه وسلم كتقييد احلال المملوكة بكونها مسبية في قوله تعالي وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك فان المشتراة لا يتحقق بدء امرها وما جري عليها وكتقييد القراءب بكونهن مهاجرات معه في قوله تعالي وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك الل----------------------اتي هاجرن معك ويحتمل تقييد الحل بذلك---------------------------------------- في حقه -----صلي الله عليه وسلم	2749	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0654	true	-7599345050028534832	189	269	958	1386	1543	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن سمي المهر اجرا لان المهر اجر علي البضع وتقييد الاحلال باعطاءها معجله لا ي-------------------------------------------------------------------------توقف الحل علي-------------------------------------------------------------------------------ه بل لايثار الافضل له--------------------------- كتقييد احلال المملوكة بكونها مسبية في قوله ------وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنا-----------------------------------------------------------------------------------------------ت عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك يعني من نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك اي الي المدينة قالوا والمراد هاجرن كما هاجرت وان لم تكن هجرتها في حال هجرتهصلي الله عليه وسلم	654	-2804668560194664664	276	428.0	220	708	38.98305130004883	42	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms2744	false	2688619462849449001	26	114	134	591	1544	300	فلما قضي زيد منها وطرا بحيث لم يبق له فيها حاجة و----طلقها وانقضت عدتها وقيل قضاء الوطر كناية عن الطلاق مثل لا حاجة لي فيك زوجناكها وقرء زوجتكها والمراد الامر--- بتزويجها منه صلي الله عليه وسلم وقيل جعلها زوجته بلا واسطة عقد ويءيده انها كانت تقول لساءر نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي تولي نكاحي وانتن زوجكن اولياءكن وقيل كان زيد----- السفير في خطبتها وذلك------ ابتلاء عظيم وشاهد عدل ب---قوة ايمان---------------------------------ه لكي لا يكون علي المءمنين حرج ضيق ومشقة في ازواج ادعياءهم اي في حق	2744	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0659	true	8594185344349502742	116	201	626	1068	1615	300	فلما قضي زيد منها وطرا و----لم يبق له فيها حاجة ولما طلقها وانقضت عدتها زوجها الله تعالي له كما قال تعالي----------------- زوجناكه-------------ا والمعني انه امره بتزويجها منه او--------------------- جعلها زوجته بلا واسطة عقد ويءيده انها كانت تقول لساءر نساء رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم ان الله------ تولي نكاحي وانتن زوجكن اولياءكن وقيل -ان زيدا كان السفير للتزويج وفي ذلك لزيد ابتلاء عظيم وشاهد بين علي قوة ايمانه وقد علل تعالي تزويجه اياها بقوله لكي لا يكون علي المءمنين حرج ----------في ازواج ادعياءهم اي في ان	659	-2804668560194664664	320	491.5	255	516	62.0155029296875	50	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms1861	false	3271899862552230912	169	237	909	1247	1572	300	اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم وان النجم ينقض ويرمي به الشيطان فيقتله او يخبله لءلا يعود الي استراق السمع ثم يعود الي مكانه قال افرايت قوله تعالي وانا كنا نقعد منها مقاعد------ الاية قال غلظت وشدد امرها حين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ابن قتيبة ان الرجم كان قبل مبعثه صلي الله عليه وسلم ولكن لم يكن في شدة الحراسة كما بعد مبعثه	1861	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0668	true	7739688544609567316	0	44	0	221	1589	300	اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت--------------------------------------------------------------------------------------------- افرايت قوله------ وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع الاية قال غلظت وشدد امرها حين بعث ------محمدصلي الله عليه وسلم وقال ابن قتيبة ان الرجم كان قبل مبعثه------------------- ولكن لم يكن في شدة الحراسة الا بعد مبعثه	668	-2804668560194664664	204	350.5	161	345	59.130435943603516	37	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms3136	false	5597470979349361790	4	81	19	397	1573	300	ثابت بن قيس بن شماس وكان في اذنه وقر وكان جهوري الصوت وربما كان يكلم رسول الله صلي الله عل وسلم فيتاذي بصوته وعن انس رضي الله عنه انه لما نزلت الاية فقد ثابت و---------------------تفقده عليه الصلاة والسلام فاخبر بشانه فدعاه فساله فقال يا رسول الله لقد انزلت اليك هذه الاية واني رجل جهير الصوت فاخاف ان يكون عملي قد حبط فقال----- له