id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0030	false	-3683889930841359627	71	99	351	483	1566	300	الصديق رضي الله عنه انه قال في كل كتاب سر وسر-------- القران اواءل السور وعن------------- علي رضي الله عنه ان لكل كتاب صفوة وصفوة هذا الكتاب حروف التهجي	30	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0016	true	3717885799111306204	24	55	123	268	1553	300	الصديق رضي الله عنه-------- في كل كتاب سر وسر الله في القران اواءل السور وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان لكل كتاب صفوة وصفوة هذا الكتاب حروف التهجي	16	1533445134418962482	119	213.5	94	153	77.77777862548828	23	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0047	false	-5359510275970776471	54	195	277	1034	1618	300	مسعود رضي الله عنه ذكروا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وايمانهم----- فقال رضي الله عنه----- ان امر محمد عليه الصلاة والسلام كان بينا لمن راه والذي لا اله غيره ما امن مءمن-- افضل من الايمان بغيب ثم --------------------------------تلا هذه الاية واما عن الناس اي غاءبين عن المءمنين لا كالمنافقين الذين اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم وقيل المراد بالغيب القلب لانه مستور والمعني يءمنون بقلوبهم لا كالذين يقولون بافواههم ماليس في قلوبهم فالباء حينءذ للالة وترك ذكر المءمن به علي التقادير الثلاثة اما للقصد الي احداث نفس الفعل كما في قولهم فلان يعطي ويمنع اي يفعلون الايمان واما للاكتفاء بما سيجء فان الكتب الالهية ناطقة بتفاصيل ما يجب الايمان به ويقيمون الصلاة اقامتها عبارة عن تعديل--------------------- اركانها وحفظها من ان يقع في شء من--- فراءضها وسننها وادابها زيغ من ----------اقام العود اذا	47	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0021	true	-8250562515978851551	184	262	972	1363	1564	300	مسعود فذكرن------------ا اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم وما سبقونا به فقال عبد الله بن مسعود ان امر محمد صلي- الله عليه وسلم كان بينا لمن راه والذي لا اله غيره ما امن احد قط افضل من ايم--ان بغيب ثم قرا الم ذلك الكتاب لا ريب فيه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله واولءك هم المفلحون----------------------------------------------------------------------------------------- ويقيمون الصلاة اي يداومون عليها في مواقيتها بحدودها واتمام اركانها وحفظها من ان يقع فيها خلل في فراءضها وسنتها وادابها يقال قام بالامر واقام الامر اذا	21	1533445134418962482	218	107.0	166	835	26.107784271240234	35	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0072	false	-6988813458877732508	70	232	393	1203	1547	300	عبد الله بن ابي واصحابه---------- خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من الصحابة فقال ابن ابي-------------------------------------------- انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فلما دنوا منهم اخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق سيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وما له لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي------- الفاروق القوي في دين----ه الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وقيل قال له علي رضي الله عنه يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خل--ق الله تعالي فقال له مهلا يا ابا الحسن افي ت---قول هذ------ا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ثم افترقوا فقال ابن ا-بي لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا مثل ما فعلت فاثنوا عليه خيرا	72	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0027	true	-185627509816560418	21	180	106	903	1563	300	عبد الله بن ابي واصحابه وذلك انهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله بن ابي لاصحابه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ ---------بيد ابي بكر---- ال--صديق فقال مرحبا بالصديق سيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وما-له لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد------------- عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي-------------- فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختمه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- له علي اتق الل----ه يا عبد ال---------له ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال--------- مهلا يا ابا الحسن اني لا اقول هذا نفاقا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ثم تف-رقوا فقال عبد الله لاصحابه كيف رايتموني فعل----------------------------------ت فاثنوا عليه خيرا	27	1533445134418962482	657	1131.0	521	908	72.35682678222656	111	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1293	false	5645229350708982657	237	266	1278	1428	1602	300	صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم اية السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي فيقول يا ويل--------------------ه---- امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار وعنه	1293	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0046	true	365223463040657797	196	229	1024	1193	1540	300	صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم---- السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي -يقول يا ويله وفي رواية يا ويلتاه امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار قوله	46	1533445134418962482	137	249.5	109	174	78.73563385009766	22	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0191	false	-8555450436355930291	4	110	19	553	1600	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وقال سعيد ابن المسيب انه واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لماعت من شدة حره وقال ابن بريدة جبل قيح ودم وقيل صهريج في جهنم وحكي الزهراوي انه باب من ابواب جهنم وعلي كل حال فهو مبتدا خبره قوله عز وعلا للذين يكتبون الكتاب اي المحرف او ما كتبوه من التاويلات الزاءغة بايديهم تاكيد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع توهم المجاز كقولك كتبته بيميني ثم يقولون هذا اي جميعا علي الاول وبخصوصه علي الثاني من عند الله روي ان احبار اليهود خافوا ذهاب ماكلهم وزوال رياستهم حين قدم النبي	191	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0085	true	2462474349581080138	241	300	1223	1552	1552	300	صلي الله عليه وسلم-------- الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره اخرجه الترمذي وقال حديث غريب الخريف سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للذين يكتبون الكتاب بايد-------------------------------------------يهم تاكيد للكتابة لانه يحتمل ان يامر غيره بان يكتب فقال بايديهم لنفي هذه الشبهة والمراد بالذين يكتبون الكتاب اليهود وذلك ان رءساء الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود خافوا ذهاب ماكلهم وزوال رءاستهم حين قدم النبي-	85	1533445134418962482	165	139.5	132	656	25.15243911743164	26	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0191	false	-8555450436355930291	110	158	553	814	1600	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فاحتالوا في تعويق اسافل اليهود عن الايمان--- فعمدوا الي صفة النبي صلي الله عليه وسلم في التوراة-------- وكانت هي-- فيها حسن الوجه حسن الشعر اكحل العينيين ربعة فغيروها--- وكتبوا مكانها طوال ازرق-------- سبط الشعر ف------اذا سالهم سفلتهم عن ذلك قرءوا عليهم ما كتبوا	191	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0086	true	5913917167597161980	0	47	0	259	1528	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فاحتالوا في تعويق سفلتهم------ عن الايمان به فعمدوا الي صفته------------------------ في التوراة فغيروها وكانت صفته فيها حسن الوجه حسن الشعر اكحل العين-ين ربعة فغيروا ذلك وكتبوا مكانه- طوال ازرق العينين سبط الشعر فكانوا اذا سالهم سفلتهم عن ذلك قرءوا عليهم ما كتبوا	86	1533445134418962482	217	353.0	175	291	74.57044982910156	36	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0198	false	2498641414793772642	25	166	138	889	1614	300	اليه القلب-- والعدوان وهو التجاوز في -------------الظلم وان ياتوكم اساري جمع اسير وهو من يءخذ قهرا فعيل بمعني مفعول من الاسر اي الشد او جمع اسري وهو جمع اسير كجرحي وجريح وقد قرء اسري ومحلة النصب علي الحالية تفادوهم اي تخرجوهم من الاسر باعطاء الفداء وقرء تف-دوهم قال السدي---------------------------------------- ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة الميثاق ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة--------------- وجدتموه من بني اسراءيل فاشترو----------------ه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج حين كان بينهما ما كان -من العداوة والشنان----- فكان----- كل فريق يقاتل مع حلفاءه----------------------------- فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها ثم--------------- اذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له مالا فيفدون---ه فعيرتهم العرب وقال-ت كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فيقولون--- امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولكن--------- نستحي ان ندل حلفاء نا فذ مهم الله تعالي	198	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0089	true	-3514619367614468016	144	273	774	1508	1669	300	عليهم بالاثم والعدوان اي تتعاونون عليهم بالمعصية والظلم وان ياتوكم اساري جمع اسير تفادوهم اي بالمال وهو استنقاذهم بالشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وقرء تفادوهم اي تبادلوهم وهو مفاداة الاسير بالاسير ومعني الاية ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة-------- ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة من بني اسراءيل وجدتموه--------------- فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج و---كا--------------ن بين ال--اوس والخزرج حروب فكانت بنو ال-نضير تقاتل مع حلفاءهم وبنو قريظة تقاتل مع حلفاءهم فاذا غلب احد الفريقين ---اخرجوهم من ديارهم وخربوها وكان اذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له مالا -يفدونه به فعيرتهم العرب وقالوا كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فقالوا انا امرنا ان نفديهم فقالوا كيف تقاتلونهم فقالوا انا نستحي ان تذل حلفاء-نا فعيرهم الله تعالي	89	1533445134418962482	452	638.0	363	909	49.724971771240234	63	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0077	false	5165158969408027950	92	154	502	833	1659	300	صحة نبوة-------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وحقيقة دينه بما كانوا يشاهدونه من نعوته عليه الصلاة والسلام في التوراة وقد كانوا علي يقين منه حتي كانوا يستفتح------------ون به علي المشركين ويقو-------------------------------------------------------------لون اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته في التوراة ويقو--------------------لون لهم----------------- قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا	77	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0092	true	-7751107580160204059	144	226	724	1159	1539	300	صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم لان نبوته وصفته ثابتة في التوراة وكانوا يعني اليهود من قبل اي من قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستفتحون اي يستنصرون به علي الذين كفروا يعني مشركي العرب وذلك انهم كانوا اذا احزنهم امر ودهمهم عدو يقولون اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا	92	1533445134418962482	209	320.5	167	539	38.775508880615234	36	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0203	false	-987259964639301709	12	60	62	313	1638	300	وكانوا من ------------قبل اي من قبل مجيءه يستفتحون عل---------------------------------------ي الذين كفروا اي وقد-------------------- كانوا قبل مجيءه يستفتحون به علي المشركين ويقولون اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته في التوراة ويقو--------------------لون لهم----------------- قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	203	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0092	true	-7751107580160204059	157	222	790	1139	1539	300	وكانوا يعني اليهود من قبل اي من قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم يستفتحون اي يستنصرون به علي الذين كفروا يعني مشركي العرب وذلك انهم كانوا اذا احزنهم امر ودهمهم عدو يقو----------لون اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	92	1533445134418962482	186	288.5	144	359	51.810585021972656	32	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3525	false	-3082140350992204418	248	279	1247	1424	1528	300	انهم كانوا يستفتحون ويقو----------------لون اللهم افتح علينا وانصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان ويقو---------------------------------------------لون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم واما	3525	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0092	true	-7751107580160204059	182	223	918	1144	1539	300	انهم كانوا اذا احزنهم امر ودهمهم عدو يقولون اللهم ------------انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما	92	1533445134418962482	148	259.0	120	238	62.18487548828125	24	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0210	false	-3245318510068146984	206	299	1068	1543	1545	300	بخت نصر ف-------------بعثنا من يقتله فلقيه ببابل غلاما مسكينا------------- فدفع عنه جبريل عليه السلام وقال ان كان ربكم امره بهلا ككم فانه لا يسلطكم عليه والا فب------------اي حق----------------------------------------------------------------------------------- تقتلونه وقيل ----امره الله تعالي ان يجعل النبوه فينا فجعلها في غيرنا وروي انه ---------------------------كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره------ علي مدارس اليهود فكان يجلس اليهم ويسمع كلامهم فقالوا يا عمر ق------------د احببنا------ك وانا لنطمع فيك فقال---- والله ما اجيء-----كم ولا -سالكم لش-----ك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم	210	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0096	true	-4768728575128931397	0	124	0	630	1515	300	بخت-نصر فلما كان زمنه بعثنا من يقتله فلقيه ببابل غلاما مسكينا فاخذه ليقتله فدفع عنه جبريل------------ وقال ان كان الله امره بهلا-ككم ف----لن تسلط-- عليه وان لم يكن هو فعلي اي حق تقتله فلما كبر ذلك الغلام وقوي غزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا فانزل الله هذه الاية وقيل قالوا ان الله امره- ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا فاتخذناه عدوا وقيل ان عمر بن الخطاب كان ل---------------ه ارض باعلي المدينة وكان ممره اليها علي مدارس اليهود فكان يجلس اليهم ويسمع كلامهم فقالوا يوما ما في اصحاب محمد احب الينا منك وانا لنطمع فيك فقال عمر والله ما اتيكم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم	96	1533445134418962482	393	595.5	313	666	59.009010314941406	65	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0211	false	9093658474812728996	2	107	9	539	1622	300	جبريل عليه السلام فقالوا ذاك هو عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب وميكا-------------ءيل يجء بالخصب والسلام- فقال لهم وما منزلتهما عند ا-------------------------------------------------------------------------------لله تعالي قالوا جبريل اقرب منزلة هو عن يمينه وميكاءيل عن يساره وهما متعادي----------ان فقال عمر رضي الله عنه ان كانا كما تقولون فما هما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير ومن كان عدو الاحدهما فهو عدو- للاخر ومن كان عدوا لهما كان عدوا لله سبحانه ثم رجع عمر----------------------------- فوجد جبرءيل عليه السلام قد سبقه بالوحي فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر رضي الله عنه لقد رايتني في ديني بعد ذلك-------- اصلب من الحجر	211	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0096	true	-4768728575128931397	133	242	677	1229	1515	300	جبريل قا-------------لوا ذلك--- عدونا يطلع محمدا علي س---رنا وهو صاحب كل -----عذاب وخسف وشدة وان ميكاءيل يجء بالخصب والسلامة فقال لهم تعرفون جبريل وتنكرون محمدا صلي الله عليه وسلم قالوا نعم قال فاخبروني عن منزلة جبريل وميكاءيل من الله تعالي قالوا جبريل --------------عن يمينه وميكاءيل عن يساره و----ميكاءيل عدو لجبريل فقال عمر---- اشهد ان- من كان عدوا ---------------------------------------------------------لاحدهما كان عدوا للاخر ومن كان عدوا لهما كان عدوا لل-------ه ثم رجع عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجد جبريل------------- قد سبقه بالوحي فقرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر والل-------ه لقد رايت--------ني بعد ذلك في ديني اصلب من الحجر	96	1533445134418962482	340	465.0	265	692	49.13294982910156	52	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0218	false	-1724935064891135492	116	173	597	929	1633	300	به وصعدت الي السماء فمسخها الله سبحانه كوكبا فه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بالعروج حسب عادتهما فلم تط--عهما اجنحتهما فعلما ما حل بهما وكان في عهد ادريس عليه السلام فالتجا اليه ل-------------يشفع لهما------------------------------------------------------------------------------------------------ ففعل---------- فخيرهما الله تعالي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا الاول لانقطاعه عما قليل فهما معذبان ببابل------- قيل------ معلقان بشعورهما وقيل منكوسان يضربان بسياط الحديد الي قيام الساعة	218	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0103	true	-8164493791910720411	170	299	850	1559	1563	300	به وصعدت الي السماء فمسخها الل-------ه كوكبا فذهب بعضهم الي انها هي الزهرة بعينها وانكر اخرون ذلك وقالوا ان الزهرة من الكواكب السيارة السبعة التي اقسم الله بها فقال فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والتي فتنت هاروت وماروت كانت امراة تسمي الزهرة لجمالها وحسنها فلما بغت مسخها الله تعالي شهابا قالوا فلما امسي هاروت وماروت بعد ما قارفا الذنب هما بالصعود الي السماء- فلم تطاوعهما اجنحتهما فعلما ما حل بهما فقصدا ادريس النبي عليه السلام واخبراه بامرهما وسالاه ان يشفع لهما الي الله عز وجل وقالا له راينا يصعد لك من العبادة مثل ما يصعد لجميع اهل الارض فاشفع لنا الي ربك ففعل ذلك ادريس فخيرهما الله------ بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختاروا عذاب الدنيا اذ علما انه ينقطع فهما ببابل يعذبان قيل انهما معلقان بشعورهما ---------------------------------الي قيام الساعة	103	1533445134418962482	211	281.5	170	756	27.910053253173828	29	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0230	false	-793866459517177572	10	67	49	332	1579	300	من اليهود قا----------لوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر رضي الله عنهما بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا -----فقال عما--------ر كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني عاهدت ان لا اكفر بمحمد--------- عليه الصلاة والسلام ما عشت فقالت	230	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0112	true	2557827184189447891	249	300	1297	1540	1540	300	من اليهود وذلك انهم قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر--------------- بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هربتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال عمار بن ياسر كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال -اني عاهدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسل----------م ما عشت -قالت-	112	1533445134418962482	204	299.5	161	315	64.76190185546875	33	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0230	false	-793866459517177572	67	103	332	538	1579	300	اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة اما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا -وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم------ اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه----- فقال اصبتما --خيرا وافلحتما	230	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0113	true	-3961609951354692791	0	38	0	219	1557	300	اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة اما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما	113	1533445134418962482	199	368.0	164	220	90.45454406738281	33	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0251	false	5682433456354032346	225	300	1239	1608	1608	300	الله عز وجل انزل البيت--------------- ياقوته من يواقيت الجنة له بابان من زمرد--------- شرقي و----غربي ---------------------وقال لادم------ اهبطت لك ما يطا--ف به كما يطاف حول عرشي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند------------------------- اليه ماشيا و--------------------------------------------------تلقته الملاءكة فقالوا--- بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج ادم عليه السلام اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ال-----------ي السماء الرابعة فهو البيت المعمور-	251	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0134	true	-5328256377972894158	25	144	125	718	1513	300	الله تعالي فانزل البيت المعمور وهو من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الله عليه الحجر الاسود وكان ابيض فاسود من مس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من---- الهند ماشيا الي مكة وارسل الله اليه ملكا يدله علي البيت فحج ادم البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا له بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من---- الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعه الله الي السماء الرابعة وهو البيت المعمور	134	1533445134418962482	308	453.0	243	614	50.162864685058594	52	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0256	false	6867249154540045748	62	107	304	522	1564	300	ان عبدا-لله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام ف-------------قال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	256	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0138	true	5729283065090067601	233	278	1237	1452	1573	300	ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه------------- الي الاسلام مهاجرا وسلمة وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي----- ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	138	1533445134418962482	197	359.0	155	233	84.54935455322266	38	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0307	false	-1079492343972119531	73	210	401	1112	1556	300	------------هي الاخروية فان القاتل اذا اقتص منه في الدنيا لم يءاخذ به في الاخرة والظرفان اما خبران لحياة او احدهما خبر والاخر صلة له او حال من المستكن فيه وقرء في القصص اي فيما قص عليكم من حكم القتل حياة او القران حياة للقلوب يا اولي الالباب اي--- ذوي العقول الخالصة عن شوب الاوهام خوطبوا بذلك بعد ما خوطبوا بعنوان الايمان تنشيطا لهم الي التامل في حكمة القصاص لعلكم تتقون اي تقون انفسكم من المساهلة في امره والاهمال في المحافظة عليه والحكم به والاذعان او في القصاص فتكفوا عن القتل المءدي اليه البقرة 180 كتب عل-------------يكم اذا كتب عليكم بيان لحكم اخر من الاحكام المذكورة اذا حضر احدكم الموت اي حضر اسباب--ه وظهر- اماراته او دنا نفسه من الحضور وتقديم المفعول لافادة كمال تمكن الفاعل عند النفس وقت وروده عليها---------------------------------------------------------------------------------------- ان ترك خيرا ا--ي مالا وقيل مالا ----	307	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0190	true	-1061066562937725960	3	101	16	505	1548	300	سلامته من قصاص الاخر--ة فانه ------اذا اقتص منه في الدنيا لم يقتص منه في الاخرة وفي ذلك حياته واذا لم يقتص منه في الدنيا اقتص منه في الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------- يا اولي الالباب اي يا ذوي العقول الذين يعرفون الصواب لان العاقل لا يريد اتلاف نفسه باتلاف غيره لعل---------------------------------------كم تتقون يعني لعلكم تنتهون---------------------------------------------------------------------------------- عن القتل خوف القصاص قوله عز وجل كتب اي فرض واوجب عليكم ------------------------------------------------اذا حضر احدكم الموت اي قرب ودنا منه وظهرت اثار-----------------------------------------------------------------------------------ه عليه من العلل والامراض المخوفة وليس المراد منه معاينة الموت لانه في ذلك الوقت يعجز عن الايصاء ان ترك خيرا يعني مالا -قيل يطلق علي	190	1533445134418962482	191	180.5	142	836	22.84688949584961	26	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0310	false	-8696243994087293284	132	236	690	1258	1607	300	لما كتب علي الذين من قبلكم من----- الانبياء عليهم الصلاة والسلام والامم من لدن ادم -----------------------------------------------------------------------------------عليه السلام وفيه تاكيد للحكم وترغيب فيه وتطييب لانفس المخاطبين به فان الشاق اذا عم سهل عمله والمراد بالمماثلة اما المماثلة في اصل الوجوب واما في الوقت والمقدار كما يروي ان صوم رم-----ضان كان مكتوبا علي اليهود والنصاري اما اليهود فقد تركته وصامت يوما من السنة زعموا انه يوم غرق فرعون وكذبوا في ذلك فانه كان يوم عاشوراء واما النصاري فانهم صا---------موا رمضان حتي صادفوا حرا شديدا----------------------------------------------------------------------- فاجتمعت اراء علماءهم علي تعيين فصل واحد---------------------- بين الصيف والشتاء فجعلوه في---- الربيع و--زادوا عليه عشرة ايام كفارة لما صنعوا فصار-- اربعين	310	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0193	true	-125033175238332941	187	291	924	1460	1501	300	كما كتب علي الذين من قبلكم يعني من الانبياء--------------------- والامم من لدن ادم الي عهدكم والمعني ان الصوم عبادة قديمة اي في الزمن الاول ما اخلي الله امة لم يفرضه عليهم كما فرضه عليكم وذلك لان الصوم عبادة شاقة والشء----------------- الشاق اذا عم سهل عمله وقيل------------------------------------------------------------------------ ان صيام شهر رمضان كان واج-با علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصاري كما فرض علينا فصاموا رمضان زمانا فربما وقع في الحر الشديد والبر الشديد وكان يشق ذلك عليهم في اسفارهم ويضرهم في معايشهم فاجتمع راي-- علماءهم ورءساءهم ان يجعلوه في فصل من السنة معتدل بين الصيف والشتاء فجعلوه في فصل الربيع ثم زادوا ف-يه عشرة ايام كفارة لما صنعوا فصاموا اربعين	193	1533445134418962482	225	267.0	177	771	29.182878494262695	33	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0339	false	-2593200826805463708	246	293	1260	1563	1605	300	اقداح هي------ الازلام زالاقلام--------- الفذ والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد لكل---------------- منها نصيب معلوم من جزور ينحرونها ويجزءونها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا الثلاثة هي المنيح والسفيح والوغد للفذ سهم- وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة----- وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة	339	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0279	true	-6097921848881899353	129	165	676	918	1617	300	-قداح يقال لها الازلام والاقلام واسماءها الفذ والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد وكانوا يسهمون لسبعة منها انصباء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------للفذ سهما وللتوام سهمين وللرقيب ثلاثة اسهم وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة	279	1533445134418962482	192	312.5	162	340	56.47058868408203	23	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0343	false	-7475888615491676322	17	71	97	366	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------- امراة--------------------------------- في الجاهلية اسمها عناق فاتته فقالت الا تخلو فقال ويحك-------- ان الاسلام حال بيننا فقال------------ هل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ارجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فنزلت	343	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0282	true	4015854274952167813	167	228	899	1198	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية----------- فاتته فقالت الا تخلو فقال ويحك يا عناق ان الاسلام حال بيني وبين ذلك فقالت له هل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ارجع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -استامره فقالت	282	1533445134418962482	209	323.5	165	340	61.47058868408203	37	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0371	false	-1054153442614683966	116	213	618	1114	1579	300	طالوت قا-----لوا استءناف كما مر اني يكون له الملك علينا اي من اين يكون او -------كيف يكون ذلك ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من- المال الواو الاولي حالية والثانية عاطفة جامعة للجملتين في الحكم اي كيف يتملك علينا والحال انه لا يستحق التملك لوجود من هو احق منه ولعدم ما يتوقف عليه الملك من المال وسبب هذا الاستبعاد ان النبوة كانت مخصوصة بسبط معين من اسباط بني اسراءيل وهو ----------------------------------سبط لاوي بن يعقوب عليه السل-----------------------ام وسبط المملكة بسبط يهودا ومنه------------- داود وسليمان عليهما السلام ولم يكن طالوت من احد هذين السبطين بل من ولد بنيامين	371	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0338	true	6359555487194186597	161	228	791	1135	1497	300	طالوت ملكا قالوا--------------- اني يكون له الملك علينا اي من اين يكون له الملك وكيف يستحقه-- ونحن احق بالمل----------------ك منه انما قالوا ذلك لانه كا-------------------------------ن في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني اسراءيل سبطان سبط نبوة وسبط مملكة فسبط النبوة سبط لاوي بن يعقوب ومنه كان موسي وهارون عليهما السلام وسبط المملكة -سبط يهوذا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان عليهما السلام ولم يكن طالوت من احدهما وانما كان من سبط--- بنيامين	338	1533445134418962482	203	280.0	158	579	35.060447692871094	29	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0408	false	3999615493563050857	146	185	788	999	1613	300	كثر فقراء المسلمين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم السلمين عن التصدق علي المشركين كي تحملهم الحاجة علي الدخول في الاسلا------------------------------------م فنزلت اي ليس عليك هدي------------------------ من خالفك حتي تمنعهم الصدقة لاجل ----دخولهم في الاسلام فلا التفات حينءذ	408	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0394	true	3295201408060254840	4	50	23	269	1573	300	كثر------ المسلمون نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عن التصدق علي المشركين كي تحملهم الحاجة الي الدخول في الاسلام لحرصه صلي الله عليه وسلم علي سلامهم فنزل---- ليس عليك هداهم ومعناه ليس عليك هداية من خالفك حتي تمنعهم الصدقة لاجل ان يدخ-لوا في الاسلام ف----------حينءذ	394	1533445134418962482	177	269.5	143	275	64.36363983154297	25	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0426	false	224327850476363964	44	159	225	827	1573	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه علية السلا-----------------م ثم بركوا علي الركب فقا لوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصو-م والحج والجهاد-------- وقد انزل ا-ليك هذه الاية ولا نطيقها فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فق------راها القوم ----------------فانزل الله عز وجل --------امن الرسول بما انزل الية من رب-------------ة الي قولة تعالي------------------------------------------------------------------- ربنا واليك المصيرفمسءولهم الغفران المعلق بمشءتة عز وجل في قولة فيغفر لمن يشاء ثم انزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا-الا وسعها تهوينا	426	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0418	true	2252291848414312772	8	138	37	714	1485	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه ال----------------اية اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقا-لوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام------ والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصبنا بل قول-- سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله تعالي في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله عز -----------------------------وجل فانزل الله------ لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما	418	1533445134418962482	465	778.5	373	740	62.83783721923828	76	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0432	false	2926292668541314768	35	136	173	667	1514	300	يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال عليه السلام فهل يعلم عيسي من ذلك الا ما علم قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال عليه السلام فكيف يكون هذ-ا كما زعمتم فسكتوا وابوا الا جحودا فانزل الله عز وجل من اول السورة--------- الي نيف وثمانين اية	432	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0428	true	3904244434305458313	0	86	0	405	1479	300	يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال------------ فهل يعلم عيسي من ذلك الا ما علم قالوا -لا قال------------ الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور---بنا لا ياكل ولا--------- يشرب قالوا بلي قال بلي قال---- الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال------------ فكيف يكون الها كما زعمتم فسكتو----------------ا فانزل الله صدر ------------سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية	428	1533445134418962482	373	628.5	292	506	73.71541595458984	66	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0444	false	-2188903802425867585	53	135	285	694	1510	300	اليهود لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان يهود المدينة------ لما شاهدوا غلبة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المشركين يوم بدر قالوا والله انه النبي الامي الذي بشرنا به موسي وفي التوراة نعته وهموا باتباعه ف--قال بعضهم -----لا تعجلوا حتي ننظر الي واقعة له اخري فلما كان يوم احد---------------------------------------- شكوا وقد --------------------------كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوه------ وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة--------- فاجمعوا امرهم علي قتال	444	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0438	true	-1436977015465594956	212	300	1130	1575	1575	300	اليهود وقال------ ابن عباس--------------- ان يهود المدينة قالوا لما --------هزم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المشركين يوم بدر هذ--ا والل----ه النب------ي الذي بشر-- به موسي لا ترد له راية وارادوا -اتباعه ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا-- واقعة--- اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا وغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا العهد وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي---- مكة ليستفزهم فاجمعوا امرهم علي قتال-	438	1533445134418962482	316	461.5	251	503	62.823062896728516	50	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0444	false	-2188903802425867585	135	204	694	1033	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت وعن سعيد بن جبير وعكرمة وعن ابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اصاب----------------------------- قريشا بب---در ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فحذرهم------------------------------------------------------------------ ان ينزل بهم ما نزل بقريش----------------------------------------- فقالوا-------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة لءن--------- قاتلتنا لعلمت انا نحن الناس ف-نزلت اي-------- قل لهم----------------------- ستغلبون	444	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0439	true	-4864034525044590254	0	100	0	489	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال--- ابن عباس وغيره------------------------------------ لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما انزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل لكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا الله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل الله عز وجل قل للذين كفروا يعني من اليهود ستغلبون	439	1533445134418962482	245	335.5	190	528	46.40151596069336	43	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0447	false	179605169616364613	13	58	71	317	1619	300	ثل-ثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وما ءتان وستة وثلاثون م-----ن الانصار رضوان الله تعالي عليهم اجمعين وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة الخزرجي وكان	447	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0439	true	-4864034525044590254	270	300	1306	1475	1475	300	ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وما-ءتان وستة وثلاثون رجلا من الانصار و------------------------------كان صاحب راية المهاج------------------------------رين علي بن ابي طالب------------- وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان---------	439	1533445134418962482	151	245.5	123	252	59.92063522338867	22	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0447	false	179605169616364613	188	245	1033	1324	1619	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قد نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا ثم قللهم الله تعالي ايضا في اعينهم حتي راتهم عددا يسيرا اقل من انفسهم قال ابن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم	447	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0440	true	-7797716946064342545	265	300	1473	1660	1660	300	ابن مسعو--------------------د نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا فا-هم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وفي رواية اخري عنه قال-------------------------------------------------------------------------- لقد قللوا في اعيننا --------حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم-	440	1533445134418962482	165	274.0	135	291	56.70103073120117	26	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0456	false	-3460640160321225290	182	236	977	1260	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قرا هذة الاية علي اهل الكتاب قالوا--- اسلمنا فقال علية السلام لليهود اتشهدون ان عيسي كلمة الله وعبده و رسوله فقالوا معاذ الله وقال عليه الصلاة والسلام للنصاري اتشهدون ان عيسي -عبد الل------ه ورسوله فقالوا معاذ الله ان يكون عيسي عبدا وذلك قوله عز وجل وان تولوا	456	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0447	true	1314180305283967458	150	197	804	1054	1630	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه-------- الاية علي اهل الكتاب قالوا قد اسلمنا فقال------------ لليهود اتشهدون ان موسي كليم الله وعبده و-رسوله فقالوا معاذ الله وقال-------------------- للنصاري اتشهدون ان عيسي كلمة الله وعبده ورسوله فقالوا معاذ الله ان يكون عيسي عبدا قال- الله تعالي- وان تولوا	447	1533445134418962482	221	369.0	176	293	75.42662048339844	34	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0454	false	8096327382356017143	90	181	470	936	1552	300	قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم حبران من احبار الشام فلما ابصر- المدينة قال احدهما ما--------اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي------------------- الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخ--------------لا عليه عليه السلام عرفاه بالصفة فقالا له عليه السلام انت محمد قال صلي الله عليه وسلم نعم قالا وانت احمد قال عليه السلام انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء فان ----اخبرتنا به امنا بك وصدقناك قال عليه السلام سلا فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل 19 20 ال عمران-- الله تعالي هذه الاية الكريمة فاسلم الرجلان	454	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0448	true	-4646030346721484606	186	266	1006	1409	1581	300	قدما علي النبي صلي الله عليه وسل---------------------م فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسل--م عرفاه بالصفة فقالا له ------------انت محمد قال نعم ق-------------------الا وانت احمد قال نعم قال-----------------------ا فانا نسالك عن شء فان انت اخبرتنا به امنا بك وصدقناك قال اسالاني قالا ف--------اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل ف-----------------انزل الله هذ------ه الاي--------ة فاسلم الحبران	448	1533445134418962482	315	502.5	249	519	60.693641662597656	51	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0491	false	-8114570553584276217	160	248	872	1370	1644	300	يصطادون السمك يلبسون الثياب البيض فيهم شمعون ويعقوب ويوحنا فمر بهم عيسي عليه الصلاة والسلام -------------فقال لهم انتم تصيدون----------- السمك فان اتبعتموني صرتم بحيث تصيدون الناس بالحياة الابدية قالوا من انت قال ع----يسي ابن مريم عبد الله ورسوله فطلبوا منه المعجزة -------وكان شمعون قد رمي -شبكته تلك الليلة فما اصطاد شيءا فامره عيسي عليه الصلاة والسلام بالقاءها في الماء مرة اخري ففعل- فاجتمع في---- الشبكة من السمك ما كادت تتمزق و---------استعانوا باهل سفينة اخري وملءوا السفينتين--------- فعند ذلك امنوا بعيسي عليه السلام و------------------قيل كانوا اثني عشر رجل-----ا امنوا	491	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0482	true	3001069478935695842	182	265	907	1356	1556	300	يصطادون السمك وكانوا اثني عشر ورءيس-هم شمعون ويعقوب---------------------------------------- فقال عيسي عليه السلام --ما تصنعون قالوا نصيد السمك قال افلا تمشون حتي نصيد------- الناس قالوا و---------------من انت قال انا عيسي ابن مريم عبد الله ورسوله فسالوه اية تدلهم علي صدقه وكان شمعون قد رمي بشبكته ف------------------------------------------------------------------ي الماء فدعا الله عيسي فاجتمع في تلك الشبكة من السمك ما كادت تتمزق من كثرته فاستعانوا باهل سفينة اخري وملءوا السفينتين من السمك فعند ذلك امنوا به وانطلقوا معه واختلف في الحواريين فقيل كانوا يصطادون السمك فلما امنوا	482	1533445134418962482	260	327.5	206	580	44.82758712768555	35	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0493	false	5876028827289661494	89	232	456	1233	1588	300	عليه الصلاة والسلام جمع الحواريين ------ليلة واوصاهم ثم قال ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ويبيعني بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فنافق احدهم فقال لهم--------------- ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا 55 ال عمران له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فا------------------------------لقي الله عز وجل عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام ورفعه ال-----------ي السماء فاخذوا المنافق وهو يقول انا دليلكم---------- فلم يلتفتوا الي قول-------ه وصلبوه ثم قالوا وجهه ي-شبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاحبنا فاين عيسي فوقع بينهم قتال عظيم وقيل لما صلب المصلوب---------------- جاءت مريم ومعها امراة -----------------------ابراها الله تعالي من الجنون بدعاء عيسي عليه الصلاة والسلام وجعلتا تبكيان علي المصلوب فانزل الله تعالي عيسي عليه الصلاة والسلام فجاءهما ف-----------------قال عل--ام تبكيان فقالتا عليك فقال ان الله تعالي---- رفعني ولم يصبني الا خير وان هذا شء شبه لهم	493	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0485	true	993975861994795683	46	169	247	901	1576	300	عليه --------السلام---- الحواريين تلك الليلة واوصاهم وق--ال ليكفر- بي احدكم قبل ان يصيح الديك ويبيعني بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه ف-اتي احد الحواريين الي اليهود وقال ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا------------ له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فلما دخل البيت الذي فيه المسيح الق------------ي الله شبه عيسي عليه--------------- ورفع- الله عيسي عليه السلام واخذ الذي دل عليه فقا-ل انا الذي دللتكم عليه فلم يلتفتوا الي قوله فقتلوه وصلبوه ----------وهم يظنون انه عيسي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلب الذي القي عليه شبه عيسي جاءت مريم و-----امراة اخري كان عيسي دعا لها فابراها الله------ من الجنون بدعوته ف------------------------جعلتا تبكيان عند المصلوب------------------------------------------ فجاءهما عيسي عليه السلام وقال علي من تبكيان----------------- ان الله عز وجل قد رفعني ولم يصبني الا خير و---هذا شء شبه لهم	485	1533445134418962482	442	575.5	355	919	48.09575653076172	56	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0494	false	-3560453523859561698	65	124	345	642	1546	300	قال اهل التواريخ حملت مريم بعيسي عليه الصلاة والسلام وهي بنت ثلاث عشرة سنة وولدته ببيت لحم من ارض اورشلي-م لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله تعالي اليه علي راس ثلاثين سنة ورفعه اليه من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة---------------------- وعاشت امه----- بعد رفعه ست سنين	494	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0486	true	-879736368978686032	44	104	231	526	1526	300	قال اهل الت-اريخ حملت مريم بعيسي ولها ث-----------------------لاث عشرة سنة وولدته ببيت لحم من ارض اوري شلم لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله --الي عيسي علي راس ثلاثين سنة ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القدر من---- رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه مريم بعد رفعه ست سنين	486	1533445134418962482	255	442.0	201	325	78.46154022216797	46	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0499	false	-8682220005105742704	18	181	100	948	1528	300	بهلت الناقة اي تركتها بلاصرار فنجعل لعنة الله علي الكاذبين عطف علي نبتهل مبين لمعناه روي انهم----- لما دعوا ال-----------------------------------------------------------ي المباهلة قالوا حتي نرجع ون----------------------نظر فلما تخا--------لوا قالوا اللعاقب وكان ذار ----------ايهم------- يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم---- لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -----خلفها------- رضي الله عنهم اجمعين وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال----- اسقف نجران---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا------- من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا ي-قي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي-- ديننا -قال-------------- صلي الله عليه وسلم	499	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0492	true	-3293344733988259745	125	299	670	1560	1563	300	بهلة ال--له اي لعنة الله----- فنجعل لعنت الله علي الكاذبين يعني منا ومنكم في امر عيسي قال المفسرون لما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية علي وفد نجران ودعاهم الي المباهلة قالوا حتي نرجع وننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فلما خلا بعضهم ببعض قالوا -للعاقب وكان كبيرهم وصاحب رايهم ما تري يا عبد المسيح قال-------------- لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل------------------------------------------------------------------------------------- ولءن فعلتم ذلك لتهلكن فان ابيتم الا -----------الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد---- احتضن -الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي يمشي خلفها والنبي صلي الله عليه وسلم------ يقول لهم اذا---- دعوت فامنوا فلما راهم اسقف نجران قال يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل اهله لازاله من مكان-------ه فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نتركك علي دينك وتتركنا علي ديننا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	492	1533445134418962482	609	929.0	484	1037	58.72709655761719	96	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0499	false	-8682220005105742704	182	286	953	1478	1528	300	ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا -----قال عليه الصلاة والسلام فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام--- الفي حلة 62 63 64 ال عمران الفا في صفر والفا في رجب وثلا--------------------ثين درعا عادية من حديد--------------------------------------- فصالحهم -----------------------------علي ذلك وقال و الذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا ضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	499	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0493	true	8710652983574957727	0	106	0	558	1566	300	ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا ذلك فقال ---------------------اني اناجز --فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكنا نصالحك علي ما لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا و---ان نءدي اليك في كل سنة الفي حلة الف------------------- في صفر والف -في رجب زاد في رواية وثلاثا وثلاثين درعا عادية وثلاثة وثلاثين بعيرا واربعا وثلاثين فرسا غازية فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال و-الذي نفسي بيده ان العذاب--- تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا-ضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا	493	1533445134418962482	429	729.0	343	622	68.97106170654297	69	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0535	false	4331362475816504612	236	278	1218	1429	1531	300	ان مالك بن الصيف ووهب ابن يهوذا اليهوديين مرا بنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم ابن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولي حذيفة رضوان الله عليهم فقالا لهم نحن افضل منكم وديننا خير مما---------- تدعوننا اليه	535	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0557	true	-2959106368724483335	83	115	414	573	1492	300	ان مالك بن الصيف ووهب -بن يهودا اليهوديين قالا لعبد الله ----------------------------------بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولي حذيفة--------------------------- نحن افضل منكم وديننا خير من دينكم الذي تدعوننا اليه	557	1533445134418962482	131	218.0	104	221	59.27601623535156	22	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0535	false	4331362475816504612	151	212	792	1092	1531	300	الله عنهما يريد -----امة محمد صلي الله عليه وسلم وقال الزجاج اصل هذا---------- الخطاب ل------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يعم ساءر امته وروي الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس---- انتم------ تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله تعالي	535	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0558	true	3948179248110495742	189	280	967	1402	1516	300	قوله كنتم خير امة هم امة محمد صلي الله عليه وسلم ق-ال الزجاج قوله كنتم خير امة الخطاب فيه مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه عام في كل امة ونظيره قوله كتب عليكم الصيام كتب عليكم القصاص فان كل ذلك خطاب مع الحاضرين بحسب اللفظ ولكنه عام في حق الكل كذا هاهنا عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال انتم الامة تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله تعالي	558	1533445134418962482	255	390.0	201	436	58.48624038696289	49	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0538	false	1277836372334547004	256	300	1410	1644	1644	300	اربعون رجلا من اهل نجران--------- واثنان وثلاثون من الحبشة وثلاث-ة من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا محمدا عليهما الصلاة والسلام وكان من الانصار فيهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة وابو	538	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0563	true	7383195095245556000	255	300	1318	1556	1556	300	اربعين رجلا من اهل نجران من العرب واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي عليه--------------- الصلاة والسلام وصدقوا بمحمد--------------------------- صلي الله عليه وسلم وامنوا به وكانوا عدة نفر من الانصار منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة وابو	563	1533445134418962482	172	285.0	138	280	61.42856979370117	29	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0546	false	-6924910202091889235	48	152	260	799	1579	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي -بن سلول ولم يكن دعاه قبل ذلك فاستشاره فقال عبد الله------- واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوا-لله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم------------- فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتله-م الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين--------------------------------------------- وقال بعض-----هم يا-رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب --لا يرون انا قد جبنا عن---------------هم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي	546	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0570	true	-6862485274842553812	172	300	891	1546	1546	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصح-----------------------------ابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاس---تشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليه- فو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا قاتلتهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه-- الاكلب لءلا يروا انا--- جبنا عنهم وضعفنا وخفناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي-	570	1533445134418962482	470	809.5	378	694	67.72334289550781	81	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0546	false	-6924910202091889235	155	290	815	1529	1579	300	فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة فتدعوهم فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجال من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله تعالي بالشهادة يومءذ-- اخرج بنا الي اعداءنا وقال النعمان بن مالك الانصاري رضي الله عنه يا رسول الله لاتحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق لادخلن الجنة ثم قال بقولي اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فلم يزالوا ب-----------------ه عليه السلا------------------م حتي----------------------------------- دخل فلبس لامته فلما راوه كذلك--------- ندموا وقالوا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول الله------------------- والوحي يات---------------------يه وقالوا------------- اصنع يارسول الله ما رايت فقال م-----------------------------ا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج يو----------------------------------------------------------------------------م الجمعة بعد صلاة الج----------معة و---------------------------------------------------------------اصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال لسنة ثلاث من الهجرة فمشي علي رجليه فجعل يصف اصحابه -----------------	546	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0571	true	2612188381226252341	1	194	5	1013	1582	300	فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا بشر وان دخلوا علينا المدينة قاتلناهم فيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلهم في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله ------بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم من حبهم للقاء القوم حتي دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزله ولبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقال-- بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا يا رسول الله اصنع ما شء-------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد قام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعد ما صلي باصحابه الجمعة وكان قد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصلي عليه ثم خرج عليهم فاصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال -سنة ثلاث من الهجرة وقيل كان نزوله في جانب الوادي وجعل ظهره واصحابه	571	1533445134418962482	464	710.0	370	1191	38.958858489990234	71	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0547	false	-326655202612444626	178	259	930	1355	1564	300	انخذل عبد الله بن ابي بثلث الناس فقال يا قوم---------- علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبد الله------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم- الحي---ان باتبا------ع عبد الله------- فعصمهم الله تعالي ف-مضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما اضمروا ان يرجعوا فعزم الله لهم علي الرشد فثبتو---------------------------------------------------------------ا والظاهر انها ما كانت الا همة وحديث نفس قلما تخلو النفس عنه عند الشداءد والله وليهما اي عاصمهما	547	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0573	true	-5923185246635744220	2	83	12	443	1576	300	انخذل عبد الله بن ابي بثلث الناس ورجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعه ابو جابر السلمي وق------ال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبد الله بن ابي لو نعلم قتالا لاتبعناكم وهمت الطاءفتان بالانصراف مع عبد الله بن ابي فعصمهم الله فثبتوا ومضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس--------------- اضمروا ان يرجعوا فعزم الله لهم علي الرشد فثبتوا فذكرهم الله عظيم نعمته عليهم فقال اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا----------------------------------------------------------------------- والله وليهما اي ناصرهما	573	1533445134418962482	289	463.0	230	523	55.25812530517578	47	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0550	false	3229236801058089431	171	217	916	1164	1620	300	عروة بن الزبير كانت الملاءكة علي خيل بلق -عليهم عم---------------------------------------اءم بيض قد ارسلوها بين اكتافهم وقال هشام بن------------------ ع-روة عماءم صفر و------------------قال قتادة والضحاك وكانوا قد اعلموا بالعهن-------------------- في نواصي الخيل-- واذنابها -روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه --------تسوموا فان الملاءكة قد تسومت	550	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0579	true	-1283434917853549703	5	70	29	382	1601	300	عروة بن الزبير كانت الملاءكة علي خيل بلق وعليهم عماءم صفر وقال علي وابن عباس كان عليهم عماءم بيض قد ارسلوها بين اكتافهم وقال هشام بن عروة والكلبي كانت عليهم عماءم صفر مرخاة علي اكتافهم وقال قتادة والضحاك -كانوا قد اعلموا بالعهن يعني بالصوف المصبوغ في نواصي --خيلهم واذنابها وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يوم بدر تسوموا فان الملاءكة قد تسومت	579	1533445134418962482	241	412.0	195	356	67.6966323852539	39	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0557	false	12531711318480306	14	128	77	700	1610	300	اخوف اية في القران حيث اوعد الله المءمنين بالنار المعدة للكافرين ان لم يتقوه في اجتناب مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارمه ال عمران 132 واطيعوا الله والرسول واطيعوا الله في كل ما امركم به و--نهاكم عنه -------------------والرسول الذي يبلغكم اوامره ونواهيه لعلكم ترحمون راجين لرحمته عقب الوعيد بالوعد ترهيبا عن المخالفة وترغيبا في الطاعة وايراد لعل في الموضعين للاشعار بعزة منال الفلاح والرحمة قال محمد بن اسحاق--- هذه الاية معاتبة للذين عصوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين امرهم بما امرهم يوم احد ------------------------------------------------ال عمران 133 وسار---------------------------------------------------عوا الي مغفرة وسارعوا عطف علي اطيعوا وقرء بغير واو علي وجه الاستءناف اي بادروا واقبلوا وقرء سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة اي الي ما يءدي اليهما وقيل ----------------------------------------------------الي الاسلام	557	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0583	true	5041509665206445857	98	221	554	1217	1630	300	اخوف اية في القران حيث اوعد الله المءمنين بالنار المعدة للكافرين ان لم يتقوه يجتنبوا-- محارمه وقال الواحدي في هذه الاية تقوية لرجاء المءمنين رحمة من الله تعالي لانه قال اعدت للكافرين فجعلها معدة للكافرين دون المءمنين---- واطيعوا الله يعني فيما-------------------- امركم به او نهاكم عنه من اكل الربا وغيره والرسول اي واطيعوا الرسول ايضا فان طاعته ----------------------------------------------------------------------طاعة الله ---------------------------------------------------قال محمد بن اسحاق في هذه الاية معاتبة للذين عصوا رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------م يوم احد لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا وما تعذبوا اذا اطعتم الله ورسوله فان طاعة الله مع معصية رسوله ليست بطاعة قوله عز وجل وسارعوا الي مغفرة من ربكم يعني و--------------------------------------------بادروا و------------سابقوا ا--------------------------لي ما يوجب المغفرة من ربكم وهي الاعمال الصالحة المامور بفعلها قال ابن عباس الي الاسلام	583	1533445134418962482	274	361.5	218	912	30.043859481811523	41	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0559	false	-5799292034157996301	32	172	172	887	1579	300	اذا فعلوا فاحشة اي فعلة بالغة في القبح كالزنا او ظلموا انفسهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان اتوا ذنبا اي ذنب كان وقيل الفاحشة الكبيرة وظلم النفس الصغيرة او الفاحشة ما يتعدي الي الغير وظلم النفس ما ليس كذلك قيل قال المءمنون------------------------- يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله تعالي منا كان احدهم اذا اذنب----- اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة داره------------------ افعل كذا---------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل ان نب---------------------------هان التمار اتته امراة حسناء تطلب -منه تمرا فقال لها ---هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك واتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت وقيل جري مثل هذا----------------------------------------------------------- بين------------- انصاري وامراة ورجل------------ ثقفي كان بينهما مءاخاة فندم الانصاري وحثا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي راسه التراب وهام علي وجهه وجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسيح في الجبال تاءبا مستغفرا	559	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0587	true	3667438335421136542	67	282	362	1454	1542	300	اذا فعلوا فاحشة------------------------------ او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون والذين اذا فعلوا فاحشة قال ابن مسعود رضي الله عنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المءمنون للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله------ منا كان احدهم اذا اذنب ذنبا اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة بابه اجدع انفك او اذنك افعل كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ هذه الاية وروي عطاء عن ابن عباس انها نزلت في تيهان التمار اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت هذه الاية في رواية ابي صالح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين احدهما انصاري والاخر----- ثقفي فخرج الثقفي في غزوة وا--ستخلف اخاه الانصاري علي اهله فاشتري لهم ذات يوم لحما فلما ارادت المراة ان تاخذه منه دخل علي اثرها وقبل يدها ثم ندم وانصرف ووضع التراب علي راسه------- وهام علي وجهه فلما رجع الثقفي لم يستقبله الانصاري فسال امراته عن حاله فقالت لا اكثر الله في الاخوان مثله وذكرت له الحال والانصاري يسيح في الجبال تاءبا مستغفرا	587	1533445134418962482	477	588.5	379	1271	37.529502868652344	83	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0570	false	-7654285127671241074	65	202	323	981	1465	300	-----صلي الله عليه وسلم يدعو الي عباد ا-----------------------------------------------------------------لله قال----------------------------------------------------- كعب بن مالك كنت اول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسلمين فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانحاز اليه ثلاثون من اصحابه وحموه حتي كشفوا عنه المشركين وتفرق الباقون وقال بعضهم------- ليت -----------------------بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سف-----------------------------------يان وقال -ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقا------ل انس بن النضر وهو عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا كراما علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ------------وابرا اليك مما جاء به هءلاء-------------- ثم شد بسيفه وقاتل حتي قتل	570	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0599	true	-4146979330909714019	80	214	386	1030	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي من قتله نبي في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم ادموا وجه نبي الله قالوا وفشا في الناس ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد قتل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وجلس بعض الصحابة والقوا ما بايديهم وقال اناس من المنافقين ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب---------------دينكم الاول وقال انس بن النضر---- عم انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي------ ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاءيعني المسلمينوابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	599	1533445134418962482	369	451.5	282	887	41.60090255737305	67	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0580	false	3908248472679222146	202	250	1119	1379	1674	300	الغيبة ولا تلوون علي احد اي لا تلتفتون الي ماوراءكم -----ولا يقف واحد منكم لواحد وقرء تلون بواو واحدة بقلب الواو المضمومة همزة وحذفها تخفيفا وقرء يلوون كيصعدون والرسول يد----------------------عوكم كان عليه الصلاة والسلام يدعوهم الي عباد الله الي عباد الله انا رسول الله من يكر------ فله الجنة	580	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0608	true	7566828836532554561	152	194	788	985	1536	300	الهرب- ولا تلوون علي احد اي لا تعرجون ولا تقيمون علي احد ولا يلتفت بعضكم الي بعض من شدة الهرب------------------------------------------------------------------ والرسول يدعوكم في اخراكم اي في اخركم ومن -------------وراءكم ي--قول الي عباد ال--------------له انا رسول الله من كر اي رجع فله الجنة	608	1533445134418962482	97	106.5	72	293	33.10580062866211	16	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0583	false	2835438554156243232	18	105	82	502	1479	300	يظنون به تعالي غير الظن الحق الذي يجب ان يظن به سبحانه وقوله تعالي ظن الجاهلية بدل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الظن المختص بالملة الجاهلية والاضافة كما في حاتم الجود ورجل صدق وقوله تعالي يقولون بدل من يظنون لما ان مسءلتهم كانت صادرة عن الظن اي يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي صورة الاسترشاد هل لنا من ال-------------------امر اي من امرالله تعالي ووعد-------------------------ه من النصر والظفر من شء اي من نصيب قط او هل لنا من التدبير من شء وقوله تعالي قل ان الامر كله لله اي --	583	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0611	true	-2315901069361254808	30	150	154	732	1439	300	يظنون بالله--- غير الظن الحق الذي يجب ان يظن به------------------- ظن الجاهلية اي كظن اهل الجاهلية يقولون يعني المنافقين هل لنا اي مالنا من الامر شء وذلك انه لما شاور النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي ابن سلول راس المنافقين في هذه الواقعة واشار عليه ان لا يخرج من المدينة فلما خالفه النبي صلي الله عليه وسلم وخرج وقتل من قتل قيل لعبد الله بن ابي قد قتل بنو الخزرج قال هل لنا من الامر شء وهو استفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي سبيل الانكار اي مالنا امر يطاع وقيل المراد بالامر النصر والظفر يعني ما لنا من هذا الذي يعدنا محمد به من النصر والظفر من شء انما هو للمشركين قل يا محمد لهءلاء المنافقين----------- ان الامر كله لله يعني	611	1533445134418962482	129	103.0	95	773	16.688228607177734	21	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0590	false	-3034854050966945059	224	285	1159	1466	1539	300	احد حين تركوا----- المركز وافاضوا في الغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له ولا ي---قسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر ف--------------------------------قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال عليه السلا-------------م بل ظننتم انا نغل ولا نقسم	590	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0618	true	1302900939091823388	28	96	138	480	1491	300	احد حين ترك الرماة المركز ل-----------لغنيمة وقالوا نخشي ان يق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا تقسم الغناءم كما لم تقسم-- يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قا-لوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل فلا نقسم	618	1533445134418962482	268	472.5	211	361	74.23822784423828	47	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0601	false	2897873475064368171	229	278	1240	1492	1613	300	ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فبلغوا الروحاء ندموا وهموا بالرجوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهبهم----------- من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال لا يخرجن م------عنا الا من --------------------------حضر يوم------نا بالا----مس فخرج صلي الله عليه وسلم	601	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0635	true	-3881784140832445989	121	198	577	992	1484	300	ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فبلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم وتلاوموا فقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي اذا لم يبق الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان -فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من الم الجراح والقرح الذي اصابهم يوم احد وناد مناد رسول الله صلي الله عليه وسلم	635	1533445134418962482	208	322.0	163	416	50.0	39	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0636	false	-2281496354529110484	216	264	1142	1389	1579	300	لما مات نعاه جبريل الي النبي عليه السلام فقال عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم-------- فخرج الي البقيع فنظر ا---لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه------------------ واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط وليس علي دينه	636	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0667	true	7325349290247545161	16	84	88	436	1580	300	لما مات نعاه جبري---------------------------ل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه	667	1533445134418962482	214	358.5	171	375	57.06666564941406	39	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0643	false	8776413254323755624	0	26	0	129	1645	300	كان معه مال كثير لابن اخ ل-----------------ه فلما بلغ------- طلب منه ما-----له فمنعه----------------------------------------- فنزلت ف----------لما سمعها----- قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير	643	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0671	true	-9097365501552255663	62	105	332	546	1597	300	كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم كان في حجره فلما بلغ اليتيم طلب المال الذي له فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير	671	1533445134418962482	122	189.0	97	214	57.00934600830078	23	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0644	false	7640381554172695613	228	272	1180	1405	1551	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمال-------ها ويريد ان ينكحها بادني من سنة نساءها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينحكوا ما سواهن من النساء وهذا قول الزهري رواية عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها	644	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0672	true	8795800899252561605	220	252	1177	1345	1599	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق--------------ها فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من---- سواهن قالت-------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها	672	1533445134418962482	139	223.5	110	232	59.91379165649414	23	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0655	false	3040759933994180671	170	191	908	1028	1628	300	نزلت هذه الاية ثقل ذلك علي الناس فاحترزوا عن مخالطة اليتامي--------- بالكلية فصعب الامر علي اليتامي فنزل قوله تعالي وان تخالطوهم	655	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0687	true	-8002647696486224528	130	152	701	827	1580	300	نزلت هذه الاية ثقل ذلك علي الناس واحترزوا من مخالطة اليتامي واموالهم بالكلية فشق ذلك عل---ي اليتامي فنزل قوله تعالي وان تخالطوهم	687	1533445134418962482	106	196.5	87	129	82.17053985595703	16	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0832	false	-6253261088950498996	30	75	155	404	1568	300	في خطبته الا ان الاية التي انزلها الله تعالي -في سورة النساء في---- الفراءض فاولها--- الولد والوالد وثانيها ف-------------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاي--------ة التي ختم----- بها السورة في------- الاخوة والاخوات لابوين او لا------ب والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في----- اولي الارحام	832	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0700	true	-903064898481458678	146	199	744	1032	1491	300	في خطبته الا ان الاية التي انزل-- الله ---في اول سورة النساء من شان الفراءض انزلها في الولد والوالد والام والاية الثانية في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية الثالثة التي ختم الله بها --سورة النساء في الاخوة والاخوات من ا------لاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها الله في اولي الارحام	700	1533445134418962482	211	343.5	169	301	70.09967041015625	31	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0669	false	-5256664319632037341	131	245	724	1313	1597	300	اعتدنا لهم اي هيانا لهم عذابا اليما تكرير الاسناد لما مر من تقوية الحكم وتقديم الجار والمجرور علي المفعول الصريح لاظهار الاعتناء بكون العذاب معدا لهم وتنكير العذاب ووصفه للتفخيم الذاتي والوصفي النساء 19 يا ايها ------الذين يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها كان الرجل----------------------------------------------------- اذا مات-------------------------------------- قريبه ي--------------لقي ثوبه علي امرات----ة او علي خباءها ويقول ارث امراته كما ارث ماله فيصير بذلك احق بها من كل احد ثم ان ------شاء تزوجها ب-لا صداق غير الصداق الاول وان ------------------شاء زوجها غيره واخذ ---صداقها ولم يعطها منه شيءا وان شاء عضلها------------------------------ لتفتدي---- بما ورثت من زوجها و------------------ان ذهبت المراة الي اهلها قبل القاء الثوب فهي ا------------------حق بنفسها فنهوا عن-- ذلك	669	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0709	true	6960546949775943811	38	154	202	776	1497	300	اعتدنا لهم اي هيانا لهم عذابا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها نزلت في اهل المدينة وذلك انهم كانوا في الجاهلية في اول الاسلام اذا مات الرجل وخلف امراة جاء ابنه من غيرها او قريبة من ذوي عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة او علي خباءها فصار ا------------------------------------حق بها من نفسها ومن غيره فان شاء تزوجها بغير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ هو صداقها وان -------------------شاء عضلها ومنعها من الازواج يضارها بذلك لتفتدي منه بما ورثت من الميت او تموت هي فيرثها فان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه كانت احق بنفسها وكانوا علي ذلك	709	1533445134418962482	277	406.0	213	804	34.452735900878906	48	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0722	false	-8105049722656251779	236	267	1274	1437	1596	300	قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يبدلون جلودا بيضاء كامثال القراطيس وروي ان هذه الاية قرءت عند عمر رضي الله تعالي عنه فقال---- للقارء اعدها فاعادها وكان عنده معاذ بن	722	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0781	true	-299516762678983396	274	300	1438	1574	1574	300	قال ابن عباس--------------------- يبدلون جلودا بيضاء كامثال القراطيس وروي ان هذه الاية قرءت عند عمر بن الخطاب--------- فقال عمر للقارء اعدها فاعادها وكان عنده معاذ بن-	781	1533445134418962482	123	209.0	100	167	73.65269470214844	21	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0723	false	7391676768163454280	18	49	90	252	1643	300	بين منكبي الكاف---------ر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر او---- ناب الكافر-مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاثة ايام	723	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0782	true	-12030095532555522	41	74	193	357	1517	300	بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع م ع------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر او قال ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاثة ايام	782	1533445134418962482	147	263.0	119	176	83.5227279663086	27	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0724	false	4376859246895551735	142	245	759	1276	1572	300	عثمان بن طلحة ابن---------- عبد الدار----- سادن الكعبة المعظمة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل------------------------- مكة يوم الفتح اغلق عثمان رضي الله عنه باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه--------------------------------------------------------------------- وقال لو علمت انه رسول الله لم 59 النساء امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب يده واخذه منه-------- وفتح------ ودخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ وصلي---- ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح و---يجمع له---- السقاية والسدانة ف-نزلت-------------- فامر----------------------------- عليا ان يرده------- الي عثمان ويعتذر ا---------ليه فقال--- عثمان لعلي اكرهت واذيت ثم جءت ترفو فقال---- لقد انزل الله تعالي- في شانك قرانا فقرا عليه الاية فقال	724	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0783	true	2067079406450515672	168	300	894	1550	1550	300	عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما-------------------------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان------------- باب البيت- وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل له انه مع عثمان فطلب منه رسول الله المفتاح فابي وقال لو علمت انه رسول الله لم---------- امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح وان يجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك فقال له عثمان----- اكره------ت ثم جءت ترفق فقال علي لقد انزل الله عز وجل في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال-	783	1533445134418962482	390	531.5	307	738	52.84552764892578	66	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0732	false	-6380586590800051905	0	48	0	247	1559	300	ففطن--- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعانا--- الي التوبة منه وقال -اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت	732	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0794	true	438654668493696704	250	300	1267	1520	1520	300	ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعا موسي الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت-	794	1533445134418962482	243	461.0	196	254	95.6692886352539	45	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0740	false	-5744477906679412914	15	74	76	387	1603	300	عبد الرحمن بن عوف الزهري والمقداد بن الاسود الكندي و قدامة بن مظعون الجمحي وسعد بن ابي وقاص الزهري رضي اله تعالي عنه---------------م كانوا يلقون من --مشركي ------------مكة قبل الهجرة اذي شديدا فيشكون ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون------------- اءذن لنا في قتالهم و---------------يقول لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم كفوا ايديك---------------------م واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فاني	740	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0802	true	-6343759373444256981	40	106	199	551	1560	300	عبد الرحمن بن عوف الزهري والمقداد بن الاسود الكندي و-قدامة بن مظعون الجمحي وسعد بن ابي وقاص وجماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يلقون من المشركين اذي كثيرا بمكة قبل ان يهاجروا فكانوا ----------------------------------------يقولون يا رسول الله اءذن لنا في قتالهم فانهم قد اذونا فيقول لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم فاني لم اومر بقتالهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة يعني	802	1533445134418962482	224	346.5	180	394	56.85279083251953	34	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0745	false	4854664017437730954	189	300	1028	1605	1605	300	صلي الله عليه وسلم مبلغ لامره ونهيه فمرجع الطاعة وعدمها هو الله سبحان------ه --روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال -------------------------من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال ----المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك وهو ينهي ان يعبد غير الله ما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فنزلت والتعبير------------------------------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم بالرسول دون الخطاب للايذان بان مناط كون طاع------ته صلي الله عليه وسلم طاعة --له تعالي ليس خصوصية ذات------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بل من حيثية رسالته واظهار الجلالة لتربية المهابة وتاكيد وحوب الطاعة بذكر عنوان الالوهية وحمل الرسول------------------------------------------------------------------------------------------- علي الجنس المنتظم له صلي الله عليه وسلم-	745	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0806	true	-3239979896269847505	65	181	338	910	1524	300	علي الله وكفي بالله وكيلا من يطع الرسول فقد اطاع ا----------لله سبب نزول هذه الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب ال-------------------------له فقال بعض المنافقين ما يريد--------------- هذا الرجل -------------------------------------------------الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي ابن مريم ربا فانزل الله هذه من يطع الرسول يعني فيما امر به ونهي عنه فقد اطاع الله يعني ا-------------------------------------ن طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم طاعة الله تعالي ل-----------انه هو امر بها وقال الحسن جعل الله طاعة رسوله صلي الله عليه وسلم طاعته وقامت به الحجة------------------------------------------------------------------------------- علي المسلمين وقال الشافعي ان كل فريضة فرضها الله في كتابه كالحج والصلاة والزكاة لولا بيان رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	806	1533445134418962482	235	263.0	177	810	29.012346267700195	35	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0761	false	-6909022458410951298	23	118	120	628	1527	300	نعلم له قاتلا ولكنا نءدي----- ديته فاتوه بماءة من الابل فانصرفا راجعين الي المدينة حتي اذا كانا ببعض الطريق اتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال ا--تقبل دية اخيك فيكون مسبه عليك---- اقتل ا-------لذي معك فيكون نفسا ب---نفس وفضل الدية فتغفل الفهري فرماه بصخرة فشدخة ثم ركب بعيرا من الابل واستاق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وهو يقول--- قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار اصحاب قارع وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت --------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي استثناه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح م----من امنه ---------فقتل وهو متعلق باستار الكعبة	761	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0827	true	5246449609179937088	0	112	0	593	1513	300	نعلم له قاتلا ولكن- نءدي اليه ديته فاعطوه ماءة من الابل فانصرفا راجعين نحو المدينة ف------------------------اتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال له تقبل دية اخيك لتكون----- عليك سبة اقتل الفهري الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل الدية فتغفل الفهري فرماه بصخرة فقتله ثم ركب بعيرا من الابل وس--اق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وقال في ذلك قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب قارع وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاصنام اول راجع فنزلت فيه ومن يقتل مءمنا متعمدا يعني قاصدا لقتله فجزاءه جهنم خالدا فيها يعني بكفره وارتداده وهو الذي استثناه النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم --فتح مكة عمن امنه من اهلها فقتل وهو متعلق باستار الكعبة	827	1533445134418962482	432	723.0	347	631	68.46276092529297	72	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0773	false	3591897681739719417	231	282	1175	1442	1517	300	والله لا ابيت الليلة بمكة فحملوه -------------------علي سرير متوجها الي المدينة فلما بلغ التنعيم اشرف علي الموت فصفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك رسولك فمات حميدا فبلغ خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو توفي بالمدينة لكان اتم------ اجرا	773	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0838	true	-2540396662213689420	191	243	975	1243	1531	300	والله لا ابيت الليلة بمكة اخرجوني فخرجوا به يحملونه علي سرير حتي اتوا به ال-----------------نعيم فادركه-- الموت فصفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك رسولك ثم مات---- فبلغ خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو وافي -المدينة لكان اتم واوفي اجرا	838	1533445134418962482	212	367.0	169	292	72.60273742675781	38	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0779	false	262538741355838802	2	100	10	486	1505	300	صلي الله عليه وسلم--------- غزا---- محاربا وبني انما- فنزلوا ولا يرون من العدو احدا فوضع الناس اسلحتهم وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة له وقد وضع سلاحه حتي قطع الوادي والسماء ترش------------------- فحال الوادي بين---------ه صلي الله عليه وسلم وبين اصحابه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فبصر به غورث بن الح-رث المحاربي فقال قتلني الله ان لم اقتلك ثم انحدر من الجبل ومعه السيف فلم يشعر به رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم علي راسه وقد سل --سيفه من غمده فقال يا محمد من يعصمك مني الان فقال رسول الله صلي	779	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0848	true	-5590135663982164944	202	300	1066	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم وذلك انه غزا بني محارب- وبني انمار فنزلوا ولا يرون من العدو احدا فوضع الناس السلاح ف-خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة----------------- حتي قطع الوادي والسماء ترش بالمطر فسال الوادي فحال ال-سيل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين اصحابه فجلس تحت شجرة-------------------- فبصر به غورث بن الحارث المحا-بي فقال قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف ولم يشعر به رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم علي راسه وقد سل السيف- من غمده وقال يا محمد من يمنعك مني الان فقال رسول الله صلي-	848	1533445134418962482	409	698.0	322	521	78.50287628173828	74	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0779	false	262538741355838802	100	235	486	1137	1505	300	الله عليه وسلم الله عز وجل ثم قال اللهم اكفني غورث بن الح-رث بما شءت ثم اهوي----- بالسيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضر-------------------------------به فاكب لوجهه من زلخة زلخها بين كتفيه فبدر سيفه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذه ثم -----قال يا غورث من يمنعك مني الان -قال لا احد -قال صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واعطيك سيفك -قال لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا 103 104 النساء فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه فقال غورث والله لانت خير مني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- انا احق بذلك منك فرجع غورث الي اصحابه فقص عليهم قصته فامن بعضهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وسكن الوادي فقطع عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الي اصحابه واخبرهم بالخبر	779	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0849	true	7442619292067949066	0	159	0	765	1513	300	الله عليه وسلم الله عز وجل ثم قال اللهم اكفني غورث بن الحارث بما شءت ف--اهوي غورث بالسيف--------------------------------- ليضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم به فاكب لوجهه من زلخة زلخها فندر السيف من يده-- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ السيف ثم قال يا غورث من يمنعك مني الان فقال لا احد فقال ا------------------تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واعطيك سيفك فقال لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا--------------- فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه فقال غورث------ لانت خير مني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجل انا احق بذلك منك فرجع غورث الي اصحابه فقالوا له ويلك يا غورث ما منعك منه فقال والله لقد اهويت اليه بالسيف لاضربه به فو الله ما ادري من زلخني بين كتفي فخررت لوجهي وذكر حاله لهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسكن الوادي فقطع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الوادي الي اصحابه واخبرهم -الخبر	849	1533445134418962482	517	865.0	407	852	60.68075180053711	93	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0780	false	-5519558331289702380	120	234	697	1285	1642	300	البعد مالا يخفي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ا--ي فرضا مءقتا قال مجاهد وقته الله عليهم فلا بد من اقامتها ف------------------------------------------------ي حالة ا----لخوف ايضا علي الوجه المشروح وقيل مفروض----------ا مقدرا في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين فلا بد ان تءدي في كل وقت حسبما قدر فيه النساء 104 ولا تهنوا في ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لاتضعفوا ولاتتوانوا في طلب الكفار بالقتال والتعرض لهم بالحراب وقوله تعالي ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعليل للنهي وتشجيع لهم اي ليس ما تقاسونه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالام مختصا بكم بل هو مشترك بينكم وبينهم ثم انهم يصبرون علي -----------------------------------ذلك فما لكم لا------------------------------------------------------------------تصبرون---------- مع انكم اولي به---- منهم	780	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0850	true	-6189349735174560329	62	245	378	1324	1628	300	--بعد الخوف ا----ن الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا يعني فرضا موقتا والكتاب هنا بمعني المكتوب يعني مكتوبة موقتة في اوقات محدودة فلا يجوز اخراجها عن اوقاتها علي اي حال كان من خوف او امن---------------- وقيل معناه فرضا واجبا مقدرا في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين قوله تعالي سورة----------------------- النساء -------------اية ولا تهنوا في ابتغاء ال-----------------------------------------------------------------------------قوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما ولا تهنوا في ابتغاء القوم سبب نزول هذه الاية ان ابا سفيان واصحابه لما رجعوا يوم احد بعث النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم فشكوا-------------- من الم الجراحات فقال الله تعالي ولا تهنوا يعني ولا تضعفوا ولا تتوانوا في ابتغاء القوم يعني في طلب ابي سفيان واصحابه ثم اورد عليهم الحجة في ذلك والزمهم بها فقال تعالي ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون يعني ان حصول الالم قدر------------- مشترك بينكم وبينهم وليس ما تكابدون من الوجع والم الجراح مختصا لكم بل هم كذلك فاذا لم يكن الالم مانعا لهم عن قتالكم فكيف يكون مانعا لكم عن قتالهم وكيف لا تصبرون مثل صبرهم مع انكم اولي بالصبر منهم	850	1533445134418962482	293	363.0	230	1108	26.44404411315918	45	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0781	false	-3335722065513146647	5	106	27	535	1543	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق روي ان رجلا م-----------------------ن الانصار يقال له طعمة بن ابيرق من بني ظفر---------- سرق درعا من جار----------ه قتادة بن النعمان------------ في جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه ف---------------------------خباها عند---------------------- زيد بن السمين اليهودي فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف ما اخذها وما له بها--- علم ف-----------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوها فقال-------- دفعها الي طعمة -----------------------وشهد له --ناس من اليهود فقالت----------- بنو ظفر انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وشهدوا ببراءته وسرقة اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	781	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0851	true	4260950126859670744	40	179	207	879	1484	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق قال ابن عباس نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق من بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي داره ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين-------- فالتمست الدرع عند طعمة فحلف بالله--- ما اخذها وما له بها من علم فقال اصحاب الدرع لقد راينا اثر الدقيق حتي دخل داره فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق ----------الي منزل اليهودي فاخذوه- فقال اليهودي دفعها الي طعمة بن ابيرق زاد في الكشاف وشهد له جماعة من اليهود -قال البغوي وجاء بنو ظفر قوم طعمة ---الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يجادل عن صاحبهم طعمة------------------------ فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	851	1533445134418962482	418	629.5	330	722	57.894737243652344	78	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0786	false	-6945714457132780983	189	269	1006	1382	1540	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قد مر تفسيره فيما سبق وهو تكرير للتاكيد والتشديد او لقصة طعمة وقد مر موته كافرا وروي عن--------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان شيخا من العر--ب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من- دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراءة علي الله تعالي- وما توهمت طرفة	786	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0859	true	7940556182425255385	232	300	1185	1498	1498	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به نزلت في--------------------------------------------------------------------------- طعمة بن ابيرق ايضا لكونه مات مشركا وقال ابن عباس نزلت هذه الاية في شيخ------- من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب غير اني لم اشرك بالله----- منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ منه دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراءة علي الله عز وجل وما توهمت طرفة-	859	1533445134418962482	229	353.0	175	401	57.10723114013672	44	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0644	false	7640381554172695613	228	272	1180	1405	1551	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمال-------ها ويريد ان ينكحها بادني من سنة نساءها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينحكوا ما سواهن من النساء وهذا قول الزهري رواية عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها	644	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0871	true	8022980588440093815	190	222	1026	1193	1619	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينقص صداق---------------ها فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من---- سواهن قالت-------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها	871	1533445134418962482	138	224.0	109	232	59.482757568359375	23	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0796	false	663872748527460339	105	196	596	1034	1553	300	نزلت في عمرة بنت محمد بن مسلمة وزو--------------------جها سعد بن الربيع ----------------------تزوجها وهي شابة فلما علاها الكبر- تزوج ش-----------------ابة واثرها عليها وجفاها----- ----------------------------------فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكت اليه ذلك-- وقيل نزلت في ابي الساءب كانت له امراة قد كبرت وله منها اولاد فاراد ان يطلقها ويتزوج غيرها فقالت لا تطلقني ودعني----- علي اولادي فاقسم لي من كل شهرين ان شءت وان شءت فلا تقسم لي فقال ان كان 129 130 131 النساء يصلح ذلك فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك ف-نزلت	796	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0872	true	387172820078449469	151	254	797	1295	1524	300	نزلت في عمرة بنت محمد بن مسلمة ويقال اسمها خولة وفي زوجها سعد بن الربيع ويقال له رافع بن خديج تزوجها وهي شابة فلما --------كبرت تزوج عليها امراة اخري شابة واثرها عليها وجفا الاولي فاتت ابنة محمد بن مسلمة تشكو زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية وقيل كان رجل---------------- له امراة قد كبرت وله منها اولاد فاراد ان يطلقها ويتزوج غيرها فقالت لا تطلقني ودعني اقوم علي اولادي واقسم لي--- كل شهرين ان شءت وان شءت فلا تقسم لي فقال ان كان------------------- يصلح ذلك فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فانزل -	872	1533445134418962482	365	621.0	286	545	66.97248077392578	69	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0800	false	-6154233999681755317	236	296	1264	1575	1595	300	عبد الله بن سلام وابن اخته سلامة وابن اخيه سلمة واسدا واسيدا ابني كعب وثعلبة بن قيس---------------------------------------------- ويامين بن يامين------------------------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه--- من الكتب والرسل فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله و-رسوله محمد وكتابه القران وبكل كتاب كان قبله	800	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0880	true	-546616947478451691	15	82	72	415	1623	300	عبد الله بن سلام------------------------------- واسد- واسيد- ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنو اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سوي ذلك من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله وبرسوله محمد و------القران وبكل كتاب كان قبله	880	1533445134418962482	256	436.5	206	395	64.81012725830078	43	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0814	false	-601592106152285890	74	214	339	1061	1528	300	ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة ---------------دبره ووجهه وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي عليه السلام نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد نبي-------- وتقول للنصراني اتاك عيسي عليه السلام نبيا فزعمت انه الله وابن الله في----ءمن- انه عبد الله ورسوله---------------------- حيث لا ينفعه ايمانه قال وكان متكءا فاستولا جالسا فنظر الي وقال ممن سمعت هذا قلت حدثني محمد بن علي بن الحنفية فاخذ ينكث الارض بقضيبه ثم قال لقد اخذتها من عين صافية والاخبار بحالهم هذه وعيد لهم وتحريض علي المسارعة الي الايمان به قبل ان يضطروا اليه مع انتفاء جدواه وقيل كلا الضميرين لعيسي--------------------------------------------- والمعني و-------ما من اهل الكتاب الموجودين عند نزول عيسي عليه السلام احد الا ليءمنن به ---قبل موته روي انه عليه السلام ينزل من السماء في اخر الزمان فلا يبقي احد من اهل الكتاب-- الا يءمن به--- حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام	814	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0897	true	1930527841368024576	15	121	71	614	1537	300	ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة باجنحتها وجهه ودبر------ه وقالوا يا عدو الله اتاك موسي نب------------يا فكذبت به فيقول امنت انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني اتاك عيسي نب------------يا فزعمت انه الله وابن الله فيقول امنت انه عبد الله فاهل الكتابين يءمنون به ولكن حيث لا ينفعهم ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايمان وذهب جماعة من اهل التفسير الي ان-------------- الضمير يرجع الي عيسي عليه السلام وهو رواية عن ابن عباس ايضا والمعني وما من احد من اهل الكتاب ----------------------------------------الا ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وذلك عند نزوله ------من السماء في اخر الزمان فلا يبقي احد من اهل الكتابين الا -امن بعيسي حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام	897	1533445134418962482	351	495.0	277	832	42.1875	58	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0840	false	-1216216805699070440	248	300	1359	1626	1626	300	رجلا من اليهود قال له---------------- يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا----- معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال -اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الاية ------------------قال عمر رضي الله تعالي عنه عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه----- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-	840	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0933	true	-4147942316040620783	108	167	553	858	1505	300	رجل- من اليهود الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا نزلت معشر اليهود----- لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال فاي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه----- والمكان الذي -نزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	933	1533445134418962482	214	326.0	169	317	67.50788879394531	35	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0841	false	7882704778361815708	16	67	75	315	1542	300	وروي انه لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله تعالي عنه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر ق-ال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاذ ا----كمل فانه لا يكمل شء الا نقص فقال عليه الصلاة والسلام صدقت فكانت هذه الاية نعي رسول الله صلي الله	841	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0933	true	-4147942316040620783	254	300	1298	1505	1505	300	وروي انه لما نزلت هذه الاية بك-------------------ي عمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا كمل فانه لم يكمل شء الا نقص -قال-------------------- صدقت فكانت هذه الاية نعي رسول الله صلي الله-	933	1533445134418962482	192	342.5	150	248	77.41935729980469	37	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0877	false	-1764351042871726231	18	104	87	512	1533	300	نزلت الاية في قوم هلال بن عويمر ا-----------------------------------------------------------------لاسلمي وكان وادعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن لا يهاج ومن مر بهلال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو امن لا يهاج فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام بناس من قوم هلال ولم يكن هلال يومءذ شاهدا فقطعوا عليهم وقتلوهم واخذوا اموالهم وقيل------------------------------------------------------------ نزلت -في العرنيين وقصتهم مشهورة وقيل في قوم من -------اهل الكتاب بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم	877	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms0987	true	8268923715325601390	212	299	1089	1515	1522	300	نزلت------ في قوم هلال بن عويمر وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر وهو ابو بردة الاسلمي---------------------------------------- علي ان لا يعينه ولا يعين عليه -------------------------------------ومن مر بهلال الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو امن لا يهاج فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام ب-------قوم هلال ولم يكن هلال------ شاهدا فشد-وا عليهم فقتلوهم واخذوا اموالهم فنزل جبريل عليه السلام بالقضاء فيهم بهذه الاية وقال سعيد بن جبير نزلت هذه ال----------------------اية في قوم من عرينة وعكل ا--توا -------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	987	1533445134418962482	272	390.5	211	559	48.65831756591797	46	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0887	false	6287680773821924588	84	295	463	1512	1534	300	فام-رهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلا-------------م اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له- فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا----- ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم و--------------------------هو اعلم يهودي ----علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي ---بن عمران في التوراة قال فارسولا اليه ففعلوا فاتا-هم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال صلي الله عليه وسلم وانت اعلم اليهود -قال كذلك يزعمون -قال لهم اترضون به حكما قالوا ---------------------------------نعم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشدك ا-------------لله الذي لا اله الا هو الذي فلق------------------------------------------ البحر وانجاكم واغرق ال فرعون و------ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم التوراة فيها حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن -قال ن----------------عم والذي ذكرتني به لولا خشيت ان يحرقني التوراة ان ---كذبت او غيرت ما اعترفت لك ولكن كيف هي في كتابك- يا محمد قال صلي الله عليه وسلم اذا شهد اربعة رهط عدول ان- ادخل ف-يها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه-- الرجم -قال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله في التوراة علي موسي فوثب عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم س----ال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	887	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1001	true	8017427343210828180	9	226	51	1148	1523	300	فاخبرهم بذلك-- فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه لهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم فقالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي عليه السلام في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فلما جاء قال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال ا--------------------نت اعلم --يهودي قال كذلك يقولون فقال النبي صلي الله عليه وسلم لليهود تجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لابن صوريا ناشدتك بالله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي واخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وبالذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والس-----------------لوي وانزل عليكم كتابه فيه--- حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي -المحصن فقال ابن صوريا اللهم نعم والذي ذكرتني به لولا خشيت ان ينزل علينا العذاب ان كذبت وغير--- ما اعترفت لك ولكن كيف هي في كتابكم يا محمد قال------------------- اذا شهد اربعة رهط عدول انه ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليهما الرجم فقال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله في التوراة علي م-------------------------------------------------------------------وسي فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم	1001	1533445134418962482	795	1297.0	626	1241	64.06124114990234	139	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0907	false	8457071251310251844	25	286	138	1467	1542	300	الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله تعالي علي يدي فيروز الديلم---ي بيته فقتله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بقتله ليلة قتل فسر به المسلمون----- وقبض عليه الصلاة والسلام--------- من الغد واتي خبر----ه في اخر شهر ربيع الاول وبنو حنيفة ق----وم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسليمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب عليه الصلاة والسلام --------------من محمد رسول الله---- مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين وقتل علي يدي وحشي قاتل خمزة رضي الله عنه وكان يقول قتلت في جاهليتي خير الناس وفي اسلامي شر الناس وبنو اسد ----قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه ابو-- بكر رضي الله عنه------ خالد بن الوليد------- فانهزم بعد القتال الي الشام ف--اسلم-------- وحسن اسلامه و-----سبع---- في --عهد ابي بكر رضي الله عنه فزاره قوم عيينة بن حصن-------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة ابن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن-نويرة--------- وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها من مسيلمة الكذاب وفيها يقول ابو العلاء المعري في كتاب استغفر واستغفري امت سجاح ووالاها مسيلمة كذابة في بني الدنيا وكذاب وكندة قوم الاشعث بن قيس و-------بنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد وكفي بالله تعالي امرهم علي يد ابي بكر------- رضي الله عنه وفرقة واحدة في عهد-------- عمر رضي الله عنه- غسان قوم جبلة بن الايهم نصرته اللطمة وسيرته الي بلاد الروم وقصاه مشهورة وقوله تعالي فسوف ياتي الله	907	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1022	true	701011688973298352	0	237	0	1192	1517	300	الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله تعالي علي يد- فيروز الديلمي في بيته فقتله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين بقتله ليلة قتل فسر ال---مسلمون بذلك وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبر قتله في اخ----ر ربيع الاول وبنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف-كتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وستاتي قصة قتله فيما بعد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنو اسد وهم قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقاتله فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وارتد سبع فرق في خلافة ابي بكر الصديق وهم-- فزارة قوم عيينة بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة -بن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة اليربوعي وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها من مسيلمة الكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر بن