عليه الصلاة والسلام لست هناك انك تعيش بخير وتموت بخير وانك من اهل الجنة	3136	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0679	true	-4282761481560570035	52	105	270	529	1535	300	ثابت بن قيس------------- في اذنه وقر وكان جهوريا ف------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت تخلف عن رسول اللهصلي الله عليه وسلم فتفقده و--------------------------------دعا------ه فقال يا رسول الله لقد انزلت عليك هذه الاية واني رجل جهير الصوت فاخاف ان يكون عملي قد حبط فقالصلي الله عليه وسل----------م لست هناك انك تعيش بخير وتموت بخير وانك من اهل الجنة	679	-2804668560194664664	208	338.5	164	404	51.48514938354492	37	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms2348	false	-949057962099828340	71	135	352	654	1517	300	اشارة الي انه لا مانع لهم عنه ولا عذر لهم في تركه ----------------------------------------------او الي الرخصة-- في اغفال بعض ما امرهم به حيث يشق عليهم لقوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم وقيل ذلك بان جعل لهم من كل ذنب مخرجا بان رخص لهم في المضايق وفتح لهم باب التوبة وشرع لهم الكفارات في حقوقه------ والاروش والديات في حقوق العباد	2348	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0720	true	-8387806421810600893	0	52	0	253	1514	300	اشارة الي انه لا مانع لهم عنه ولا عذر لهم في تركه يعني من لم يستطع ان يصلي قاءما فليصل قاعدا واباح للصاءم الفطر في السفر والقصر فيه-------------------------------------------------------------------------------- وقيل ذلك بان جعل لهم من كل ذنب مخرجا----------------------- وفتح لهم باب التوبة وشرع لهم الكفارات في حقوقه تعالي والاروش والديات في حقوق العباد	720	-2804668560194664664	176	297.5	135	356	49.438201904296875	35	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms1900	false	6298625730972601656	0	69	0	345	1605	300	عباس رضي الله عنهما ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السم-وات السبع والارضين السبع والبحار السبعة يدخل فيه جبريل عليه السلام كل سحر فيغتسل---- فيزداد نورا الي نور- وجمالا الي جمال وعظما الي عظم ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك فيدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة لا يعودون اليه الي يوم ----	1900	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0773	true	-291542802786040333	153	211	764	1054	1578	300	عباس انه قال------- ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السماوات السبع والارضين السبع والبحار السبعة يدخل فيه جبريل-عليه السلام-كل سحر ويغتسل فيه فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله------------- ثم ينتفض فيخلق الله------ من كل نقطة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك ي-دخل منهم كل يوم سبعون الفا ثم------------------------------------ لا يعودون اليه الي ان تقوم	773	-2804668560194664664	261	440.0	207	355	73.52112579345703	42	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms1232	false	-3071982028171728854	165	197	851	1012	1530	300	دليل علي ان رءيته تعالي جاءزة في الجملة لما ان طلب المستحيل مستحيل من الانبياء لا سيم----ا ما يقتضي الجهل بشءون الله تعالي ولذلك رده بقوله تعالي لن تراني دون لن اري	1232	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0790	true	-846233892217594163	104	132	569	713	1564	300	دليل علي ان رءيته تعالي جاءزة في الجملة ل---ان طلب المستح-------يل من الانبياء محال وخصوصا ما يقتضي الجهل ب-----الله تعالي ولذلك رده بقوله------ لن تراني دون لن اري	790	-2804668560194664664	134	232.0	107	165	81.21212005615234	22	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms2173	false	-3977289949968269677	183	268	953	1372	1522	300	معناه يا رجل وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وعكرمة والكلبي الا انه عند سعيد علي اللغة---- النبطية وعند قتادة علي-- السريانية وعند عكرمة علي-- الحبشية وعند الكلبي علي لغة عكا وقيل عكل وهي لغة يمانية قالوا ان صح---------------- فلعل اصله يا هذا فتصرفوا فيه بقلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الياء -----------------طاء وحذف ذا من هذا وما ا----------------------------------------------ستشهد به من قول الشاعر ان السفاهة طه في خلاءقكم لا قدس الله اخلاق الملاعين ليس بنص في ذلك لجواز كونه قسما كما في	2173	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0810	true	-226381688422426675	82	198	428	1003	1497	300	معناه يا رجل وهو مروي عن ابن عباس--------------- والحسن ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وعكرمة