واءل قو---------م الحطم بن زيد فكفي -الله------ امرهم علي يد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وفرقة واحدة ارتدت في خلافة عمر بن الخطاب وهم غسان قوم جبلة بن الايهم واختلف العلماء في المعني ب-----------------------قوله تعالي فسوف ياتي الله	1022	1533445134418962482	930	1509.5	735	1462	63.61149215698242	166	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0917	false	6573086094138182223	93	177	477	897	1508	300	النهي عن المنكرات ما لا يخفي وعن ابن عباس رضي الله عنهما انهما--------------------------------- اشد اية في القران وعن------- الضحاك ما في القران اية -خوف عندي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الماءد----------ة 64 وقالت اليهود يد وقال--------------------------------ت اليهود- قال ابن عباس وعكرمة والضحاك ان الله تعالي كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس الماءدة اية 64 مالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله سبحانه بان كفروا برسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبو---ه كف عنهم ما بسط عليهم--------- فعند ذلك قال فنخاص بن عازوراء يد الله مغلولة	917	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1031	true	-2525718826615485569	107	244	614	1328	1636	300	النهي عن المنكر بمنزلة مرتكبه لان الله تعالي ذم الفريقين في هذه الاية قال ابن عباس ما في القران اشد توبيخا من هذه الاية وقال الضحاك ما في القران اية اخوف عندي منها سورة الماءدة اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قوله عز وجل وقالت اليهود يد --الله مغلولة نزلت هذه الاية في فنحاص اليهودي قال ابن عباس--------------- ان الله---------- قد بسط علي اليهود حتي كانوا--- اكثر الناس امو-------------الا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله ومحمدا--------------------- صلي الله عليه وسلم وكذبوا به كف عنهم ما بسط عليهم من السعة فعند ذلك قال فنحاص----------- يد الله مغلولة	1031	1533445134418962482	267	355.5	208	789	33.84030532836914	43	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0942	false	-8215823802739517087	77	113	433	620	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم اني لم اومر بذلك------------------------------------ ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقو- وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	942	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1055	true	-3328025246991925980	209	251	1094	1309	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------م اني لم اءمر بذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1055	1533445134418962482	177	330.0	143	224	79.01786041259766	31	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0962	false	5117729620539162597	75	108	379	540	1584	300	وان----- ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها--------------- فلم يذبحوا الذكر لالهتهم و-----------------------------------------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	962	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1080	true	-6392665729771122174	156	201	795	1014	1492	300	وان كانت ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها واستحيوا الذكر فلم يذبحوه من اجل الانثي والحامي هو الفحل اذا ركب ولد ولده وقيل هو الفحل اذا نتج- من صلبه----- عشرة ابطن قالوا--- حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1080	1533445134418962482	139	212.0	109	228	60.96491241455078	25	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0970	false	-5117087199531281211	77	180	393	939	1544	300	روي ان تميم بن اوس الداري وعدي بن يزيد خرجا ال--------------------ي الشام للتجارة وكانا حينءذ نصرانيين ومعهما بديل بن ابي مريم مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا فلما قدموا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه جميع ما معه وطرح-----------ه في متاعه ولم يخبرهما---- بذلك --------------واوصي اليهما ب--------------ان يدفعا متاعه الي اهله--------------------- ومات -----ففتشا-----ه فوجدا فيه اناء من فضة وزنه ثلثماءة مثقال منقوشا بالذهب------------------- فغيباه ود------------------------------------------فعا المتاع الي اهل------------ه فاصابوا فيه الكتاب فطلبوا منهما الاناء----------------------------- فقالا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم الماءدة اية 108 ففعلنا وما لنا---- بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	970	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1085	true	-5326999735610721291	64	238	327	1225	1557	300	روي ان تميم بن اوس الداري وعدي بن بداء خرجا من المدينة في تجارة الي الشام وهما--------------- نصرانيان ومعهما بديل------------ مولي عمرو بن العاص وكان مسلم-------ا فلما قدموا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه جميع ما معه من المتاع والقاه في متاعه ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد وجعه اوصي الي تميم وعدي وامرهما ان يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا الي المدينة ومات بديل ففتشا متاعه فوجدا فيه اناء من فضة------------------- منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فغيباه ثم انهما قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل البيت ففتشوه فاصابوا الصحيفة وفيها تسمية ما كان معه فجاء اهل الميت الي تميم وعدي فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق شيءا علي نفسه قالا لا قالوا انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما كان معه وانا فقدنا اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة قالا لا ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه--------------- وما لنا علم بالاناء فاختصموا الي النبي----------- صلي الله عليه وسلم	1085	1533445134418962482	386	541.0	306	977	39.50870132446289	68	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0970	false	-5117087199531281211	176	271	920	1393	1544	300	صلي الله عليه وسلم فنزل يايها الذين اامنوا الاية فاستحلفهما بعد صلاة العصر عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع ولا كتما فحلفا علي ذلك ----------فخلي صلي الله عليه وسلم سبيلهما ثم -ان الاناء------------------------ وجد------- بمكة فقال من بيده اشتريته- من تميم وعدي وقيل لما طالت المدة اظهراه فبلغ ذلك بني سهم فطلبوه منهما --فقال----ا كنا اشتريناه من بديل فقالو-----ا الم نقل لكما هل باع صاحبن------------ا من متاعه شيءا فقلتما لا قالا ما كان ل--نا بينة فكر هنا ان نقربه------------------ فرفعوهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	970	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1089	true	-2310798629932565245	152	251	799	1293	1574	300	صلي الله عليه وسلم العصر ودعا تميما وعديا و----------حلفهما--------------- عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يخو-نا شيءا مما دفع اليه--ما فحلفا علي ذلك فخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما ثم ظهر الاناء من بعد ذلك قال ابن عباس وجد الاناء بمكة فقال------وا اشتريناه من تميم وعدي وقيل لما طالت المدة اظهروه فبلغ ذلك بني سهم فاتوهما في ذلك فقالا انا كنا اشتريناه من----ه فقالوا لهما الم تزعما ان------- صاحبنا لم يبع شيءا من متاعه--------------- قالا لم يكن عندنا بينة فكر-هنا ان نقر لكم به فكتمناه لذلك فرفعوهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	1089	1533445134418962482	342	481.5	267	560	61.07143020629883	53	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0981	false	-2693546888041280995	259	294	1388	1589	1614	300	حمراء نزلت بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها--------------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة للعالمين ولا تجعلها مثلة وعقوبة	981	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1098	true	5096706971398582293	84	119	459	653	1588	300	حمراء -----بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها وهي تهوي اليهم منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه --------السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة--------- ولا تجعلها ------عقوبة	1098	1533445134418962482	173	303.5	142	222	77.92792510986328	27	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0982	false	1785741271936631576	0	98	0	506	1621	300	كشف المنديل----- وقال بسم الله خير الرازقين فاذا س----مكة مشوية بل-------------------ا فلوس ولا شوك تسيل دسما و----عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون راس الحوالريين يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة قال ليس منهما-------------------------------------------- ولكنه شء اخترعه الله تعالي بالقدرة العالية كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقالوا يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله	982	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1098	true	5096706971398582293	164	270	892	1424	1588	300	كشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة مشوية ليس فيها شوك ولا عليها فلوس-------- تسيل من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعو---------------ن يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الجنة فقال عيسي ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة ولكنه شء اخترعه الله بقدرته------- العالية كلوا مما سالتم واشكروا يمددكم----- ويزدكم من فضله فقالوا يا روح الله كن ا---ول من ---------ياكل منها فقال-------- عيسي معاذ الله	1098	1533445134418962482	407	665.0	322	587	69.33560180664062	67	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0982	false	1785741271936631576	178	300	935	1621	1621	300	خنازير يسعون في الطرقات والكناسات وياكلون العذرة في ----------الحشوش فلما راي الناس ذلك فزعو-ا الي عيسي عليه والسلام وبكوا علي الممسوخين فلما ابصرت الخنازير عيسي عليه السلام بكت وجعلت تطيف به وجعل----------------- يدعوهم باسماءهم واحد بعد واحد فيبكون ويسيرون برءوسهم ولا يقدرون علي الكلام فعاشوا ثلاثة ايام ثم هلكوا وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عيسي عليه السلام قالا لهم صوموا ثلاثين يوما ثم سلوا الله ما شءتم يعطكم فصاموا فلما فرغوا قالوا انا لو عملنا لاحد فقضينا عمله لاطعمنا وسالوا الله تعالي الماءدة فاقبلت الملاءكة بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة احوات حتي وضعتها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل منها اولهم قال طكعب نزلت منكوسة تطير بها الماءدة اية 1167 الملاءكة بين السماء والارض عليها كل-	982	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1099	true	-305090698571619383	173	232	921	1262	1621	300	خنازير يسعون في الطرق -------------ياكلون العذرة من الكناسات والحشوش فلما راي الناس ذلك فزعموا الي عيسي عليه -السلام وبكوا و--------------لما ابصرت الخن-زير عيسي عليه السلام بكت وجعلت تطيف به وجعل عيسي عليه السلام يدعوهم باسماءهم فيش---------------------يرون برءوسهم ولا يقدرون علي الكلام فعاشوا ثلاثة ايام ثم هلكوا وقال كعب انز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الماءدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكوسة تطير به-----------------ا الملاءكة بين السماء والارض عليها كل	1099	1533445134418962482	290	459.5	238	715	40.55944061279297	42	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0983	false	-5118219996464249037	31	94	156	478	1586	300	الله تعالي والناس الف ونيف فلما رجعوا الي قراهم ونشروا الحديث ضحك منهم من لم يشهد----- وقالوا ويحكم انما سحر اعينك- فمن اراد الله به الخير- ثبته علي بصيرة ومن اراد فتنته رجع الي كفره فمسخوا خنازير------------------------ فمكثوا ثلاثة ايام ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولم ياكلوا ولم يشربوا وكذلك كل ممسوخ----- الماءدة 116 واذ قال الله واذ قال الله يا عيسي ابن مريم	983	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1100	true	625816328823159479	0	63	0	322	1473	300	الله------ والناس الف ونيف فلما رجعوا الي قراهم ونشروا الحديث ضحك----- من لم يشهد منهم وقالوا ويحكم انما سحر اعينكم فمن اراد الله به --خيرا ثبته---------- ومن اراد فتنته رجع الي كفره فمسخوا خنازير وليس فيهم صبي ولا امراة فمكثوا ثلاثة ايام ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولم ياكلوا ولم يشربوا وكذلك كل ممسوخ سورة الماءدة اية واذ قال ا-------------لله يا عيسي ابن مريم	1100	1533445134418962482	283	487.5	227	358	79.05027770996094	49	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0993	false	-6475303782837161974	140	245	687	1194	1511	300	الاجل الاول ما بين الخل---------ق والموت الث-------اني ما بين الموت ---والبعث مكن البرزخ فان الاجل كما يطلق علي اخر المدة يطلق علي كلها وهو الاوفق لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي قضي لكل احد اجلين اجلا من مولده الي --موته واجلا من --موته الي مبعثه فان كان------ برا تقيا وصولا للرحم زيد له من اجل البعث -في اجل العمر وان كان فاجرا قاطعا------ نقص من اجل العمر وزيد في اجلي البعث وذلك قوله تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب فمعني عدم تغ----------ير الاجل حينءذ عدم تغير اخره والاول هو الاشهر الاليق بتفخيم الاجل الثاني	993	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1108	true	4253563715037842490	21	108	114	533	1517	300	الاجل الاول من وقت الولادة الي وقت الموت والاجل الثاني من وقت الموت الي البعث وهو البرزخ ويروي نحو ذلك---------------------------------------------------- عن ابن عباس قال----------------------------- لكل احد------ اجلا--ن اجل-- الي الموت- واجل- من الموت- الي البعث فان كان الرجل برا تقيا وصولا للرحم زيد له من اجل البعث الي اجل العمر وان كان فاجرا قاطعا للرحم نقص من اجل العمر وزيد في اجل- البعث وذلك قوله------ وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب وقال مجاهد وسعيد بن جب---------------------ير الاجل الاول ------اجل الدنيا ------والاجل الثاني	1108	1533445134418962482	308	430.5	234	553	55.69620132446289	51	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1009	false	4181988662095060207	178	300	903	1485	1485	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اهدي للنبي------- صلي الله عليه وسلم بغلة اهداها كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفه ثم سار بي ميلا ثم التفت الي فقال يا غلام فقلت لبيك يا رسول الله فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد مضي القلم بما هو كاءن فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقضه ا------------------لله لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب الله----------------- عليك ما قدروا عليه ف---------------------------------------------------------------------------------ان استطعت ان تعمل بالصبر مع---- اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان م---ع الكرب-	1009	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1116	true	1461213499602125966	181	293	881	1425	1455	300	عن ابن عباس------------------- قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقيل لي----------------------------------------------------------------------- يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ ا------------لله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك و---------------------------------------اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي -------------ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعت علي ----------ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف اخرجه الترمذي زاد فيه رزين تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة وفيه وان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان ال---صبر علي ما تكره خير- كثير- واعلم ان النصر مع الصبر والفرج مع الكرب	1116	1533445134418962482	286	408.5	220	713	40.11220169067383	45	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1015	false	6183700501986423939	103	173	543	900	1580	300	قوله تعالي ومن الماس من يقول الخ روي انه----------- اجتمع ابو سفيان---------------------------- والوليد----------- والنضر---------- وعتبة وشيب-----------------ة وابو جهل واضرا بهم ي-----------ستمعون تلاوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر وكان صاحب اخبار يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما -----حدثتكم من القرون الماضية فقال ابو سف--------------------------------------------------يان اني لاراه----------- حقا فقال ابو جهل كلا	1015	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1122	true	3500740632571965480	112	199	593	1042	1548	300	قوله تعالي ومنهم---- من يستمع اليك الاية قال الكلبي اجتمع ابو سفيان صخر بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر يستمعون القران ----------------------------فقالوا للنض----------------ر يا ابا قتيبة ما يقول محمد -قال----------------- ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدث-كم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الماضية واخبارها فقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	1122	1533445134418962482	240	310.0	191	516	46.511627197265625	34	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1017	false	-7957498048563239123	110	149	594	797	1610	300	ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فنزلت------ وان يهلكون	1017	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1124	true	-5881159751266281311	0	40	0	209	1528	300	ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وقوله تعالي وان يهلكون	1124	1533445134418962482	186	347.5	149	209	88.9952163696289	33	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1025	false	-7694049430185199771	36	97	202	499	1576	300	الاخنس بن شريق قال------------------------ لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا----------- احد غيرنا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يسمي	1025	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1128	true	1529754081321729585	167	238	905	1255	1561	300	الاخنس بن شريق ابو جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه--نا احد يسمع كلامك غير-ي فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانز-------------------------------------------ل الله هذه الاية وقال ناجية بن كعب قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم ما نتهمك	1128	1533445134418962482	232	378.5	183	396	58.58585739135742	43	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1042	false	-3211310501076419976	164	300	834	1547	1547	300	يصيرون و----قال سلمان وخباب--------- فينا نزلت هذه الاية جاء الاقرع بن حابس التميميث وعيينة بن حصن الفزاري وعباس بن مرداس وذو وهم من المءلفة قلوبهم الانعام اية 53 فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم جالسا مع اناس------------------------- من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه عليه الصلاة والسلام فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم ف-----------------------------------------------جالسناك وحادثناك واخذنا عنك فقال------ صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا معك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نجحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فعد معهم ان شءت قال صلي الله عليه وسلم نعم قالوا فاطكتب لنا---------- كتابا فدعا---- بالصحيفة وبعلي رضي الله تعالي عنه ليكتب---- ونحن قعود -ي ناحية-	1042	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1139	true	-8517759740829080613	163	298	839	1546	1553	300	يريدون وجهه قال سلمان وخباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية جاء الاقرع بن حابس التميمي- وعيينة بن حصن الفزاري وهما------------------ من المءلفة قلوبهم--------------- فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع صهيب وبلال وعمار وخباب في نفر من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله------------------- حقروهم فاتوه --------------------فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم وكانت عليهم جباب صوف لها راءحة ليس عليهم غيرها لجالسن---------اك واخذنا عنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف---- به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا ن-حن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد-هم ان شءت قال------------------- نعم قالوا فا-كتب لنا عليك بذلك كتابا قال فاتي بالصحيفة ودعا عليا--------------- ليكتب قال ونحن قعود في ناحية	1139	1533445134418962482	562	917.5	452	830	67.71084594726562	93	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1042	false	-3211310501076419976	112	172	569	878	1547	300	الكفر اتوا ابا طالب ----------------------------فقالوا يا ابا طالب لو ان ابن اخيك محمدا يطرد---- موالينا وحلفاءناو---هم عبيدنا وتقا-ءنا كان اعظم في صدورن---------------ا وادني لاتباعنا ايا------------ه فاتي ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بالذي كلمو---ه فقال عمر رضي الله عنه لو فعلت ذلك حتي ننظر ما الذي يريدون -الي م--ا يصيرون وقال سلمان وخباب فينا نزلت هذه الاية	1042	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1141	true	-8396127509111885940	0	71	0	361	1599	300	الكفر ا-لي ابي طالب عم النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا طالب لو ان ابن اخيك محمدا يطرد عنه موالينا وحلفاءنا فانهم عبيدنا وعسفاءنا كان اعظم في صدورنا واطوع له عندنا وادني لاتباعنا اياه وتصديقنا له فاتي ابو طا----لب النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بالذي كلموه به فقال عمر بن الخطاب--- لو فعلت ذلك حتي ننظر ما الذي يريدون والي ماذا يصيرون فانزل الله عز وجل--------- هذه الاية	1141	1533445134418962482	259	414.0	205	378	68.51851654052734	42	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1078	false	4936275527179374341	211	294	1100	1496	1525	300	الله بن سعد بن ابي سرح ---------------------كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طكين فلما بلغ ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد الله--------------------------------------- تبارك الله احسن الخالقين تعجبا من تفصيل خلق---- الانسان ثم قال-- صلي الله عليه وسلم اكتبها كذلك------ فشك عبد الله و-----------قال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي ك---ما اوحي اليه ولءن كان كاذبا فقد قلت كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال سانزل مثل ما انزل الله كالذين قالوا----------------- لو نشاء لقلنا مثل هذا	1078	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1181	true	1243370677372902746	164	300	813	1489	1489	300	الله------- بن ابي سرح القرشي وكان قد اسلم وكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا املي عليه سميعا بصيرا كتب عليما حكيما واذا املي عليه عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من ط-ين املاها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخا---------------------لقين فقال رسول ----الله صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله بن ابي سرح وقال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين ثم رجع عبد الله بعد ذلك الي الاسلام فاسلم قبل فتح مكة والنبي صلي الله عليه وسلم نازل بمر الظهران وقال ابن عباس نزل قوله ومن قال سانزل مثل ما انزل الله في المستهزءين وهو جواب لقولهم لو نشاء لقلنا مثل هذا-	1181	1533445134418962482	274	355.0	213	710	38.591548919677734	48	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1108	false	6270764760644541495	114	168	579	835	1525	300	لن نءمن برسالته اصلا حتي نءتي نحن من الوحي والنبوة مثل ما اوتي رسل الله او الانعام اية 125 ايتاء مثل ايتاء رسل الله واما ما قيل من ان الوليد بن المغيرة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت---- اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	1108	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1215	true	-6724534978248662275	219	257	1161	1340	1543	300	لن نءمن------------- حتي نءتي ---------------------مثل ما اوتي رسل الله يعني النبوة وذلك------------------------------------------ ان الوليد بن المغيرة قال للنبي----- صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت انا اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	1215	1533445134418962482	156	256.5	121	260	60.0	31	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1169	false	-8646767357500039458	128	224	731	1218	1645	300	عند كل مسجد اي طواف او صلاة ومن السنة ان ياخذ الرجل احسن هيءته للصلاة وفيه دليل علي وجوب ستر العورة ف-----ي ----------------------------------الصلاة وكلوا واشربوا مما طاب لكم روي ان بني عامر كانوا ----في اي-م حجهم لا ياكلون الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فهم- المسلمون بمثله فنزلت ولا تسرفوا بتحريم الحلال او بالتعدي الي الحرام او بالافراط في الطعام والشره عليه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كل ما---------------------------شءت ما اخطات-ك خصلتان سرف ومخيلة وقال علي بن الحسين بن وا---قد جمع الله الطب---- في نصف اية فقال -كلوا واشربوا ولا تسرفوا	1169	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1292	true	-3860443102558160176	119	241	588	1190	1503	300	عند كل مسجد --كطواف --وصلاة وقوله تعالي خذوا زينتكم امر وظاهره الوجوب وفيه دليل علي ان-- ستر العورة واجب في الصلاة والطواف وفي كل حال وقوله تعال---ي وكلوا واشربوا قال الكلبي كانت بنو--- عامر لا ياكلون في ايام حجه-----------------م الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون نحن احق ان نفعل ذلك يا رسول الله ص---------------لي الل-------------------------------ه عليه وسلم فانزل الله عز وجل وكلوا واشربوا يعني الدسم واللحم ولا تسرفوا يعني بتحريم ما لم يحرمه الله من اكل اللحم والدسم قال ابن عباس رضي الله------ عنهما كل ما شءت واشرب ما شءت والبس ما شءت ما اخطا بك خصلتان سرف ومخيلة وقال علي بن الحسين بن واقد قد جمع الله الطب كله في نصف اية فقال وكلوا واشربوا ولا تسرفوا	1292	1533445134418962482	308	405.5	238	683	45.09516906738281	50	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1191	false	5339453685178128597	98	214	515	1127	1583	300	وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم ---------------قينتا-- معاوية ف-------لما راي-------------- طول مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا له اهمه ذلك------------------------------ وقال قد هلك اخوالي واصهاري وهءلاء---------------------------- علي ما هم عليه وكان يستحي-----------------ي ان يكلمهم خشية ان ---------------يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلم لل-----------------------------------------------------------قين----------تين فقالتا قل ضعرا نغنيهم به -لا يدرون من ------------------قاله فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يب-نون الكلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فل-------------------------------------------------------ما غنتا به قالوا ان------------------------ قومكم -يتغوثو----ن من---- البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد وا-------------لله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي الله تعالي سقيتم واظهر اسلامه	1191	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1339	true	1291367368119703416	0	215	0	1148	1566	300	وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية بن بكر فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم عنده وقد بعثهم قومهم يتغوثون لهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه وقال ---هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي نازلون علي وا-----لله وما ادري كيف اصنع فاني استحي ان امرهم بالخروج لما بعثوا اليه فيظنوا انه ضيق مني بمكانهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا قال وشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهم ايامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو تماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما قال معاوية هذا الشعر وغنتهم به الجرادتان وعرف القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم ليتغوثوا بكم من هذا البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا الحرم واستسقوا لقومكم فقال---- مرثد بن سعد بن عفير انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي ربكم------ سقيتم واظهر اسلامه	1339	1533445134418962482	488	731.5	393	1166	41.85248565673828	76	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1191	false	5339453685178128597	239	277	1250	1458	1583	300	فانشا الله تعالي سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر -------لنفسك ولقومك-------- فقال اخ-------ترت السو--------داء فانها اكثرهم----- ماء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت علي عاد من واد---- يقال له المغيث ف----------استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا	1191	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1340	true	-8010847034974759451	190	263	890	1276	1432	300	فانشا الله تعالي سحاءب- ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لقومك ولنفسك من هذه السحاءب فقال قيل قد اخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا يبقي من ال عاد احدا وساق الله تعالي السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم-- من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا	1340	1533445134418962482	190	298.0	153	389	48.84318923950195	31	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1193	false	-4198149633249189825	5	80	35	438	1659	300	فقال-------- اية ي ية تريدون -قالوا تخرج معنا الي عيدنا------------------------------------- في يوم معلوم لهم من السنة ف------تدعو الهك وندعوا الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبع-نا فقال---- صالح عليه السلام نعم فخرج------------------------------- معهم ودعوا اوثانهم وسالو-ا الا----ستجابة فلم تجبهم------------- ثم قال سيدهم جندع بن عمرو واشار الي ص-------------------------------------------------خرة منفردة في ناحية الجيبل يقال لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وب------راء والمخترجة التي شاكلت -البخث ---------فان فعلت ---------صدقناك واجبناك فاخذ	1193	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1346	true	-3979165548864467788	199	300	1059	1579	1579	300	فقال صالح اي ا-----ية تريدون فقالوا تخرج معنا الي عيدنا وكان لهم عيد يخرجون فيه اصنامهم وذلك في يوم معلو----م من السنة وقالوا تدعو الهك وندعو- الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال لهم صالح------------ نعم فخرجوا باصنامهم الي عيدهم وخرج صالح معهم ودعوا اوثانهم وسالوها ان لا يستجاب لصالح في شء مما يدعو به ثم قال------ جندع بن عمرو بن حراش وهو يومءذ سيد ثمود يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر- يقال لها الكاثب-----------------------ة ناقة مخترجة جوفاء وبراء عشراء والمخترجة ما-- شاكلت بالبخت من الابل فان فعلت امنا بك وصدق--------ناك فاخذ-	1346	1533445134418962482	310	420.0	252	583	53.173240661621094	41	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1624	false	2299806094921685121	212	290	1097	1516	1572	300	عليهم----- مواثيقهم لءن فعلت ذلك -----لتءمنن ف--قالوا نعم---- فصلي-------------------------------- ودعا ربه------- فتمخضت الصخرة---- تمخض النتوج بولدها فانصدعت-------- عن ناقة عش------------راء كما -------وصفو---------------------------------------------------ا وهم ينظرون ثم ا-----نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع بن عمرو في جماعة ومنع الباقين من الايمان دواب ابن عمرو---------------------------------------------------------------------------------------- والحباب------ صاحب- اوثانهم ورباب------------- كاهنه-------------------------------------------------------------------------------------------------م فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر و-----------------ترد الماء غبا------------------------------------------------------------------- فما ترفع راسها من البءر حتي تشرب كل ما فيها ثم -------------------------تتفحج---- فيحلبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون	1624	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1347	true	7604699384254987543	0	164	0	832	1529	300	عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت لتصدقني ولتءمنن بي قالوا نعم قال فصلي صالح عليه الصلاة والسلام ركعتين ودعا ربه عز وجل فتمخضت الصخرة كما تمخض النتوج بولدها ثم تحركت الهضبة عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما سالوا ووصفوا غير انه لا يعلم ما بين جنبها الا الله عز وجل عظيما وهم ينظرون اليها ثم نتجت سقبا مثلها في العظم فامن به جندع بن ع-----------------------------------------------مرو ورهط معه من قومه واراد بقية اشراف ثمود ان يءمنوا به ويصدقوه فمنعهم ذءاب بن عمرو بن لبيد والحباب وكانا صاحبا اوثانهم ورباب بن ضمير وكان كاهنهم وكانوا من اشراف ثمود فلما خرجت الناقة من الصخرة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يوم ورودها وضعت راسها في بءر في الحجر يقال لها بءر الناقة فما ترفع راسها ح---------تي تشرب كل ما فيها فلا تدع قطرة ثم ترفع راسها فتتفحج لهم فيحلبون ما شاءوا منها من لبن------ فيشربون ويدخرون	1347	1533445134418962482	316	409.0	255	894	35.34675598144531	49	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1231	false	7704018145791887725	170	251	905	1327	1588	300	وواعدنا موسي ثلاثين---------- وواعدنا موسي------------------------------ ثلاثين ليلة روي--------------------------------------------------------------------------------- ان موسي عليه الس--------لام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان اهلك الله------ عجوهم اتا----------هم بكتاب -------------------فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما -هلك فر-----------عون سال موسي عليه السلام رب--------------------ه الكتاب فامره ب---------------------------صوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك الاعراف اية 143-------------------- فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله تعالي الي------------------ه اما علمت ان ريح- فم الصاءم اطيب عندي من ريح	1231	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1388	true	-5537630003872869490	175	300	936	1575	1575	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة يعني وواعدنا موسي عليه الصلاة والسلام لمناجاتنا ثلاثين ليلة وهي ذو القعدة واتممناها بعشر يعني عشر ذي الحجة وهذا قول ابن عباس ومجاهد قال المفسرون ان موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل --------اذا اهلك الله تعالي عدوهم فرعون ان ياتيهم بكتاب من عند الله عز وجل فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما اهلك الله تعالي فرعون سال موسي------------ ربه عز وجل ان ينزل عليه الكتاب الذي وعد به بني اسراءيل فامره ان يصوم ثلاثين يوما فصامها فلما تمت-------------------- انكر خلوف فمه فتسوك بعود خرنوب وقيل بل اكل من ورق الشجر فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك ----فامره الله ان يصوم عشر ذي الحجة وقال له اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح-	1388	1533445134418962482	311	390.5	246	684	45.46783447265625	49	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1250	false	2683523220314174338	66	182	361	976	1586	300	ان يفرق بينهم وبين اولءك الطاغين ففتح الله تعالي لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم اليوم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا وقد ذكر------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل عليه السلام ذهب به----------------------- ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال---- جبريل عليه السلام هل تعرفون من تكلمون قالوا لا قال-- هذا محمد النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ---من ادرك منكم احمد غفليقرا مني عليه السلام فرد محمد علي موسي السلام عليهما السلام ثم -------اقراهم عشر سور من القران نزلت----- بمكة الاعراف اية 160 ولم تكن نزلت يومءذ فريضة غير الصلاة والزكاة -امرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا ال-بت	1250	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1420	true	3943541031264751894	0	153	0	800	1540	300	ان يفرق بينهم وان يبعدهم عنم---- ففتح الله ------لهم نفقا في الارض فساروا فيه---------- حتي خرجوا من وراء الصين فه------م هنا-ك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا قال ابن جريج قال ابن عباس ساروا في السرب سنة ونصفا رواه الطبري وحكي البغوي عن الكلبي والضحاك والربيع قالوا هم قوم خلف الصين باقصي الشرق علي نهر يسمي نهر الاردن ليس لاحد منهم مال دون صاحبه يمطرون بالليل ويصحون بالنهار ويزرعون ولا يصل اليهم احد منا وهم علي الحق وذكر لنا ان جبريل------------ ذهب بالنبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء به--- فكلمهم فقال لهم جبريل------------ هل تعرفون من تكلمون قالوا لا قالوا هذا محمد النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ان من ادرك منكم احمد -فليقرا مني عليه السلام فرد رسول الله صلي ا--لله عليه وسلم علي قوم موسي واقراهم عشر سور من القران نزلت عليه بمكة وامرهم ب-------------------------------------الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	1420	1533445134418962482	446	664.5	354	894	49.88814163208008	69	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1273	false	-7586125127150989261	19	91	120	456	1615	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا قراها --------------هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي ام----------------------------------------------------------ة الاية وعن---ه عليه الصلاة والسلام ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي وروي لا تزال من امتي طاءفة علي الحق الي ان ياتي امر الله و-----روي لا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله تعالي وهم	1273	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1452	true	8353144608919925245	202	264	1022	1310	1491	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان----- اذا قر--ا هذه الاية قال هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون ق عن معاوية قال وهو يخطب سمعت رسول الله صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم يقول لا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله------ وهم	1452	1533445134418962482	195	339.0	151	416	46.875	35	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	42	202	201	998	1461	300	ثم قال المقداد بن عمرو رضي الله عنه يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي عليه السلام اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقا-------------------------------------------------------------------------تلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ثم قال----------------------------- اشيروا علي ايها الناس وهو-- يريد الانصار----- لانهم قالوا له------- حين بايعوه علي العقبة -------------------انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا -نمنعك ما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان--- تكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام-------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ فقال- لكانك تريدنا يا رسول -لله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه	1300	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1487	true	6488868723245242957	96	300	496	1517	1517	300	ثم قام المقداد بن عمرو --فقال------ يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله م------ا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي------------ اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماديعني مدينة الحبشةلجالدنا معك من دونه حتي ---نبلغه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك لانهم عدد الناس وانهم حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في زمامنا فنمنعك مما منع منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار--- تري عليها نصرته الا ممن---- دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسيروا معه الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال--- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه-	1487	1533445134418962482	691	1119.5	545	1069	64.63984680175781	117	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	202	274	998	1341	1461	300	معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و-----انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله---------- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله -----ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم --------قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------- قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع ا------------------------------------------لقوم روي انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين	1300	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1488	true	-4814931956599242050	0	89	0	408	1480	300	معك ما يتخلف منا -----احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وعدوك انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----قول سعد ونشطه ذلك فقال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم م عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب حدثه عن اهل بدر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1488	1533445134418962482	307	521.5	239	423	72.57683563232422	57	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1303	false	1051552427749782684	87	153	453	781	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلثماءة وبضعة عشر----- فاستقبل---------------------------- القبلة و--مد يد--------------يه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك--------------- حتي سقط رداءه فاخذ----------ه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبه و---التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1303	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1489	true	2659435615320861901	209	295	1126	1554	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي المشركين وهم الف و----اصحابه ثلا---ثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يده فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداء--ه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1489	1533445134418962482	287	453.0	227	441	65.0793685913086	51	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1307	false	1762681283798272216	152	210	873	1142	1624	300	روي عن ابي داود المازني رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا انه قال اتبعت---- رجلا من المشركين يوم بدر لاضربه --فوقعت راسه بين يدي قبل ان يصل اليه سيف-----------------------ي وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه انه قال لقد رايتنا يوم بدر وان احدنا -يشير بسيفه الي المشرك فتقع راسه عن جسده قبل ان يصل اليه السيف	1307	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1494	true	5675750475424276867	27	79	143	387	1482	300	روي عن ابي داود المازني------------- وكا----ن شهد بدرا ----قال اني لاتبع رجلا من المشركين-------- لاضربه اذ وقع- راسه-------- قبل ان يصل اليه سيفي فعرفت انه قد قتله غيري وعن سهل بن حنيف -----------------قال لقد رايتنا يوم بدر وان احدنا ليشير بسيفه الي المشرك فيقع راسه عن جسده قبل ان يصل اليه السيف	1494	1533445134418962482	208	335.5	163	299	69.56521606445312	34	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1311	false	-552174977011891371	178	237	959	1262	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين طلعت قريش من العقنقل قال--------------------------------------- هذه قريش جاء----ت بخيلاءها وفخرها يكذبون -----رسولك اللهم اني اسالك ما وعدت-ي فاتاه جبريل عليه السلام فقال--- خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان -------قال لعلي رضي الله عنه اعطني قبضة من -حصباء الوادي--- فرمي بها في وجوههم و----قال شاهت الو-----------------جوه فلم يبق مشرك الا	1311	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1498	true	6021491783672840738	227	298	1179	1551	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تصوب م---------ن العقنقل وهو الكثيب الرمل جاء الي الوادي فقال اللهم هذه قريش قد اقبلت بخيلاءها وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي-- وعدتني فاتاه جبريل عليه السلام وقال له خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم كفا من الحصباء عليه تراب فرمي به---- وجوه القوم وقال شاهت الوجوه يعني قبحت الوجوه فلم يبق مشرك الا	1498	1533445134418962482	229	343.5	181	387	59.173126220703125	34	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1317	false	1709010436122265744	172	300	935	1614	1614	300	وايدكم بنصره علي الكفار او بمظاهرة الانصار او بامداد ------------------الملاءكة ورزقكم من الطيبات --من الغناء-------------------------------م لعلكم تشكرون هذه النعم الجليلة الانفال 27 يا ايها الذين يا ايها ال--------ذين امنوا لا تخونوا الله والرسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصل الخون النقص كما ان الاصل الوفاء التمام واستعماله في ضد الامانة لتضمنه اياه اي لا تخونوهما بتعطيل الفراءض والسنن او بان تضمروا خلاف ما تظهرون او في الغلول في الغناءم روي انه صلي الله عليه وسلم حاصر بني- قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا----------------------------- الصلح ك---ما صالح -------------بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم ب---اذرعات واريحاء من---- الشام فابي------------------------------------------- الا ان ينزلوا علي حكم سع-د بن معاذ رضي الله عنه فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة-------------- وكان مناصحا لهم لما ان مال------ه وعياله كانا في ايديهم فبعثه الي------------------------------هم فقالوا -------------ما تري هل ننزل علي حكم-	1317	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1508	true	-9057076128244359050	53	206	290	1093	1535	300	وايدكم بنصره يعني وقواكم بالا---------نصار وقال الكلبي وقواكم يوم بدر بالملاءكة ورزقكم من الطيبات يعني الغناءم احلها لكم ولم يحلها لاحد قبلكم لعلكم تشكرون يعني تشكرون الله علي نعمه عليكم قوله سبحانه وتعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول قال الزهري والكلبي نزلت هذه الاية في ابي لبابة هارون بن عبد المنذر الانصاري من بني عوف بن مالك وذلك ان رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعيد بن معاذ------------- فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم ل---ان ماله وولده وعياله كان عند-----هم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري ا--ننزل علي حكم	1508	1533445134418962482	385	398.0	310	1011	38.08110809326172	60	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1318	false	-9055356891041058763	30	106	147	498	1573	300	طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك فحل نفسك قال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه صلي الله عليه وسلم محله فقال ان م-------ن تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال---------- صلي الله عليه وسلم بحزءك الثلث ان تتصدق به	1318	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1509	true	8831938720057439335	0	69	0	318	1519	300	طعاما ولا شرابا -----------------------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال----------- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء فحله بيده ثم -------------قال ابو لبابة ان تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان -تصدق به	1509	1533445134418962482	263	451.0	205	384	68.48958587646484	52	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1332	false	-209306690971194832	233	272	1259	1457	1601	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما ان ال فرعون ايقنوا ان موسي عليه السلام نبي الل----------------ه فكذبوه كذلك هءلاء جاء------ محمد صلي الله عليه وسلم بالصدق فكذبوه فانزل الله تعالي بهم عقوبته كما انزل بال فرعون وجعل العذاب من	1332	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1537	true	-5565900210869606839	107	145	557	750	1534	300	قال ابن عباس معناه--------- ان ال فرعون ايقنوا ان موسي عليه السلام نبي من الله تعالي فكذبوه ف------كذلك هءلاء لما جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم بالصدق -كذبوه فانزل الله------ بهم عقوبته كما انزل بال فرعون و----ال-ذين من	1537	1533445134418962482	158	253.5	124	220	71.81818389892578	27	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1344	false	2742523915492324377	209	281	1113	1457	1550	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك ----------------------------------------------------------------------------------------يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديار فخير اصحابه فاخذ----------------------------------------------------------------------------------وا الفداء فنزلت فدخل عمر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1344	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1549	true	6230711846958277896	165	267	809	1301	1459	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عبد الله بن رواحة كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ثم قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1549	1533445134418962482	285	501.5	224	519	54.91329574584961	56	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1346	false	8014872404849026138	13	162	66	773	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفدي ابني اخيه ع----------------------------------------------------قيل بن ابي طالب ونوفل بن الح-رث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال -------له صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها م----ا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو -لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل--------------- فقال العباس -ما يدريك فق----------ال اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك -صادق و-----ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا----------------------------------------- في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------مرك فاما اذا اخبرتني بذلك فلا ريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال العباس بعد حين فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا وان--------------------- ادناهم ليضرب في عشرين الفا----------------------- واعطاني زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي يتاول به ما في قوله تعالي	1346	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1555	true	-6071940223157720755	14	232	70	1149	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اما شء خرجت به لتستعين به علينا فلا اتركه لك وكلف فداء ابني اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تتركني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال العباس وما يدريك يا ابن اخي قال اخبرني به ربي قال العباس----- اشهد انك لصادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسو------له لم يطلع عليه احد الا الله وامر ابني اخيه عقيل ونوفل بن الحارث فاسلما فذلك قوله سبحانه وتعالي يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري يعني الذين اسرتموهم واخذتم منهم الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يعني ايمانا وتصديقا يءتكم خيرا مما اخذ منكم يعني من الفداء ويغفر لكم يعني ما سلف منكم قبل الايمان والله غفور يعني لمن امن وتاب من كفره ومعاصيه رحيم يعني باهل طاعته قال العباس-------- فابدلني الله خيرا مما اخذ مني عشري---ن عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير ادناهم -يضرب --بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي عز وجل وق-------وله تعالي	1555	1533445134418962482	554	846.5	430	1111	49.864986419677734	96	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1370	false	892855338284995180	23	68	120	328	1615	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام وقال --اخر الجهاد في سبيل الله افضل	1370	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1579	true	2042266189617283261	266	300	1332	1496	1496	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ----------------------------------------ان اعمر المسجد الحرام -قال الاخر الجهاد في سبيل الله افضل-	1579	1533445134418962482	149	251.0	117	210	70.95237731933594	27	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1379	false	3651548800066038400	94	201	476	1009	1524	300	فقالوا ما جمع الله التوراة في صدره وهو غلام الا انه ابنه ق-----ال الامام الكلبي---------- لما قتل بخت نصر علماءهم جميعا و-----------------------------كان عزير اذ ذاك صغيرا فاستصغره ولم يقتله ف-------لما رجع بنو اسراءيل الي بيت المقدس وليس فيهم من يقرا التوراة بعث الله تعالي عزيرا ليجدد لهم التوراة ويكون---- اية بعد ما اماته----- ماءة عام يقال انه اتاه ملك باناء فيه ماء فسقا---ه فمثلت في ص-----------دره فلما اتاهم فقال لهم اني عزير -كذبوه فقالوا ان كنت كما تزعم فامل علينا التوراة ففعل فقالوا ان الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقذف التوراة في قلب -رجل الا لانه ابنه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وع--ن ابن عباس رضي الله تعالي	1379	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1598	true	6220531951200470030	123	266	642	1342	1512	300	فقالو--------------------ا ما اوتي عزير هذا الا انه ابن الله وقال------- الكلبي ان بختنصر لما غزا بيت المقدس وظهر علي بني اسراءيل وقتل من قرا التوراة كان عزير اذ ذاك صغيرا فل---------م يقتله لصغيره فلما رجع بنو اسراءيل الي بيت المقدس وليس فيهم من يقرا التوراة بعث الله لهم --عزيرا ليجدد لهم التوراة ويكون لهم اية بعد ما اماته الله ماءة سنة -قال فاتي---- ملك باناء فيه ماء فشرب منه فمثلت له التوراة في صدره فلما اتاهم -قال---- انا عزير فكذبوه وقالوا ان كنت كما تزعم فامل علينا التوراة فكتبها لهم من صدره ثم ان رجلا منهم قال ان ابي حدثني عن جدي ان التوراة جعلت في خابية ودفنت في كرم فانطلقوا معه حتي اخرجوها فعارضوها بما كتب لهم عزير فلم يجدوه غادر حرفا فقالوا ان الله لم يقذف التوراة في قلب عزير الا -انه ابنه فعند--------- ذلك قالت اليهود عزير ابن--------- الله فع-لي	1598	1533445134418962482	365	512.5	280	768	47.52604293823242	57	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1387	false	-792954363289622065	32	167	170	845	1577	300	الكلبي اول من فعل ذلك رجل من---- كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان --------------------------اذا هم الناس بالصدر من الموسم يقوم فيخطب ويقول لا مرد لما قضيت وانا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك ثم يسالونه ان ينسءهم شهرا يغيرون فيه فيقول ان صفر ال-------عام حرام فاذا قال ذلك حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة---------- وان قال حلال عقدوا الاوتار -------وشدوا الازجة---------- واغاروا وقيل هو------------------------------ جنادة بن عوف ---------------------------------------------------------------------الكناني وكان مطاعا في الجاهلية كان يقوم علي جمل في الموسم فينادي باعلي صوته ان الهتكم قد احلت لكم المحرم فاحلوه ثم يقوم في العام القابل فيقول ان الهتكم قد حرمت عليكم المحرم فحرموه وقيل هو رجل من---- كنانة يقال له القلمس قال قاءلهم وم-نا ناسء الشهر القلمس و-----------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما اول من سن النسء عمر- بن لحي ابن قمعة بن خندف	1387	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1613	true	151247515439174524	54	199	286	989	1483	300	الكلبي اول من فعل ذلك رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يقوم علي الناس في الموسم فاذا هم الناس بالصدر قام فخطف الناس فيق------ول لا مرد لما قضيت -انا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك ثم يسالونه ان ينسءهم شهرا يغيرون فيه فيقول ان صفر في هذا العام حرام فاذا قال ذلك حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة من الرماح وان قال حلال عقدوا --اوتار القسي وركبوا الاسنة في الرماح واغاروا وكان من بعد نعيم بن ثعلبة رجل يقال له جنادة بن عوف وهو الذي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو رجل من بني كنانة يقال له القلمس قال شاعرهم وفينا ناسء الشهر القلمس وكانوا يفعلون ذلك اذا اجتمعت العرب في الموسم وروي جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ان اول------------ من سن النسء عمرو بن لحي -بن قمعة بن خندف	1613	1533445134418962482	433	595.5	338	909	47.634761810302734	79	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1405	false	-6746520201918773139	186	248	987	1285	1541	300	ومنهم الذين يءذون النبي--------------- نزلت في فرق-ة من المنافقين قالوا في حق---------ه صلي الله عليه وسلم ما------------------لا ينبغي فقال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ذلك------ فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد ن--------------------قول ما شءنا ثم ناتيه فننكر ما قلنا ونحلف فيصدقنا بما نقول -انما محمد اذن سامعة وذلك قوله عز وجل ويقولون هو اذن اي يسمع كل ما قيل من -	1405	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1650	true	281215941019950284	60	126	327	658	1527	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن نزلت في جماعة من المنافقين كانوا يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعيبونه ويقولون ما لا ينبغي فقال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما تقولون فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد وهو من المنافقين بل نقول ما شءنا ثم ناتيه وننكر ما قلنا ونحلف فيصدقنا بما نقول فانما محمد --------------------------------------اذن اي يسمع كل ما يقال له	1650	1533445134418962482	236	396.5	185	369	63.95663833618164	43	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1410	false	-1815245179083162393	228	271	1219	1445	1621	300	اللهم اني لا ازال اسمع اية------------- تقشعر منها الجلود وتجب منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلا في سبيلك لا يقول احد انا غسلت انا كفنت انا دفنت فاصيب يوم اليمامة فما -----احد من المسلمين الا عرف مصرعه غيره التوبة 67---- المنافقون والمنافقات بعضهم	1410	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1656	true	7177799092362766991	0	45	0	240	1659	300	اللهم اني لا ازال اسمع اية تقرا عني بها تقشعر منها الجلود وتجب منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلا في سبيلك لا يقول احد انا غسلت انا كفنت انا دفنت فاصيب يوم اليمامة ولم يعرف احد من المسلمين-------- مصرعه قوله سبحانه وتعالي المنافقون والمنافقات بعضهم	1656	1533445134418962482	204	366.0	163	248	82.25806427001953	36	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1418	false	-1636816736614897413	60	115	305	575	1556	300	ال----له سبحانه -------فلما رجعا قال لهما---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يكلماه يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فقال صلي الله عليه وسلم ان الله منعني ان اقبل من------ك فجعل يحثو التراب علي راسه------- فقال------------- صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تط----------------------عني فقبض صلي الله عليه وسلم	1418	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1668	true	-530891924930810138	42	126	213	618	1468	300	الي قوله سبحانه وتعالي وبما كانوا يكذبون وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة لقد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ------------------------------------------------------------------------------ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو------- علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1668	1533445134418962482	161	235.5	124	490	32.85714340209961	28	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1419	false	5232660207759110060	213	300	1206	1657	1657	300	المتبرعين من المءمنين حال من المطوعين وقوله تعالي في الصدقات متعلق بيلمزون روي---------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حث الناس علي الصدقة فاتي عبد الرحمن بن عوف باربعين اوقية من ذهب وقيل باربعة الاف درهم وقال كان لي ث-----------مانية ا----------------------لاف فاقرضت ربي اربعة---- وامسكت----------- لعيالي اربعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك له-------------------- حتي صولحت تماضر رابعة نساءه عن ربع الثمن علي ثمان------ين الفا---- وتصدق------ عاصم بن عد---------ي بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري-	1419	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1672	true	3156582261899542307	22	124	113	637	1572	300	المطو-عين من المءمنين---------------------------- في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية وقال ابن عباس وغيره من المفسرين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حث ------علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عو--------------------------ف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف درهم جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيالي------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستين الف درهم وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري	1672	1533445134418962482	298	425.5	236	591	50.423011779785156	48	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1426	false	1770532682025751316	167	285	890	1544	1618	300	جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء عن الغزو فقد نهد اليه ونهض له من هو خير منهم واخلص نية ومعتقدا واقاموا امر الجهاد بكلا نوعيه كقوله تعالي فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين واولءك المنعوتون بالنعوت الجليلة لهم بواسطة نعوتهم المزبورة الخيرات اي منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في العقبي وقيل الحور كقوله عز قاءلا فيهن خيرات حسان وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالمطلوب لا من حاز بعضا من الحظوظ الفانية عما قليل وتكرير اسم الاشارة تنويه لشانهم وربء لمكانهم التوبة 89 اعد ال----له ----------لهم اعد الله لهم استءناف لبيان كونهم مفلحين اي هيا لهم في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	1426	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1684	true	6128822968911846623	28	89	153	504	1578	300	جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد--------- من هو خير منهم يعني الرسول والمءمن----------------------------------------------------------------------------------------------ين واولءك لهم------------------------------------------------- الخيرات--- منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله--------- فيهن خيرات حسان وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمطالب قوله سبحانه وتعالي اعد الله لهم------------------------------------------------ جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	1684	1533445134418962482	285	433.0	231	668	42.664669036865234	45	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1432	false	-6639048080769386140	83	141	435	730	1561	300	البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجفاءهم وقسوة قلوبهم وتوحشهم ونشءهم في معزل من مشاهد----------------------------------------------------------------------------------------------------ة العلماء ومفاوضتهم وهذا من باب وصف الجنس بوصف بعض افراده كما في قوله --------تعالي وكان الانسان كفورا اذ ليس كلهم كما ذكر علي ما ستحيط به خبرا واجدر الا يعلموا اي احق واخلق---------------------- بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله	1432	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1690	true	-2504273468135372861	1	108	4	590	1608	300	البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر قال اهل اللغة يقال رجل عربي اذا كان نسبه في العرب وجمعه العرب ورجل اعرابي اذا كان بدويا يطلب مساقط الغيث والكلا ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب فمن استوطن القري والمدن العربية فهم عرب ومن نزل البادية فهم الاعراب فالاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح بذلك والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب والعرب افض------------------------------------------ل من الاعراب لان المهاجرين والانصار وعلماء الدين من العرب والسبب في كون الاعراب اشد كفرا ونفاقا بعدهم عن مجالسة العلماء وسماع القران والسنن والمواعظ وهو---------------------- قوله سبحانه وتعالي------------------------------------------------------------ واجدر يعني------------- واخلق واحري الا يعلموا يعني بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله	1690	1533445134418962482	120	-9.5	94	723	16.597511291503906	21	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1438	false	-8442253176766757919	96	122	500	630	1571	300	-لما اطلقوا قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك----- فتصدق به----ا وطهر------------نا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا	1438	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1697	true	2797665775386488902	209	241	1089	1251	1538	300	فلما اطلقوا قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك خذها فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا	1697	1533445134418962482	130	226.5	104	162	80.24691009521484	23	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1318	false	-9055356891041058763	34	103	167	486	1573	300	اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه--------------------- فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك قال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء---------ه صلي الله عليه وسلم محل-----ه فقال----------------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من -----------------------مالي فقال- صلي الله عليه وسلم بحزء-----ك الثلث	1318	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1698	true	-1983879584873246464	0	85	0	400	1565	300	اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا ع-----------------ليه فانزل الله هذه الاية فقيل له قد تيب عليك فقال----------- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فقال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم فقال يجزيك الثلث	1698	1533445134418962482	271	459.0	211	433	62.586605072021484	54	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	182	222	916	1122	1567	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله تعالي ---------صلينا فيه	1442	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1705	true	-6189049552088130733	235	287	1253	1525	1599	300	صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا وتصلي ----فيه وتدعو لنا بالبركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر ولو---------- قدمنا ان شاء الله تعالي اتيناكم فصلينا فيه	1705	1533445134418962482	187	290.5	150	286	65.38461303710938	32	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	77	180	382	903	1567	300	صلي الله عليه وسلم حسدتهم اخواتهم بنو اغنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم يصلي فيه ويصلي فيه ابو ع------------------امر الراهب ايضا اذا قدم من الشام وهو الذي -------------------------------------سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وقد كان قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد--------------------------------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يفعل ذلك الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يومءذ ولي-------- هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي قيصر وات بجنود وم-------------------خرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا ------الي جنب مسجد قباء	1442	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1706	true	5869977087649631575	73	195	379	995	1548	300	صلي الله عليه وسلم انك لست عليها قال ابو عامر بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه الناس ابا عامر الفاسق فلما------------- كان ----------------------------------يوم احد قال ابو عامر الفاسق للنبي صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل ك----ذلك الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس ابو عامر وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا -ما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه----------- فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء	1706	1533445134418962482	295	393.0	230	679	43.44624328613281	48	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1449	false	-3439786277015878266	72	101	379	523	1606	300	ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال ف-اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا	1449	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1712	true	-6599047011333923143	0	29	0	150	1592	300	ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا اذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا	1712	1533445134418962482	138	256.5	111	154	89.61038970947266	25	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1529	false	2823562326644890492	1	69	4	357	1696	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ليسوا- بانبياء ولا -شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاط-ونها فوا-لله ان وجو-هم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1529	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1792	true	-5104287488717039138	75	138	369	689	1517	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم----- ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا بشهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله تخبرنا من -------------------------هم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتقاطعونها فو الله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1792	1533445134418962482	292	513.0	232	360	81.11111450195312	48	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1529	false	2823562326644890492	1	73	4	371	1696	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام منهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوهم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس فان ما ذكر من	1529	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1793	true	-2492397396967751951	49	103	259	514	1545	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم----- ان من عباد الله عبادا------------------------ يغبطهم الانبياء والشهداء قيل من هم------------------------ يا رسول الله -------------------------لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله من- غير--------------- اموال ولا انساب---------- وجوههم نور -------علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان	1793	1533445134418962482	218	326.0	168	367	59.400543212890625	36	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1554	false	2715202299049288842	217	297	1202	1604	1616	300	الي بعض وعلت الاصوات والعجيج واظهروا الايمان والتوبة وتضر----------------------------------------عوا الي الله تعالي-------- فرحمه--------------------م وكشف عنه----------------------------------م وكان ذلك ------يوم عاشوراء -----يوم الجمعة وعن ابن مسعود رضي الله عنه بلغ من توبتهم ان ترادوا المظال-----------م حتي ----ان الرجل كان يقتلع الحجر وقد وضع عليه اساس بناء-------------ه فيرده الي صاحبه وقيل خرجوا الي ال-----------------------------------------------شيخ من بقية علماءهم فقالوا------- قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي مح-ي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها	1554	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1821	true	9047576645550806304	17	130	94	658	1500	300	الاولاد وعلت الاصوات وعجوا جميعا الي الله----------- وتضرعوا اليه وقالوا امنا بما جاء به يونس وتابوا الي الله واخلصوا النية فرحمهم ربهم فاستجاب دعاءهم وكشف عنهم ما نزل بهم من العذاب بعد ما اظلهم وكان ذلك اليوم يوم عاشوراء وكان يوم الجمعة قال ابن مسعود------------- بلغ من توبتهم ان ترادوا المظالم فيما بينهم حتي ان كان الرجل لياتي الي الحجر وقد وضع----- اساس بنيانه عليه فيقلعه فيرده وروي الطبري بسنده عن ابي الجلد خيلان قال لما غشي قوم يونس العذاب مشوا الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا له انه قد نزل بنا العذاب فما تري -قال---- قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها	1821	1533445134418962482	311	449.5	243	598	52.00668716430664	50	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1567	false	3192393027518738033	28	92	142	463	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما انها نزلت في الاخنس بن شريق وكان رجلا حل-----------و المنطق -حسن السياق للحديث يظهر لرسول الله صلي الله عليه وسلم المحبة ويضمر في قلبه---- ما يضادها وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شداد انها---- نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه كي-لا يراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فكانه انما	1567	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1830	true	-2301944345683454917	204	288	1024	1437	1498	300	ابن عباس نزلت-------------------- في الاخنس بن شريق وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر وكان يلقي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي بقلبه علي ما يكره فنزلت الا انهم يثنون صدورهم يعني يخفون ما في صدورهم من الشحناء والعداوة من ثنيت الثوب اذا طويته وقال عبد الله بن شداد بن الهاد نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه كي لا يراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال قتادة	1830	1533445134418962482	233	369.5	182	449	51.893096923828125	44	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1183	false	-8480703963511740784	100	171	550	930	1579	300	قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بعث عليه الصلاة والسلام علي راس اربعيم سنة من عمره ولبث يدعو قومه تسمعاءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ماءتين وخمسين سنة فكان عمره الفا وماءتين واربعين سنة وقال مقاتل بعث وهو ابن ماءة سنة وقيل وهو ابن خمسين سنة وقيل وهو ابن ماءتين وخمسين سنة ومكث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ماءتين وخمسون سنة فكان عمره الفا واربعماءة وخمسين سنة	1183	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1848	true	4858673835093622304	16	76	80	393	1555	300	قال ابن عباس بعث نوح بعد----------------------------------------- اربعين سنة-------- ولبث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ---------ستين سنة فكان عمره الفا وخمسين سن---------ة وقال مقاتل بعث وهو ابن ماءة سنة وقيل وهو ابن خمسين سنة وقيل وهو ابن ماءتين وخمسين سنة ومكث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ماءتين وخمسين سنة فكان عمره الفا واربعماءة وخمسين سنة	1848	1533445134418962482	289	533.5	231	380	76.0526351928711	50	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1589	false	-345526320864837310	115	184	590	947	1534	300	قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بعث صلي الله عليه وسلم علي راس اربعين من عمره ولبث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة وقال مقاتل بعث وهو ابن ماءة سنة وقيل وهو ابن خمسين سنة وقيل وهو ابن ماءتين وخمسين سنة ومكث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ماءتين وخمسين سنة فكان عمره الفا واربعماءة وخمسين سنة	1589	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1848	true	4858673835093622304	16	76	80	393	1555	300	قال ابن عباس بعث نوح بعد---------------------------------------- اربعين سنة---- ولبث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة فكان عمره الفا وخمسين سنة وقال مقاتل بعث وهو ابن ماءة سنة وقيل وهو ابن خمسين سنة وقيل وهو ابن ماءتين وخمسين سنة ومكث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ماءتين وخمسين سنة فكان عمره الفا واربعماءة وخمسين سنة	1848	1533445134418962482	300	570.0	241	357	84.03361511230469	55	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1599	false	2133139315878018926	194	257	1012	1366	1581	300	الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وفي البطن الاعلي جنس البشر هو ومن -------------------------معه مع ما يحتاجون اليه من الزاد وحمل معه جسد ادم عليه الصلاة والسلام وقيل جعل في الاول الدواب والوحوس وفي الثاني الانس وفي الاعلي الطير قيل كان طولها ثلثماءة ذراع وعرضها خمسين ذراعا وسمكها ثلاثين ذراعا وقال الحسن---- كان طولها الفا وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وقيل --	1599	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1854	true	5012591527362542288	0	42	0	226	1586	300	الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب---------------------- هو ومن معه في البطن الاعلي وجعل معه--- ما يحتاج-- اليه من الزاد وغيره قال قتادة وكان بابها في عرضها وروي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن انه كان طولها الف- وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع والقول	1854	1533445134418962482	149	226.0	122	385	38.701297760009766	22	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1632	false	974094602142048018	228	291	1188	1503	1544	300	الله --------تعالي قال للملاءكة لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات--------------------- فلما مشي معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرها قال اشهد------ انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فدخلوا معه من----------زل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يعلم بذلك احد------------------------ فخرجت امراته-------- فاخبرت به قومها وقالت--- في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط	1632	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1876	true	1524591017684242400	153	296	737	1461	1479	300	الله سبحانه وتعالي---- للملاءكة لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات فاستضافوه فانطلق بهم فلما مشي ساعة ق---------------------ال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فمض-وا معه حتي دخلوا منزله وقيل انه لما حمل الحطب ومعه الملاءكة مر علي جماعة من قومه فتغامزوا فيما بينهم فقال لوط ان قومي شر خلق الله تعالي فقال جبريل هذه واحدة فمر علي جماعة اخري فتغامزوا فقال مثله ثم مر علي جماعة اخري ففعلوا ذلك وقال لوط مثل ما قال اولا حتي قال ذلك اربع مرات وكلما قال لوط هذا القول قال جبريل للملاءكة اشهدوا وقيل ان الملاءكة جاءوا الي بيت لوط فوجدوه في داره فدخلوا عليه ولم يعلم----- احد بمجيءهم الا اهل بيت لوط فخرجت امراته الخبيثة فاخبرت ---قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط	1876	1533445134418962482	271	441.5	215	758	35.75197982788086	48	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1634	false	3340956110679739914	219	298	1034	1429	1440	300	من وراء الباب فتسوروا الج---------دار فلما رات الملاءكة ما علي لوط من الكرب سورة هود------- 81 هود 8----1 قالوا يا لوط قالوا اي الرسل لما شاهدوا عجزه عن مدافعة قومه يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بضرر-------------------- ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكروه فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه رب العزة جل جلاله في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة- التي يكون فيها فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا	1634	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1879	true	7012118193877959242	30	139	157	721	1551	300	من وراء الباب وقومه يعالجون سور الدار فلما رات الملاءكة ما لقي لوط بسببهم-- سورة هود الايات 81 الي 82span قالوا يا -----------------------------------------------------لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود قالوا يا لوط ركنك شديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك يعني بمكروه فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه عز وجل----------- في عقوبتهم فاذن له فتحول الي صورته التي يكون فيها ونشر جناحيه---------- وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا	1879	1533445134418962482	278	418.0	218	640	43.4375	47	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1677	false	6878345237615172694	170	231	909	1239	1612	300	فدلو-ه فيها---- فتعلق بشفيرها فربطوا يديه ونزعوا قميصه لما عزموا عليه من تلطيخه بالدم احتيالا لابيه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به --------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك فدلوه في----------------------------------------------------------------------------------------------------ها فلما بلغ نصفها القوه ل--------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة-------------- فقام عليها وهو------------------------------------------------------------------------------------------- يبكي فنادوه -ظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان	1677	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1915	true	-7251026925326687887	200	300	991	1500	1500	300	يدلونه في البءر فتعلق بشفيرها فربطوا يديه ونزعوا قميصه ف---------------------------------------------قال يا اخوتاه ردوا علي قميصي لاستتر به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والكواكب تخلصك و-تءنسك فقال اني لم ار شيءا فالقوه فيها ثم قال لهم يا اخوتاه اتدعوني فيها فريدا وحيدا وقيل جعلوه في دلو ثم ارسلوه فيها فلما بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة كانت في البءر فقام عليها وقيل نزل عليه ملك فحل يديه واخرج له صخرة من البءر فاجلسه عليها وقيل انهم لما القوه في الجب جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركته- فاجابهم فارادوا ان-	1915	1533445134418962482	252	388.5	204	557	45.24237060546875	40	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1693	false	528201397485599171	161	218	827	1100	1535	300	تكلم اربعة وهم صغار ابن ماشطة بنت-- فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي عليه السلام رواه الحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه وقال ---------------------------------------------------------صحيح علي شرط الشيخين وذكر كونه من اهلها لبيان الواقع اذ لا يختلف الحال -في هذه الصورة بين كون الشاهد من اهلها او من غيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان قميصه قد من قبل اي ان	1693	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1931	true	-8229766792796466363	0	74	0	369	1510	300	تكلم اربعة وهم صغار ابن ماشطة وابنة فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي ابن مريم ذكره البغوي بغير سند والذي جاء في الصحيحين ثلاثة عيسي بن مريم وصاحب جريج وابن المراة وقصتهم مخرجة في الصحيح --------------------------------------------------------------قيل كان هذا الصبي -----------شاهد يوسف ابن خال المراة وقال الحسن وعكرمة وقتادة ومجاهد لم يكن صبيا ولكنه كان رجلا حكيما ذا راي وقال السدي هو ابن عم المراة فحكم فقال ان كان قميصه قد من قبل اي من	1931	1533445134418962482	116	152.0	88	442	26.24434471130371	19	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1703	false	1637293474938739643	144	224	781	1201	1603	300	ودخل معه اي في صحبته السجن فتيان من فتيان الملك وممالكيه-------------------------------- احدهما شرابي-----------ه والاخر خبازه روي----------------------------------------------------------- ان جماعة من ا--هل مصر ------------------------------------ضمنوا لهما---------- مالا ل------يسما الملك في طعامه وشرابه فاجاباهم الي ذلك ثم ان الساقي نكل----- عن ذلك ومضي عليه الخباز ف-------سم الخبز- فلما حضر الطعام-------------- قال الساقي لا تاكل ايها الملك فان الخبز مس-موم وقال الخباز لا تشرب ايها الملك فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشربه فشربه فلم يضره وقال للخباز كله-------- فابي فجرب ب--------------دابة فهلكت فامر------ بحبسهما	1703	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1937	true	1758108949397204174	108	219	553	1148	1568	300	ودخل مع------------ه السجن فتيان وهما غلامان كانا للوليد بن شروان العمليق ملك مصر الاكبر احدهما خبازه وصاحب طعامه والاخر ساقيه وصاحب شرابه وكان قد غضب عليهما الملك فحبسهما وكان السبب في ذلك ان جماعة من اشراف مصر ارادوا المرك بالملك واغتياله وقتله فضمنوا لهذين الغلامين مالا علي ان يسما الملك في طعامه وشرابه فاجابا-- الي ذلك ثم ان الساقي ندم فرجع عن ذلك و-----قبل الخباز الرشوة وسم الطعام فلما حضر الطعام بين يدي الملك قال الساقي لا تاكل ايها الملك فان الطعام مسموم وقال الخباز لا تشرب فا-----------ن الشراب مسموم فقال------ للساقي اشرب- فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فاطعم من ذلك الطعام دابة فهلكت فامر الملك بحبسهما	1937	1533445134418962482	323	429.5	255	632	51.10759353637695	51	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1705	false	-465823706579713412	7	94	34	448	1553	300	كان اذا مرض منهم رجل ------------قام عليه واذا ضاق مكانه اوسع له و---اذا احتاج---- جمع له وعن قتادة رضي الله عنه كان في السجن ناس قد ---------------------------------------------------------------------------انقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل --------يقول --------ابشروا واصبروا تءجروا فقالوا بارك الله عليك------ ما احسن وجهك وما احسن خلق-------ك لقد بورك لنا في جوارك فم----ن انت يا فتي فقال انا يوسف بن صفي الله يعقوب بن ذبيح الله اسحاق بن خليل الله ابراهيم فقال له عامل السجن------------- لو استطعت -خليت سبيلك ولكني ا---------حسن جوارك فكن في اي بيوت السجن شءت وعن ----	1705	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1938	true	4151212828212223298	132	241	683	1219	1511	300	كان اذا مرض انسان في الحبس عاده وقام عليه واذا ضاق علي احد وسع عليه واذا احتاج احد جمع له شيءا وكان مع هذا يجتهد في العبادة يصوم النهار ويقوم الليل كله للصلاة وقيل انه لما دخل السجن وجد فيه قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل يسليهم ويقول اصبروا وابش---------------روا فقالوا بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك و--------خلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فمن اين انت --------قال انا يوسف بن صفي الله يعقوب بن ذبيح الله اسحاق بن خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر- اي بيوت السجن شءت وقيل ان	1938	1533445134418962482	303	441.5	237	568	53.345069885253906	51	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1726	false	-7663874923060075789	60	163	329	870	1611	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي تفضلا وقد علموا ذلك بما مر من دلالة الحال وقرء بنقل حركة الدال المدغمة الي الراء كما قيل في قيل وكيل وقالوا استءناف مبني علي السءال كانه قيل ماذا قالوا حينءذ فقيل قالوا لابيهم ولعله كان حاضرا عند الفتح يا ابانا ما نبغي اذا فسر البغي بالطلب فما اما استفهامية منصوبة به فالمعني ماذا نبتغي وراء ما وصفنا لك من احسان الملك الينا وكرمه الداعي الي امتثال امره والمراجعة اليه في الحوايج وقد كانوا اخبروه بذلك وقالوا له-- انا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرا------مة لو كان رجلا من ال--- يعقوب ما اكرمنا كرامته	1726	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1960	true	-4695760049506560606	86	137	448	717	1561	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم قالوا يا اب---------------------------------انا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت------------------------------------------------------------------------------------ الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا انا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة عظيمة لو كان رجلا من اولاد يعقوب ما اكرمنا كرامته	1960	1533445134418962482	158	222.5	123	552	28.623188018798828	25	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1732	false	-6599345227503635503	147	212	735	1041	1448	300	عن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم------------------- اخ لي هلك فقال له-- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال ---------من يجد اخا مث-----------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف-------------------- وقام اليه وعانقه وتعرف اليه وعند ذلك قال اني انا اخوك ي-----وسف فلا تبتءس --اي فلا تحزن----------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يعملون------------------------ بنا فيما مضي فان الله تعالي قد احسن الينا وجمعنا	1732	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1966	true	8361255425250968142	143	233	688	1129	1455	300	من ولد-- قال عشر---- بنين قال فهل لك من-------- اخ لامك قال كان لي اخ --فهلك -قال يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه الصلاة والسلام وقام اليه وعانقه وقال له---------------- اني انا اخوك يعني يوسف فلا تبتءس يعني -لا تحزن وقال اهل اللغة تبتءس تفتعل من البءس وهو الضرر والشدة والابتءاس اجتلاب الحزن والبءس بما كانوا يعملون يعني فلا تحزن بشء فعلوه بنا فيما مضي فان الله------ قد احسن الينا ونجانا	1966	1533445134418962482	235	319.5	181	481	48.85654830932617	40	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1747	false	-7062220203002537408	118	246	611	1231	1520	300	من يعقوب اسراءيل الله ابن اسح-ق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي-------- فشدت يد-ه ورجلاه فرمي به في النار فنجاه الله تعالي وجعلت له بردا وسلاما واما ابي ف-----------------وضع السكين يوسف اية 90 91 92 علي قفاه ليقتل ففداه الله تعالي واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم فقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن وك----ان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته-------------- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام فلما قراه لم يتمالك--------------- وعيل صبره	1747	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1984	true	350614824278826571	89	206	448	1023	1488	300	من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي-- في النار فجعلها ال--------------له بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين ------------------علي قفاه------ ففداه الله وا------ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي-------------- ثم كان لي ابن اخر وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به---------------------------------- وانك حبسته وزعمت انه سرق وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته الي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك-------- فلما قرا يوسف كتاب ابيه اشتد بكاءه وعيل صبره	1984	1533445134418962482	485	806.0	382	680	71.32353210449219	86	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1750	false	4206975316758465494	126	174	618	848	1506	300	من الله ما لا تعلمون----- من حياة يوسف عليه الصلاة والسلام -روي انه سال ا-----لبشير كيف----- يوسف فقال هو--- ملك مصر قال------ ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة يوسف ---97 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا	1750	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1991	true	-4162577670079651419	125	175	640	882	1513	300	من الله ما لا تعلمون يعني من حياة يوسف وان الله يجمع بيننا وروي ان يعقوب قال للبشير كيف تركت يوسف -قال تركته ملك مصر قال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة قوله تعالي قالوا يا اب---------------انا استغفر لنا ذنوبنا	1991	1533445134418962482	182	290.5	141	258	70.54263305664062	34	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1751	false	-4870982308401913842	90	162	443	814	1563	300	يوسف و----الملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب عليه الصلاة والسلام---------------- وهو يمشي متوكءا علي يه--------وذا ف----نظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قال لا بل ولدك فلما لقيه قال عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------ السلام عليك يا مذهب الاحزان وقيل قال له يوسف------------------------------------------------------------------------------ يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا فقال بلي ولكني خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك	1751	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms1992	true	-8498749837033010812	137	245	710	1253	1507	300	يوسف ومعه الملك في اربعة الاف من الجند وركب -----اهل مصر ---معهم يتلقون يعقوب عليه الصلاة والسلام وكان يعقوب يمشي وهو يتوك------ا علي يد ابنه يهوذا فلما نظر الي الخيل والناس ق-ال يا يهوذا -هذا فرعون مصر قال لا بل هذا ابنك يوسف فلما دنا كل واحد من صاحبه اراد يوسف ان يبدا يعقوب بالسلام فقال له جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وقيل انهما نزلا وتعانقا وفعلا كما يفعل الوالد بولده والولد بوالده وبكيا وقيل ان يوسف قال لابيه يا ابت بكيت ----حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا -قال بلي ولكن- خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك	1992	1533445134418962482	291	471.0	228	565	51.504425048828125	49	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1756	false	7788713823509909433	252	300	1326	1592	1592	300	وظنوا انهم قد كذبوا--- كذبتهم انفسهم حين حدثتهم بانهم--- ينصرون عليه او كذب---هم رجاءهم فانه يوصف بالصدق والكذب والمعني ان مدة التكذيب والعداوة من الكفار وانتظار النصر من الله تعالي-------- قد تطاولت------ وتمادت حتي استشعروا القنوط وتوهموا ان لا نصر لهم في الدنيا جا-ءهم نصرنا فجاة-------------- وعن ابن-	1756	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2002	true	-2296078779071743676	95	147	470	755	1530	300	وظنوا انهم قد كذبوا اي كذبتهم انفسهم حتي حدثتهم بانهم لا ينصرون او رجاءهم كقولهم رجاء صادق ورجاء كا----------ذب والمعني ان مدة التكذيب والعداوة---------- وانتظار النصر من الله تعالي وتاميله قد تطاولت عليهم وتمادت حتي استشعروا القنوط وتوهموا ان لا نصر لهم في الدنيا فجاءهم نصرنا فجاة من غير احتساب وعن ابن	2002	1533445134418962482	218	352.5	179	305	71.47541046142578	36	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1770	false	4078870528927043079	159	255	813	1307	1522	300	فدار اربد م---------ن خلفه صلي الله عليه وسلم------- فاخترط----- من سيفه شبرا فحبسه الله تعالي----- فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه------------------------------------ فراي النبي صلي الله عليه وسلم الحال فقال اللهم اكف-يهما بما شءت فارسل الله عز وجل علي اربد صاعقة في يوم صحو صاءف فاحرقته وولي عامر هاربا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل في --بيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وتغير لونه و--------------------------------------------------------------------------------------ركب فرسه فجعل يركض في الصحراء ويقول ابرز يا ملك الموت ويقو----ل الشعر ويقول واللات لءن اصحر لي محمد- وصاحبه يعني ملك الموت لانفذتهما برمحي فارسل الله تعالي- ملكا فلطمه بجناحه فارداه في التراب	1770	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2020	true	6589886903452236140	0	150	0	763	1491	300	ودار اربد من خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضربه فاخترط شبرا من سيفه ثم ---حبسه الله تعالي عليه فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما صنع بسيفه فقال ------------اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله -------علي اربد صاعقة في يوم صحو قاءظ فاحرقته فولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وشبابا مردا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يمنعني الله من ذلك وابنا قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة سلولية فلما اصبح ضم اليه سلاحه فخرج له خراج في اصل اذنه اخذه منه مثل النار فاشتد عليه فقال غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم ركب فرسه وجعل يركض في الصحراء ويقول ادن -يا ملك الموت وجعل يقول الشعر ويقول------- لءن ابصر--ت محمدا وصاحبه يعني ملك الموت لانفذتهما برمحي فارسل الله --اليه ملكا فلطم-------ه فارداه في التراب	2020	1533445134418962482	395	629.0	316	804	49.12935256958008	61	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1771	false	486738922183166965	0	97	0	481	1585	300	الله عليه وسلم نفرا من اصحابه يدعونه الي الله عز وجل ف----قال لهم اخبروني عما---------------- تدعونني اليه ما هو ومم هو من ذهب ام من فضة ام من نحاس ام من حديد ام من در فاستعظموا مقالته فرجعوا ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- ما راينا رجلا اكفر قلبا ولا اعتي علي الله منه فقال صلي الله عليه وسلم ارجعوا اليه فرجعوا اليه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زاد-- الا مقالته الاولي و-------اخبث فرجعوا اليه صلي الله عليه وسلم واخبروه بما صنع فقال صلي الله عليه وسلم ارجعوا اليه فرجعوا----- فبينما هم عنده --------ينازعونه------------------------------ اذ ارتفعت سحابة و-----------------رعدت وبرقت ورمت	1771	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2023	true	7144719273273577393	180	300	953	1563	1563	300	الله عليه وسلم نفرا من اصحابه يدعونه الي الله والي رسوله فقال لهم اخبروني عن رب محمد هذا الذي تدعونني اليه هل------- هو من ذهب او--- فضة او-------------- حديد او نحاس- فاستعظم القوم كلامه فانصرفوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ما راينا رجلا اكفر قلبا ولا اعتي علي الله منه فقال------------------- ارجعوا اليه فرجعوا فلم يزدهم علي مقالته الاولي شيءا بل قال ااجيب محمدا الي رب لا اراه ولا اعرفه فانصرفوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ما زادنا علي مقالته الاولي شيءا بل ا------------------------------------------------------------------خبث فقال ارجعوا اليه فرجعوا اليه فبينما هم عنده يدعونه وينازعونه وهو لا يزيدهم علي مقالته شيءا اذ ارتفعت سحابة فكانت فوق رءوسهم فرعدت وبرقت ورمت-	2023	1533445134418962482	317	467.5	252	721	43.966712951660156	51	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1786	false	5966930244617500602	255	287	1357	1513	1574	300	ان ابا جهل سمع النبي صلي الله عليه وسلم -------------------يقول--------- يا الله يا رحمن فرجع-------- الي المشركين فقال ان محمدا يدعو الهين---------------------------------------------------------------------- فنزلت---------- ونزل قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن	1786	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2042	true	6849827011408996912	61	116	327	599	1510	300	ان ابا جهل سمع النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الحجر يدعو ويقول في دعاءه يا الله يا رحمن فرجع ابو جهل الي المشركين وقال ان محمدا يدعو الهين يدعو الله ويدعو الها اخر يسمي الرحمن ولا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة فنزلت هذه الاية ونزل قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن	2042	1533445134418962482	155	256.0	123	272	56.985294342041016	30	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1791	false	-2238688486596996435	5	171	29	898	1555	300	وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اراد بالقارعة السرايا التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثها وكانوا بين اغارة واختطاف وتخويف بالهجوم علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في ديارهم فالاصابة والحلول حينءذ من احوالهم ويجوز علي هذا ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي او تحل قريبا من دارهم خطابا للرسول صلي الله عليه وسلم مرادا به حلوله الحديبية والمراد بوعد الله ما وعد به من فتح مكة الرعد 32 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل كثيرة حلت من قبلك فامليت للذين كفروا اي تركتهم ملاوة من الزمان في امن الرعد 33 ودعة كما يملي للبهيمة في المرعي وهذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عما لقي من المشركين من التكذيب والاقتراح علي طريقة الاستهزاء به ووعيد لهم والمعني ان ذلك ليس مختصا بك بل هو امر مطرد قد فعل ذلك برسل كثيرة كاءنة من قبلك فامهلت الذين فعلوه بهم والعدول في الصلة الي وصف الكفر ليس لان المملي لهم غير ال--------------مستهزءين بل لارادة الجمع بين الوصفين اي فامليت للذين كفروا مع استهزاءهم فقط ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	1791	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2044	true	-1814978893435651469	168	275	898	1452	1563	300	وقال ابن عباس ار---------------------اد بالقارعة السرايا التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثها ا----------------------------------------ليهم او تحل يعني السرايا او البلية قريبا من دارهم وقيل معناه او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله يعني النصر والفتح وظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ودينه وقيل اراد بوعد الله يوم القيامة لان الله يجمعهم فيه فيجازيهم باعم----------------------الهم ان الله لا يخلف الميعاد والغرض منه تشجيع قلب النبي صلي الله عليه وسلم وازالة الحزن عنه لعلمه بان الله لا يخلف الميعاد قوله عز وجل سور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرعد الايات 32------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي 36span ولقد استهزء برسل ----------من ----------قبلك فامليت للذين كفروا----------------- ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	2044	1533445134418962482	161	164.5	128	1194	13.484086990356445	23	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1850	false	-644315277811077281	55	135	296	707	1535	300	المسلمين من النار وروي ابو موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء تعالي من اهل القبلة قال لهم الكفار--------------------------- الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا الي النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغ--ضب الله سبحانه لهم بفضل رحمته فيامر----- بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	1850	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2098	true	-2725135350137408584	197	273	1026	1412	1552	300	المءمنين من النار عن ابي-- موسي الاشعري عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء -الله من اهل القبلة قال---- الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قا----------لوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا -في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفرها الل-------ه لهم بفضل رحمته فيامر الله بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	2098	1533445134418962482	329	553.0	262	449	73.27394104003906	56	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1894	false	-1356438163190990527	56	104	296	549	1623	300	ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا--------------لوا ما نري شيءا فنزلت---------- اقترب للناس حسابهم فاشفقوا وانتظروا اقربها فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع الناس رءوسهم فلما --------------------نزل فلا تستعجلوه -اطمانوا	1894	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2136	true	1404321766822100414	0	55	0	277	1578	300	ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم فاشفقو----------------ا فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل- اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه فاطمانوا	2136	1533445134418962482	213	359.5	170	298	71.47650909423828	36	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1917	false	986539203995438341	42	87	219	452	1566	300	ان احياء العرب كانوا يبعثون-------- ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء الوافد كفه المقتسم----------------------------------------------------------------------ون وامروه بالانصراف وقالوا ان لم تلفه كان خيرا لك فيقول------- انا شر وافد ان رجعت الي قومي--- دون ان استطلع امر محمد واراه فيلق---------ي اصحاب	1917	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2151	true	27337666395396641	240	300	1322	1618	1618	300	ان احياء العرب كانوا يبعثون الي مكة ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء الوافد سال الذين كانوا يقعدون علي طرقات مكة من الكفار فيقولون هو ساحر كاهن شاعر كذاب مجنون واذا---------------------- لم تلقه خير----- لك فيقول الوافد انا شر وافد ان رجعت الي قومي من دون ان ادخل مكة فالق------اه فيدخل مكة فيري اصحاب-	2151	1533445134418962482	171	232.5	134	330	51.818180084228516	30	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1965	false	-8271627743682812269	0	35	0	171	1550	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1965	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2204	true	-7387579327125716367	70	128	365	646	1534	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت فقال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال----- ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2204	1533445134418962482	159	288.0	126	291	54.63917541503906	30	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2010	false	-6052558396256945701	46	183	226	929	1607	300	ان هذه الايات الثماني عشرة كانت في الواح موسي عليه السلام اولها -لا تجعل مع الله الها اخر قال تع-------------الي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة و------------------------هي عشر --------ايات -----في التوراة ومن اما متعلقة باوحي علي انها تبعيضية او ابتداءية واما بمحذوف وقع حالا من الموصول او من ضميره المحذوف في الصلة اي كاءنا من الحكمة واما بدل من الموصول باعادة الجار ولا تجعل مع الله الها اخر الخطاب للرسول صلي الله عليه وسلم والمراد غيره ممن يتصور منه صدور المنهي عنه وقد كرر للتنبيه علي ان التوحيد مبدا الامر ومنتهاه و---------انه راس كل حكمة وملاكها ومن عدمه لم ينفعه علومه وحكمه وان بذفيها اساطين الحكماء وحك بيافوخه عنان السماء وقد رتب عليه ما هو عاءدة الاشراك او لا حيث قيل فتقعد------ مذموما مخذولا ورتب عليه ههنا نتيجته في العقبي فقيل------- فتلقي في جهنم ملوما	2010	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2267	true	2380102620385799587	90	186	500	979	1606	300	ان هذه الايات------------- كانت في الواح موسي عليه السلام اولها ولا تجعل مع الله الها اخر قال الله سبحانه وتعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة واعلم ان الله سبحانه وتعالي افتتح هذه الايات بالامر بالتوحيد والنهي عن الشرك وختمها به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقصود-------------- منه ا------------------------لتنبيه علي ان كل قول وعمل يجب ان يكرر فيه التوحيد لانه راس كل حكمة وملاكها ومن عدمه لم ينفعه شء ثم انه سبحانه وتعالي ذكر في الاي--------------------------------------------------ة الاولي ان الشرك يجب ان يكون صاحبه مذموما مخذولا وقال في هذه الاية ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما	2267	1533445134418962482	253	316.5	196	776	32.603092193603516	40	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2089	false	-7342797272653212622	125	234	656	1270	1632	300	ففسق عن امر ربه اي خرج عن طاع------------------------------------------------------------------------------------------------------ته كما ينبء عنه الفاء او صار فاسقا كافرا بسبب امر الله تعالي اذ لولاه ابي وتعرض لوصف الربوبية المنافية للفسق لبيان كمال قبح ما فعله والمراد بتذكير قصته تجديد النكير علي المتكبرين المفتخرين بانسابهم واموالهم المستنكفين عن الانتظام في سلك فقراء المءمنين ببيان-------------------------------- ان ذلك من صنيع ابليس وانه في ذلك تابعون لتسويله كما ينبء عنه قوله تعالي افتتخذونه الخ فان الهمزة للانكار والتعجيب والفاء للتعقيب والفاء اي اعقيب علمكم بصدور تلك القباءح عنه تتخذ-----------------------------ونه وذريته اي واولاده واتباعه جعلوا ذريته مجازا قال قتادة يت----------------والدون كما يتوالد بنو ادم وقيل---- يدخل ذنبه في دبره فيبيض فتنفلق البيضة عن جماعة من الشياطين	2089	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2340	true	7291720885137469666	109	196	586	1011	1561	300	ففسق عن امر ربه اي خرج عن طاعة ربه افتتخذونه يعني يا بني ادم افتتخذون ابليس وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو يعني اعداء روي مجاهد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي قال اني لقاعد يوما اذ اقبل رجل فقال اخبرني هل لابليس زوجة قلت ان ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك العرس ما شهدته ثم ذكرت قول الله عز وجل افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا تكون ذرية الا من زوجة فقلت نعم قيل يتوالدون كما يتوالد ابن ادم وقيل انه يدخل ذنبه في دبره فيبيض فتنفلق البيضة عن جماعة من الشياطين	2340	1533445134418962482	153	48.5	122	797	19.196989059448242	24	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2103	false	5820085671894131830	223	300	1153	1557	1557	300	اما السفينة التي خرقتها فكانت لمساكين لضعفاء لا يقدرون علي مدافعه الظلمة وقيل كانت لعشرة اخوة خمسة منهم زمني وخمسة يعملون في البحر واسناد العمل الي الكل حينءذ انما هو بطريق التغليب او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان عمل الوكلاء بمنزلة عمل الموكلين------------------------- فاردت ان اعيبها اي اجعلها ذات عيب وكان وراءهم ملك اي امامهم وقد قرء به او خلفهم وكان رجوعهم الكهف 80- عليه لا محالة واسمه جلندي بن كركر وقيل منولة بن جلندي الازدي ياخذ كل سفينة اي-------------- صالحة-	2103	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2353	true	-2855194860130844902	4	95	22	493	1568	300	اما السفينة------------ فكانت لمساكين يعملون في البحر --------------------قيل كانت لعشرة اخوة خمسة----- زمني وخمسة يعملون في البحر اي يءجرونها ويكتسبون بها وفيه دليل علي ان المسكين وان كان يملك شيءا لا يزول عنه اسم المسكنة اذا لم يقم ما يملكه بكفايته وان حال الفقير في الضر والحاجة اشد من حال المسكين لان الله تعالي سماهم مساكين مع انهم كانوا يملكون تلك السفينة فاردت ان اعيبها اي اجعلها ذات عيب وكان وراءهم ملك اي امامهم وقيل--------- خلفهم وكان رجوعهم في طريقهم عليه والاول