قال---------------- سعيد بن جبير بلسان النبطية وقال قتادة بلسان السريانية وقال عكرمة بلسان الحبشية وقال البيضاوي---------------------------------------- ان صح ان معناه يا رجل فلعل اصله يا هذا فتصرفوا فيه بالقلب والاختصار انتهي وقال الكلبي لو قلت في عك يا رجل لم يجبك حتي تقول طه وقال السدي معني طه يا فلان وقال الزمخشري لعل عكا تصرفوا في يا هذا كانهم في لغتهم قالبون الياء طاء فقالوا في يا طاء واختصروا هذا فاقتصروا علي ها واثر الصيغة ظاهر لا يخفي في البيت المستشهد به-------------- ان السفاهة طه في خلاءقكم لا قدس الله اخلاق الملاعين---- قال في البحر وقد كان قدم ان طه في	810	-2804668560194664664	260	355.5	203	664	39.1566276550293	41	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms0734	false	-2352335894396577302	0	82	0	390	1577	300	وسلم كان شديد ا----------------لحب له عليه الصلاة و السلام قليل الصبر عنه فاتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله فقال يا رسول الله ما بي من وجع غير اني اذا لم اراك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك فذكرت الاخرة فخفت ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع----------------- النبيين وان ادخلت الجنة كنت في منزلة دون منزلك وان لم ادخل --فذاك حين-- لا اراك ابدا فنزلت	734	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms0859	true	5816020280654725797	24	95	119	485	1522	300	وسلم-كان شديد الحب لرسول اللهصلي الله عليه وسلم------------قليل الصبر عنه فاتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عن حاله فقال يا رسول الله ما بي--- وجع غير اني اذا لم ار-ك اشتقت----ك واستوحشت وحشة عظيمة حتي القاك فذكرت الاخرة بحيث لا ا---راك هناك لاني اذا دخلت الجنة فانت تكون في درجات النبيين وان انا -----------------------------------لم ادخل الجنة فحينءذ لا اراك ابدا فنزلت	859	-2804668560194664664	288	476.0	227	427	67.44730377197266	45	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms0846	false	9195016191342988472	1	44	8	268	1700	300	وامسحوا برءوسكم------------- الباء------------ مزيدة وقيل للتبعيض فانه الفارق بين قولك مسحت المنديل ومسحت بالمنديل وتحقيقه----- انها تدل علي تضمين الفعل معني الالصاق ف-كانه قيل والصقوا المسح برءوسكم وذلك لا يقتضي الاستيعاب كما يقتضيه ما لو قيل وامسحوا رءوسكم فانه كقوله تعالي فاغسلوا وجوهكم	846	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms1085	true	8915930276687069751	82	129	428	702	1558	300	وامسحوا برء-سكم قال البيضاوي الباء اي في الاية مزيدة وقيل للتبعيض فانه الفارق بين قولك مسحت المنديل و-----بالمنديل ووجه ان يقال انها تدل علي تضمين الفعل معني الالصاق فلكانه قيل والصقوا المسح برءوسكم وذلك لا يقتضي الاستيعاب بخلاف----- ما لو قيل وامسحوا رءوسكم فانه كقوله------ فاغسلوا وجوهكم	1085	-2804668560194664664	232	396.0	192	291	79.72508239746094	34	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms0846	false	9195016191342988472	106	139	621	797	1700	300	علي الجوار---- ونظيره في القران كثير كقوله تعالي عذاب يوم اليم ونظاءره------------------------------------------------ وللنحات---- في ذلك باب مفرد وفاءدته التنبيه علي انه ينبغي ان يقتصد في صب الماء عليه-ا ويغسلها غسلا قريبا من المسح	846	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms1089	true	-1344697685124285028	36	78	200	417	1616	300	علي الجوار قال ونظيره في القران----- كقوله تعالي عذاب يوم اليم وحور عين بالجر في قراءة حمزة والكساءي وقولهم جحر ضب خرب وللنحاة باب في ذلك--------- وفاءدته التنبيه علي انه ينبغي ان يقتصد في صب الماء عليهما ويغسل-ا غسلا يقرب- من المسح	1089	-2804668560194664664	150	237.0	120	233	64.377685546875	23	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000458-ara1.ms2035	false	-1335442450422939001	122	162	627	829	1555	300	الناس في صعيد واحد فلا تتكلم فيه نفس فاول مدعو محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمه-دي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك -لا ملجا ولا منجا الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت	2035	8019608020860758927	Shamela0023685-ara1.ms1434	true	3781347985684868445	0	39	0	207	1580	300	الناس في صعيد واحد فلا -تكلم---- نفس فاول مدعو محمد-صلي الله عليه وسلم-فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهتدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك ولا ملجا منك----- الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت	1434	-2804668560194664664	187	331.0	151	219	85.38813018798828	30	JK000458-ara1	Shamela0023685-ara1