اصح--------------------------------------------- ياخذ كل سفينة غصبا اي كل سفينة صالحة	2353	1533445134418962482	202	246.0	158	562	35.94306182861328	32	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2105	false	5905525792961571171	25	71	128	364	1573	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله ا----لله محمد رسول الله وقيل	2105	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2354	true	8295534898746308239	42	90	220	461	1532	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يغضب -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن ايقن------------------------------- بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي -	2354	1533445134418962482	179	296.5	140	276	64.85507202148438	29	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2106	false	-4061243106526614358	217	277	1087	1404	1521	300	ابو الريحان البيروتي------ في كتابه المسمي بالاثار الباقية عن القرون الخالية ان ذا القرنين هو- ابو كرب سمي ابن عيرين بن---- افريقيس الحميري وان ملكه بلغ مشارق الارض ومغاربها وهو الذي افتخر به التبع اليماني- حيث قا-ل قد كان ذو القرنين جدي مسلما ملكا علا في الارض غير مفند بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد وجعل هذا	2106	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2356	true	-9090594114565272524	170	227	809	1103	1484	300	ابي الريحان السروري المنجم في كتابه المسمي بالاثار الباقية عن القرون الخالية انه من حمير واسمه ابو كرب سمي ابن عير-- بن ابي افريقيس الحميري---------------------------------- وهو الذي افتخر به احد شعراء حمير حيث يقول قد كان ذو القرنين جدي مسلما ملكا علا في الارض غير مفند بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب ملك من كريم مرشد فراي ماب	2356	1533445134418962482	235	400.5	185	330	71.21212005615234	39	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2108	false	1160279796710210967	197	230	1048	1219	1570	300	القرنين فقيل لانه بلغ قرني الشمس مشرقها ومغربها وقيل لانه ملك الروم وفار--------------------------------------------------------------------------------س وقيل الروم والترك وقيل لانه كان في راسه او في تاجه ما يشبه القرنين وقيل لانه كان له ذءاب-------تان وقيل	2108	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2356	true	-9090594114565272524	261	294	1271	1450	1484	300	القرنين ل-----انه بلغ قرني الشمس مشرقها ومغربها وقيل لانه ملك -------فارس والروم وقيل لانه دخل النور والظلمة وقيل لانه راي في المنام كانه اخذ بقرني الشم------------------س وقيل لانه -------------------------------------------------كان له ذءابتان حسنتان وقيل	2356	1533445134418962482	90	157.0	73	258	34.88372039794922	13	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2107	false	-367184503087322840	26	126	137	656	1526	300	انه لما مات ابوه جمع ملك الروم بعد ان كان--- طواءف ثم---- قصد ملوك العرب وقهرهم ثم امعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر فبني الاسكندرية وسماها باسمه ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في مذبحه ---ثم انعطف الي ارمينية وباب الابواب---------- ودان- له----- العراقيون والقبط والبربر ثم توجه نحو دار ابن دارا وهزمه مرارا الي ان قتله صاحب حرسه واستولي علي ممالك الفرس وقصد------ الهند وفتحه وبني مدينة سرنديب وغيرها من المدن العظام ثم قصد الصين وغزا الامم البعيدة --ورجع الي خراسان وبني بها مداءن كثيرة ورجع الي العراق ومرض بشهر زور	2107	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2357	true	-1893659185663401242	122	195	641	1021	1542	300	انه لما مات ابوه جمع ملك الروم بعد ان دان له طواءف ثم مضي الي ملوك العرب وقهرهم ومضي--- حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم رجع الي مصر وبني الاسكندرية وسماها باسمه ثم دخل الشام وقص-----------------د بيت المقدس وقرب فيه القربان ثم انعطف الي ارمينية وبوب الابواب وبني السد ودانت له ملوك العراق--- والنبط والبربر----------------------------------------------------------- واستولي علي ممالك الفرس ثم مضي الي الهند و-----------------------------------------------------الصين وغزا الامم البعيدة ثم رجع ال-------------------------------------ي العراق ومرض بشهر-زور	2357	1533445134418962482	318	510.5	255	553	57.504520416259766	47	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2114	false	899942617174887846	142	192	727	1017	1569	300	منهم ---وعن قتادة انهم اثنتان وعشرون قبيلة سد ذو القرنين علي احدي وعشرين قبيلة منهم وبقيت واحدة فسموا التر-----ك لانهم تركوا خارجين قال اهل الت-اريخ اولاد نوح عليه السلام ثلاثة سام وحام ويافث فسام ابو العرب والعجم والروم وحام ابو الحبشة والزنج والنوبة ويافث ابو الترك والخزر والصقالبة وياجوج وماجوج	2114	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2360	true	5278834298070193861	15	60	79	336	1564	300	منهم قيل ان طاءفة منهم خرجت تغير فضرب-------- ذو القرنين السد فبقوا خارجه---------------------- فسموا الترك لذلك لانهم تركوا خارجين قال اهل التواريخ اولاد نوح------------ ثلاثة سام وحام ويافث فسام ابو العرب والعجم والروم وحام ابو الحبشة والزنج والنوبة ويافث ابو الترك والخزر والصقالبة وياجوج وماجوج	2360	1533445134418962482	213	359.5	174	299	71.23745727539062	31	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2146	false	4527308967268057056	77	167	421	867	1565	300	اذ قضي الامر اي فرغ من الحساب وتصادر الفريقان الي الجنة و----النار روي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال حين يجاء بالموت علي صورة كبش املح فيذبح والفريقان ينظرون فينادي المنادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرح واهل النار غما الي غم واذ بدل من يوم الحسرة او ظرف للحسرة فان المصدر المعرف باللام يعمل في المفعول الصريح عند بعضهم فكيف بالظرف وهم في غفلة اي عما يفعل بهم في الاخرة وهم لا يءمنون	2146	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2380	true	-8233610591334314790	209	237	1026	1158	1501	300	اذ قضي الامر اي فرغ من الحساب وادخل اهل الجنة ال----جنة واهل النار النار وذبح -----------------------------------------------ال----------------------------------------------------------------------------------موت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم في غفلة اي عما يراد بهم في الاخرة وهم لا يءمنون	2380	1533445134418962482	101	141.0	78	450	22.44444465637207	18	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2153	false	-860872310637755603	171	223	869	1121	1510	300	السماء السادسة او الرابع روي عن كعب وغيره في سبب رفع ادريس عليه السلام-------------------------------------- انه سءل ذات يوم في حاجة فاصابة وهج الشمس فقال يا رب اني قد مشيت فيها يوما وقد اصابني منها واصابني فكيف -من يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها وحرها ف-ما اصبح	2153	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2384	true	3233476112946846231	250	300	1260	1512	1512	300	السماء الرابعة ليلة المعراج متفق عليه وكان-- سبب رفع ادريس الي- السماء الرابعة علي ما قاله كعب الاحبار وغيره انه سار ----يوم في حاجة فاصابه وهج الشمس فقال يا رب اني--- مشيت----- يوما------------------------ فكيف بمن يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها وحرها فلما اصبح-	2384	1533445134418962482	178	252.0	140	292	60.95890426635742	26	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2153	false	-860872310637755603	223	258	1121	1283	1510	300	الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما-لا يعرف فقال يا رب ------------------ما الذي قضيت فيه قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته قال يا رب ------------------اجعل بيني وبينه خلة فاذن الله	2153	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2385	true	-7358110606744524649	0	42	0	197	1437	300	الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما لا يعرف فقال يا رب خلقتني لحر الشمس فما الذي قضيت فيه قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته قال يا رب فاجمع بيني وبينه واجعل بيني وبينه خلة فاذن --له	2385	1533445134418962482	160	282.5	125	199	80.40200805664062	33	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2154	false	4306280656025552492	37	75	203	390	1629	300	وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا معه خصوصا وهم من عدا ادريس عليه السلام فان ابراهيم كان من ذرية سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم وهم الباقون--------------- واسراءيل عطف علي ابراهيم اي ومن ذرية اسراءيل	2154	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2386	true	218601665690767149	267	299	1373	1536	1539	300	وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا مع نوح في السفينة يريد ابراهيم لانه ولد----------------------- سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم يعني اسحاق واسماعيل ويعقوب ----------------واسراءيل اي ومن ذرية اسراءيل	2386	1533445134418962482	99	161.5	76	202	49.0098991394043	20	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2154	false	4306280656025552492	223	279	1216	1520	1629	300	اللهم اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهدبين الساجدين لك الباكين عند تلاوة اياتك وفي اية الاسراء يقول اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وفي اية التنزيل السجدة يقول اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك من ان اكون من المستكبرين عن امرك سورة مريم 59 62 مريم 59 فخلف من بعدهم فخلف من	2154	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2387	true	-4323560554075794874	152	192	834	1049	1613	300	اللهم اجعلني من عبادك المنعم علي---------هم الساجدين لك الباكين عند تلاوة اياتك وان سجد سجدة الم------------------------------------------------------------- السجدة -قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك--- ان اكون من المستكبرين عن امرك قوله تعالي فخلف------------- من بعدهم --اي من	2387	1533445134418962482	185	319.0	147	304	60.855262756347656	29	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2160	false	2461946597925039090	163	222	911	1201	1606	300	قوله تعالي وتري كل امة جاثية علي ما هو------------------ المعتاد- في مواقف التقاول وان كان المراد بالانسان الكفرة فلعلهم يسا-----------------------------قون من الموقف الي شاطء جهنم جثاة اهانة بهم او لعجزهم عن القيام لما اعتراهم ----من الشدة مريم --69 ثم لننزعن من ثم لننزعن من كل شيعة اي من كل امة شاعت دينا من الاديان ايهم اشد علي الرحمن عتيا	2160	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2390	true	-2327254753481656657	218	275	1119	1409	1538	300	قوله تعالي وتري كل امة جاثية قلت وصفوا بالجثو علي العادة المعهودة في مواقف المقالات والمناقلات وذلك لما فيه من القلق مما يدهمهم من شدة الامور التي لا يطيقون معها----------------------------------------------- القيام علي ا-رجلهم فيجثون عل-ي ركبهم جثوا ثم لننزع---ن اي لنخرجن من كل شيعة اي من كل امة واهل دين- من الكفار- ايهم اشد علي الرحمن عتيا	2390	1533445134418962482	155	171.0	115	344	45.05813980102539	23	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2226	false	-6734643564523757877	159	255	834	1347	1565	300	قالوا لن نبرح قالوا في جواب هرون عليه السلام لن نبرح عليه----- علي------ العجل وعبادته عاكفين----- مقيمين حتي يرجع الينا موسي جعلوا رجوعه عليه السلام اليهم غاية لعكوفهم علي عبادة العجل لكن لا علي طريق الوعد بتركها عند رجوعه عليه السلام بل بطريق التعليل والتسويق وقد دسوا تحت ذلك انه عليه السلام لا يرجع بشء مبين تعويلا علي مقالة السامري روي انهم لما قالوه ------------------------------------اعتزلهم ه-رون عليه السلام في اثني عشر الفا وهم الذين لم يعبدوا العجل فلما رجع موسي عليه السلام وسمع الصياح-------- وكانوا يرقصون حول العجل -قال للسبعين الذين كانوا معه هذا صوت الفتنة	2226	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2423	true	-7383586663140020784	168	223	847	1137	1521	300	قالوا لن نبرح ------------------يعني-------- لن نزال عليه يعني علي عبادة العجل-------- عاكفين يعني مقيمين حتي يرجع الينا موسي ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم---- قالوا لن نقبل حجتك ولا نقبل الا قول موسي فاعتزلهم هارون ومعه اثنا---------- عشر الفا ال----ذين لم يعبدوا العجل فلما رجع موسي -------------سمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل فقال للسبعين الذين------ معه هذا صوت الفتنة	2423	1533445134418962482	213	275.5	170	575	37.043479919433594	30	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2246	false	7213440046481141051	239	298	1242	1546	1557	300	لا نسالك رزقا اي لا نكلفك ان ت--------------------------رزق نفسك ولا------------------------------------------ اهلك نحن نرزقك واياهم ففرغ بالك بامر الاخرة والعاقبة الحميدة للتقوي اي---------------- لاهل التقوي علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه تنبيها علي ان ملاك الامر هو التقوي روي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب اهله ضر امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية طه 133---- وقالوا-------------- لولا ياتينا	2246	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2438	true	7878256556770271170	207	274	1041	1386	1512	300	لا نسءلك رزقا اي لا نكلفك ان ترزق احدا من خلقنا ولا ان ترزق نفسك بل نكلفك عملا نحن نرزقك اي بل نحن نرزقك ونرزق اهلك--------------------------------------- والعاقب--------ة للتقوي اي الخصلة المحمودة لاهل التقوي قال ابن عباس الذين صدقوك واتبعوك وامنوا بك وفي بعض المسانيد ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب اهله ضر امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية قوله تعالي وقالوا يعني المشركين لولا ياتينا	2438	1533445134418962482	173	220.5	133	406	42.610836029052734	28	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2283	false	7747122661873115316	99	250	503	1272	1514	300	يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم اي كوني ذات برد وسلام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابردي بردا غير ضار وفيه مبالغات جعل النار المسخرة لقدرته تعالي مامورة مطاوعة واقامة كوني ذات برد مقام ابردي ثم حذف المضاف واقامة المضاف غليه مقامه وقيل نصب سلاما بفعله اي وسلمنا سلاما عليه روي ان الملاءكة اخذوا بضبعي ابراهيم واقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس -------ولم تحرق- النار -----------الا وثاقه وروي انه عليه السلام مكث فيها اربعين يوما او خمسين وقال--------------------- ما كنت اطيب عيشا---- مني اذ ------------كنت فيها قال ابن يسار وبعث الله تعالي ملك الظل---------------- فقعد الي جنبه------- يءنسه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر نمرود من صرحه فاشرف علي-----------------ه فراه جالسا في روضة مونقة ومعه جليس علي احسن ما يكون من الهيءة سورة الانبياء 70 73 والنار محيطة به فناداه يا ابرا------------------------------------------------------------هيم هل تس-طيع ان تخرج منها قال نعم ----------------------------------قال فقم فاخرج----- فقا--------م يمشي ف--------خرج منها فاستقبله نمرود وعظمه وقال م------ن الرجل الذي رايته معك	2283	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2459	true	7893170988027233439	77	297	398	1477	1490	300	يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قال ابن عباس لو لم يقل سلاما لمات ابراهيم من بردها وفي بعض الاثار انه لم يبق يومءذ نار في الارض الا طفءت فلم ينتفع في ذلك اليوم بنار في العالم ولو لم يقل علي ابراهيم بقيت ذات برد ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اخذت--------------------------------------- الملاءكة------ بضبعي ابراهيم فاقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه قالوا وكان ابراهيم في ذلك الموضع سبعة ايام قاله المنهال بن عمرو وقال ابراهيم ما كنت اياما قط انعم مني من الايام التي كنت في النار -----قيل وبعث الله تعالي ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد الي جنب ابراهيم يءنسه قالوا وبعث الله عز وجل جبريل بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال جبريل يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احباءي ثم نظر نمرود و--------اشرف علي ابراهيم من صرح له فراه جالسا في روضة والملك قاعد الي جنبه وما حوله نار تحرق الحطب---------------------------------- فناداه يا ابراهيم كبير الهك الذي بلغت قدرته ان حال بينك وبين النار يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم قال هل تخشي ان قمت ان تضرك قال لا قال فقم فاخرج منها فقام ابراهيم يمشي فيها حتي خرج منها فلما وصل اليه قال له يا ابراهيم من الرجل الذي رايته معك	2459	1533445134418962482	368	399.5	284	1292	28.48297119140625	61	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2283	false	7747122661873115316	250	300	1272	1514	1514	300	قال ذلك ملك الظل ارسله---- ربي ليءنسني فقال---------------------- اني مقرب الي ا-هك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك فقال عليه السلا----------------------------------------------------م لا يقبل الله منك ما دمت علي دينك هذا------------------------قال لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبح له اربعة الاف بقرة فذبحها------ وكف عن ابراهيم عليه السلام-	2283	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2460	true	4547051639219071286	3	70	15	350	1523	300	قال ذلك ملك الظل ارسله الي ربي ليءنسني فيها فقال نمرود يا ابراهيم اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك حين ابيت الا عبادته وتوحيده واني ذابح له اربعة الاف بقرة قال ابراهيم لا يقبل الله منك ما دمت علي دينك حتي تفارقه وترجع الي ديني فقال لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها----------------- فذبحها نمرود وكف عن ابراهيم عليه الصلاة	2460	1533445134418962482	200	317.0	157	352	56.818180084228516	38	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2290	false	3211159656954700634	72	169	368	829	1510	300	خر ساجدا فقال --رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقيل له ارفع راسك فقد استجبت لك اركض برجلك فركض------ فنبعت من تحته عين ماء فاغتسل منها فلم ببق في------------------- ظاهر بدنه دابة الا سقطت ولا جراحة الا برءت ثم ركض مرة اخري فنبعث -------عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج وعاد صحيحا ورجع اليه شبابه وجماله ثم كسي حلة وذلك قوله تعالي الانبياء 84 فاستجبنا له فكشفنا فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر فلما قام جعل يل-فت فلا يري شيءا مما -------------كان له من الاهل والمال الا وقد ضاعفه الله تعالي	2290	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2475	true	1828693360520455349	177	257	870	1242	1442	300	خر ساجدا لله وقارب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقيل له ارفع راسك فقد استجبت لك اركض برجلك فركض برجله فنبعت --------عين ماء فاغتسل منها فلم يبق عليه من درنه وداءه شء ظاهر ----------الا سقط وعاد شبابه وجماله احسن ما كان ثم ضرب برجله فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا و-------------------------كسي حلة ف--------------------------------------------------------------------------------------جعل يلتفت فلا يري شيءا مما كان عليه وما كان له من --اهل و--مال الا وقد ض-عفه الله له ---	2475	1533445134418962482	270	416.0	208	509	53.04518508911133	48	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2290	false	3211159656954700634	193	267	939	1324	1510	300	طردني افاتركه حتي----- يموت جوعا وياك------له السباع لارجعن ال-----------يه فلما رجعت ما رات تلك الكناسة ولا تلك الحال و---------------------------قد تغيرت الامور فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة وتبكي---------------- وهابت صاحب الحلة ان سورة الانبياء 85 87 تاتيه وتسال- عنه فارسل اليها ايوب ودعاها فقال ما تريدين يا امة الله فبكت وقالت اريد ذلك المبتلي الذي كان ملقي --علي الكناسة قال لها---------------------------- ما كان منك فبكت وقالت بعلي -قال ا--تعرفينه اذا رايت-ه قالت وهل يخفي علي	2290	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2476	true	8172062370255340450	1	86	4	436	1474	300	طردني الي من اكله ادعه يموت جوعا ويضيع فتاكله السباع لارجعن اليه فرجعت اليه فلا الكناسة- رات------------ ولا تلك الحالة التي كانت تعرف واذا الامور قد تغيرت------- فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة وتبكي وذلك بعيني ايوب وهابت صاحب الحلة ان-------------------- تاتيه فتساله عن------------- ايوب فدعاها وقال ما تريدين يا امة الله فبكت وقالت اردت ذلك المبتلي الذي كان منبوذا علي الكناسة لا ادري اضاع ام ما فعل به فقال ايوب ما كان منك فبكت وقالت بعلي فقال هل تعرفينه اذا رايتيه قالت وهل يخفي علي	2476	1533445134418962482	293	446.0	234	485	60.41237258911133	44	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2318	false	-9077215132150127385	192	224	1015	1188	1573	300	اليهود نحن احق با-لله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله منكم امنا ب------محمد -------------------ونبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون -------كتابنا ونبينا ثم كفرتم به حسدا	2318	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2502	true	-3841705082887762311	130	164	656	845	1566	300	الكتاب نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المسلمون نحن احق بالله----- امنا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ونبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون نبينا وكتابنا و---------كفرتم--- حسدا	2502	1533445134418962482	144	230.5	117	206	69.90291595458984	21	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2325	false	-4595145744037081309	244	280	1250	1437	1538	300	لكم فيها منافع----- بالاجر والثواب في قضاء المناسك واقامة شعاءر الحج الي اجل مسمي هو انقضاء ايام الحج ثم محلها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محل الناس من احرامهم الي البيت العتيق اي منته اليه بان يطوفوا به طواف الزيارة	2325	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2512	true	-6622181979296529264	149	221	763	1134	1547	300	لكم فيها منافع يعني بالاجر والثواب في قضاء المناسك الي------------------------------ انقضاء ايام الحج ثم محلها الي البيت العتيق يعني منحرها عند البيت العتيق يريد به جميع ارض الحرم وروي عن جابر في حديث حجة الوداع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ومن قال الشعاءر المناسك قال معني ثم محلها يعني محل الناس من احرامهم الي البيت العتيق----------------- يطوفون به طواف الزيارة	2512	1533445134418962482	136	224.5	110	418	32.535884857177734	22	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2382	false	-1332104309242709820	34	110	181	584	1625	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر اي قحط وجدب-- للجوا--- لتمادوا في طغيانهم افراطهم في الكفر والاستكبار وعداوة الرسول صلي الله عليه وسلم والمءمنين يعمهون اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامهين عن الهدي روي انه لما اسلم ثمامة بن اثال الحنفي ولحق باليمامة ومنع الميرة عن اهل مكة واخذهم الله تعالي بالسنين حتي اكلوا العلهز جاء ابو سفيان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال بلي فقال	2382	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2546	true	-5453093480430495973	132	196	665	992	1509	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر اي قحط وجدوبة للجوا اي لتمادوا في طغيانهم----------------------------------------------------------------------- يعمهون اي لم ينزعوا عنه ولقد اخذناهم بالعذاب وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا علي قريش ان يجعل الله عليهم سنين كسني يوسف فاصاب-----------------------------------------------------------------------------------------------هم القحط ف-----------------------------جاء ابو سفيان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال	2546	1533445134418962482	192	214.0	153	530	36.22641372680664	31	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2400	false	4338820777233912344	168	300	867	1577	1577	300	رسول الله صلي الله علي- وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرجت قرعتها استصحبها قالت عاءشة رضي الله عنها فاقرع بيننا في غزوة غزاها قيل غزوة بني المصطلق فخرج----- سهمي فخرجت مع---------ه صلي الله علي و-سلم بعد نزول اية الحجاب فحملت---- في هودج---------- فسرنا حتي اذا قفلنا---------------------------------------- ودنونا من المدينة نزلنا منزلا ثم نودي بالرحيل فقمت و------------------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد--ي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته---- فحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي------------------------------------------------------------------------ فلم يستنكروا---- خفة الهودج وذهبوا بالبعير-------------------------------------------- ووجدت عقدي بعد ما استمررت الجيش فجءت منازلهم وليس فيها داع ولا مجيب فت-ممت منزلي------------ وظننت اني- سيفقدونني ويعودون في طلبي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني-	2400	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2565	true	-616138169656924817	74	236	363	1207	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------------------------الت عاءشة اقرع--------------- بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل- الحجاب فكنت احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرح-----------يل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذي- كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر-- الجيش فجءت منازلهم وليس ب-ها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدونني فيرجعون ال----ي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني	2565	1533445134418962482	527	784.0	422	961	54.83871078491211	87	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2415	false	1314683696981172587	113	181	637	976	1611	300	للرجال---- او ما ملكت ايمانهم اي من الاماء فان عبد المراة بمنزلة الاجنبي منها وقيل من الاماء والعبيد لما ---------------------------------------------------------------------------------------روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم---- اتي فاطمة رضي الله عنها بعب---د وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ را--------------سها فقال صلي الله عليه وسلم ------------انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك------------------------------------------------------------------------------------ او التابعين غير اولي الاربة من الرجال	2415	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2583	true	-3424832982140679052	175	284	901	1436	1526	300	----النساء او ما ملكت ايمانهن قيل هو---------- عبد المراة فيجوز له الدخول عليها اذا كان عفيفا وان ينظر الي مولاته الا ما بين السرة والركبة كالمحارم وهو ظاهر القران يروي ذلك عن عاءشة وام سلمة وروي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي الي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وقيل هو كالاجنبي معها وهو قول سعيد بن المسيب قال والمراد من الاية الاماء دون العبيد او التابعين غير اولي الاربة من الرجال	2583	1533445134418962482	248	375.0	194	563	44.04973220825195	43	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2425	false	8409451565693317331	0	74	0	361	1537	300	عند طلوعها وعند غروبها فتكون شرقية وغربية تاخذ حظها من الامرين فيكون زيتها اضوا وقيل لا ثابتة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في شرق المعمورة ولا-- في غرب----ها بل في وسطها وهو-------------- الشام فان زيوتها اجود ما يكون وقيل لا في مضحي تشرق الشمس عليها داءما فتحرقها ولا في مقناة نغيب عنها داءما فتتركها نيا وفي الحديث لا خير في شجرة ولا في نبات في مقناة ولا خير فيهما في مضحي يكاد زيتها يضء------------ ولو لم تمسسه نار اي	2425	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2592	true	6220064369298653450	117	216	625	1109	1548	300	عند طلوعها وعند غروبها فتكون شرقية غر-بية تاخذ حظها من الامرين فيكون زيتها اضوا وهذا معني قول ابن عباس وقيل معناه انها ليست في مقناة لا تصيبها الشمس ولا في مضحاة لا يصيبها الظل فهي لا تضرها شمس ولا ظل وقيل معناه انها معتدلة ليست في شرق يضرها الحر ولا في غرب يضرها البرد وقيل معناه هي شامية لان الشام وسط الارض لا شرقي ولا غربي وقيل ليست هذه الشجرة من اشجار الدنيا لانها لو كانت -----------------------------------في الدنيا لكانت شرقية او غربية وانما هو مثل ضربه الله لنوره-------- يكاد زيتها يضء اي من صفاءه ولو لم تمسسه نار اي	2592	1533445134418962482	165	175.5	121	528	31.25	26	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2455	false	4127981836051678682	106	240	590	1243	1540	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا كلام مستانف مسوق لبيان حكم اخر من جنس ما بين قبله حيث كان فريق من المءمنين كبني ليث ابن عمرو------- من كنانة يتحرجون ان ياكلوا طعامهم منفردين وكان الرجل منهم لا ياكل ويمكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا وربما قعد الرجل والطعام بين يديه لا يتناوله من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي يجد -من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احد ا-كل وقيل كا---------ن الغني منهم يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصد-قته فيدعوه الي طعامه فيقول------ ان---------ي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير وقيل كان-------------------- قوم من الانصار لا ي------اكلون اذا -نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم فرخص لهم في ان ياكلوا كيف شاءوا وقيل كانوا اذا	2455	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2610	true	3601505889908044095	19	132	97	642	1510	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا نزلت في --------------------------------------------------------------------بني ليث -بن عمرو وهم حي من كنانة كا----------------------------------ن الرجل منهم لا ياكل وحد------ه حتي يجد ضيفا ياكل معه فر----------------------------------بما قعد الرجل والطعام بين يدي-----------ه من الصباح الي الرواح ر-بما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي ياتي من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل وقال ابن عباس كان الغني----- يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله اني لاجنح اي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير فنزلت هذه الاية وقيل نزلت في قوم من الانصار كانوا لا ياكلون اذا انزل بهم ضيف الا مع ضيفهم فرخص لهم--- ان ياكلوا كيف شاءوا جميعا اي ------	2610	1533445134418962482	446	743.0	352	714	62.46498489379883	76	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2480	false	-7337475418139457253	129	204	724	1116	1579	300	صلاة مكتوبة صلاها في الدنيا والجملة اعتراض تذييلي مقرر لما قبله --الفرقان 27 ويوم يعض الظالم ويوم يعض الظالم علي يديه عض اليدين والانامل واكل البنان وحرق الاسنان ونحوها كنايات عن الغيظ والحسرة لانها من رواد فهما والمراد بالظالم اما عقبة بن ابي معيط علي ما قيل من انه -------------------------------------------------------كان يكثر مجالسة النبي ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فدعاه صلي الله عليه وسلم يوما الي ضيافته فابي صلي الله عليه وسلم ان ياكل من طعامه حتي	2480	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2621	true	-8598068140792295384	0	72	0	351	1400	300	صلاة مكتوبة صلاها في ال-------------------------------دنيا قوله تعال-------ي ويوم يعض الظا----------------لم علي يديه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------راد بالظالم---- عقبة بن ابي معيط وذلك--------- انه كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما ودعا الناس اليه ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرب الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل طعامك--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي	2621	1533445134418962482	119	40.5	93	614	19.381107330322266	17	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2540	false	482912261232278536	0	133	0	711	1579	300	ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها هنا امنين انكار ونفي لان يتركوا فيما هيم فيه من النعمة او تذكير للنعمة في تخلينه تعالي اياهم واسباب تنعمهم امنين وقوله تعالي الشعراء 147 148 في جنات وعيون في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم تفسير لما قبله من المبهم والهضيم اللطيف اللين للطف الثمر او لان النخل انثي وطلع الاناث الطف وهو ما يطلع منها كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو او متدل متكسر من كثرة الحمل وافراد النخل لفضله علي ساءر اشجار الجنات او لان المراد بها غيرها من الاشجار الشعراء 149 وتنحتون من الجبال وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين بطرين او حازقين من الفراهة وهي النشاط فان الحاذق يعمل بنشاط وطلب قلب وقرء فرهين وهو ابلغ الشعراء 150 151 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين	2540	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2653	true	2636247306978778692	114	144	627	792	1613	300	ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هضيم وتنحتون من الج------------------بال بيوتا فارهي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين	2653	1533445134418962482	155	283.0	126	711	21.800281524658203	24	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2540	false	482912261232278536	0	226	0	1190	1579	300	ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها هنا امنين انكار ونفي لان يتركوا فيما هيم فيه من النعمة او تذكير للنعمة في تخلينه تعالي اياهم واسباب تنعمهم امنين وقوله تعالي---- الشعراء 147 148 في جنات وعيون في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم تفسير لما قبله من المبهم والهضيم اللطيف اللين للطف الثمر او لان النخل انثي وطلع الاناث الطف وهو ما يطلع منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو او متدل متكسر من كثرة الحمل وافراد النخل لفضله علي ساءر اشجار الجنات او لان المراد بها غيرها من الاشجار الشعراء 149 وتنحتون من الجبال وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين بطرين او حازقين من الفراهة وهي النشاط فان الحاذق يعمل بنشاط وطلب قلب وقرء -----------------------------------------------------------------------------------فرهين وهو ابلغ الشعراء 150 151 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين استعير الطا----------------------------عة التي هي انقياد الامر لامتثال الامر وارتسامه او نسب حكم الامر الي امره مجازا الشعراء 152 الذين ---يفسدون في الذين يفسدون في الارض وصف موضح لاسرافهم ولذلك عطف ولا يصلحون علي يفسدون لبيان خلوص افسادهم عن مخالطة الاصلاح الشعراء 153 قالوا انما ا--نت قالوا انما انت من المسحرين اي الذين سحروا حتي غلب علي عقولهم او من ذوي السحر اي من الانس فيكون قوله تعالي الشعراء 154 ما انت الا ما انت --------------------------الا بشر مثلنا تاكيدا له---------------------- فات باية--------------------- ان كنت من الصادقين اي في دعواك الشعراء 155 قال هذه ناقة	2540	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2654	true	-6990192499967395147	66	226	346	1189	1573	300	ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------نين اي في الدنيا من ال-عذا--------ب في جنات وع--------------يون وزروع ونخل طلعها اي ثمرها الذي------------------------------------------------------------------------------------------ يطلع منها هضيم قال ابن عباس لطيف وعنه يانع نضيج وقيل هو اللين الرخو وقيل متهشم يتفتت اذا مس وقيل الهضيم هو الذي دخل بعضه في بعض من النضج او النعومة وقيل هو المدرك وتنحتون من الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بال بيوتا فارهين--------------------------------------------------------------------- وقرء فرهين قيل الفاره الحاذق بنحتها والفره قال ابن عباس الاشر والبطر وقيل معناه متجبرين فرحين --معجبين بصنع---------كم فاتقوا الله واطي--------------------عون ولا تطيعوا امر المسرفين قال ابن عباس اي المشركين وقيل يعني التس----------------------------------------------------------------------------------------عة الذين عقروا الناقة الذين يفسدون في الارض اي بالمعاصي ----------------ولا يص------------------------------------------------لحون اي لا يطيعون الله فيما امرهم قالوا انما انت من المسحرين-------------------------------------------------- اي من المسحورين المخدوعين وقال ابن عباس من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب ما انت الا بشر مثلنا والمعني انت بشر مثلنا ولست بملك فات باية يعني علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين يعني انك رسول الينا ----قال هذه ناقة	2654	1533445134418962482	322	231.0	252	1546	20.827943801879883	46	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2541	false	-7369710734563584756	114	147	605	774	1586	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	2541	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2654	true	-6990192499967395147	267	300	1405	1573	1573	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين-	2654	1533445134418962482	167	328.0	135	169	98.81656646728516	31	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2541	false	-7369710734563584756	114	150	605	787	1586	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين اي اتاتون من -------	2541	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2655	true	1887143003593598719	174	211	920	1109	1590	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين يعني نكاح الرجال من	2655	1533445134418962482	169	335.0	135	189	89.4179916381836	32	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2562	false	7844418589446705162	163	290	829	1479	1541	300	فقال لاصحابه اتدرون ما يقول---- قالوا الله ونبيه اعلم قال سورة النمل 17 يقول اذا اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء وصاحت فاخته فاخبر انها تق---------------------------ول ليت الخلق لم يخلقوا وصاح طاوس فقال يق--------------------------------ول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول استغفروا الله يا مذنبين وصاح- طيطوي فقال يقول---------------------------------- كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يق--------------------------------ول قدموا خيرا تج-------------------------------------دوه وصاح قمري فاخبر انه- يقول سبحان ربي الاعلي وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وقال --------------------------------------------------------------------------------------------الحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الد-----نيا همه والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب تقول في البعد عن الناس انس والضفدع يقول سبحان ربي القدوس	2562	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2670	true	5704043033192504186	72	239	380	1202	1519	300	فقال-------- اتدرون ما يقول هذا قالوا لا قال انه يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وص-----------------------------------احت فاختة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول ليت الخلق لم يخلقوا وصاح طاوس فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال اتدرون ما يقول هذا قالوا لا قال انه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد فقال اتدرون ما يقول هذا قالوا لا قال انه يقول استغفروا ربكم يا مذنبين وصاحت طيطوي فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال فانها تقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول قدموا خيرا تجدوه وهدرت حمامة قال اتدرون ما تقول قالوا --لا ق-------ال انها تقول سبحان ربي الا--------------------------------------علي ملء سماءه وارضه وصاح قمري قال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول سبحان ربي الداءم قال والغراب يدعو علي العشار والحداة تقول كل شء هالك الا وجهه والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن كانت الدنيا همه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضفدع يقول سبحان ربي القدوس	2670	1533445134418962482	366	579.0	285	1025	35.70731735229492	57	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2564	false	8592548134115560667	16	149	79	797	1539	300	معسكره عليه الصلاة والسلام كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له عليه الصلاة والسلام الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن--- بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب سورة النمل 18 فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء عليهم الصلاة والسلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين------------------------ وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر ويروي انه كان يامر الري-------------------------ح العاصف تحمله ويامر--- الرخاء -تسيره ف--اوحي الله تعالي اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك---- لا يتكلم احد----------- بشء الا القته الريح	2564	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2672	true	1607906950562270773	67	195	344	1042	1582	300	معسكر سليم------------------ان ماءة فرسخ-------- خمسة وعشرون منها------------- للانس وخمسة وعشرون لل-جن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير والفرسخ اثنا عشر الف خطوة فالبريد ثمانية واربعون الف خطوة لانه اربع فراسخ فجملة ذلك خمسة وعشرون بريدا وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------- نسجت--- الجن له بساطا من ذهب وحرير --فرسخا في فرسخ وكان يوضع كرسيه في -------------------------وسطه فيقعد----- وحوله كراسي الذهب وال---------فضة فيقعد الانب---------------------ياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة و------الناس -حوله وال----جن والشياطين حول الناس والوحوش حولهم وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه --شمس وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة يعني حرة وسبعماءة سرية فيامر الريح العاصف فترفعه ثم يامر الرخاء فتسير به واوحي الله------ اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت- الريح	2672	1533445134418962482	377	452.5	302	915	41.202186584472656	55	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2566	false	-6456130072421443460	138	222	721	1170	1583	300	لاعذبنه عذابا شديدا قيل كان تعذيبه للطير بنتف ريشه وتشميسه وقيل يجعل-------------------------------------------------------------------ه مع ضده في قفص وقيل بالتفريق بينه وبين الفه او لاذبحنه ليعتبر به ابناء جنسه او لياتيني بسلطان مبين--- بحجة تبين عذره والحلف في الحقيقة علي احد الاولين علي تقدير عدم الثالث وقرء لياتينني بنونين اولاهما مفتوحة مشددة قيل انه عليه الصلاة والسلام لما اتم--- بناء بيت المقدس ------------------------------تجهز للحج بحشره ف---------------------------------------------------------وافي الحرم واقام به ما شاء وك---ان يقرب-------- كل يوم----- طول مقامه خمسة الاف ناقة و-----خمسة الاف بقرة وعشرين الف شاة	2566	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2675	true	5500774374030076696	64	165	304	819	1514	300	لاعذبنه عذابا شديدا قيل هو ان ي-----------نتف ريشه وذنبه ويلقيه في الشمس ممعطا لا يمتنع من النمل ولا من غيره وقيل لاودعنه القفص ولاحبسنه مع ضده------- وقيل لافرقن-- بينه وبين الفه او لاذبحنه ---------------------او لياتيني بسلطان مبين اي بحجة -بين----------------------ة علي غيبته وكان سبب غيبة الهدهد علي ما ذكره العلماء ان سليمان---------------------------------------------- لما فرغ من بناء بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم فتجهز للمسير واستصحب جنوده من الجن والانس والطير والوحش فحملتهم الريح فلما وافي الحرم -اقام--- ما شاء الله ان يقيم وكان في كل يوم ينحر طول مقامه خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور- وعشرين الف شاة	2675	1533445134418962482	238	270.0	186	630	37.77777862548828	38	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2567	false	6428850139326726905	119	167	583	820	1549	300	فلما قرب من سليمان عليه السلام ارخي ذنبه وجناحيه يجره-ا علي الارض تواضعا له ف-----لما دنا منه اخذ عليه السلام براسه فمده اليه ف------------------------------------قال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله تعالي ف-------------ارتعد سليمان عليه السلام وعفا عنه ثم ساله فق------------------------------------------------------------------------------------------ال احطت بما لم تحط به اي	2567	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2677	true	6652848284060774896	16	88	80	430	1458	300	فلما قرب منه الهدهد رفع راسه و-ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فلما دنا منه اخذ------------ براسه فمده اليه وقال له اين كنت لاعذبنك عذابا شديدا فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فلما سمع سليمان ذلك ارتعد------------------- وعفا عنه ثم قال ما الذي ابطاك عني فقال الهدهد ما اخبر الله عنه بقوله تعالي فمكث غير بعيد معناه اي غير طويل فقال احطت بما لم تحط به اي	2677	1533445134418962482	172	254.5	135	382	45.02617645263672	29	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2576	false	1212997636753176427	158	218	847	1132	1554	300	لما رجعت رسلها ----اليها بما حكي من خبر سليمان عليه السلام قالت قد علم--ت والله--------- ما هذا بملك ولا لبا-به من طاقة وبعثت الي سليمان عليه ا لسلام اني قادمة اليك بملوك قومي حتي انظر ما امرك وما----- تدعو اليه من دينك ثم اذنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالرحيل الي سليمان عليه السلام فشخصت اليه ------في اثني عشر الف ---------------------قيل تحت كل قيل الوف	2576	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2685	true	-3412328893737705062	20	123	96	593	1476	300	لما رجعت رسل بلقيس اليها ا-----ي من عند سليمان وبلغوها ما قال سليمان قالت والله لقد عرفت ما هذا بملك وما لنا به من طاقة فبعثت الي سليمان------------- اني قادمة عليك بملوك قومي حتي انظر ما امرك وما الذي تدعو اليه من دينك ثم امرت بعرشها فجعلته في اخر سبعة ابيات بعضها داخل بعض ثم اغلقت عليه سبعة ابواب ووكلت به حراسا يحفظونه ثم قالت لمن خلفت علي ملكها احتفظ بما قبلك وسرير ملكي لا يخلص اليه احد ثم امرت مناديا ينادي في اهل مملكتها تءذنهم بالرحيل و-----------------------شخصت الي سليمان في اثني عشر الف قيل من ملوك اليمن كل قيل تحت يده--- الوف	2685	1533445134418962482	200	280.0	155	541	36.96857833862305	37	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2598	false	-7716841976617222311	176	271	912	1370	1538	300	وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود لها وجهه وتكتب بين عينيه كافر ثم تقول لهم انت يا فلان من اهل الجنة وانت يا فلان من اهل الجنة وانتلا يا فلان من اهل النار وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قرع الصفا بعصاء وهو محرم وقال ان الدابة لتسمع قرع عصاي هذه وروي ابو---------------------------------------------------------- هريرة عن النبي صلي ا-له عليه وسلم انه قال بءس الشعب شعب اجياد مرتين او ثلاثا قيل ولم ذاك يا رسول الله قال تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين	2598	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2698	true	-3993321637703146981	0	78	0	385	1506	300	وتكتب بين عينيه مءمن واما- الكافر فتنكت بين عينيه --------نكتة سوداء------------ وتكتب بين عينيه كاف-------------------------------------------------------------------------------------------ر وروي عن ابن عباس ا---------------نه قرع الصفا بعصاه وهو محرم وقال ان الدابة لتسمع قرع عصاي هذه وعن ابن عمر قال تخرج الدابة ليلة جمع والناس يسيرون الي مني وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال بءس الشعب شعب اجياد مرتين او ثلاثا قيل ولم ذاك يا رسول الله قال تخرج منه الدابة -تصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين	2698	1533445134418962482	296	501.0	233	517	57.25338363647461	52	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2610	false	-1606639357012408985	140	202	711	1004	1522	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما وغيره كان لفرعون يومءذ بنت -لم يكن له ولد غيرها وكانت من اكرم الناس--------------------------------------- اليه وكان بها برص شديد عجزت----------------- الاطباء عن علاجه--------------- فقالوا----------- لا تبرا الا من قبل البحر يءخذ منه شبه الانس يوم كذا وساعة كذا من شهر كذا حين تشرق الشمس فيءخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا فلما كان ذلك ------اليوم غدا	2610	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2705	true	5549266387790121125	229	295	1179	1498	1518	300	قال ابن عباس--------------- وغيره كان لفرعون يومءذ بنت ولم يكن له ولد غيرها وكانت من اكرم الناس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها اليه وكان بها برص شديد وكان فرعون قد جمع لها الاطباء والسحرة فنظروا في امرها فقالوا ايها الملك لا تبرا الا من قبل البحر يوجد فيه شبه الانسان------------------------------------------ فيءخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا م------ن ذلك وذلك في يوم كذا	2705	1533445134418962482	206	302.5	159	382	53.926700592041016	38	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2610	false	-1606639357012408985	197	300	981	1522	1522	300	فلما كان ذلك اليوم غدا فرعون ف-ي مجلس---- له علي شفير النيل ومعه امراته اسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد الذي كان فرعون مصر في زمن يوسف الصديق عليه السلام وقيل كانت من بني اسراءيل من سبط موسي عليه الصلاة والسلام وقيل كانت عمته حكاه السهيلي واقبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي شا--------------------------------------------------------طء النيل فاذا بتابوت في النيل تضربه الامواج فتعلق بشجرة فقال فرعون------------------------------------ اءتوني به فابتدروا بالسفن فاحضر--------------وه بين يديه فعالجوا فتح-----ه فلم يقدروا عليه وقصد-وا كسره فاعياهم فنظر-------ت اسية فرات نورا في جوف التابوت----- لم يره غيرها فعالجته ففتحته ف-----اذا هي بصبي صغير في مهده--- واذا-	2610	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2706	true	-9173092179223156820	1	94	6	493	1499	300	فلما كان ذلك اليوم غدا فرعون الي مجلس كان له علي شفير النيل ومعه امراته اسية بنت مزاحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي شاطء البحر مع جواريها تلاعبهن وتنضح الماء علي وجوههن اذ اقبل النيل با---لتابوت--------- تضربه الامواج------------ فقال فرعون ان هذا الشء في البحر قد تعلق بالشجر اءتوني به فابتدروه بالسفن من كل ناحية حتي وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فدنت اسية فرات ف-----ي جوف التابوت نورا لم يره غيرها فعالجته ففتحت الباب فاذا هي بصبي صغير في التابوت واذا	2706	1533445134418962482	315	485.0	253	679	46.391754150390625	52	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2615	false	1118606178742966810	6	145	34	726	1496	300	ان موسي هو الذي قتل-------------------------------- ذلك الفرعوني فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك وامر فرعون بقتل موسي عليه السلام وقيل قاله القبطي ان تريد اي ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وهو الذي يفعل كل ما يريده من الضرب وال------------------------------قتل و------لا ينظر في العواقب وقيل المتعظم الذي --------لا يتواضع لامر الله تعالي وما تريد ان تكون من المصلحين بين الناس بالقول والفع-----------ل الق----------------------------------------------------------------------صص 20 وجاء رجل من وجاء رجل من اقصي المدينة اي كاءن من اخراها او جاء من اخرها يسعي اي يسرع صفة لرجل او حال منه علي ان الجار والمجرور صفة له لا متعلق بجاء فان تخصصه يلحقه بالمعارف قيل هو مءمن ال فرعون واسمه حزقيل وقيل شمعون وقيل شمعان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا موسي ان الملا ياتمرون ب------------------ك ليقتلوك اي يتشاورون بسببك فان كلا من المتشاورين بامر الاخرين وياتمر فاخرج ا--ي من المدينة اني لك من الناصحين	2615	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2712	true	6172353706330080783	140	270	685	1340	1487	300	ان موسي هو الذي قتل القبطي حتي افشي عليه الاسراءيلي ذلك فسمعه القبطي فات--ي فرعون فاخبره بذلك --------------------------------------------------ان تر-----------يد الا ان تكون جبارا في الارض اي ب--------------------------------القتل ظلما وقيل الجبار هو الذي يقتل ويضرب ولا ينظر في العواقب وقيل -----هو الذي يتعاظم ولا يتواضع لامر الله تعالي وما تريد ان تكون من المصلحين --------------ولما فشا ان موسي قتل القبطي امر فرعون بقتله فخرجوا في طلبه وسمع بذلك رجل من شيعة موسي يقال انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمن ال فرعون واسمه حزقيل وقيل شمعون وقيل سمعان وهو قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي اي يسرع في مشيه واخذ طريقا قريبا حتي سبق الي موسي واخبره وانذره بما سمع قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك يعني يتشاورون فيك ليقتلوك وقيل يامر بعضهم بعضا بقتلك--------------------------------- فاخرج يعني من المدينة اني لك من الناصحين	2712	1533445134418962482	308	326.5	243	986	31.237321853637695	52	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2623	false	-3645781153070836431	123	243	662	1271	1599	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون بمعني انه صلة لما يبينه اوصلة له علي ان اللام للتعريف لا بمعني الذي القصص------- 36----------- فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات الدلالة علي صحة رسالة موسي عليه السلام منه تعالي والمراد بها العصا واليد اذ هما اللتان اظهرهما موسي عليه السلام اذ ذاك والتعبير عنهما بصيغة الجمع قد مر سره في سورة طه قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي سحر مختلق لم يفعل قبل هذا مثله او سحر تعمله ثم تفتريه علي الله تعالي او سحر موصوف بالافتراء كساءر اصناف السحر وما سمعنا بهذا اي السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين اي واقعا في ايامهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	2623	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	true	-6237658211691158351	127	170	668	903	1600	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون -يعني لكما ولاتباعكما الغلبة---- علي فرعون وقومه سورة-------------- القصص الايات 36 الي 45span فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا -------------------------في اباءنا الا----------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	2719	1533445134418962482	175	251.5	139	627	27.910686492919922	27	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2628	false	-1188243247463026080	5	174	25	930	1614	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة اي عقوب------ة بما قدمت ايديهم اي ما اقترفوا من الكفر والمعاصي فيقولوا عطف علي تصيبهم داخل في حيز لولا الامتناعية علي ان مدار انتفاء ما يجاب به هو امتناعه لا امتناع المعطوف عليه وانما ذكره في حيزها للابذان بانه السبب الملجء لهم الي قولهم ربنا لولا ارسلت الينا رسولا اي هلا ارسلت الينا رسولا مءيدا من عندك بالايات فنتبع اياتك الظاهرة علي يده وهو جواب لولا الثانية ونكون من المءمنين بها وجواب لولا الاولي محذوف ثقة بدلالة الحال عليه والمعني------ لولا قولهم هذا عند اصابة عقوبة جاياتهم التي قدموها ما ارسلناك لكن لما كان قولهم ذلك محققا لا محيد عنه ارسلناك قطعا لماذيره-----------------------------------------------------------------------------------------------------م بالكلية القصص 48 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم اي اهل مكة الحق من عندنا وهو القران المنزل عليه صلي الله عليه وسلم قالوا تعنتا واقتراحا لو------لا اوت----------------------ي يعنونه صلي الله عليه وسلم مثل ما اوتي موسي من الكتاب المنزل------------------------------ جملة وام--------------------------------------------------------------------------------------------ا اليد والعصا فلا تعلق لهما بالمقام كساءر معجزاته عليه الصلاة والسلام وقوله تعالي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل	2628	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2723	true	-8159281377915681221	53	186	281	978	1599	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة اي عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم يعني من--------- الكفر والمعاصي فيقولوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب-----------------نا -لولا اي هلا ارسلت الينا رسولا---------------------- فنتبع اياتك-------------------------------------- ونكون من المءمنين و----------------------------------------------------معني الاية لولا انهم يحتجون بترك الارسال اليهم لعاجلنا------------------------------------------------------------------------------هم بالعقوبة علي كفرهم وقيل معناه لما بعثناك اليهم رسولا ولكنا بعثناك اليهم لءلا يكون للناس علي الله حجة ب----عد ال---رسل فلما جاءهم ا---------------------------لحق من عندنا ------------يعني محمدا صلي الله عليه وسلم قالوا يعني كفار مكة لولا اي هلا اوتي محمد مثل ما اوتي موس--------------------------------------ي يعني من الايات كالعصا واليد البيضاء وقيل اوتي كتابا جملة واحدة كما اوتي موسي التوراة قال الله تعالي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قيل ان اليهود ارسلوا الي قريش ان يسالوا محمدا صلي الله عليه وسلم مثل ما اوتي موسي فقال الله تعال---ي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل	2723	1533445134418962482	279	315.0	218	1168	23.886985778808594	39	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2640	false	4790274219331251672	217	291	1133	1519	1570	300	بما شءت فانها مطيعة لك فقال----- يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل القصص 82 84 عنه فاعتزلوا جميعا غير رجلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وهم -----------------------------يناشدونه عليه الصلاة والسلام بالله تعالي وبالرحم وهو----------------------------------------------------- لا يلتفت اليهم لشدة غيظه ثم قال------- خذيهم فانطبقت عليهم	2640	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2735	true	7602210594956572174	4	112	21	564	1512	300	بما شءت--------------- فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليثبت مكانه ومن كان معي فليعتزل---------------- فاعتزلوا فلم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذتهم باقدامهم وقيل كان علي سريره وفرشه فاخذته الارض حتي غيبت سريره ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاعناق واصحابه في ذلك يتضرعون الي موسي ويناشده قارون الله و------------------------الرحم حتي قيل انه ناشده اربعين مرة وقيل سبعين مرة وموسي في ذلك لا يلتفت اليه- لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فا-طبقت عليهم	2735	1533445134418962482	290	454.5	232	600	48.33333206176758	49	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2658	false	5712700057187177671	26	121	145	676	1645	300	وقد تبين لكم من مساكنهم اي وقد ظهر لكم اهلا كنا اياهم من جهة مساكنهم بالنظر اليها عند اجتيازكم بها ذهابا الي الشام وايابا منه وزين لهم الشيطان اعمالهم من فنون الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الموصل الي الحق وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستدلال ولكنهم لم يفعلوا ذلك او متبينين ان العذاب لا حق بهم باخبار الرسل عليهم الصلاة والسلام لهم ولكنهم لجوا حتي لقوا ما لقوا العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان وقارون وفرعون وهامان معطوف علي عادا قيل تقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	2658	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2746	true	-6041300495004481032	187	214	1001	1164	1618	300	وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم----------------------- فصدهم عن السبيل---------------------- وكانوا مستب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرين وقارون وفرعون وهامان-------------------------------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	2746	1533445134418962482	159	259.0	132	531	29.94350242614746	22	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2657	false	-6665389093166757056	102	265	509	1431	1630	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجز---------ا من السماء استءساف مسوق لبيان ما اشير اليه بوعد التنجية من نزول العذاب عليهم والرجز العذاب الذي يقلق المعذب اي يزعجه من قولهم ارتجز اذا ارتجس واضطرب وقرء منزلون بالتشديد بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم المستمر العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اي من القرية----- اية بينة هي قصتها العجيبة و---------------------------------------------------------------------------اثار ديارها- الخربة وقيل--- الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعدها وقيل------------------------------- الماء الاسود علي وجه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في الاستبصار والاعتبار وهو متعلق اما بتركنا او بينة العنكبوت 36 والي مدين اخاهم والي مدين اخاهم شعيبا متعلق بمضمر معطوف علي ارسلنا قي قصة نوح عليه السلام اي وارسلنا الي مدين شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وحده وارجوا اليوم الاخر اي توقعوه وما سيقع فيه من فنون الاهوال واف-------------علوا اليوم من الاعمال ما تامنون غاءلته وقيل وارجوا ثوابه بطريق اقامة المسبب مقام السبب وقيل الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة	2657	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2747	true	4223264557563471301	64	197	316	1036	1608	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء قيل هو الخسف والحصب بالحجارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يف-------------------------------سقون ولقد تركنا م----------------نها اي من --قريات لوط اية بينة اي عبرة ظاهرة لقوم يعقلون يعني افلا يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قال ابن عباس الاية البينة اثار منازلهم الخربة وقيل هي الحجارة التي اهلكوا بها ابقاها الله حتي ادركها اواءل هذه الامة وقيل هي ظهور الماء الاسود علي وجه الارض قوله تعالي والي مدين اي وارسلنا الي مدين ومدين اسم رجل وقيل اسم المدينة فعلي القول الاول يكون المعني وارسلنا الي ذرية مدين واولاده وعلي القول الثاني وارسلنا الي اهل مدين اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم شع------------------------------------------------------------------------------يبا فقال يا قوم اعبدوا الل-----ه وارجوا اليوم الاخر اي -------------------------------------افعلوا فعل من يرجوا اليوم الاخر وقيل معناه اخشوا اليوم الاخر وخافوه---------------------------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين------------ فكذبوه فاخذتهم الر----------------------جفة اي الزلزلة	2747	1533445134418962482	286	228.0	227	1235	23.157894134521484	41	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2660	false	7559418542570773055	122	212	681	1120	1591	300	قال ابن مسعود وابن عباس رضي الله تعالي عنهما في الصلاة منتهي ومزدجر عن معاصي الله تعالي فمن لم تامره صلاته بالمعروف ولم تنهه عن المنكر لم يزدد بصلاته من الله تعالي الا بعدا وقال الحسن وقتادة من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فصلاته وبال عليه وروي--------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه ان فتي من الانصار كان يصلي-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا يدع شيءا من الفواحش -----الا ركبه فوصف ------------له صلي الله عليه وسلم حاله فقال ان صلاته ستنهاه----- فلم يلبث ان تاب وحسن- حاله	2660	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2749	true	4926228357726002505	195	292	1040	1517	1552	300	قال ابن مسعود وابن عباس--------------------- في الصلاة منتهي ومزدجر عن معاصي الله------ فمن لم تامره صلاته بالمعروف ولم تنهه عن المنكر لم تزده صل-اته من الله ------الا بعدا وقال الحسن وقتادة من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فصلاته وبال عليه وقيل من داوم علي الصلاة جره ذلك الي ترك المعاصي والسيءات كما روي عن انس قال ك--------ان فتي من الانصار---- يصلي الصلوات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم يدع من----- الفواحش شيءا الا ركبه فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال ان صلاته ستنهاه يوما فلم يلبث ان تاب وحسنت حاله	2749	1533445134418962482	366	609.0	287	533	68.66791534423828	64	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2663	false	-2567407673784017177	119	178	589	907	1587	300	بالله قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بما صدر عني وعنكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ما في السماوات والارض اي من الامور التي من جملتها شاني وشانكم فهو تقرير لما قبله من كفايته تعالي شهيدا والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله تعالي---------------------------------------------------- وكفروا بالله مع تعاضد موجبات الايمان به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك هم الخاسرون--- المغبونون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان	2663	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2753	true	5082347584387273836	31	144	153	762	1633	300	صالحا قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا قال ابن عباس معناه يشهد لي اني رسوله والقران كتابه ويشهد عليكم بالتكذيب وشهادة الله اثبات المعجزة له بانزال الكتاب عليه يعلم ما في السماوات والارض اي هو المطلع علي امري وامركم ويعلم حقي وباطلكم لا تخفي عليه خافية--------------- والذين امنوا بالباطل قال ابن عباس بغير الله وقيل بعبادة الشيطان وقيل بما سوي الله لان ما سوي الله باطل وكفروا بالله فان قلت من امن بالباطل فقد كفر بالله فهل لهذا العطف فاءدة غير التاكيد قلت نعم فاءدته ان ذكر الثاني لبيان قبح الاول فهو كقول القاءل اتقول الباطل وتترك الحق لبيان ان الباطل قبيح اولءك هم الخاسرون اي المغبونون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان	2753	1533445134418962482	183	213.0	145	624	29.326923370361328	27	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2676	false	-5369048122608237141	210	283	1161	1525	1616	300	صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده---------- ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر و--------قوله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او-زا---------------------------------------------------------------------د عليه وقوله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزا-------------------ن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	2676	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2763	true	8730660950833000320	143	236	763	1217	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال------------------- سبحان الله وبحمده في كل يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه اخرجهما الترمذي وقال فيهما حسن صحيح ق عن ابي هريرة قال قال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	2763	1533445134418962482	333	593.5	265	479	69.51983642578125	64	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2716	false	1296958495241607709	29	150	176	815	1607	300	تتجافي جنوبهم اي ---------تنبو وتتنحي عن المضاجع ا--------------------------------------ي الفرش ومواضع المنام والجملة مستانفة لبيان بقية محاسنهم وهم المتهجدون بالليل قا--------------------ل انس رضي الله عنه نزلت فينا معاشر الانصار كنا نصلي المغرب فلا نرجع الي رحالنا حتي نصلي السجدة 17 19 العشاء مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعن انس ايضا رضي الله عنه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال نزلت في اناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يص--لون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء وهي صلاة الاوابين وهو قول ابي حازم ومحمد بن المنكدر وهو م-----------------روي عن ابن عباس رضي الله عنهما و--------------------------------------------------------قال عطاءه-م الذين لا ينامون حتي يصلو- العشاء الاخ-رة والفجر في جماعة والمشهور ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد منه صلاة الليل وهو قول الحسن ومجاهد ومالك والاوزاعي --------------------------------------------------------------------وجماعة لقوله صلي الله عليه وسلم	2716	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2791	true	-1827687248865821925	26	236	143	1227	1552	300	تتجافي جنوبهم يعني ترتفع و-------تنبو عن المضاجع جمع مضجع وهو الموضع الذي يضطجع عليه يعني الفرش------------------------------------------------- وهم المتهجدون بالليل الذي يقيمون الصلاة وقال انس نزل-------------ت فينا معاشر الانصار كنا نصلي المغرب فلا نرجع الي رحالنا حتي نصلي الع-------------شاء مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -عن انس في قوله تتجافي جنوبهم عن المضاجع نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة اخرجه الترمذي وقال الحديث حسن غريب صحيح وفي رواية ابي داود عنه قال----------------------------------------------- كانوا يتنفلون ما -بين المغرب --------والعشاء اي يصلو---------ن وهو قول ابي حازم ومحمد بن المنكدر وقيل هي صلاة الاوابين روي عن ابن عباس قال ان الملاءكة لتحف بالذين يصلون بين المغرب والعشاء وهي صلاة الاوابين وقال عطاء هم الذين لا ينامون حتي يصلوا العشاء الاخيرة والفجر في جماعة بدليل قوله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله اخرجه مسلم من حديث عثمان بن عفان ق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا واشهر الاقاويل ان المراد منه صلاة الليل وهو قول الحسن ومجاهد ومالك والاوزاعي وجماعة فصل في فضل قيام الليل والحث عليه عن معاذ بن جبل قال كنت مع رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	2791	1533445134418962482	410	584.0	327	1238	33.1179313659668	62	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2727	false	4062841737026502489	107	176	550	946	1577	300	وجنودا لم تروها -وهم الملاءكة عليهم السلام وكانوا الفا بعث الله عليهم صب-------------ا باردة في ليلة شاتية فاخصرتهم وسفت التراب في وجوههم وامر الملاءكة فقلعت الاوتاد وقطعت الاطناب--------- واطفات النيران واكفات القدور وماجت الخيل بعضها في بعض وقذف في قلوبهم الرعب و-----كبرت الملاءكة في جوانب عسكرهم فقال طليحة بن خويلد الاسدي اما محمد فقد بداكم بالسحر فالنجاء الن---------------------------جاء فانهزموا من غير قتال ----------------------------وكان الله بما تعملون من حفر-------- الخندق	2727	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2803	true	7814096434422077474	155	229	849	1253	1591	300	وجنودا لم تروها يعني الملاءكة ولم تقا-تل ملاءكة يومءذ فبعث الله عز وجل تلك الليلة ريحا بارد-----------------------------------------------------------ة فقلعت الاوتاد وقطعت --اطناب الفساطيط واطفات النيران واكفات القدور وماجت الخيل بعضها في ---------------------بعض وكثر تكبير الملاءكة في جوانب عسكرهم حتي كان سيد كل حي يقول يا بني فلان النجاء النجاء هلموا الي فاذا اجتمعوا عنده قال النجاء النجاء فانهزموا من غير قتال لما بعث الله عليهم من الرعب وكان الله بما تعملون بصيرا ذكر غزوة الخندق	2803	1533445134418962482	212	300.5	174	487	43.53182601928711	29	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2726	false	-8223515598015942903	198	297	1061	1558	1571	300	بينهم ا-----لا ان فوارس من قريش منهم عمرو بن عبد ود-------------------- وعكرمة بن ابي جهل وهبيرة بن ابي وهب----------- ونوفل بن عبد الله و--ضرار بن الخطاب ومرداس اخو بني محارب قد ركبوا الاحزاب 10 خيولهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيمموا من الخندق مكانا م---------ضيقا فضربوا خيولهم فاقتحموا--- فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع فخرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه في نفر من المسلمين حتي اخذ-- عليهم الثغرة التي اقتحموا منها فاقبلت الفرسان----- نحوهم وكان عمرو-------------------------------------------------------------------------------- معلما ليري مكانه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له علي رضي الله عنه يا عمر واني ادعوك الي الله ورسوله والاسلام قال لا حاجة لي اليه فاني ادعوك الي	2726	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2809	true	-865248572376165814	97	263	495	1320	1490	300	بينهم قتال الا ان فوارس من قريش----- عمرو بن عبد ود اخو بني عامر بن لءي وعكرمة بن ابي جهل وهبيرة بن ابي وهب المخزوميان ونوفل بن عبد الله بن ضرار بن الخطاب ومرداس اخو بني محارب بن فهر قد تلبسوا للقتال وخرجوا علي خيلهم فمروا علي بني كنانة فقالوا تهيءوا للحرب يا بني كنانة فستعلمون اليوم من الفرسان ثم اقبلوا نحو الخندق حتي وقفوا عليه فلما راوه قالوا والله هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها ثم تيمموا ----------مكانا من الخندق ضيقا وضربوا خيولهم فاقتحمت منه فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع وخرج علي بن ابي طالب------------- في نفر من المسلمين حتي اخذوا عليه- الثغرة التي اقتحموا منها واقبلت الفرسان تعنق نحوهم وكان عمرو بن عبد ود قاتل يوم بدر حتي اثبتته الجراحة فلم يشهد احدا فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليري مكانه فلما وقف هو وخيله قال علي يا عمرو انك كنت تعاهد الله لا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احداهما قال اجل قال له علي---------------------------------------------------------------------------- فاني ادعوك الي	2809	1533445134418962482	358	549.5	284	930	38.494625091552734	60	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2727	false	4062841737026502489	23	70	114	349	1577	300	عن فرسه فعقره او ضرب وجهه ثم اقبل علي علي فتناولا وتجاولا فضربه علي رضي الله عنه ضربة ذهبت فيها نفسه فلما قتله انهزمت خيله------- حتي اقتحمت من الخندق هاربة وقتل مع عمرو رجلين منبه بن عثمان ابن عب------------------د الدار-------------------- ونوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي	2727	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2810	true	6289662078831513898	0	46	0	233	1465	300	عن فرسه فعقره و--ضرب وجهه ثم اقبل علي علي فتناولا وتجاولا فقتله علي وخرج--------------------------------------------ت خيله منهزمة حتي اقتحمت من الخندق هاربة وقتل مع عمرو رجلان منبه بن عثمان -بن عبيد بن السباق بن عبد الدار اصابه سهم فمات بمكة ونوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي	2810	1533445134418962482	179	294.5	142	280	63.92856979370117	31	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2738	false	-6956676372755727933	36	220	200	1142	1554	300	--------في ان هذا التخيير هل كان---- تفويض الطلاق اليهن حتي يقع الطلاق بنفس الاختيار او-لا فذهب الحسن وقتادة واكثر اهل العلم الي انه لم يكن تفويض الطلاق وانما كان تخييرا لهن بين الارادتين علي انهن ان ارد-ن الدنيا فارقهن صلي الله عليه وسلم كما ينبء عنه قوله تعالي فتعالين امتعكن واسرحكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب اخرون الي انه كان تفويضا للطلاق اليهن حتي لو انهن اخترن انفسهن كان ذلك طلاقا وكذا----------------- اختلف---------- في حكم التخيير فقال ابن عمر وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم اذا خير --رجل امراته فاختارت زوجها لا يقع شء اصلا ولو اختارت نفسها وقعت طلقة باءنة عندنا ورجعية عند الشافعي وهو قول عمر بن عبد العزيز وابن ابي ليلي وسفيان وروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت انها ان اختارت زوجها يقع طلقة واحدة وا-ن اختارت نفسها يقع ثلاث طلقات وهو قول الحسن ورواية عن مالك وروي عن علي رضي الله عنه انها ا-ن اختارت زوجها --------فواحدة رجعية وا-ن اختارت نفسها فواحدة باءنة وروي عنه ايضا------------ انها ان- اختارت زوجها لا يقع شء اصلا وعليه اجماع فقهاء الامصار وقد روي عن----------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها------ خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------فاخترناه ولم	2738	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2832	true	8480055485649535497	12	227	60	1171	1548	300	العلماء في--- هذا الخيا-ر هل كان ذلك تفويض الطلاق اليهن حتي يقع------- بنفس الاختيار ام لا فذهب الحسن وقتادة واكثر اهل العلم الي انه لم يكن تفويض الطلاق و-----------------------انما خيرهن علي انهن اذ اخترن الدنيا فارقهن ل-------------------------------قوله تعالي فتعالين امتعكن واسرحكن بدليل انه لم يكن جوابهن علي الفور وانه قال لعاءشة لا تعجلي حتي تستشيري ابويك وفي تفويض الطلاق يكون الجواب علي الفور وذهب --قوم الي انه كان تفويض- الطلاق ولو اخت--------------رن انفسهن كان---- طلاقا التفريع علي حكم الاية اختلف اهل العلم في حكم التخيير فقال ----عمر وابن مسعود وابن عباس --------------اذا خير الرجل امراته فاختارت زوجها لا يقع شء----- وان اختارت نفسها يقع- طلقة واحدة وهو -------------------------قول عمر بن عبد العزيز وابن ابي ليلي وسفيان والشافعي واصحاب الراي الا ان عند اصحاب الراي يقع طلقة باءنة اذا اختارت نفسها وعند الاخرين رجعية وقال زيد بن ثابت ا----ذا اختارت الزوج يقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها ف---ثلاث------ وهو قول الحسن وبه قال-- مالك وروي عن علي------------- انها اذا اختارت زوجها يقع طلقة واحد------ة واذا اختارت نفسها فطلقة با-ءنة و--------اكثر العلماء علي انها اذا اختارت زوجها لا يقع شء ق عن مسروق قال ما ابالي خيرت امراتي واحدة او ماءة او الفا بعد ان تختارني ولقد سالت عاءشة رضي الله عنها فقالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كان طلاقا وفي رواية فاخترناه فلم	2832	1533445134418962482	652	965.5	514	1289	50.58184814453125	100	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2741	false	-3659732502027544693	105	144	574	766	1631	300	صلي الله عليه وسلم خرج ذات غدوة وعليه مرط مرجل من شعر اسود وجلس فاتت فاطمة فادخلها فيه ثم جاء علي فادخله فيه ثم جاء الحسن -----------------والحسين فادخلهما فيه ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	2741	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2835	true	-5115275616505681340	31	73	166	368	1524	300	صلي الله عليه وسلم---- ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجلس فاتت فاطمة فادخلها فيه ثم جاء علي فادخله فيه ثم جاء الحسن فادخله فيه ثم جاء الحس-ن فادخله-- فيه ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	2835	1533445134418962482	182	331.0	144	209	87.08133697509766	33	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2742	false	-1651505331853912005	133	164	840	982	1673	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنهن قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران---------------- بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة	2742	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2835	true	-5115275616505681340	268	300	1377	1524	1524	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---------- قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة-	2835	1533445134418962482	131	238.5	103	158	82.91139221191406	27	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2743	false	-7334609246607994350	185	267	959	1375	1545	300	امسك عليك زوجك ا-----------ي زينب وذلك ان---------ه صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم ابصرها بعد ما انكحها اياه ف---------------------------------------------------------------وقعت في نفسه حالة جبلية لا يكاد يسلم منها البشر فقال سبحان الله مقلب القلوب وسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد ففطن لذلك ووقع في نفسه كراهة صحبتها ف---------اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال---- اريد ان افارق صاحبتي فقال ما----لك ارابك منها شء قال لا والله------------- ما رايت منها الا خيرا ولكنها لشرفها تتعظم علي فقال----------------------- له------------------------- امسك عليك زوجك واتق الله في امرها فلا ت------طلقها	2743	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2838	true	-1852034924919562444	149	278	745	1364	1473	300	امسك عليك زوجك الاية نزلت في زينب وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوجها من زيد مكثت عنده حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصر زينب في درع وخمار وكانت بيضاء جميلة ذات خلق من اتم نساء قريش وقعت في نفسه واعجبه حسنها ف----------------------قال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فلما جاء زيد ذكرت له ذلك-- ففطن زيد والقي في نفسه كراهي----تها في الوقت واتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان افارق صاحبتي فقال له ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكن-------ها تتعظم علي بشرفها وتءذيني بلسانها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله في امرها ثم ان زيدا طلقها	2838	1533445134418962482	292	425.5	230	655	44.58015441894531	51	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2749	false	703789488013531791	197	271	1046	1427	1584	300	وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك --فان المشتراة لا يتحقق بدء امرها وما جري عليها وكتقييد القراءب بكونهن مهاجرات معه في قوله تعالي وبنات عمك وبنات عماتك وبنات--------------- خالك وبنات خالاتك------------------- اللاتي هاجرن معك ويحتمل تقييد الحل بذلك في حقه صلي الله عليه وسلم خاصة ويعضده قول ام هانء بنت ابي طالب----- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه----------------- الاية----- فلم---- احل له لاني لم اهاجر	2749	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2847	true	-4282749953891293032	216	300	1074	1493	1493	300	وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك اي من السبي فتملكها مثل صفية وجويرية وقد كانت مارية مما ملكت يمينه فولدت له ابراهيم وبنا-------------ت عمك وبنات عماتك يعني نساء قريش وبنات خالك وبنات خالاتك يعني نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك الي المدينة فمن لم تهاجر منهن لم يجز له نكاحها عن--------------- ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله انا احللنا لك ازواجك الاية قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر-	2847	1533445134418962482	222	303.5	174	448	49.55356979370117	40	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2759	false	-1258919729910673776	151	300	793	1585	1585	300	امتحانا لما ان الله تعالي عمي---------- وقتها في التوراة وساءر الكتب--------------------------------------------- قل انما علمها عند الله لا--------------------------------- يطلع عليه--------- ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا وقوله تعالي وما يدريك خطاب مستقل له صلي الله عليه وسلم غير داخل تحت الامر مسوق لبيان انها مع كونها غير معلومة للخلق مرجوة المجء عن قريب اي اي شء يعلمك بوقت---------------- قيامها اي لا يعلمك به شء اصلا لعل الساعة تكون قريبا اي شيءا قريبا او تكون الساعة في وقت قريب وانتصابه علي الظرفية ويجوز ان يكون التذكير باعتبار ان الساعة في معني اليوم او الوقت- وفيه تهديد للمستعجلين وتبكيت للمتعنتين والاظهار في حيز الاضمار للتهويل وزيادة التقرير وتاكيد استقلال الجملة كما اشير اليه الاحزاب 64 ان الله لعن ان الله لعن الكافرين علي الاطلاق اي طردهم وابعدهم من رحمته العاجلة والاجلة واعد لهم مع ذلك سعيرا نارا شديدة الاتقاد يقاسونها في الاخرة الاحزاب 65 خالدين فيها ابدا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا-	2759	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2860	true	8900275324119333649	159	235	844	1239	1597	300	امتحانا ل---ان الله تعالي عمي عليهم علم وقتها في التوراة -فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يجيبهم بقوله قل انما علمها عند الله يعني ان الله تعالي قد استاثر به ولم يطلع عليه نبيا ولا ملكا--------------------------------- وما يدريك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اي شء يعلمك امر الساعة ومتي يكون قيامه-----------------------ا لعل الساعة تكون قريبا اي انها قريبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوقوع وفيه تهديد للمستعجلين واسكات للممتحني----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الله لعن الكافرين------------------------------------------------------ واعد لهم------- سعير------------------------------------------------------------------ا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا	2860	1533445134418962482	257	325.0	205	907	28.33517074584961	37	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2759	false	-1258919729910673776	55	170	284	888	1585	300	اينما ثقف-----------------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا الاحزاب 62 67 لان ما بعد كلمة الشرط لا -يعمل--- فيها قبلها الاحزاب 62 سنة الله في -سنة الله في الذين خلوا من قبل اي سن الله ذلك في الامم الماضية سنة وهي ------ان يقتل الذين نافقوا الانبياء عليهم الصلاة والسلام وسعوا في توهين امرهم بالارجاف ونحوه اينما ثقفوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اصلا لا بتناءها علي اساس الحكمة التي عليها يدور فلك التشريع الاحزاب 63 يسالك الناس ع----ن يسالك الناس عن الساعة اي------------------------------------------------------- عن وقت قيامها كان المشركون يسالونه صلي الله عليه وسلم عن ذلك استعجالا بطريق الاستهزاء و---اليهود------------------ امتحانا لما ان الله تعالي عمي---------- وقتها في التوراة وساءر الكتب--------------------------------------------- قل انما علمها عند الله لا يطلع عليه	2759	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2860	true	8900275324119333649	85	188	463	990	1597	300	اينما ثقفوا اي وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تق---------------------------------------تيلا اي الحكم فيهم هذا علي الامر به سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل اي في المنافقين والذين فعلوا مثل ما فعل هءلاء ان يقتلوا حيثما ثق-----------------------------------------------------------------------------فوا ولن تجد لسنة الله تبديلا ------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل يسءلك الناس عن الساعة قيل ان المشركين كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة------------------------------------------ استعجالا علي سبيل الهزء وكان اليهود يسالونه عن الساعة امتحانا ل---ان الله تعالي عمي عليهم علم وقتها في التوراة -فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يجيبهم بقوله قل انما علمها عند الله يعني ان الله	2860	1533445134418962482	267	327.5	208	767	34.810951232910156	38	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2768	false	7098209056232030681	2	155	10	768	1551	300	يحدثكم بعجب عجاب وقرء ينبءكم من الانباء ا----------ذا مزقتم كل ممزق اي اذا متم ومزقت اجسادكم كل تمزيق وفرقت -كل تفريق بحيث صرتم ترابا ورفاتا انكم لفي خلق جديد اي مستقرون فيه عدل اليه عن الجملة الفعلية الدالة علي الحدوث مثل تبعثون او سبا 8 9 تخلقون خلقا جديدا للاشباع في الاستبعاد والتعجب وكذلك تقديم الظرف والعامل فيه ما دل عليه المذكور لا نفسه لما ان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها و يد فعيل بمعني فاعل من جد فهو جديد وقل فهو قليل وقيل بمعني مفعول من جد النساج الثوب اذا قطعه ثم شاع سبا 8 افتري علي الله------------ افتري علي الله كذبا فيما قاله------------ ام به جنة اي جنون يوهمه ذلك ويلقيه علي لسانه والاستدلال بهذا الترديد علي ان بين الصدق والكذب واسطة هو ما لا يكون من الاخبار عن بصيرة بين الفساد لظهور كون الافتراء اخص من الكذب------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة ف-----------------ي العذاب والضلال البعيد جواب من	2768	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2868	true	5921546332690778602	33	125	175	639	1490	300	يحدثكم ---باعجوب-----------ة من الاعاجيب وهي انكم اذا مزقتم كل ممزق اي قطعتم كل تقطيع---------------- وفرقتم كل تفريق و----صرتم تراب-------ا انكم لفي خلق جديد اي يقول انكم--------------------------------------------------- تبعثون وتنشء----------ون خلقا جديد------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعد ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تكونوا رفاتا وترابا افتري علي الله كذبا اي اهو مفتر- علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنة اي جنون يوهمه ذلك ويلقيه علي لسانه قال الله تعالي ردا عليهم ليس بمحمد صلي الله عليه وسلم من---------------------------------------------------- الافتراء والجنون شء وهو مبرا منهما بل الذين لا يءمنون بالاخرة يعني منكري البعث في العذاب والضلال البعيد --اي عن	2868	1533445134418962482	279	327.0	217	823	33.90036392211914	43	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2773	false	7079202150821899253	16	50	76	249	1506	300	عليه الصلاة والسلام--- جزا ساعات الليل والنهار علي اهله فلم تكن تاتي ساعة من الساعات---- الا وانسان من ال داود قاءم -------------------------------------------------------------يصلي سبا 14 فلما قضينا عليه فلما قضينا عليه الموت اي علي سليمان	2773	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2872	true	-9189198948392130581	105	149	559	783	1540	300	عليه الصلاة والسلام قد جزا ساعات الليل والنهار علي اهله فلم تكن تاتي ساعة من ليل او نهار الا وانسان من ال داود قاءم يصلي وقليل من عبادي الشكور اي قليل العامل بطاعتي شكرا لنعمتي قوله تعا-لي فلما قضينا علي----------------ه الموت اي علي سليمان	2872	1533445134418962482	142	252.5	112	241	58.92116165161133	26	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2775	false	-1874853745212340052	107	159	569	848	1574	300	ارسل الله اليهم ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله تعالي وذكروهم بنعمة------ وانذروهم عقابه فكذبو----------------------------------------------------------------------------------------هم فارسلنا عليهم سيل العرم اي سيل الامر العرم اي الصعب من عرم الرجل فهو عارم وعرم اذا شرس خلقه وصعب او المطر الشديد وقيل العرم جمع عرمة وهي الحجارة المركومة وقيل هو السكر الذي يحبس الماء وقيل	2775	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2874	true	-6050878650937280063	163	221	799	1114	1543	300	ارسل الله اليهم ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله تعالي وذكروهم -نعمه عليهم وانذروهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله علينا نعمة فقولوا لربكم فليحبس هذه النعمة عنا ان استطاع فذلك اعراضهم فارسلنا عليهم سيل العرم------------- العرم الذي لا يطاق قيل كان ماء احمر ارسله الله تعالي عليهم من حيث شاء و------قيل العرم-------------------------------------- السكر الذي يحبس الماء وقيل	2874	1533445134418962482	159	231.0	131	373	42.62734603881836	22	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2789	false	-9194251775845451476	93	163	494	868	1592	300	ونقول للمشركين--- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يكون من الاهوال والاحوال مالا يحيط به نطاق المقال وقوله تعالي سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات بيان لبعض اخر من كفرانهم اي اذا تتلي عليهم بلسان الرسول صلي الله عليه وسلم اياتنا الناطقة بحقية التوحيد وبطلان الشرك قالوا ما هذا يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	2789	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	true	-5364029924057184435	176	203	846	986	1442	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تك---------------------------------------------------------------------ذبون واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا----------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	2883	1533445134418962482	127	215.5	101	377	33.68700408935547	21	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2791	false	-9049918572464199803	163	273	807	1332	1458	300	ان اجري--------- الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع يعلم صدقي وخلوص نيتي وقرء ان اجري بسكون الياء سبا 48 قل ان ربي قل ان ربي يقذف بالحق اي يلقيه وينزله علي من يجتبيه من عباده او يرمي به الباطل فيدمغه او يرمي به في اقطار الافاق فيكون وعدا باظهار الاسلام واعلاء كلمة الحق علام الغيوب صفة محمولة علي محل ان واسمها او بدل من المستكن في يقذف او خبر ثان لان او خبر مبتدا محذوف وقرء بالنصب صفة لربي او مقدرا باعني وقرء بكسر الغين وبالفتح كصبور مبالغة غاءب--------- سبا 49 قل جاء الحق قل جاء الحق -------اي -الاسلام والتوحيد وما يبدء الباطل وما يعيد اي زهق	2791	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2885	true	-8698831356719080347	203	246	1015	1221	1482	300	ان اجري اي ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان --------------------------------------------------------------------ربي يقذف بالحق اي ياتي بالوح--------------------------------ي من السماء فيقذفه الي الانبياء--------------------------------------------------------- علام ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيوب اي خفيات الامور قل جاء الحق------------ اي القران والاسلام و---------ما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب	2885	1533445134418962482	137	188.5	103	551	24.86388397216797	21	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2801	false	7760748869580851647	9	127	43	659	1566	300	الكلم الطيب يتناول الذكر والدعاء والاستغفار وقراءة القران وعنه صلي الله عليه وسلم انه سبحانه الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملك الي السماء فحيا بها وجه الرحمن فاذا لم يكن عمل صالحا لم تقبل وعن ابن مسعود رضي الله عنه-------------------------------------------- ما من عبد مسلم يقول خمس كلمات سبحان------ والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتبارك الله الا اخذهن ملك فجعلهن تحت جناحه ثم -صعد بهن فما يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يحيي بهن وجه رب العالمين ومصداق-------------ه قوله عز وجل اليه يصعد الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الطيب الخ والذين يمكرون السيءات بيان لحال الكلم الخبيث والعمل السء واهلهما بعد بيان حال الكلم الطيب والعمل الصالح	2801	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2890	true	2333362219620084874	62	181	319	914	1532	300	الكلم الطيب قيل هو قول لا اله الا الله وقيل هو--------------------------------------- سبحان- الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر روي البغوي باسناده -------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود قال اذا حدثتكم حديثا انباتكم بمصداقه من كتاب الله عز وجل ما من عبد مسلم يقول خمس كلمات سبحانه الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتبارك الله الا اخذهن ملك------- تحت جناحه ثم يصعد بهن فلا يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء بها -وجه رب العالمين ومصداقه من كتاب الله قوله------- اليه يصعد الكلم الطيب هذا حديث موقوف علي ابن مسعود وفي اسناده الحجاج بن نصير ضعيف وقيل الكلم الطيب ذكر الله تعالي وقيل معني اليه يصعد اي يقبل الله الكلم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------طيب والعمل الصالح	2890	1533445134418962482	326	398.0	258	822	39.659366607666016	52	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2811	false	-8085265037555986868	51	187	260	943	1547	300	الذي اذهب عنا الحزن وهو ما اهمهم من خوف سوء العاقبة وعن ابن عباس رضي الله عنهما حزن الاعراض والافات وعنه حزن الموت وعن الضحاك لحزن وسوسة ابليس وقيل هم المعاش وقيل حزن فاطر 35 37--------------------------------------------------------- زوال النعم والظاهر انه الجنس المنتظم لجميع احزان الدين و---------------------------------الدنيا وقرء الحزن وعن-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور اي للمذنبين --------------------------------شكور للمطيعين فاطر 35 الذي احلنا دار الذي ا-حلنا دار المقامة اي دار الاقامة التي لا انتقال عنها ابدا من فضله من انعامه وتفضله من غير ان يوجبه شء من قبلنا لا يمسنا فيها نصب تعب ----------------------------ولا يمسنا فيها لغوب	2811	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2898	true	-4192495822442179753	118	257	649	1344	1563	300	الذي اذهب عنا الحزن قال ا--------------------------------بن عباس حزن النار وقيل حز-------------------------ن ال-------------------------------------------موت وقيل حزن الذنوب والسيءات وخوف رد الطاعات وانهم لا يدرون ما يصنع بهم وقيل حزن زوال النعم وتقليب القلوب وخوف العاقبة وقيل حزن اهوال يوم القيامة وهموم الحصر والمعيشة في الدنيا وقيل ذهب عن اهل الجنة كل حزن كان لمعاش او معاد روي البغوي بسنده عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في نشور--------------هم وكاني باهل لا اله الا الله----------------- ينفضون التراب عن رءوسهم -يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور------------ شكور يعني غفر العظيم من الذنوب وشكر القليل من الاعمال الذي احلنا---- يعني انزلنا دار المقامة اي---- الاقامة------------------------- من فضله اي لا باعما------------------------------لنا لا يمسنا فيها نصب اي لا يصيبنا فيها عناء ولا مشقة ولا يمسنا فيها لغوب	2898	1533445134418962482	355	470.5	274	902	39.35698318481445	57	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2813	false	47224212346058004	7	284	33	1507	1591	300	جع----------------------------------------------------------------لكم خلفاء ممن قبل-----كم من الامم واورثكم ما بايديهم من متاع الدنيا لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر منكم مثل هذه النعمة السنية وغمطها فعليه كفره اي وبال كفره لا يتعداه الي غيره وقوله تعال----ي ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا -------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان لوبال الكفر وغاءلته وهو مقت الله تعالي اياهم اي بغضه الشديد الذي ليس وراءه خزي وصغار وخسار الاخرة الذي ما بعده شر وخسار والتكرير لزيادة التقرير والتنبيه علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين الهاءلين القبيحين بطريق الاستقلال والاصالة فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل تبكيتا لهم ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله --اي الهتكم والاضافة اليهم لانهم جعل--وهم شركاء لله تعالي من غير ان يكون له اصل ما اصلا وقيل جعلوهم شركاء لانفسهم فيما يملكونه وياباه سباق النظم الكريم وسياقه اروني ماذا خلقوا من الارض بدل اشتمال من ارايتم كانه قيل اخبروني عن شركاءكم اروني اي جزء ---------خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي ام لهم شركة مع الله سبحانه في خلق ---السموات ليستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام اتيناهم كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه ا----ي حجة ظاهرة- من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية ويجوز ان يكون ضمير اتيناهم للمشركين كما في قوله تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا الخ وقرء علي بينات وفيه ايماء الي ان الشرك امر خطير لا بد في اثباته من تعاضد الدلاءل بل ان يعد الظالمون بعضهم------------- بعضا الا غرورا لما نفي انواع الحجج في ذلك اضرب عنه بذكر ما حملهم عليه و هو تغرير الاسلاف للاخلاف واضلال الرءساء للاتباع بانهم شفعاء --عند الله يشفعون لهم بالتقريب اليه فاطر 41 44 فاطر 41 ان الله -------يمسك ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	2813	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2900	true	1422429596668733883	67	203	321	1034	1569	300	جعلكم امة خلفت من قبلها من الامم ورات ما ينبغي ان يعتبر به وقيل جعلكم خلفاء في ارضه وملككم منافعها ومقاليد التصرف فيه---------------ا لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر اي جحد-- هذه النعمة وغطم-------ها فعليه كفره اي وبا-----------------------------------ل كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يعني غضبا وقيل المقت اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا يعني في---------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاء-----------------------------كم الذين تدعون من دون الله يعني الاصنا--------------------م جعلتموها شركاء بزعمكم ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------وني ماذا خلقوا من الارض يع--------------------------------------------------ني اي جزء استبدوا بخلق-ه من الارض ام لهم شرك في السماوات ا------------------------------ي خلق في السموات والارض ------------------------------ام اتيناهم كتابا------------------------- فهم علي بينة منه اي علي حجة وبرهان من ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم يعني الرءساء بعضا الا غرورا يعني قولهم هءلاء الاصنا--------------------------------------------------------------------------------------م شفعاءنا عن----------------------------------------------------د الله قوله عز وجل ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	2900	1533445134418962482	458	606.5	362	1621	28.25416374206543	70	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2815	false	9070256780392952803	20	166	117	870	1525	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة واطول اعمارا فما نفعهم طول المدي وما اغني عنهم شدة القوي ومحل الجملة النصب علي الحالية وقوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ليسبقه ويفوته ف---------ي السماوات ولا في الارض اعتراض مقرر لما يفهم مما قبله من استءصال الامم السالفة وقوله تعالي انه كان عليما قديرا اي مبالغا في العلم والقدرة ولذلك علم بجميع اعمالهم السيءة فعاقبهم بموجبها تعليل لذلك فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس جميعا بما كسبوا ---من السيءات كما فعل باولءك ما ترك علي ظهرها اي علي ظهر الارض من دابة--- من نسمة تدب عليها من-- بني ادم وقيل ومن غيرهم --ايض---------------------------------ا من شءم معاصيهم وهو المروي عن ابن مسعود وانس رضي الله عنهما ويعضد الاول قوله تعالي ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو- يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2815	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2901	true	5708492985228144771	128	279	648	1392	1506	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليع---------------------------------------------------------------------------------------------------جزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه انهم يعتبرون بمن مضي وباثارهم وعلامات هلاكهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه اي لي-------فوت عنه من شء في السماوات ولا في الارض------------------------------------------------------------------- انه كان عليما ق---------------------------------------------------------------------------------------------ديرا ولو يءاخذ ا---------------لله الناس------ بما كسبوا اي من ال---------------جراءم ما ترك علي ظهرها اي---- ظهر الارض من دابة اي من نسمة تدب عليها يريد بني ادم و--------غيرهم كما اهلك من كان في زمن نوح بالطوفان الا من كان في السفينة---------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي يعني يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2901	1533445134418962482	330	503.0	257	1122	29.41176414489746	58	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2819	false	2346085516237443863	76	133	385	667	1510	300	وذلك ان ابا جهل حلف لءن راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ليرضخن ---------راسه فاتاه وهو يصلي صلي الله عليه وسلم ومعه حجر ليدمغه فل---ما رفع يده انثنت يده الي عنقه ولزق الحجر بيده حتي فكوه عنها بجهد فرجع الي قومه ف--اخبرهم بذلك------------- فقال-------------- مخزومي اخر انا اقتله بهذا الحجر فذهب------------------------ فاعمي الله تعالي بصره	2819	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2906	true	2320530543224345471	46	106	234	535	1559	300	وذلك ان ابا جهل حلف لءن راي ----محمدا صلي الله عليه وسلم يصلي ليرضخن راسه بالحجارة فاتاه وهو يصلي------------------- ومعه حجر ليدمغه به فلما رفع---ه انثنت يده الي عنقه ولزق الحجر بيده فلما ---------------رجع الي اصحابه واخبرهم بما راي سقط الحجر فقال له رجل من بني مخزوم----- انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاعمي الله تعالي بصره	2906	1533445134418962482	209	313.0	164	347	60.23054885864258	35	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2821	false	7413221908408500856	79	123	442	682	1567	300	عيسي عليه السلام اثنين------------------------------ فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسالهما فاخبراه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امعكما اية فقالا---- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص وكان --له ولد----------------- مريض- منذ سنتين------------------------------------------------- فمسحاه---- فقام فامن حبيب و---------------------فشا الخبر----------- وشفي -----------علي ايديهما	2821	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2908	true	-250735674294055978	94	187	492	994	1599	300	عيسي عليه السلام رسولين من الحواريين الي اهل انطاكية فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب ياسين فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما فقالا رسولا عيسي عليه الصلاة والسلام ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال الشيخ لهما امعكما اية ق-الا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله قال الشيخ ان لي ابنا مريضا منذ سنين قالا فانطلق بنا نطلع علي حاله فاتي بهما الي منزله فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله تعالي صحيحا ففشا الخبر في المدينة وشفي الله تعالي علي ايديهما	2908	1533445134418962482	192	259.0	153	503	38.17097473144531	30	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2821	false	7413221908408500856	155	299	849	1562	1567	300	شمعون فدخل- متنكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا خبره الي الملك ف------انس ب------------------ه فقال له يوما------ بلغني انك حبست رجلين----------------------------------------- فهل ---------سمعت مايقولونه قال لا حال الغضب بيني وبين------------------------------------------------ ذلك فدعاهما------ فقال شم-----عون من ارس----------لكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال ------------صفاه واوجزا قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -قال------ وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدعا بغل-----ام مطموس العينين فدعوا الله تعالي حت-------------------------ي انشق له ----بصر فاخذا بندقت-------ين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين ينظر بهما ف----قال ل-----ه شمعون ارايت لو---- سالت الهك حتي يصنع--- مثل هذا فيكون لك وله الشرف قال----------------- ليس لي عنك سر -------ان الهنا----------- لا يبصر ولا يسمع و---------لا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل معهم عل----ي الصنم فيصلي ويتضرع وهم يحسبون انه منهم ثم قال------------------ ان قدر الهكما ع-------------لي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام------------------------------------------------ مات من- سبعة ايام فقام وقال اني -	2821	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2909	true	3047172969455687011	6	214	37	1093	1544	300	شمعون البلد متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي ---انسوا به فرفعوا خبره الي الملك فدعاه وانس به واكرمه ورضي عشرته فقال للملك ذات يوم بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال----- حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون فصفاه واوجزا قالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فقال شمعون وما ايتكما قال- ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذ- بندقتين من طين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ان انت سالت الهك حتي يصنع لك مثل هذا كا--ن لك---- الشرف ولالهك فقال له الملك ليس لي عنك سر مكتوم فان الهنا الذي نعبده ---------لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل مع الملك علي الصنم ويصلي ويتضرع --حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك للرسولين ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا قد مات منذ سبعة ايام ابن دهقان وانا	2909	1533445134418962482	568	804.5	442	1083	52.44690704345703	87	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2822	false	8238169926188043360	0	38	0	192	1536	300	في سبعة اودية من النار واني احذركم ما انتم ف-يه فامنوا و--------قال فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك -من هم -----قال شمعون وهذان فت---------------------عجب الم-------لك فلما راي شمعون ان قوله قد اثر	2822	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2909	true	3047172969455687011	246	292	1266	1501	1544	300	في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم عليه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار بيده الي صاحبيه فعجب الملك من ذلك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر	2909	1533445134418962482	178	298.5	141	235	75.74468231201172	30	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1469	false	3852280710180360749	174	211	949	1142	1666	300	منهما وهي ثمانية وعشرون منزلا ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخظاه ولا يتقاصر عنه علي تقدير مستو لا يتفاوت يسير فيها من ليلة المستهل الي الثامنة والعشرين-------------------------------- فاذا كان في اخر منازله دق واستقوس	1469	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2914	true	-8203260584646209802	252	287	1314	1491	1563	300	منازل وهي ثمانية وعشرون منزلا ينزل------ كل ليلة في منزل منها لا يتعداه---------------------------------------- يسير فيها من ليلة المستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص فاذا كان في اخر منازله رق و--تقوس	2914	1533445134418962482	135	226.0	107	225	60.0	22	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2862	false	3323719418963728527	185	254	1007	1352	1606	300	الدنيا هل انتم مطلعون اي الي اهل النار لاريكم ذلك القرين يريد بذلك بيان صدقه فيما حكاه وقيل القاءل هو الله تعالي او بعض الملاءكة يقول------------------ لهم هل تحبون ان-- تطلعوا علي اهل------------------ النار لاريكم ذلك القرين فتعلموا اين منزلتكم من منزلتهم قيل-------- ان في الجنة كوي ينظر منها اهلها الي اهل النار الصافات 55 فاطلع فراه في فاطلع اي عليهم فراه اي قربنه في سواء الجحيم اي في ---------------	2862	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2933	true	-6563830666269325858	172	227	892	1155	1532	300	الجن-ة هل انتم مطلعون ا----ي الي النار------------------------------------------------ وقيل------------------------------------- يقول المءمن لاخوانه من اهل الجنة هل انتم مطلعون اي لننظر كيف منزلة اخي في النار فيقول اهل الجنة انت اعرف به منا فاطلع اي المءمن قال ابن عباس ان في الجنة كوي ينظر منها اهلها الي---- النار ف-----------------راه-------------------------------- في سواء الجحيم اي فراي قرينه في وسط	2933	1533445134418962482	128	113.0	96	406	31.5270938873291	17	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2866	false	-2677879261902870312	256	297	1383	1601	1617	300	الناس كلهم من ذرية نوح عليه السلام وكان له ثلاثة اولاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سام وحا-----------------------------------------------------------------------------------م ويافث --------------فسام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو السودان من المشرق الي المغرب ويافث ابو الترك------- وياجوج وماجوج الصافات 78 وتركنا عليه في وتركنا عليه في الاخرين من	2866	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2936	true	-7401877201872330077	9	98	47	492	1570	300	الناس كلهم من ذرية نوح عليه السلام قال ابن عباس لما خرج نوح من السفينة مات من كان معه من الرجال والنساء الا ولده ونساءهم عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل وجعلنا ذريته هم الباقين قال هم سام وحام ويافث اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب وفي رواية اخري سام ابو العرب وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم وقيل سام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو الس---------------------ودان ويافث ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج -وما هنالك وتركنا عليه--------------- في الاخرين اي	2936	1533445134418962482	147	220.0	117	482	30.4979248046875	24	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2871	false	6727384971692864646	257	296	1336	1521	1537	300	وقيل انه راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح -روي في ذلك م--------ن الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثمة سمي---------- يوم التروية فلما امسي راي	2871	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2940	true	-2458284455369669144	195	238	974	1177	1463	300	وذلك انه راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح تروي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم- سمي ذلك اليوم يوم التروية فلما امسي راي	2940	1533445134418962482	176	324.5	138	204	86.2745132446289	34	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2875	false	3637478292702883162	54	195	312	1113	1727	300	وباركنا عليه ع-----لي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بان اخرجنا من صلبه انبياء بني اسراءيل وغيرهم كايوب وشعيب عليهم السلام او افضنا عليهما بركات الدين والدنيا وقرء وبركنا ومن ذريتهما محسن في عمله او لنفسه بالايمان والطاعة وظالم لنفسه بالكفر والمعاصي مبين--- ظاهر ظلمه- وفيه تنبيه علي ان النسب لا تاثير له في الهداية والضلال وان الظلم في اعقابهما لا يعود عليهما بتقيصه ولاعيب الصافات 114 ولقد مننا علي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة وغيرها من النعم الدينية والدنيوية الصافات 115 ونجيناهما وقومهما من ونجيناهما وقومهما -وهم بنو اسراءيل من الكرب ال--------------------عظيم هو ملكة ال فرعون وتسلطهم عليهم بالوان الغشم والعذاب كما في قوله تعالي واذ انجيناكم من ال فرعون وقيل هو----------- الغرق وهو بعيد لانه لم يكن عليهم كربا ومشقة الصافات 116 ونصرناهم فكا-------------------------نوا هم ونصرناهم اي اياهما وقومهما علي عدوهم فكانوا بسبب ذلك هم الغالبين	2875	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2944	true	2325365275042919513	127	209	641	1088	1628	300	وباركنا عليه يعني علي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق اي يكون اكثر ال----انبياء من نسله------------------------------------------------------------------------------------ ومن ذريتهما محسن اي مءمن-------------------------- وظالم لنفسه اي كافر-------- مبين اي ظاهر الكفر وفيه تنبيه علي انه---------------------------------------------------------- لا يلزم من كثرة فضاءل الاب فضيلة الابن قوله عز وجل ولقد مننا ----علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالن----------------------------------------------------------بوة والرسالة ونجيناهما وقومهما يعني بني اسراءيل من الكرب العظيم يعني الذي كانوا فيه من استعباد فرعون اياهم------------------------------------------------------------------------ وقيل هو انجاءهم من ال--------------------------------------------------غرق ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا-------------------------------------------------------- هم الغالبين	2944	1533445134418962482	257	328.5	202	867	29.642444610595703	34	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2876	false	261433503674064504	139	167	758	931	1695	300	من ذهب طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه------------------- فتنوا به وعظموه حتي اخدموه اربعماءة سادن وجعلوهم انبياء فكان الشيطان يدخل جوفه------ ويتكلم بشريعة الضلالة والسدنة يحفظونها ويعلمو----نها الناس	2876	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2945	true	5336004875027199630	130	165	667	868	1558	300	من ذهب طوله عشرون ذراعا وله اربعة وجوه اسمه بعل وكانوا قد فتنوا به وعظموه وجعلوا له -اربعماءة سادن وجعلوهم انبياء فكان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة الضلالة والسدنة يحفظونها عنه ويبلغونها الناس	2945	1533445134418962482	149	265.5	123	202	73.76237487792969	22	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2883	false	-8432926491204892974	198	240	1073	1269	1614	300	ابن عباس رضي الله عنهما ما في السموات موضع شبر الا وعليه ملك يصلي او يسبح وروي انه------------ صلي الله عليه وسلم قال اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه ملك واضع جبهته ----	2883	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2953	true	5470539207830638821	4	46	18	211	1601	300	ابن عباس م---------------ا في السموات موضع شبر الا وعليه ملك يصلي او يسبح وروي ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا و----ملك واضع جبهته لله	2953	1533445134418962482	174	312.5	136	212	82.07546997070312	35	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2886	false	7916138326051573495	162	200	971	1161	1680	300	عن علي رضي الله عنه -----------------من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين عن رسول الله	2886	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2954	true	6782601679066601031	216	256	1142	1342	1582	300	عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين -------والله	2954	1533445134418962482	169	322.5	136	207	81.64250946044922	32	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2889	false	3532241734732760126	255	300	1338	1567	1567	300	فاتوا---- ابا طالب فقالوا--- انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وقد جء---ناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر رسول الله صلي الله ع--------------------------------ليه وسلم وقال------- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك فقال---------- صلي الله عليه-	2889	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2956	true	5425966098938452931	86	143	435	717	1505	300	فاتوا الي ابي طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانما اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فا------رس-ل اليه ابو طالب فدعا به فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم اليه قال له يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه	2956	1533445134418962482	201	332.5	159	289	69.5501708984375	33	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2890	false	-9079502141722937182	0	117	0	623	1574	300	وسلم -ماذا تسالونني قالوا رفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم -قالوا نعم--------------------- وعشر--------ا فقال----------------------------- قولوا لا اله الا الله فقاموا------- --------------------------------------------------------------وقالوا ذلك ص 6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا منهم اي وانطلق الاشراف من قريش عن مجلس ابي طالب بعد ما بكتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجواب العتيد وشاهدوا تصلبه صلي الله عليه وسلم في الدين وعزيمته علي ان يظهره علي الدين كله ويءسوا مما كانوا يرجونه بتوسط ابي طالب من المصالحة علي الوجه المذكور ان امشوا اي قاءلين بعضهم لبعض علي وجه النصيحة امشوا واصبروا علي الهتكم اي واثبتوا علي عبادتها متحملين لما	2890	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2956	true	5425966098938452931	143	236	717	1196	1505	300	وسلم وماذا يسالونني قالوا -------ارفض ----الهتنا وندعك والهك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطوني------------------------------ كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعطينكها وعشرة امثالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسمع الخلق اله واحد ان هذا لشء عجاب اي عجب وانطلق الملا م------------------نهم اي م-----------------------ن مجلسهم الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا ---فيه --عند ابي طالب ------------------------------ان امشوا اي يقول-- بعضهم لبعض ام----------------شوا واصبروا علي الهتكم اي -اثبتوا علي عبادة الهتكم ان هذا	2956	1533445134418962482	286	355.0	226	762	37.53281021118164	39	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2891	false	-7622316901794208368	103	264	515	1339	1544	300	هذا الا اختلاق اي كذب -اختلقه ص 8 اانزل عليه الذكر اانزل عليه الذكر اي القران من بيننا ونحن رءسا الناس واشرافهم كقولهم لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم ومرداهم انكار كونه ذكرا منزلا من عند الله عز وجل كقولهم لو كان خيرا ما سبقونا اليه وامثال هذه المقالات الباطلة دليل علي ان مناط تكذيبهم ليس الا الحسد وقصر النظر علي الحطام الدنيوي بل هم في شك من ذكري اي من القران او الوحي لميلهم الي التقليد واعراضهم عن النظر في الادلة المءدية الي العلم بحقيته وليس في عقيدتهم ما يبتون به فهم مذبذبون بين الاوهام ينسبونه تارة الي السحر واخري الي الاختلاق بل لما يذوقوا عذاب اي بل لم يذوقوا بعد عذابي فاذا ذاقوه ----------------------------------------------------------تبين لهم حقيقة الحال وفي لما دلالة علي ان ذوقهم علي شرف الوقوع والمعني انهم لا يصدقون به حتي يمسهم العذاب وقيل لم يذوقوا عذابي الموعود في القران ولذلك شكوا فيه ص 9 ام عندهم خزاءن ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب	2891	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2957	true	-8591339115938968193	22	81	114	391	1546	300	هذا الا اختلاق اي كذب وافت----عال اانزل عليه الذ-----------------كر اي القران من بيننا اي يقول اهل مكة ليس هو باكبرنا ولا اشرفنا قال-------------------------------------------------------------------- الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل هم في شك من ذكري اي وحيي وما انزلت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لما يذوقوا عذاب اي لو------------------------- ذاقوه لما قالوا هذا القول سورة ص الايات 9 الي 12span ام عندهم خز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءن رحمة ربك العزيز الوهاب	2957	1533445134418962482	153	69.5	117	883	17.327293395996094	28	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2898	false	6581090852514595272	0	163	0	865	1556	300	ملكين في صورة انسانين قيل هما جبريل وميكاءيل عليهما السلام فطلبا ان يدخلا عليه فوجداه في يوم عبادته فمنعهما الحرس فتسوروا عليه المحراب بمن معهما من الملاءكة فلم يشعر الا وهما بين يديه جالسان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففزع منهم لانهم نزلوا عليه من فوق علي خلاف العادة والحرس حول-ه في غير يوم الحكومة والقضاء قال ابن عباس رضي الله عنهما ان داود عليه السلام جزا زمانه اربعة اجزاء يوما للعبادة ويوما للقضاء ويوما للاشتغال بخاصة نفسه ويوما للوعظ والتذكير قالوا استءناف وقع جوابا عن سءال نشا من حكاية فزعه عليه الصلاة والسلام كانه قيل فماذا قالت الملاءكة عند مشاهدتهم لفزعه فقيل قالوا ازالة لفزعه لا تخف خصمان اي نحن فوجان متخاصمان علي تسمية مصاحب الخصم خصما بغي بعضنا علي بعض هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الفرض وقصد التعرض فلا كذب فيه فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط اي لا تجر في الحكومة وقرء ولا تشطط اي لا تبعد عن الحق وقرء ولا تشاطط وكلها من معني الشطط وهو مجاوزة الحد وتخطي الحق واهدنا الي سواء الصراط الي وسط------ طريق الحق	2898	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms2963	true	3017222717499458426	138	271	692	1361	1502	300	ملكين في صورة رجلين وذلك في يوم عبادته-------------------- فطلبا ان يدخلا علي---------------------ه فمنعهما الحرس فتسور-ا عليه المحراب فما -----------------------شعر الا وهما بين يديه جالسان وهو يصلي يقال كانا جبريل وميكاءيل فذلك قوله عز وجل وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم -------------------------اي خ-اف منهما حين هجما عليه في محرابه بغير اذنه فقال لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ادخلكما علي قالوا ------------------------------------------------------------------------------------لا تخف خصمان اي نحن خصمان بغي------------------------------------ بعضنا علي بعض اي تعدي وخرج عن الحد جءناك لتقضي بيننا فان قلت اذ جعلتهما ملكين فكيف يتصور البغي منهما والملاءكة لا يبغي بعضهم علي بعض قلت هذا من معاريض الكلام لا علي تحقيق البغي من احدهما والمعني رايت خصمين بغي احدهما علي الاخر------------------------ فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط اي لا تجر في حكمك-------------------------------------------------------------------------------------------------- واهدنا الي سواء الصراط اي ارشدنا الي طريق الحق	2963	1533445134418962482	254	292.0	196	1178	21.561969757080078	42	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2940	false	-7569956305048887468	70	97	397	540	1600	300	قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل------------- فما علامة- ذلك قال صلي الله عليه وسلم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	2940	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3000	true	-8730771758364470851	150	176	735	873	1491	300	قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله فما علامات ذلك قال------------------- الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	3000	1533445134418962482	119	206.0	96	157	75.79618072509766	20	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2951	false	5030398127611686564	23	141	119	700	1525	300	ان لهم جميع--- ما في الدنيا من الاموال والذخاءر ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة اي لجعلوا كل ذلك فدية لانفسهم من العذاب الشديد وهيهات ولات حين مناص وهذا كما تري وعيد شديد واقناط لهم من الخلاص الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي ظهر لهم من فنون العقوبات ما لم يكن في حسابهم وهذه غاية من الوعيد لا غاية وراءها ونظيره في الوعد قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم او كسبهم حين تعرض عليهم صحاءفهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي احاط بهم جزاءه الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان ضر دعانا	2951	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3009	true	-3064096500129900784	252	292	1295	1491	1529	300	ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا--------------- ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وبدا لهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزء--------------------------------------------ن فاذا مس الانسان ضر دعانا	3009	1533445134418962482	176	284.0	138	584	30.136985778808594	32	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2963	false	-495358524587851700	21	129	99	691	1604	300	اي -يقولون ربنا علي انه اما بيان لاستغفارهم او حال وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك وعلمك فازيل عن اصله للاغراق في وصفه تعالي بالرحمة والعلم والمبالغة في عمومهما وتقديم الرحمة لانها المقصودة بالذات ههنا والفاء في قوله تعالي------------------------------------------------------------------------ فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك اي للذين علمت منهم التوبة واتباع سبيل الحق لترتيب الدعاء علي ما قبلها من سعة الرحمة والعلم وقهم عذاب الجحيم واحفظهم عنه وهو تصريح بعد اشعار للتاكيد غافر 8 10 غافر 8 ربنا وادخ-----------------------------------------------لهم جنات ربنا وادخلهم عطف علي قهم وتوسيط النداء بينهما للمبالغة في الجءار جنات عدن التي وعدتهم اي وعدتهم اياها وقرء جنة عدن ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم	2963	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3026	true	-1601374972713089991	91	167	495	905	1609	300	اي ويقولون ربنا و-----------------------------------سعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك وعلمك كل شء وفيه تنبيه علي ----------------------------------------------------تقديم الثناء علي ال---------------------------------له تعالي بما هو اهله قيل المطلوب بالدعاء فلما قدموا الثناء علي الله عز وجل قالوا فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك اي دينك----------------------------------------------------------------------------------- وقهم عذاب الجحيم قال مطرف انصح عباد الله للمءمنين الملاءكة واغش الخلق للمءمنين هم الشياطين سورة غافر الايات 8 الي 10span ربنا وادخلهم ج----------------------------------------------------------------------نات عدن التي وعدتهم----------------------------- ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم	3026	1533445134418962482	193	242.0	153	712	27.106740951538086	28	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2983	false	6842810311611189089	188	293	1011	1531	1572	300	قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات او من الايات لكونها مءيدة لادلة العقل منبهة عليها فان الايات التنزيلية مفسرات للايات التكوينية الافاقية والانفسية وامرت ان اسلم لرب العالمين اي بان انقاد له واخلص له ديني غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خل----------قكم من تراب اي في ضم----------------------------ن خلق-------------------- ادم عليه الصلا-------------------------ة والسلام منه حسبما مر تحقيقه مرارا ثم من نطفة اي ثم خلقكم خلقا تفصيليا من نطفة اي مني ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا	2983	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3046	true	6076024480668752364	0	83	0	396	1498	300	قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين-------- قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين وذلك حين دعي الي الكفر امره الله تعالي ان يقول ذلك قوله تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني اصلكم ادم وقيل يحتمل ان كل انسان خلق من تراب لانه خلق من النطفة وهي من الاغذية والاغذية من النبات والنبات من التراب---------------- ثم من نطفة ثم---------------------------------------- من علقة ثم يخرجكم طفلا	3046	1533445134418962482	220	342.0	170	603	36.48424530029297	41	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2990	false	-8176328349368726263	97	178	498	935	1571	300	قلوبنا في اكنة اي اغطية مما تدعونا اليه-------------------- وفي اذاننا وقر اي صمم الثقل وقرء بالكسر وفرء بفتح القاف ----------------------------------------ومن بيننا وبينك حجاب غليظ بمنعنا عن التواصل ومن للدلالة----------------------- علي ان الحجاب مبتدا من الجانبين بحيث استوعب ما بينهما من المسافة المتوسطة ولم يبق ثمة فراغ اصلا وهذه تمثيلات لنبو قلوبهم عن ادراك الحق وقبله ومج اسماعههم له كان بهاصمما وامتناع مواصلتهم وموافقتهم للرسول صلي الله عليه وسلم فاعمل اي علي---- دينك وقيل في ابطال امرنا اننا عاملون اي علي ديننا	2990	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3049	true	-1211170158969971046	239	299	1321	1600	1602	300	قلوبنا في اكنة اي اغطية مما تدعونا اليه اي فلا نفقه ما تقول وفي اذاننا وقر اي صمم فلا نسمع ما تقول والمعني انا في ترك القبول منك بمنزلة من لا يفهم ولا يسمع ومن بيننا وبينك حجاب--------------- اي خلاف في الدين وحاجز في الملة فلا نوافقك علي ما تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعمل اي انت علي دينك-------------------- اننا عاملون اي علي ديننا	3049	1533445134418962482	134	183.0	103	524	25.572519302368164	24	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2997	false	-7747061737228348293	158	300	808	1508	1508	300	لانزل ملاءكة اي لارسلهم لكن لما كان ارسالهم بطريق الانزال قبل لانز-----------------------ل فانا بما ارسلتم به اي علي زعمكم وفيه ضرب تهكم بهم كافرون للما انكم بشر مثلنا من غير فضل لكم علينا روي ان ابا جه-----------------------------------ل قال في ملا من قريش--------- قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجل عالما بالشعر والكهانة والسحر------ فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا بيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر علمت من وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي------------ فاتاه فقال انت--------- يا محمد خيرا--- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد ا-لرياسة عقدنا لك اللواء- فكنت رءيسا وان تك--------- بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختاره---ن اي بنات قريش شءت وانا كان بك-	2997	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3053	true	-921819316173871391	46	172	245	868	1490	300	لانزل ملاءكة يعني لو شاء ربنا دعوة الخلق--------------------- لانزل ملاءكة بدل هءلاء الرسل فانا بما ارسلتم به------------------------------- كافرون----------------------------------------- روي البغوي باسناد الثعلبي عن جابر بن عبد الله قال قال ال-ملا من قريش وابو جهل قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا--- عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه فكلمه ثم اتينا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر-------------------------------------------------------------------------------------------- وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فلما خرج اليه قال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ما بك للرياسة عقدنا لك الويتنا فكنت رءيسا ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش---- وان- كان بك	3053	1533445134418962482	437	675.5	344	817	53.488372802734375	73	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2998	false	-3470459687708578816	0	71	0	343	1538	300	المال جمعنا لك ما تستغني--------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت ف---------لما فرغ عتبة قال----- صلي الله عليه وسلم بسم الله ا---لرحمن الرحيم حم ا-------------لي قوله تعلي------------------------------ مثل صاعغقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه صلي الله عليه وسلم وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم -قالوا------------------------- ما نري عبتة الا قد صبا فانطل-------------------------------------------------------------------قوا اليه وقالوا------------ يا عبت- ما حبسك عنا الا انك قد صبات	2998	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3053	true	-921819316173871391	172	275	868	1370	1490	300	المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاع-قة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه------------------- وناشده ا-لرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش و----احتبس عنهم فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فانطلقوا اليه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا انك--- صبوت	3053	1533445134418962482	277	413.5	215	530	52.26415252685547	45	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2998	false	-3470459687708578816	77	112	371	540	1538	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ولما بلغ صا---------------------------------------------------عقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	2998	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3054	true	2684227841035173370	13	57	67	287	1458	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته -الرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	3054	1533445134418962482	161	293.0	127	221	72.85067749023438	30	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3001	false	-2260701500567758593	77	167	435	896	1605	300	ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تع----------------------------------------------ملون من القباءح المخفية فل--------------------ا يظهرها في الاخرة ولذلك اجرتاتم علي ما فعلتم وفيه ايذان بان شهادة الجوارح باعلامه تعالي حينءذ لا بانها عالمة بما شهدت به عند صدوره عنهم عن ابن مسعود رضي الله------ عنه كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي-------------------------------- فقال احدهم اترون ان الله ي------سمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جه-رنا ولا يسمع ان فصلت اية 23 26 اخف---------------------------------------ينا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تس-ترون	3001	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3057	true	2485375877406686645	135	224	724	1161	1564	300	ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون قال ابن عباس رضي الله عنهما كان الكفار يقولون ان الله لا يعلم ما في انفسنا ولكنه يعلم ما يظهر ق عن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال اجتمع عند البيت-------------------- ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله تعالي يسمع ما نقول قال الاخر يسمع اذا جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا----------------------------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	3057	1533445134418962482	220	308.0	170	612	35.94771194458008	36	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3006	false	-3756654408043440727	60	182	311	949	1598	300	نزلت في ابي سفيان بن حرب وكان مءذيا لرسول الله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فصار وليا مصافيا فصلت 36 واما ينزغنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من واما ينزغنك من الشيطان نزغ النزغ والنسغ بمعني وهو شبه النخس شبه به وسوسة الشيطان لانها بعث علي الشر وجعل نازغا علي طريقة جد حده او اريد واما ينزغنك نازغ وصفا للشيطان بالمصدر اي وان صرفك الشيطان عما وصيت به من الدفع بالتي هي احسن فاستعذ بالله--- من شره ولا قطعه انه هو السميع ب---استعاذتك العليم بنيتك او بصلاحك وفي جعل ترك الدفع بالاحسن من اثار نزعات الشيطان مزيد تحذير وتنفير ----عنه فصلت ---37 ومن اياته الليل ومن ايات-------------ه الدالة علي شءونه العظيمة الليل والنهار والشمس والقمر كل منها مخلوق من مخلوقاته مسخر لامره لا تسجدوا للشمس ولا للقمر ل--انهما	3006	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3061	true	1344606689945706251	158	300	846	1601	1601	300	نزلت في ابي سفيان بن حرب وذلك حيث لان للمسلمين بعد شدة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فصار وليا بالاسلام حميما بالقرابة وما يلقاها اي وما يلقي هذه الخصلة والفعلة وهي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا اي علي تحمل المكاره وتجرع الشداءد وكظم الغيظ وترك الانتقام وما يلقاها الا ذو حظ عظيم اي من الخير والثواب وقيل الحظ العظيم الجنة يعني ما يلقاها الا من وجبت له الجنة واما ينزغنك من الشيطان نزغ النزغ -----------------شبه النخس ------------والشيطان ينزغ الانسان كانه ينخسه اي يبعثه الي ما لا ينبغي ومعني الاية----------------------------------- وان صرفك الشيطان عما وصيت به من الدفع بالتي هي احسن فاستعذ بالله اي من شر---------ه انه هو السميع اي لاستعاذتك الع----------------------------------------------------------------------------------ليم باحوالك قوله تعالي ومن اياته ا---ي ومن دلاءل قدرته وحكمته الدالة علي وحدانيته الل-----يل والنهار والشمس والقمر------------------------------------- لا تسجدوا للشمس ولا للقمر اي انهما-	3061	1533445134418962482	307	398.5	238	956	32.112972259521484	48	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3055	false	-1820232425513375716	161	255	884	1376	1626	300	صلاة الصبح فيتاخر الامام فيقدمه عيسي عليه السلام ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به وقيل الضمير للق-------------------ران لما ان فيه الاعلام بالساعة ف-----------------------------------------لا تمترن بها ف--لا تشكن في-- وقوعه---------------------ا واتبعون اي واتبعوا هداي او شرعي او رسولي وقيل هو قول الرسول مامورا من جهته تعالي هذا اي الذي ادعوكم اليه او القران علي ان الضمير في انه له صراط مستقيم موصل الي الحق الزخرف------- 62----------- ولا يصدنكم الشيطان ولا يصدنكم الشيطان عن اتباعي انه لكم عدو مبين	3055	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3103	true	-2652453967050566326	0	81	0	432	1589	300	صلاة العصر فيتاخر الامام ليقدمه عيسي------------ ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن--- وقيل في معني الاية وانه اي وان القران لعلم ل---------------لساعة اي يعلم قيامها ويخبركم باحوالها واهوالها فلا تمترن بها اي لا تشكن فيها وقال ابن عباس لا تكذبوا بها واتبعون اي علي التوحيد---------------------------------------------------------- هذا اي الذي انا علي-------------------------------------ه صراط مستقيم سورة--------- الزخرف الايات 62 الي 66span ولا يصدنكم الشيطان ا-----------------------------نه لكم عدو مبين	3103	1533445134418962482	285	420.5	228	595	47.8991584777832	44	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3059	false	7402574196976515051	214	260	1114	1330	1533	300	ان كان للرحمن ولد ف-----------ي زعمكم فانا او--------------------------------------------------------------------------------------------ل العابدين الموحدين لله تعالي وقيل فانا اول الانفين اي المستنكفين منه او من ان يكون له ولد من عبد يعبد اذا اشتد انفه وقيل ان نافية اي ما كان للرحمن ولد فانا اول من قال بذلك وقرء ولد ------------------------------------------------------	3059	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3106	true	7460760679409546187	0	50	0	228	1544	300	ان كان للرحمن ولد في قولكم وعلي زعمكم فانا اول من عبد الرحمن فانه لا شريك له ولا ولد له وقال ابن عباس ان كان اي ما كان للرحمن ولد فانا اول العابدين الشاهدي----------------------------------------------------------------ن له بذ---------------------------------------------------------------------------------لك وقيل معناه لو كان للرحمن ولد فانا اول من عبده بذلك ولكن لا ولد	3106	1533445134418962482	60	89.0	47	373	16.085790634155273	8	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3064	false	938166838108151058	170	260	880	1356	1581	300	وقيل هو داخان ياتي من السماء قبل -يوم القيامة----------- فيدخل في اسماع الكفرة----------- حتي يكون راس الواحد كالراس الحنيد------------ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او قد فيه ليس خصاص وعن رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه سولم اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر --------------------قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا ----الاية وقال---------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيب----ه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو ك---السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	3064	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3110	true	-5518806809862342653	66	186	355	991	1560	300	وقيل هو د-خان يج-----------ء قبل قيام الساعة ولم يات بعد فيدخل في اسماع الكفار والمنافقين حتي يكون الرجل راسه كالراس الحنيذ يعني المشوي ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او-قد فيه وهو قول ابن عباس وابن عمر والحسن يدل عليه ما روي البغوي باسناد الثعلبي عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه الاية يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فكمنزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	3110	1533445134418962482	415	696.5	333	649	63.94453048706055	68	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3089	false	737763055657683240	74	167	370	850	1520	300	فقال عليه الصلاة والسلا---------م اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما---- طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما--------- الولد فان سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فق------------------------------------------ال اشهد انك رسول الله حقا فقام ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلا-------------------م اي رجل عبدالله فيك-----------------م فقالوا خيرنا 11 12 و--------------ابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك	3089	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3130	true	766098173681343319	175	288	863	1427	1486	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الشبه في الولد فان-------- الرجل اذا غشي--------- المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبقت كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله--------- ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت -ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل-------- فيكم عبد الله بن سلام فقالوا اعلمنا وابن اعلمنا وخيرنا وابن خيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اف-------رايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك	3130	1533445134418962482	340	485.5	268	606	56.10560989379883	55	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3089	false	737763055657683240	170	268	869	1353	1520	300	فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال-------------------------------------- هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله واحذر قال------------------ سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله ابن سلام---- وفيه نزل- وشهد---------------------------------------------------- شاهد الاية------------- وقيل الشاهد--- موسي ع---------ليه السلام وشهادته بما في التوراة من بعثة النبي عليهما الصلاة السلام وبه قال الشعبي وقال مسروق------------- والله ما نزلت في عبد-الله بن سلام فان ال حم نزلت بمكة وانما اسلم عبد-الله-------- بالمدينة واجاب	3089	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3131	true	3322038739358194767	0	120	0	558	1511	300	فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه زاد في رواية فقال يعني عبد الله بن سلام هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله اخرجه البخاري في صحيحه ق عن سعد بن ابي وقاص قال--------- ما سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لحي- يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله -بن سلام قال وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله قال الراوي لا ادري قال مالك الاية او في الحديث وقيل الشاهد هو موسي بن عمران عليه السلام ق--------------------------------------------------------------------------ال مسروق في هذه الاية والله ما نزلت في عبد الله بن سلام لان ال حم نزلت بمكة وانما اسلم عبد الله بن سلام بالمدينة ونزلت	3131	1533445134418962482	354	541.0	273	647	54.71406555175781	69	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3092	false	-6464109931133752700	114	273	618	1432	1577	300	اربعين سنة قيل لم يبعث نبي قبل اربعين وقرء حتي اذا استوي وبلغ اشده قال رب اوزعني اي الهمني واصله اولعني من اوزعته بكذا ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي اي نعمة الدين او ما يعمها وغيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اعمل صالحا ترضاه التنكير للتفخيم والتكثير واصلح لي في ذريتي اي واجعل الصلاح ساريا في ذريتي راسخا فيهم كما في قوله يجرح في عراقيبها نصلي قال ابن عباس اجاب- الله تعالي دعاء ابي بكر رضي الله عنهم فاعتق تسعة من المءمنين--------------- منهم بلال وعامر بن فهيرة ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله تعالي عليه ودعا ايضا فقال واصلح لي في ذريتي فاجابه الله عز وجل فلم يكن له ولدا الا امنوا جميعا فاجتمع له------ اسلام ابويه واولاده جميعا فادرك ابوه ابو قحافة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابنه عبدالرحمن بن ابي بكر واب--------------------------------------------ن عبد-الرحمن ابو عتيق---------------------------------------------------------------- كلهم ادركوا النبي عليه ال--------صلاة والسلام ولم يكن --ذلك لاحد من الصحابة رضوان الله تعالي عليهم اجمعين اني تبت اليك	3092	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3133	true	-7559364690358743783	136	293	655	1441	1467	300	اربعين سنة دعا ربه عز وجل -----------------------------------------قال رب اوزعني اي الهمني ----------------------------ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي اي بالايمان والهداية وقال علي بن ابي طالب في قوله ووصينا الانسان بوالديه حسنا في ابي بكر اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع لاحد من المهاجرين ان اسلم ابواه غيره اوصاه الله بهما ولزم ذلك من بعده وان اعمل صالحا ترضاه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس اجابه الله تعالي--------------------------- فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله منهم بلال و---------------لم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عل------يه ودعا ايضا فقال واصلح لي في ذريتي فاجابه الله تعالي- فلم يكن له ولد ا-لا امن-------- فاجتمع لابي بكر اسلام ابويه-------------------- ابوه---- قحافة عثما---------------------------------------ن بن عمرو وامه ام الخير بنت صخر بن عمرو وابنه عبد الرحمن وابن عبد الرحمن ابي عتيق محمد فهءلاء اربعة ابو بكر وابوه وابنه عبد الرحمن وابن ابنه محمد كلهم ادركوا النبي صلي- الله عليه وسلم واسلموا ولم يجتمع ذلك لاحد من الصحابة غير ابي بكر وقوله------------ اني تبت اليك	3133	1533445134418962482	395	535.0	309	1108	35.649818420410156	65	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3095	false	7514164157354393305	9	192	47	998	1544	300	علي البحر بارض يقال لها الشجر من بلاد اليمن---------------------------------------------------------------------- وقيل بين عمان ومهرة ------------وقد خلت النذر اي---- الرسل جمع نذير بمعني المنذر من بين يديه اي من قبله ---ومن خلفه اي من بعده والجملة اعتراض مقرر لما قبله مءكد لوجوب العمل بموجب الانذار وسط بين انذر قومه وبين قوله ان لا تعبدوا الا الله مسارعة الي ما ذكر من التقرير والتاكيد وايذانا باشتراكهم في العبارة المحكية والمعني واذكر لقومك انذار هود قومه عاقبة الشرك والعذاب العظيم وقد انذر من تقدمه من الرسل ومن تاخر عنه قومهم مثل ذلك فاذكرهم واما جعلها حالا من فاعل انذر علي معني انه عليه الصلاة والسلام انذرهم وقال لهم لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم وقد ----------------------------اعلمهم ان الرسل الذين بعثوا قبله والذين سيبعثون بعده كلهم منذرون نحو انذاره فمع ما فيه من تكلف تقدير الاعلام لا بد في نسبة الخلو الي من بعده من الرسل من تنزيل الاتي منزلة الخالي الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا اي -تصرفنا عن الهتنا--- عبادتهم فاتنا بما تعدنا--- من العذاب العظيم ان كنت من الصادقين في وعدك بنزوله----- بنا الاحقاف 23 قال انما العلم قال	3095	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3138	true	930273116184605473	0	105	0	530	1540	300	علي البحر بارض يقال لها الشحر والاحقاف جمع حقف وهو المستطيل من الرمل فيه اعوجاج كهيءة الجبل ولم يبلغ ان يكون جبلا وقيل الاحقاف ما استدار من الرمل وقد خلت النذر اي مضت الرسل ----------------------من بين يديه اي من قبل هود ومن خلفه اي من ----------------------------------------------------------------------------------------بعده ا--لا تعبدوا الا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم والمعني ان هودا قد انذرهم بذلك واعلمهم ان الرسل الذين بعثوا قبله والذين سيبعثون بعده كلهم منذرون نحو ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاره قالوا اجءتنا لتاف---------------------كنا اي لتصرفنا عن الهتنا اي عبادتها فاتنا بما تعدنا اي من العذاب------- ان كنت من الصادقين يعني ان العذاب نازل بنا قال يعني هودا- انما العلم عند	3138	1533445134418962482	331	509.0	261	1080	30.648147583007812	55	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3096	false	7597492667791647084	214	298	1069	1526	1532	300	الريح كانت تحمل الفسطاط و-----الظعينة فترفعها في الجو حتي تري كانها جرادة قيل اول من ابصر العذاب امراة منهم قالت رايت ريحا فيها كشهب النار وروي ان اول ما عرفوا به انه عذاب ما راوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم تطير بها الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم و-غلقوا ابوابهم------------ فقلعت الريح الابواب وصرعتهم فامال الله تعالي الاحقاف------------ فكانوا تحتها---- سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم ----------------كشفت الريح عنهم ف------احتملتهم فطرحت-هم في البحر وروي ان هودا عليه السلام لما احس بالريح	3096	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3138	true	930273116184605473	243	300	1219	1540	1540	300	الريح كانت تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة---------------- حتي تري كانها جرادة فل------------------------------------------------------------------------------------------------ما راوا ذلك -------------------------------------------------------------------دخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم فجاءت الريح فقلعت------ الابواب وصرعتهم وام-ر الله الريح فاهالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم امر الله الريح فكشفت------ عنهم الرمل واحتملتهم فرمت بهم في البحر وقيل ان هودا عليه السلام لما احس بالريح-	3138	1533445134418962482	235	325.5	191	514	45.719844818115234	32	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3099	false	9002100872696024490	196	279	1024	1435	1541	300	بل امر----ه الله تعالي------------- ان ينذر الجن----------------- ويقرا عليهم------- فصرف------------ اليه نفرا منهم ---------------------جمعهم له فقال عليه الصلاة والسلام----------------- اني امرت ان اقرا علي الجن ا-ليلة فمن-- يتبعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في------------------------------------------ شعب الجحون -خط لي خطا فق---------------------ال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم -------------------افتتح القران--------------------------- وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته	3099	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3143	true	-6076160755525403543	159	296	780	1455	1475	300	بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران فصرف الله عز وجل اليه نفرا من الجن وهم من اهل نينوي وجمعهم له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فتبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله بن مسعود لم يحضر معه احد غيري ------------------------------------------------------قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك فانطلق حتي قام عليهم فافتتح القران فجعلت اري مثال النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي -نبي الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي لا اسمع صوته	3143	1533445134418962482	317	464.5	247	730	43.42465591430664	56	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3112	false	1964270683381921205	105	126	557	677	1607	300	هل يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تناحرا علي الملك وتهالكا علي الدنيا	3112	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3166	true	9170244631402544468	239	260	1284	1404	1619	300	هل يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تناحرا علي الملك وتهالكا علي الدنيا	3166	1533445134418962482	120	240.0	99	120	100.0	21	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3122	false	-5324046279487604080	80	233	406	1251	1584	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب هم---------------------- اعراب غفار ومزينة وجهينة واشج-------ع واسلم والديل تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين---------------------------------------- استنفر من 12 حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه عند ارادته المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا حذرا من قريش ان يتعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم عليه الصلاة والسلام وساق معه الهدي ليعلم------ انه لا يريد الحرب و-تثاقلوا عن الخروج وقالوا نذهب الي قوم قد غزوه في عقر داره بالمدينة وقتلوا اصحابه فنقاتلهم فاوحي الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------ اليه عليه الصلاة والسلام بانهم سيعتلون ويقولون شغلتنا اموالنا واهلونا ولم -------------------------يكن لنا من يخلفنا فيهم ويقوم بمصالحهم ويحميهم من الضياع وقرء شغلتنا بالتشديد للتكثير فاستغفر ---------------------------------------------------------------------لنا الله تعالي ليغفر لنا تخلفنا عنك حيث لم يكن ذلك باختيار بل عن اضطرار يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم بدل من سيقول او استءناف لتكذيبهم في الاعتذار والاستغفار قل ردا----------------------- لهم عند اعتذارهم اليك باباطيلهم------ فمن يملك لكم من الله شيءا اي	3122	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3184	true	-6937029969512111969	73	240	403	1293	1596	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع والنخع واسلم وذلك ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من--- حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه---------------------------------------------- حذرا من قريش ان ي-عرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة------------ وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد --حربا فتثاقل-- عنه كثير من الاعراب وتخلفوا واع------------------------------تلوا ---------بالشغل فانزل الله تعالي فيهم سيقول لك يا محمد المخلفون من الاعراب الذين خلفهم الله عز وجل عن صحبتك اذا رجعت اليهم من عمرتك هذه وعاتبتهم علي التخلف عنك شغل----تنا اموالنا واهلونا يعني النساء والذراري يعني لم يكن لنا من يخلفنا فيهم فلذا تخلفنا عنك فاستغفر ----------------------------------------------لنا اي انا مع عذرنا معترفون بالاساءة فاستغفر لنا بسبب تخلفنا عنك فاكذبهم الله تعالي فقال الله تعالي----------------------------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم يعني ان-----------------------هم في طلب ------الاستغفار كاذبون لانهم لا يبالون استغفر لهم النبي صلي الله عليه وسلم ام لا قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان	3184	1533445134418962482	431	531.0	343	1128	38.20922088623047	65	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3126	false	-6118283998615488113	6	83	31	427	1626	300	لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فوقروه وقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءت ان تطوف بالبيت فافعل ف-قال ما كنت لاطوف قبل ان يطوف--- رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم واحتبس عندهم فارجف بانهم قتلوه فقال عليه الصلاة والسلا---------م لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فبايعوه----------- تحت الشجرة وكانت 19 21 سمرة وقيل سدرة علي ان يقاتلوا قريشا ولا يفروا وروي علي الموت دونه وان لا يفروا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------	3126	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3191	true	345889035082901684	0	139	0	688	1462	300	لحرب -انما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته وحمله بين يديه ثم اردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عظماء قريش لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به فقال ما كنت لافعل حتي--- يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ان عثمان ---قد قتل-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان الناس يقولون بايع---------------------------------------------------------------------------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت قال بكير بن الاشج بايعوه علي الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3191	1533445134418962482	236	340.5	184	772	30.569948196411133	39	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3133	false	-7117017536869769233	173	239	944	1313	1626	300	ازره وقوله تعالي فاستغلظ فصار غليظا بعد ما كان دقيقا فاستوي ------------------------علي سوقه فاستقام علي قصبه جمع ساق وقرء سءقه بالهمزة يعجب الزراع بقوته وكثافته وغلطة وحسن منظره وهو مثل ضربه الله عز وجل لاصحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به عليه الصلاة والصلام قلوا في بدء الاسلام ثم كثروا واستحكموا فترقي امرهم يوما فيوما بحيث اعجب الناس وقيل مكتوب في الانجيل سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	3133	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3217	true	-7605999877511132119	143	214	762	1130	1555	300	ازره ------------فاستغلظ --اي غلظ ذلك الزرع وقوي ----فاستوي اي تم وتلاحق نباته وقام علي سوق-----------------ه جمع ساق اي علي اصوله يعج-----ب الزراع اي يعجب ذلك الزرع زراعة------- وهو مثل ضربه الله عز وجل لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم مكتوب في الانجيل انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون قال قتادة مثل اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم مكتوب في الانجيل انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	3217	1533445134418962482	143	66.5	115	537	26.629423141479492	21	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3144	false	2853568802514336504	64	120	318	604	1651	300	سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبغي لهما اداما--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اسامة علي طعامه عليه الصلاة والسلام ف--------------------قال ما عندي شء------------------ فاخبرهم----------------------------------------ا سلمان فق------------------------------------------------الا لو بعثنا سليمان الي بءر سميحة لغار م---------------------------------------------------------------------------اءها فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما فقالا------------------- ما تناولن----------ا لحما فقال	3144	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3234	true	2810498397529350808	157	280	818	1418	1520	300	سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اسامة بن زيد وقل له ان كان عنده فضل طعام وادم فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما فقالا كان عند اسامة طعام ولكن بخل فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالا لو بعثناه ------الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جا-ء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما -قالا والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما -قال	3234	1533445134418962482	230	297.0	181	609	37.76683044433594	37	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3146	false	8120687394565650878	86	296	489	1587	1605	300	قل اتعلمون الله بدينكم اي اتخبرونه بذلك بقولكم امنا والتعبير عنه بالتعليم لغاية تشنيعهم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض حال من مفعول تعلمون مءكدة لتشنيعهم وقوله تعالي والله بكل شء عليم تذييل مقرر لما قبله اي مبالغ في العلم بجميع الاشياء التي من جملتها ما اخفوه من الكفر عند اظهارهم الايمان وفيه مزيد تجهيل وتوبيخ لهم الحجرات 17 يمنون عليك ا-----ن يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون ا---------------------------------------------------------------------------سلامهم منة عليك وهي النعمة التي لا يطلب موليها ثوابا ممن انعم بها عليه من المن بمعني القطع لان المقصود بها قطع حاجته وقيل النعمة الثقيلة من المن قل لا تمنوا علي اسلامكم اي لا تع-دوا اسلامكم منة علي او لا تمنوا علي باسلامكم فنصب بنزع الخافض بل الله يمن عليكم ان هداكم للاي--------------------------------------------------------------مان علي ما زعمتم مع ان الهداية لا تستلزم الاهتداء وقرء ان هداكم واذ هداكم ان كنتم صادقين في ادعاء الايمان وجوابه محذوف يدل عليه ما قبله ااي فلله المنة عليكم وفي سياق النظم الكريم من اللطف مالا يخفي فانهم لما سموا ما صدر عنهم ايمانا ومنوا به فنفي كونه ايمانا وسمي اسلاما قيل يمنون عليك بما هو في الحقيقة اسلام وليس بجدير بالمن بل لوصح ادعاءهم للايمان فلله المنة عليهم بالهداية اليه لا لهم الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي	3146	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3242	true	-3909296909084985326	1	107	4	542	1577	300	قل اتعلمون الله بدينكم اي -تخبرون- الله بدينكم الذي انتم عليه والله ي--------------------------علم ما في السماوات وما في الارض اي لا تخفي عليه خافية وال-------------------------له بكل شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليم اي لا يحتاج الي- اخباركم يمنون عليك ان اسلموا هو قولهم اسلمنا ولم نحاربك يمنون بذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين بذلك ان اسلامهم لم يكن خالصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم اي لا تعتدوا ----------------------------علي باسلامكم----------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي لله المنة عليكم ان ارشدكم وامدكم بتوفيقه حيث هداكم للايمان علي ما زعمتم وادعيتم وهو قوله تعالي---------------------------------- ان كنتم صادقين اي انكم مءمنون ان الله ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم غيب السماوات والارض اي	3242	1533445134418962482	274	374.0	211	1241	22.078968048095703	39	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3149	false	-8051451630747899919	43	191	230	989	1574	300	والقينا فيها رواس---ي جبالا ثوابت من رسا الشء اذا ثبت والتعبير عنها بهذا الوصف للايذان بان القاءها بارساء الارض بها وانبتنا فيها من كل زوج من-------- كل صنف بهيج حسن --------------------ق 8 تبصرة وذكري لكل------ تبصرة وذكري علتان للافعال المذكروة معني وان انتصبتا بالفعل الاخير او لفعل مقدر بطريق الاستءناف اي فعلنا ما فعلنا تبصيرا وتذكيرا لكل عبد منيب اي راجع الي ربه متفكر في بداءع صناءعه 13 9 وقوله تعالي ق 9 ون--------------زلنا من السماء ونزلنا من السماء ماء مباركا اي كثير المنافع شروع في بيان كيفية انبات ما ذكر من كل زوج بهيج وهو عطف علي انبتنا وما بينهما علي الوجه الاخير اعتراض مقرر لما قبله ومنبه علي ما بعده فانبتنا به اي بذلك الماء جنات كثيرة اي اشجارا ذوات ثمار وحب الحصيد اي حب الزرع الذي شانه ان يحصد من البر والشعير وامثالهما وتخصيص انبات حبه بالذكر لانه المقصود بالذات ق 10 والنخل باسقات لها	3149	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3244	true	450642399767990288	2	82	10	406	1520	300	والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوا--------------------بت-------------------------------------------------------------- وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اي من كل صنف----- حسن كريم يبتهج به اي يسر به تبصرة ---اي جعلنا ذلك تبصرة وذكري اي تذكرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل عبد منيب اي راجع الي ال--------------------------------له تعالي والمعني ليتبصر ويتذكر به من ا--ناب ونزلنا من السماء ماء مباركا اي كثير الخير والبركة فيه حياة كل شء-------------------------- وهو المطر---------------------------------------------------------------------------- فانبتنا به اي بذلك الماء جنات اي بساتين---------------- وحب الحصيد يعني---------------------------- البر والشعير وساءر الحبوب التي تحصد------------------------------------ والنخل باسقات اي -	3244	1533445134418962482	249	275.5	193	810	30.740739822387695	40	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3152	false	-4505117920842725237	242	300	1234	1525	1525	300	يكتبان----- كل شء--------- حتي انينه في مرضه وقيل انما يكتبان ما فيه من اجر او----------- وزر وهو الاظهر كما ينبء عنه قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يساره وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع-	3152	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3245	true	6681799264148604396	210	284	1078	1450	1531	300	يكتبان عليه كل شء يتكلم به حتي اتيته في مرضه وقيل ل--ا يكتبان الا ما له اجر وثواب او عليه وزر وعقاب وقيل ان مجلسهما تحت الشعر علي الحنك وكان الحسن البصري يعجبه ان ينظف عنفقته روي البغوي باسناد الثعلبي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحس-----------------------------------------------------نات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع	3245	1533445134418962482	195	302.0	152	427	45.66744613647461	34	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3168	false	8481623822730571112	62	216	323	1096	1572	300	وجنوده فنبذناهم في اليم وفيه امن الدلالة علي غاية عظم شان القدرة الربانية ونهاية قماة فرعون وقومه وهو مليم اي ات بما يلام عليه من الكفر والطغيان والجملة حال من الضمير في فاخذناه ال----------ذاريات 41 وفي عاد اذ وفي عاد--------------------- اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وصفت بالعقم لانها اهلكتهم وقطعت دابرهم او لانها لم تتضمن خيرا ما من انشاء مطر او القاح شجر وهي النكباء او الدبور او الجنوب الذاريات 42 ما تذر من ما تذر من شء اتت عليه اي جرت عليه------------------- الا جعلته كالرميم هو كل مارم وبلي وتفتت من عظم او---------- نبات او غير ذلك الذاريات 43 وفي ثمود اذ وفي ثمود----------------- اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين وهو قوله تعالي تمت-----------------------------------------------عوا في داركم ثلاثة ايام قيل قال لهم صالح عليه السلام تصبح وجوهكم غدا مصفرة وبعد غد محمرة واليوم الثالث مسودة ثم يصبحكم العذاب الذاريات 44 -----------فعتوا عن امر فعتوا عن امر ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم اي فاستكبروا عن الامتثال به- فاخذتهم الصاعقة	3168	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3260	true	7460360899553867154	0	181	0	926	1520	300	وجنوده فنبذناهم في اليم اي فاغرقناهم في البحر -----------------------------------------------------هو مليم اي ات بما يلام عل-------------------------------------------يه من دعوي الربوبية وتكذيب الرسل وفي عاد اي وفي اهلاك عاد ايضا اية وعبرة اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم يعني التي لا خير فيها ولا بركة فلا تلقح شجرا ولا تحمل مط---ر-------------------------------------------------------------------------ا ما تذر---------- من شء اتت عليه اي من انفسهم واموالهم وانعامهم الا جعلته كالرميم اي كالشء الهالك البالي وهو ما يبس وديس من نبات الارض كالشجر والتبن ونحوه واصله من رم العظم اذا بلي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين يعني الي وقت انقضاء اجالهم وذلك انهم لما عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام سورة الذاريات الاي------------------------------------------------------------------------------------------ات 44 الي 51span فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين فعتوا عن امر ربهم اي ---تكبروا عن ---طاعة ربهم فاخذتهم الصاعقة	3260	1533445134418962482	283	328.5	213	1204	23.50498390197754	45	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3183	false	7753752440113937977	170	212	854	1067	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بحراء فطلع له جبريل عليه الس--------لام من------ المشرق فسد الارض من- المغرب وملا الافق فخر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فنزل جبريل علي- الس--------لام في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه	3183	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3274	true	8460824215462212503	9	55	57	298	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبريل عليه الصلاة والسلام من ناحية المشرق فسد الافق الي المغرب----------- فخر رسول الله صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه	3274	1533445134418962482	196	332.5	156	252	77.77777862548828	34	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3193	false	4773915960160298627	149	247	793	1292	1547	300	بالباقي وقيل نزلت في العاص بن واءل السهمي----- لما كان----- يوافق النبي عليه ال---صلاة والسلام في بعض الامور وقيل -----في ابي جهل كان ربما يوافق الرسول عليه الصلاة والسلام في بعض الامور وكان يقول والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق وذلك قوله تعالي واعطي قليلا واكدي والاول هو الاشهر المناسب لما بعد---------------------------------------------------ه من قوله تعالي النجم 35 اعنده علم الغيب اعنده علم الغيب فهو يري الخ اي اعنده علم بالامور الغيبية التي من جملتها تحمل صاحبه------ عنه يوم القيامة النجم 36 37 ام لم ينبا ام لم ينبا بما في صحف موسي--------------------------------------------------- وابراهيم الذي وفي اي وفر -	3193	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3291	true	-5635934875832282855	127	226	642	1125	1493	300	بالعطية وقيل نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه كان ربما يوافق النبي صلي- الله عليه وسل---م في بعض الامور وقيل نزلت في ابي جهل وذلك انه قا-----------------------------------------------------ل والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله------ واعطي قليلا واكدي يعني لم يءمن به ومعني الاية اكدي يعني قطع واصله من الكدية وهي حجر يظهر في البءر يمنع من -------ال-------حفر اعنده علم ال----------------غيب فهو يري اي ما غاب عنه يعني ان------------------------------- صاحبه يتحمل عنه------------------ عذابه ام لم ينبا يعني يخبر- بما في صحف موسي يعني اسفار التوراة سورة النجم الايات 37 الي 41span وابراهيم الذي وفي الا تزر	3291	1533445134418962482	261	325.5	202	626	41.69329071044922	43	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3206	false	-1260002033955811949	23	128	135	663	1535	300	البتة ويولون الدبر اي الادبار وقد قرء كذلك والتوحيد لارادة الجنس او ارادة ان كل واحد منهم يولي دبره وقد كان كذلك يوم بدر -قال سعيد بن المسيب سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس الدرع- ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فعرفت تاويلها وقرء سيهزم الجمع اي الله عز وعلا القمر 46 بل الساعة موعدهم بل الساعة موعدهم اي ليس هذا تمام عقوبتهم بل الساعة موعد اصل عذابهم وهذا من طلاءعه والساعة ادهي وامر اي في اقصي غاي---------ة من الفظاعة	3206	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3306	true	5080876989901469861	11	82	51	421	1455	300	الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر فصدق الله وعده وهزم-------------------------------------هم يوم بدر وقال سعيد بن المسيب سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فعلمت تاو----------------------------------------------------------------------------------------------------يلها بل الساعة موعد---------هم ----يعني جميعا والساعة ادهي وامر اي اعظم داهية واشد مرارة من الاسر --	3306	1533445134418962482	272	418.0	215	539	50.46382141113281	44	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3209	false	-1270015017344709771	93	258	494	1375	1619	300	الا تطغوا في الميزان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لءلا تطغوا فيه علي ان ان ناصبة ولا نافيه ولام العلة مقدرة متعلقة بقوله تعالي ووضع الميزان او اي لا تطغوا علي انها مفسرة لما في الشرع من معني القول ولا ناهية اي لا تعتدوا ولا تتجاوزوا الانصاف وقرء لا تطغوا علي ارادة القول الرحمن 9 واقيموا الوزن بالقسط واقيموا الوزن بالقسط قو---------------------------------موا --وزن----------كم بالعدل وقيل اقيموا لسان الميزان بالقسط والعدل وقيل الاقامة باليد والقسط بالقلب ولا تخسروا الميزان اي لا تنقصوه------------------------------------- امر اولا بالتسوية ثم نهي عن الطغيان الذي هو اعتداء وزيادة ثم عن الخسران الي- هو تطفيف ونقصان وكرر لفظ الميزان تشديدا للتوصية به وتاكيدا للامر باستعماله والحث عليه وقرء ولا تخسروا بفتح التاء وضم السين وكسرها يقال خسر الميزان يخسر ويخسره وبفتح السين ايضا علي ان الاصل ولا تخسروا 13 10 في الميزان فحذف الجار واوصل الفعل الرحمن 10 والارض وضعها للانام والارض وضعها اي خفضها مدحوة علي الماء للانام اي ا--لخلق قيل المراد به كل ذي روح وقيل كل ما علي ظهر الارض من دابة وقيل	3209	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3312	true	2030379903530239769	140	249	799	1409	1662	300	الا تطغوا في الميزان اي لا تجاوزوا العدل وقيل اراد به الالة التي يوزن بها للتوصل الي الانصاف والانتصاف واصل الوزن التقدير ان لا تطغوا في الميزان اي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلا تميلوا وتظل----------------------------------------------------------------------------------------------------موا وتجاوزوا الحق في الميزان واقيموا الوزن بالقسط يعني بالعدل وقيل اقيموا لسان الميزان ب-------العدل وقيل الاقامة باليد والقسط بالقلب ولا تخسروا اي --------لا تنقصوا الميزان اي لا تطففوا في الكيل والوزن امر----- بالتسوية و--نهي عن الطغيان الذي هو اعتداء وزيادة وع--ن الخسران الذي هو تطفيف ونقصان وكرر لفظ الميزان تشديدا للتوصية به وتقوية- للامر باستعماله والحث ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه والارض وض--------------------عها اي خفضها مدحوة علي الماء للانام يعني للخلق الذين بثهم فيها وهو--------- كل ما---- ظهر عليها من دابة وقيل	3312	1533445134418962482	353	564.0	285	1090	32.38532257080078	49	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3212	false	1561785177457809902	33	178	180	975	1635	300	لما التقيا و-------صارا كالشء الواحد ساغ ان يقال يخرجان م------------------ن البحر مع انهما لا يخرجان من جم-ع البحر ولكن من بعضه وهو الاظهر وقرء يخرج مبنيا للمفعول من الاخراج ومبنيا للفاعل بنصب-------------------------------------------------------------------------- اللءلء---------------------- ---------------------------------والمرجان وبنون العظمة الرحمن 23 24 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار --اي السفن جمع جارية وقرء برفع الراء وبحذف الياء كقول من قال لها ثنايا اربع حسان واربع فكلها ثمان المنشات المرفوعات الشرع او المصنوع------------------------------------------------------------------------------ات وقرء بكسر الشين اي الرافعات الشرع او اللاتي ينشءن الامواج بجريهن في البحر كالاعلام--- كالجبال الشاهقة جمع علم وهو الجبل الطويل الرحمن 25 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان من خلق مواد السفن والارشاد الي اخذها وكيفية تركيبها وجراءها في البحر با-------------سباب لا يقدر علي خلقها وجمعها وترتيبها غيره سبحانه الرحمن 26 كل م-----------ن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها كل من عليها اي علي الارض من الحيوانات او المركبات ومن التغليب او من الثقلين فان--- هالك	3212	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3315	true	8475013084745214552	71	252	380	1322	1571	300	لما التقي البحران فصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرج منهما كما يقال يخرج من البحر و--------لا يخرج-- من جميع البحر ولكن من ب-----------عضه وقيل يخرج من السماء وماء البحر قيل اذا امطرت السماء تفتح الاصداف افواهها فحيثما وقعت قطرة صارت لءلءة علي قدر القطرة وقوله تعالي اللءلء قيل هو ما عظم من الدر والمرجان صغاره وقيل بعكس ذلك وقيل المرجان ---هو ال-خرز الاحم------ر فباي الاء ربكما تكذ----------------بان وله الجوار يعني السفن الكبار المنشات اي -----------------------------------------------------------------------------المرفوعات التي يرفع خشبها بعضه علي بعض وقيل هي ما رفع قلعها من السفن اما ما لم يرفع قلعها فليست من المنشات وقيل معني ال-منشات المحدثات المخلوقات المسخرات في ال------------------بحر كالاعلام اي كالجبال --------جمع علم وهو الجبل الطويل شبه السفن في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------بحر بالجبل في البر فباي الاء ربكما تكذبان قوله عز وجل سورة----------- الرحمن الايات 26 الي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان كل من عليها اي علي الارض من --حيوان وانما ذكره بلفظة من تغليب-----ا للعقلاء فان اي هالك	3315	1533445134418962482	314	328.0	245	1210	25.95041275024414	37	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3217	false	4764039221461963224	54	177	296	953	1587	300	فباي الاء ربكما تكذبان وليس فيها شء يقبل التكذيب الرحمن 50 فيهما عينان تجريان فيهما عينان تجريان صفة اخري لجنتان اي في كل واحدة عين تجري كيف يشاء صاحبها في الاعالي والاسافل وقيل تجريان من جبل من مسك وعن ابن عباس والحسن تجريان بالماء الزلال احداهما التسنيم والاخري السلسبيل وقيل احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين قال ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا تجريان من مخافة الله عز وجل الرحمن 51 53 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وقوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان معروف وغريب او رطب------------------------------------- ويابس----------------------------------------- صفة اخري لجنتان وتوسيط الاعتراض بين الصفات لما مر انفا فباي الاء ربكما تكذبان وقوله تعالي الرحمن 54 متكءين علي فرش	3217	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3321	true	-8400287915105452091	167	250	836	1276	1523	300	فباي الاء ربكما تكذب-------------------------------------------------------ان فيهما عينان تجريان قال ابن عباس بالكرامة والزيادة لاهل الجنة و----------------------------------قيل تجر-----------------------------------------يان بالماء الزلال احداهما التسليم والاخري السلسبيل وقيل احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارب-ين فباي الاء ربكما تكذبان------------ فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان ونوعان وقيل معناه ان فيهما من كل ما يتفكه به ضربين رطبا ويابسا قال ابن عباس ما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة الا وهي في الجنة حتي الحنظل الا انه حلو----------- فباي الاء ربكما تكذبان---------------------- متكءين علي فرش	3321	1533445134418962482	269	409.5	215	735	36.59864044189453	37	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3241	false	-9027463783697975075	148	255	801	1371	1622	300	الله عنه----- يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يءتي نوره كالنخلة ومنهم من يءتي----- كالرجل القاءم وادناهم نورا من نوره علي ابهام رجله ينطفء تارة ويلمع اخري قال الحسن يستضيءون به علي الصراط وقال مقاتل يكون لهم دليلا الي الجن--------------ة بشراكم اليوم جنات مقدر بقول هو حال او استءناف اي يقال لهم بشراكم اي ما تبشرون به جنات او بشراكم دخول الجنة تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك اي ما ذكر من النور والبشري بالجنات المخلدة هو الفوز العظيم الذي لا غاية وراءه وقرء ذلك الفوز العظيم الحديد 13 يوم يقول المنافقون يوم يقول المنافقون والمنافقات بدل من يوم تري للذين امنوا انظرونا اي انتظرونا	3241	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3354	true	6257991751149953147	106	172	531	903	1615	300	الله بن مسعود يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يءتي نوره كالنخلة ومنهم من يءتي نوره كالرجل القاءم وادناهم نورا من نوره علي ابهام----ه فيطفا م-رة ويوقد مرة وقيل في معني الاية يسعي نورهم بين ايديهم اي يعطون كتبهم بايمانهم وتقول لهم الملاءكة بشراكم اليوم جنات----------------------------------------------------------------------------------------- تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك------------------------------------------- ه-----------------------------------------و الفوز العظيم---------- يوم يقول المناف-------------------قون والمنافقات--------------- للذين امنوا انظرونا اي انتظرونا	3354	1533445134418962482	277	411.0	225	594	46.63299560546875	37	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3243	false	-2888595688057897253	9	68	52	358	1600	300	المءمنين كانوا مجدبين بمكة فلما هاجروا اصابوا الرزق والنعمة و--------فتروا ع------ما كانوا عليه فنزلت وعن ----------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا----- بهذه الاية الا اربع سنين وعن ------------ابن عباس رضي الله عنهما ان الله------ استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران --اي الم نجء وقت--------------------- ان تخشع قلوبهم	3243	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3356	true	-2347904133165813059	224	297	1167	1543	1555	300	المءمنين وذلك انهم لما قدموا المدينة-- اصابوا من لين العيش ورفاهيته ففتروا عن بعض ما كانوا عليه فعوتبوا ونزل في ذلك الم يان للذين امنوا الاية قال ابن مسعود ما------------- كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الا اربع سنين اخرجه مسلم وقال ابن عباس--------------- ان الله تعالي استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران فقال الم يان يعني اما حان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم	3356	1533445134418962482	213	296.0	169	406	52.46305465698242	36	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3251	false	8632603455740139383	252	298	1277	1502	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حرمت عليه فقالت يا رسول الله----------------------- ما----------------------------------------------------------- ذكر طلاقا فقال حرمت عليه وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------- ما اراك الا قد حرمت عليه في المرار كلها فقالت اشكوا الي الله فاقتي ووجدي وجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلما قال	3251	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3368	true	7784163183414996134	28	103	133	496	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت له صحبتي ونثرت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء ف---------------------------جعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلما قال	3368	1533445134418962482	152	224.5	117	395	38.481014251708984	29	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3254	false	4423802808462074227	74	107	411	575	1566	300	فمن لم يجد اي الرقبة فصيام شهرين اي------------- فعليه صيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا ليلا او نهارا عمادا او خطا فمن لم يستطع اي الصيام لسبب من الاسباب فاطعام ستين مسكينا	3254	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3372	true	-6236935822270318344	212	240	1114	1257	1559	300	فمن لم يجد اي الرقبة فصيام شهرين اي فكفارته وقيل فعليه صيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماس---------------------------ا فمن لم يستطع اي الصيام ف كفارته------- فاطعام ستين مسكينا	3372	1533445134418962482	122	211.5	97	177	68.92655181884766	23	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3263	false	6059620931853455262	182	268	984	1420	1603	300	احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين طلبوا------------------------------ الصلح فابي عليهم الا------------------------------------------------------------- الجلاء -علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجلوا الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشام الي اريحا واذرعات الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة منهم بالحيرة فانزل الله تعالي سبح لله مافي السموات الي قوله والله علي كل شء قدير وقوله تعالي الحشر --2 هو الذي اخرج هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم	3263	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3389	true	-2240047479921752008	64	194	330	989	1545	300	احدي وعشرين ليلة ف----قذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح فابي عليهم الا ان يخرجوا من المدينة علي ما يامرهم به فقبلوا ذلك فصالحهم علي الجلاء وعلي ان لهم ما اقلت الابل من اموالهم الا الحلقة وهي السلاح وعلي ان يخلوا لهم ديارهم وعقارهم وساءر اموالهم وقال ابن عباس علي ان يحمل كل اهل بي----ت علي بعير ما شاءوا من متاعهم وللنبي صلي الله عليه وسلم ما بقي وقيل اعطي كل ثلاثة نفر بعيرا وسقاء ففعلوا ذلك وخرجوا من ديارهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام ا------------------لا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة----- بالحيرة فذلك------------------------------------- قوله عز وجل سورة--------------------- الحشر اية هو الذي ا-------------خرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم	3389	1533445134418962482	300	478.5	237	761	39.42181396484375	52	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3266	false	2221004819564164590	206	286	1078	1479	1554	300	منهم اي من----- بني النضير فما اوجفتم عليه اي فما اجريتم علي تحصيله وتغنمه من الوجيف وهو سرعة السير من خيل ولا ركاب هي ما يركب من الابل خاصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ان الراكب عندهم راكبها لا غير واما راكب الفرس فانما يسمونه فارس-------------ا ولا واحد لها من لفظها وانما الواحدة منها راحلة والمعني ما قطعتم لها شقة بعيدة ولا لقيتم مشقة شديدة ولا قتالا شديدا وذلك لانه كانت قراهم علي ميلين من المدينة فمشوا اليها مشيا وما كان فيهم راكب الا	3266	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3392	true	-7278247350076364707	131	214	683	1108	1509	300	منهم اي من يهود بني النضير فما اوجفتم عليه يعني اوضعتم------------------------------ وهو سرعة السير من خيل ولا ركاب يعني--------- الابل التي تحمل القوم وذلك ان بني النضير لما تركوا رباعهم وضياعهم طلب المسلمون من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسمها بينهم كما فعل بغناءم خيبر فبين الله تعالي في هذه الاية انها لم يوجف المسلمون عليها خيلا ولا ركابا ولم يقطعوا الي-----------------------------------------ها شق------ة ولا نالوا مشقة وانما كانوا يعني بني النضير ---------------علي ميلين من المدينة فمشوا اليها مشيا ولم يرك---------ب الا	3392	1533445134418962482	158	147.0	117	535	29.532711029052734	27	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3269	false	3273972074832717797	177	213	936	1145	1596	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم -دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء --من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها	3269	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3398	true	-1100802182739007780	161	197	859	1070	1571	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشاركونه-م في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم اموالكم وديار-كم ولم نقسم لكم شيءا من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها	3398	1533445134418962482	194	358.5	159	213	91.0798110961914	31	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3275	false	719335871928752642	236	297	1252	1577	1590	300	الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم وارسله مع سارة مولاة بني المطلب فنزل جبريل عليه السلام بالخبر--------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا-------- وطلحة والزبير والمقدا----------د وابا مرثد و-------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتب---- حاطب------------- الي اهل مكة -فخذوه منها وخلو------ها فان ابت--------- فاضربوا عنقها ف----------ادركوها	3275	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3413	true	2373450141001444196	222	297	1114	1510	1523	300	الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت---- سارة و-----------------نزل جبريل عليه السلام فا-خبر النبي صلي الله عليه وسلم بما فعل فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا والزبير وطلحة-------- والمقداد بن الاسود وابا مرثد فرسانا فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفعه لكم فاضربوا عنقها فخرجوا حتي ادركوها	3413	1533445134418962482	277	424.5	223	426	65.02347564697266	44	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3276	false	-1569781200384253363	6	64	35	306	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حاطب-----ا وقال -------------------------------ما حملك علي ----هذا فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك------------------------ ولكني كنت امرا ملصقا في قريش وليس لي فيهم من يحم--------------------------------------------------------ي اهلي فاردت ان اخذ---- عندهم يدا وقد علمت -----------------------------ان كتابي لن يغنة عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل عذره	3276	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3414	true	-5941893632213542202	78	164	411	828	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال وا-------لله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا منهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ لي عندهم يدا وقد علمت ان الله تعالي ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----عذره	3414	1533445134418962482	218	312.5	169	428	50.93457794189453	37	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3280	false	-4105263577271382325	20	118	95	607	1613	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم اي لا ينهاكم عن البر بهءلاء فان قوله تعالي ان تبروهم بدل من الموصول--------------------------- وتقسطوا اليهم اي تفضوا ال-يهم بالقسط اي العدل----- ان الله يحب المقسطين اي العادلين روي ان قتيلة بنت عبدالعزي قدمت مشركة علي بنتها اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه بهدايا فلم تقبلها ولم تاذن لها بالدخول فنزلت فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدخلها وتقبل منها وتكرمها وتحسن اليها وقيل المراد بهم خزاعة وكانوا--- صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه	3280	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3417	true	-2972104604428420721	42	102	209	519	1544	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم -------------------------------------------ان تبروهم اي لا ينهاكم الله عن بر الذين لم يقاتلوكم وتقسطوا اليهم اي وتعدلوا فيهم بالاحسان اليهم والبر ان الله يحب المقسطين اي العادلين قال ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت في------------------------------------------------------------------------------------------ خزاعة وذلك انهم صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه	3417	1533445134418962482	226	356.5	179	548	41.240875244140625	38	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3281	false	953538788660137334	149	188	803	987	1604	300	المهر --ولا تمسكوا بعصم الكوافر جمع عصمة وهي ما يعتصم به من --عقد و--سبب اي لا يكن بينكم وبي------ن---------------- المشركات ولا علقة زوجية قال ابن عباس رضي الله عنهما من كانت له امراة كافرة بمكة ة فلا يعتدن بها	3281	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3420	true	4558534959355305474	59	94	334	517	1598	300	الدارين ولا تمسكوا بعصم الكوافر جمع عصمة وهي ما اعتصم به من العقد والسبب نهي الله تعالي المءمنين عن المقام علي نكاح المشركات يقول الله تعالي وا--------------------------ن كانت له امراة كافرة بمك--ة فلا يعتد- بها	3420	1533445134418962482	115	165.5	91	212	54.24528121948242	17	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3284	false	-6545735291875731266	108	247	573	1313	1617	300	ان المسلمين قالوا لو علمنا احب الاعمال الي الله تعالي ---لبذلنا فيه- اموالنا وانفسنا فلما نزل الجهاد كرهوه فنزلت وما قيل من ان النازل قوله تعالي ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا بين-- الاختلال وروي انهم قالوا يا رسول الله لو نعلم احب الاعمال الي الله تعالي لسارعنا اليه فنزلت هل ادلكم علي تجارة الي قوله تعالي وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم فولوا يوم احد وفيه التزام ان ترتيب الايات الكريمة ليس علي ترتيب النزول و---------قيل لما اخبر الله تعالي------------------------- بثواب شهداء بدر قالت الصحابة اللهم اشهد لءن لقينا قتالا لنفرغن فيه وسعنا ففروا يوم احد ف-----------------نزلت وقيل انها نزلت فيمن يمتدح كاذبا حيث كان الرجل يقول ق-تلت ولم يق-تل و-------لم يطعن وهكذا وقيل كان رجل قد اذي المسلمين يوم بدر ونكي فيهم فقتله صهيب وانثحل قتله اخر----------- فنزلت -في المنتحل وقيل نزلت في المنافقين ونداءهم --	3284	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3426	true	479527182661394118	17	122	91	652	1540	300	ان المءمنين قالوا لو علمنا احب الاعمال الي الله لعلمناه ولبذلنا فيها اموالنا وانفسنا ف---انزل الله عز وجل ا---------------------------------------ن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا وانزل الله--------------------------------------------------------------------------------------- هل ادلكم علي تجارة الاية فابتلوا بذلك يوم احد--------------------------- فولوا مدبرين وكرهوا الموت واحبوا الحياة فانزل الله تعالي لم تقولون ما لا تفعلون وقيل لما اخبر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم بثواب اهل --بدر قالت الصحابة----------- لءن لقينا قتالا لنفرغن فيه وسعنا ففروا يوم احد فعيرهم الله بهذه الاية وقيل----- نزلت في شان القتال -------كان الرجل يقول قاتلت ولم يقاتل واطعمت ول----------------------------------------------------------------------------م يطعم وضربت ولم يضرب فنزلت هذه ال--اية وقيل نزلت في المنافقين وذلك انهم	3426	1533445134418962482	334	431.0	266	820	40.73170852661133	47	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3291	false	-7766956027302849456	101	203	523	1067	1561	300	بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله اي بءس مثلا مثل القوم الذين كذبوا بايات الله علي ان التمييز محذوف والفاع-----------------------------ل المفسر به مستتر ومثل القوم هو المخصوص بالذم والموصول صفة للقوم او بءس مثل القوم مثل الذين كذبوا الخ علي ان مثل القوم فاعل بءس والمخصوص بالذم محذوف وهم اليهود الذين كذبوا بما في التوارة من الايات الشاهدة بصحة نبوة م------------------------------حمد صلي الله عليه وسلم والله لا يهدي القوم الظالمين الواضعين للتكذيب في موضع التصديق او الظالمين ل----------------انفسهم بتعريضها للعذاب الخالد الجمعة 6 قل يا ايها قل يا ا--------يها الذين هادوا اي تهودوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس	3291	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3432	true	2011869921832758500	197	278	1020	1427	1540	300	بءس مثل القوم يعن---------------------ي بءس مثلا مثل القوم الذين كذبوا بايات الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وما اتي من ايات القران وقيل المراد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الايات ايات التوراة لانهم كذبوا بها حين تركوا الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والله لا يهدي القوم الظالمين اي لا يهدي من سبق في علمه ان يكون ظالما وقيل يعني الذين ظلموا انفسهم بتكذيب ا----يات ال--له وانبياءه قل--- اي-- قل يا محمد يا ايها الذين هادو----------ا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس	3432	1533445134418962482	219	275.0	171	627	34.92823028564453	33	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3293	false	161752775637973089	0	110	0	592	1623	300	الله فيه-- ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي سعد بن زرارة فصلي بهم ركعتين وذكر هم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه فانزل الله اية--------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة فهي--------------------------------------------------------------------------------------------- اول--- جمعة كانت في الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------ واما اول جمعه جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو انه------------------------------------- لما قدم-------- مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف و-------------------------------------------------------------اقام --بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء و----الخميس واسس مسجدهم ثم خرج-------------- يوم الجمعة عامدا المد----ينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن وادلهم فحطب وصلي الجمعة--------------------------------------------------------------------- فاسعوا الي ذكر الله اي -امشوا واقصدوا الي الخطبة والصلاة وذروا البيع واتركوا المعاملة ذلكم اي الس-----------------------------------------------------------------------عي الي ذكر الله وترك	3293	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3434	true	-2590396877396404595	19	225	105	1147	1539	300	الله تعالي ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة ثم -------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي في ذلك اليوم يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة الاية عن كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقال له ابنه عبد الرحمن يا ابت اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع-- بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعون اخرجه ابو داود واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر اصحاب السير ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين لثنتي عشرة خلت من ربيع الاول حين امتد الضحي فاقام بقباء يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء ويوم الخميس واسس مسجدهم ثم خرج من بين اظهرهم يوم الجمعة عامدا الي المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واديهم وقد اتخذوا في ذلك الموضع مسجدا فجمع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وخطب وقوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله اي فامضوا اليه واعملوا له وليس المراد من--------------------------------- السعي الاسراع في المشي وانما المراد منه العمل وكان عمر بن الخطاب يقرا فامضوا الي ذكر الله وقال	3434	1533445134418962482	393	572.0	311	1156	33.99654006958008	64	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3318	false	-2152691274440542681	102	144	589	776	1607	300	للحياة واما ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما من انه تعالي خلق الموت في ص-ورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا حي- وخلق- الحياة في ص-ورة فرس بلقاء-------------------------------------- لا تمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا	3318	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3485	true	-6838297346860300784	13	52	72	258	1548	300	الحياة وقال---------- ابن عباس---------------------------- خلق الموت علي صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد ر---يحه شء الا مات وخلقت الحياة علي صورة فرس بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء يركبونها لا تمر بشء ولا يجد ر--يحها شء الا	3485	1533445134418962482	125	187.0	94	229	54.58515167236328	22	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3343	false	-1490470893527947866	103	162	533	853	1613	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية اي بالواقع----------------------------------ة المجاوزة للحد وهي الصيحة او الراجف---------------------------ة الحاقة ------6 واما عا-د فاهلك--------------وا واما عاد فاهلكوا بريح صرصر اي شديدة الصوت---------- لها صرصرة او شديدة----------------------------------- البرد--------- تحرق ب----بردها عاتية شديدة العصف كانها عتت علي خزانها فلم يتمكنوا من ضبطها او --------------------------------------------------------------------علي عاد فلم يقدروا علي -ردها وقوله تعالي الحاقة 7 سخرها عليهم -------سبع سخرها عليهم	3343	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3512	true	8637667801888756777	53	144	296	788	1601	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية اي طغيانهم وكفرهم وقيل الطاغية الصيحة الشديدة المجاوز---------------------------ة الحد في القوة وقيل الطاغية الفرقة التي عقروا الناقة فاهلك قوم ثمود بسببهم واما عاد فاهلكوا بريح صرصر اي شديدة الصوت في الهبوب لها صرصرة وقيل هي الباردة من الصر كانها التي كرر فيها البرد وكثر فهي تحرق بشدة بردها عاتية اي عتت ---------------علي خزنتها فلم تطعهم ولم يكن لهم عليهم سبيل وجاوزت الحد والمقدار فلم يعرفوا مقدار ما خرج منها وقيل عتت علي عاد فلم يقدروا علي دفعها --عنهم بقوة ولا حيلة سخرها عليهم اي ارسلها وسلطها عليهم	3512	1533445134418962482	200	238.5	160	536	37.31343460083008	29	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3347	false	4975481934914867799	77	164	440	902	1573	300	هنيءا بما اسلفتم بماقبلة ما قدمته-------م من الاعمال الصالحة في الايام الخالية اي الماضية في الدنيا وعن مجاهد ايام الصيام وروي يقول الله تعالي ياولياءي طالما نظرت اليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم عن الاشربة وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكونوا اليوم في نعيمكم وكلوا واشربوا الاية الحاقة------- 25----------- واما من اوتي واما من اوتي كتابه بشماله واري ما فيه من قباءح الاعمال فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه الحاقة 26 ولم ادر ما ولم ادر ما حسابيه لما شاهد من سوء العاقبة الحاقة 27 يا ليتها كانت	3347	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3516	true	-6825610597169191768	256	298	1359	1582	1592	300	هنيءا بما اسلفتم اي ب----ما قدمتم لاخرتكم من الاعمال الصالحة في الايام الخالية اي الماضية يري---------------د ايام--------------------------------------------------------- الدنيا سور-------------------------------------------------------------------------------------------ة الحاقة الايات 25 الي 34span واما من ا-------------وتي كتابه بشماله----------------------------- فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه---------- ولم ادر----------- ما حسابيه يا---------------------------------- ليتها كانت	3516	1533445134418962482	185	234.0	148	487	37.98767852783203	27	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3383	false	-4783419470843134572	33	256	154	1292	1503	300	ومن خلقته وحي--------------------------دا فريدا لا مال له ولا ولد وقيل----------------------------------------------------------------------- نزلت---------- في الوليد بن المغيرة المخزومي وكان يلقب في قومه بالوحيد فهو تهكم به وبلقبه وصرف له عن الغرض الذي يءمونه من مدحه الي 12 جهة ذمه بكونه وحيدا من المال والولد او وحيدا من ابيه لانه كان زنيما كما مر او وحيدا في الشرارة المدثر 12 وجعلت له مالا وجعلت له مالا ممدودا مبسوطا كثيرا او ممدا--------------------------------- بالنماء من مد النهر ومده نهر اخر قيل كان له الضرع والزرع والتجار---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعن ابن عباس رضي الله عنهما هو ما كان له بين مكة والطاءف من صنوف الاموال وقيل ------كان له بالطاءف-------------------------- بستان لا ين--------قطع ثماره--------- صيفا وشتاء وقال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير كان له الف دينار وقال فتادة ستة الاف دينار وقال 3 سفيان الثوري اربعة الاف دينار وقال الثوري ايضا الف الف دينار المدثر 13 وبنين شهودا وبنين شهودا حضورا معه بمكة -------------------------------------------------------------------------------------------------------يتمتع بمشاهدتهم لا يفارقونه للتصرف في عمل او تجارة لكونهم مكفيين لوفور نعمهم وكثرة خدمهم او حضورا في الاندية والمحافل --لوجاهتهم واعتبارهم قيل كان له عشرة بنين وقيل ثلاثة عشر وقيل سبعة كلهم رجال الوليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص والقيس وعبد شمس اسلم منهم ثلاثة---- خالد 14 وهشام وعمارة المدثر 14 ومهدت له تمهيدا ومهدت له تمهيدا وبسطت له الرياسة و-------------------الجاه العريض حتي لقب 15------------------------------------------ ريحانه قريش----- المدثر------- 15 ثم يطمع ان ثم يطمع ان ازيد	3383	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3563	true	-1241234428888755787	101	300	525	1546	1546	300	ومن خلقت- وحيدا اي خلقته في بطن امه وحيدا فريدا لا مال له ولا ولد وقيل معناه خلقته وحدي لم يشاركني في خلقه احد والمعني ذرني واياه فانا اكفيكه نزلت هذه الاية في الوليد بن المغيرة المخزومي وكان يسمي ---------الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد في قومه وجعلت له مالا ممدودا ----اي كثير يمد بعضه بعضا داءما غير منقطع وقيل ما يمد بالنماء كالزرع و----------------------------الضرع------- والتجارة واختلفوا في مبلغه فقيل كان الف دينار وقيل اربعة الاف درهم وقيل الف الف وقال ابن عباس تسعة الاف مثقال فضة وعنه كان -----------------------------له بين مكة والطاءف ------------ابل وخيل ونعم وكان له غنم كثيرة وعبيد وجوار وقيل كان له بستان بالطاءف لا تنقطع ثماره شتاء ولا ص------------------------------------يفا وقيل كان له غلة شهر بشهر وبنين شهودا اي حضورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمكة لا يغيبون عنه لانهم كانوا اغنياء غير محتاجين الي الغيبة لطلب الكسب وقيل معني شهودا اي رجالا يشهدون معه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحافل والمجا------------مع قيل كانوا- عشرة و--------------------قيل سبعة -وهم----- الوليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص و--قيس وعبد شمس اسلم منهم ثلاثة نفر خالد وهش---ام وعمارة---------- ومهدت له تمهيدا اي --------------بسطت له في العيش وطول العمر بسطا مع الجاه العريض والرياسة في قومه وكان الوليد من اكابر قريش وكان يدعي ريحانة قريش سورة المدثر الايات 15 الي 18span ثم يطمع ان ازيد-	3563	1533445134418962482	417	389.0	326	1614	25.8364315032959	58	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3384	false	-2023049249504131445	235	300	1198	1528	1528	300	مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ------ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي -------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعد عنده حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق-	3384	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3565	true	6217947931419478361	4	146	17	709	1438	300	مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد و-----لتصبون قريش كلهم فقال--------- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي جلس الي جنب الوليد حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال وما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل طعام ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قوم-----------------------------ه فقال لهم-------- تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق	3565	1533445134418962482	271	287.0	216	743	36.4737548828125	50	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3385	false	1421487922573554405	1	79	8	391	1424	300	انه كاهن فهل رايتموه ي--تكهن وتزعمون ------------------انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي -شعر-----------------ا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا ثم قالوا------------------------------------------------------------------------ فما هو ف-فكر ف----------قال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه--------- وما الذي يقوله الا سحر ياثره عن اهل بابل فارتج النادي فرحا وتفرقوا معجبين بقوله متعجبين منه 74------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة المدثر -20 29 20 المدثر 20 ثم قتل كيف---- ثم قتل كيف قدر	3385	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3565	true	6217947931419478361	152	267	738	1293	1438	300	انه كاهن فهل رايتموه قط تكهن قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ي--نطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب -قالوا---------- اللهم لا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمي الامين قبل النبوة لصدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم قال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما -----يقوله---- سحر يءثر فذلك ------------------------------------------قوله عز وجل انه فكر اي في امر محمد صلي الله عليه وسلم والقران وقدر في نفسه ماذا يمكنه ان يقول في محمد صلي الله عليه وسلم والقران سورة المدثر الايات 19 ال--------ي فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر	3565	1533445134418962482	258	329.0	203	627	41.1483268737793	44	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3442	false	1341000829022154256	171	267	869	1365	1552	300	اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب و-----------------امية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال له---------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك ----------وهو لا يعلم تشاغله عليه الصلاة والسلام بالقوم فكر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطعه لكلامه وعبس --------------------------------------------------------------------------اعرض عنه فنزلت-------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يكرمه ويقول اذا راه------ مرحبا بمن عاتبني----- فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين	3442	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3614	true	-4953969226263458651	9	136	46	695	1512	300	اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يناجي-------- عتبة بن-------- ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي بن خلف واخاه امية بن خلف و------------------يدعوهم الي الله يرجو ا------------سلام------هم فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكرر النداء وهو لا يدري انه مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه -كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتبعه الصبيان والعبيد والسفلة فعبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم الذين كان يكلمهم فانزل الله هذه الايات معاتبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه------ اذا راه ويقول مرحبا بمن عاتبني الله فيه وي----قول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين	3614	1533445134418962482	342	490.0	267	717	47.69874572753906	57	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3466	false	-2447734593882570745	210	298	1088	1573	1582	300	ذلك خاصة دون غيره فليتنافس المتنافسون اي فليرغب الراغبون بالمبادرة الي طاعة الله تعالي وقيل فليعمل العاملون كقوله تعالي لمثل هذا فليعمل ال------عاملون وقيل فليستبق المستبقون واصل التنافس التغالب في الشء النفيس النفس واصله من النفس لعزتها قال الواحدي نفست الشء انفسه نفاسة والتنافس تفاعل منه كان كل واحد من الشخصين يريد ان يستاثر به وقال البغوي واصله من الشء النفس الذي يحرص 9 83 سورة المطففين 27 33 عليه نفوس الناس ويزيده كل احد لنفسه وينفس به علي غيره اي يضن به المطففين 27 ومزاجه من تسنيم	3466	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3632	true	-2786487133473461900	102	144	517	745	1559	300	ذلك-------------- فليتنافس المتنافسون اي فليرغب الراغبون بالمبادرة الي طاعة الله عز وجل ليحصل لهم--------------------------- هذا الشراب المختوم بالمسك وقيل اصله من الشء ----------------------------------النفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الذي تحرص------------------------- عليه نفوس الناس ويريده كل احد لنفسه وينفس به علي غيره اي يضن ويبخل--------- ومزاجه من تسنيم	3632	1533445134418962482	182	267.0	146	491	37.06721115112305	27	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3495	false	2430228192849305737	40	66	179	300	1526	300	---ارم ذات العماد وسيد خلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت	3495	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3660	true	3443883238225416165	273	299	1402	1522	1527	300	احد ثم قال كعب--- وسيد-خلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت	3660	1533445134418962482	108	199.0	83	124	87.09677124023438	20	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3501	false	229200588216833958	43	95	224	478	1543	300	تصنع فيه- ما تريد من القتل والاسر وقد كان كذلك حيث احل له عليه الصلاة والسلام مكة وفتحها عليه وما فتحت علي احد قبله ول---------------ا احلت له فاحل عليه الصلاة والسلام فيها ما شاء وحرم ما شاء قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن ضبابة وغيرهما و--------------حرم--------------------------- دار ابي سفيان	3501	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3667	true	8004607598303975113	232	283	1163	1408	1478	300	تصنع فيها ما تريد من القتل والاسر ليس عليك م-------------------------------------------ا-------------- علي الناس من الاثم في استحلالها احل الله عز وجل له مكة يوم الفتح حتي قاتل وامر ب---------قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما واحل دماء قوم وحرم دماء قوم اخرين فقال من دخل دار ابي سفيان	3667	1533445134418962482	128	162.5	100	311	41.157554626464844	20	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3515	false	-7720741839503836095	176	226	935	1220	1655	300	الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس وقال عكرمة وابن زيد التين--------------------------------------------------------------------- دمشق والزيتون----- بيت المقدس وهو اختيارالطبري وقال محمد بن كعب التين مس-----------جد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايليا وعن ابن عباس رضي الله عنهماالتين مسجد نوح عليه السلام الذي بناه علي الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس	3515	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3691	true	-6090804674684982023	91	148	486	823	1664	300	الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس واسمهما بالسريانية طور تينا وطور زيتا لانهما ينبتان التين والزيتون وقيل هما مسجدان فالتين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس وانما حسن القسم بهما لانهما موضع الطاعة وقيل التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايلياء وقيل التين م---------------------سجد نوح ا------------لذي بناه علي الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس	3691	1533445134418962482	178	297.5	147	370	48.10810852050781	26	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3531	false	-1408626745706821350	222	255	1196	1370	1616	300	ابن عباس رضي الله عنهما ليس من مءمن ولا كافر عمل خيرا او شر----------ا الا اراه الله تعالي اياه ام-------------ا المءمن-------------------- فيغفر----- له سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فيرد حسناته تحسرا ويعاقبه بسيءاته	3531	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3715	true	-224029894005678648	56	91	277	468	1510	300	ابن عباس--------------- ليس--- مءمن ولا كافر عمل خيرا او شرا في الدنيا الا اراه الله------ اياه يوم القيامة فاما المءمن فيري حسناته وسيءاته فيغفر الله له سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فيرد حسناته ويعذ-------به بسيءاته	3715	1533445134418962482	137	212.0	110	222	61.71171188354492	21	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3537	false	8057513429336013813	94	178	514	998	1644	300	بني عبد مناف وبني س-------------------هم تفاخروا وتعادوا وتكاثروا بالسادة والاشراف في الاسلام فقال كل من الفريقين نحن اكثر منكم سيدا واعز عزيزا واعظم --------------------------------نفرا فك-ثرهم بنو عبد مناف فقال بنو سهم ان البغي افنانا في الجاهلية فعادونا بالاحياء والاموات فكثرهم بنو سهم والمعني انكم تكاثرتم بالاحياء التكاثر 2 حتي زرتم المقابر حتي زرتم المقابر اي حتي اذا استوعبتم عددهم صرتم الي التفاخم والتكاثر بالاموات فعبر عن بلوغهم ذكر الموتي بزيارة --القبور تهكما بهم وقيل كانوا يزورون المقابر فيقولون هذا قبر فلان وهذا قبر فلان	3537	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3721	true	2713566464148950341	31	85	144	422	1569	300	بنو عبد مناف وبنو سهم بن عمرو وكان بينهم تفاخر ف--تعادوا الق----------ادة والاشراف ايهم ا-كثر فقال بنو عبد مناف-- نحن اكثر----- سيدا واعز عزيزا واعظم نفرا واكثر عددا وقال بنو سهم مثل ذلك فكاثرهم بنو عبد مناف ثم قالوا نعد موت---------انا فعدوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموتي حتي زار والقبور فعدوهم فقالوا------------------------------ هذا قبر فلان وهذا قبر فلان	3721	1533445134418962482	157	194.5	122	538	29.18215560913086	20	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3547	false	-2455200025625743103	137	245	681	1186	1478	300	لا اعبد ما تعبدون اي فيما يستقبل لان لا لا تدخل غالبا الا علي مضارع في الاستقبال كما ان ما لا تدخل الا علي مضارع في معني الحال و------------------------------------المعني ------------------لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم الكافرون 3 ولا انتم عابدون ولا انتم عابدون ما اعبد اي و لا انتم فاعلون فيه --------ما اطلب- منكم من عبادة الهي ----الكافرون 4 ولا انا عابد ولا انا عابد ما عبدتم اي وما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم فيه اي لم يعهد مني عبادة صنم في الجاهلية فكيف ترجي مني في ال-اسلام الكافرون 5 ولا انتم عابدون ولا انتم عابدون ما اعبد اي وما عبدتم في	3547	8019608020860758927	Shamela0023628-ara1.completed.ms3751	true	4542133569567422734	61	129	304	631	1564	300	لا اعبد ما تعبدون----------------------------------------------------------------------------------------------- في معني الاية قولان احدهما انه لا تكرار فيها فيكون المعني لا اعبد ما تعبدون لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة ال---------------------------هتكم ولا انتم عابدون ما اعبد اي و-لا انتم فاعلون في المستقبل ما اطلبه منكم من عبادة الهي ثم قال-------- ولا انا ع-------------ابد ما عبدتم اي -------------------------------------------------------------------------------------ولست في الحال بعباد معبودكم ولا انتم عاب----------------دون ما اعبد اي ولا -انتم في	3751	1533445134418962482	229	320.0	177	573	39.96509552001953	41	JK000458-ara1	Shamela0023628-ara1.completed