id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0761	false	-6909022458410951298	14	100	69	534	1527	300	فقالوا سمعا----------- وطاعة --لله تعالي ولرسوله عليه السلام ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاتوه ب-ماءة من الابل ف--انصرفا راجعين الي المدينة حتي اذا كانا ببعض الطريق اتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال اتقبل----- دية اخيك فيكون مسبه عليك اقتل الذي معك فيكون نفسا ب---نفس وفضل الدية ف---تغفل الفهري فرماه بصخرة فشدخة---- ثم ركب بعيرا من الابل واستاق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وهو يقول--------- قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار اصحاب قارع------------- وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت	761	8019608020860758927	Shamela0012820-ara1.ms121	true	1817632907208572772	11	91	57	474	1627	300	فقالوا سمعا لرسول الله وطاعة والله-------------------------- ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي الدية فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتاه----------------------- الشيطان------ فوسوس اليه اي شء فعلت اخذت دية اخيك فتكون مسبة عليك اقتل الفهري فت--كون نفس مكان نفس و----الدية فضل فرمي الفهري------ بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا وس-----------اق بقيتها راجعا الي مكة---------- يقول في طريقه قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع حللت به وتري وادركت ثورتي------------- وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت	121	-5301517789361924055	311	436.5	249	518	60.03860855102539	48	JK000458-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000458-ara1.ms0813	false	-6245351105924823470	102	241	504	1232	1538	300	الا اتباع الظن استثناء منقطع اي لكنهم يتبعون الظن ويجوز ان يفسر الشك بالجهل والعلم بالاعتقاد الذي تسمن اليه النفس جزما كان او غيره فالاستثناء حينءذ متصل وما قتلوه ---------------يقينا اي قتلا يقينا كما زعموا بقولهم انا قتلنا المسيح وقيل معناه وما علموه يقينا كما في قوله من قال كذاك تخبر عنها العالمات بها وقد قتلت بعلمي ذلكم يقنا من قولهم قتلت الشء علما ونحرته علما اذا تبالغ علمك فيه وفيه تهكم بهم لاشعاره بعلمهم في الجملة وقد نفي ذلك عنهم بالكلية النساء 158 بل رفعه -------ال---له بل رفعه الله اليه رد وانكار ل--------------------------------------قتله واثبات الرفعة وك-----ان الله عزيزا لا يغالب فيما يريده حكيما في جميع افعاله فيدخل فيها تدبيراته تعالي في امر عيسي عليه السلام دخولا اوليا النساء 159 وان من اهل وان من اهل الكتاب اي من اليهود والنصاري وقوله تعالي الا ليءمنن به قبل موته جملة	813	8019608020860758927	Shamela0012820-ara1.ms125	true	-2703975697235288031	163	246	822	1251	1525	300	الا اتباع الظن استثناء منقطع قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما قتلوه الهاء تعد الي عيسي الغريب يعود الي العلم تقول العرب قتلت الشء علما اذا استقصي نظره فيه وانشد---------------------- كذاك تخبر عنها العالمات بها وقد قتلت بعلمي ذاكم يقنا--- قوله يقينا صفة للمصدر اي قتلا يقينا الغريب ----------------------------------------------------------------------------------------فيه تقديم والتقدير بل رفعه الله اليه يقينا ولكن شبه لهم اي شبه عيسي الغريب شبه الخبر بقتله في حديت غيره غير القران الغريب غير الكفر والاستهزاء وان من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب اي احد--------------------------- الا ليءمنن به قبل موته قوله	125	-5301517789361924055	185	197.0	143	796	23.2412052154541	26	JK000458-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000458-ara1.ms0970	false	-5117087199531281211	151	287	788	1473	1544	300	الاناء فقالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم الماءدة اية 108 ففعلنا وما لنا بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل ي--------------ايها الذين اامنوا الاية ف----------------------------------------------استحلفهما بعد صلاة العصر عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع ولا كتما فحلفا علي ذلك فخلي صلي- الله عليه وسلم سبيلهما ثم ان الاناء وجد بمكة فقال من بيده اشتريته من تميم وعدي وقيل لما طالت المدة اظهراه------ فبلغ ذلك بني سهم فطلبوه منهما فقالا كنا اشتريناه من بديل فقالو-----ا الم نقل لكما هل باع صاحبن------------ا من متاعه شيءا فقلتما لا قال-ا -ما كا--------------------------------------------------ن لنا بينة فكر هنا ان ن----------------قربه فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل قوله عز وجل فان عثر الاية-------------------------------------- فقام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان	970	8019608020860758927	Shamela0012820-ara1.ms141	true	2561165571464456953	91	222	485	1172	1573	300	الينا-- قالا لا ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه ومال----------------نا بالاناء من علم فرفعوه-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا ذلك فنزلت يا ايها الذين -امنوا شهادة بينكم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر واستحلفهما-------------------------- بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يختبءا شيءا مما دفع اليه--ما فحلفا علي ذلك فخلي عليه السلا--------م سبيلهما ثم انهما------------------------------------------------------------------- اظهرا الاناء فبلغ---- بني سهم فاتوهما --------------------------------فقالوا لهما الم تزعما ان------- صاحبنا لم يبع شيءا من متاعه قالا ------بلي قالوا فما بال هذا الاناء معكما قالا انا كنا ابتعناه منه ولم تكن لنا بينة فكر-هنا ان نقربه لكم فتاخذوه منا فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنرلت----------- فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما فقام عمرو بن العاص والمطلب بن---- وداعة السهميان	141	-5301517789361924055	429	608.5	338	875	49.02857208251953	65	JK000458-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000458-ara1.ms1940	false	-8060698367874132204	84	161	444	825	1593	300	قتادة ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي- يشتكي--- بطنه فقال صلي- الله عليه وسلم -اسقه العسل- فذهب ثم رجع فقال قد سقيته -------------فما نفع فقال------------ اذهب فاسقه عسلا فقد صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرء --كانما انشط من عقال وقيل الضمير للقران او لما بين الله تعالي من احوال النحل وعن ابن مسعود رضي الله عنه العسل شفاه لكل داء والق-------------------------------------------------------------------ران شفاء لما في الصدور فعليك-------------------------------------------------م بالشفاءين العسل والقران	1940	8019608020860758927	Shamela0012820-ara1.ms291	true	-5787448212394300830	153	242	795	1254	1533	300	قتادة ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان اخاه يشتكي من بطنه فقال عليه ال---سلام اذهب فاسقه --عسلا ف-------رجع وقال--- سقيته العسل فلم يزل ما -به فقال عليه السلام اذهب فاسقه عسلا فقد صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه ثانيا فكانما انشط من عقا--------------------------------------------------------ل وعنه عليه السلام لو كان شء ينجي من الموت لكان السنا والسنوت والسنرت العسل والسنا حشيش معروف الغريب فيه شفاء اي في القران شفاء كقوله وننزل من القران ما هو شفاء العجيب يعود اليهما لقوله عليه السلام بالشفاءين العسل والقران	291	-5301517789361924055	227	293.0	177	531	42.74953079223633	34	JK000458-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000458-ara1.ms2047	false	-1101722962923527372	0	55	0	279	1557	300	وسلم عنها- فقال ان لا تشركوا ب---ه شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقبل اليهودي يده ورجله صلي الله عليه وسلم	2047	8019608020860758927	Shamela0012820-ara1.ms308	true	8293123078235363378	238	289	1263	1524	1587	300	وسلم فساله فقال ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف و---------------------لا تعدوا في السبت فقبل اليهودي يد النبي- صلي الله عليه وسلم	308	-5301517789361924055	247	456.0	197	283	87.2791519165039	47	JK000458-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000458-ara1.ms2111	false	-1265510850758633182	67	132	362	678	1527	300	احد الق----ولين وجدها اي الشمس تغرب في عين حمءة اي ذات حماة وهي الطين الاسود من حمءت البءر اذا كثرت حماتها وقرء حامية اي حارة------- روي ان معاوية رضي ----الله عنه قرا------- حامية وعنده ابن عباس رضي الله عنهما فقال حمءة فقال معاوية لعبد الله بن عمرو بن العاص كيف تقرا -قال كما يقر---ا امير المءمنين ثم وجه-------------------------------------------- الي كعب الاحبار كيف تجد الشمس تغرب	2111	8019608020860758927	Shamela0012820-ara1.ms329	true	6522584033461524611	34	96	193	495	1474	300	----الي مفعولين قوله ت----------غرب في عين حمءة اي ذات حماة وحامية------------------------------------------------------ حارة الغريب روي ان معاوية كان يقرا القران وقرا في عين حامية -فقال ابن عباس انما هو ح------------مءة فقال معاوية لعبد الله بن عمرو بن العاص كيف تقرا فقال كما قرات يا امير المءمنين فقال ابن عباس انما نزل القران في بيتي فارسل معاوية الي كعب فقال اين--- تجد الشمس تغرب	329	-5301517789361924055	183	254.5	141	386	47.409324645996094	31	JK000458-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000458-ara1.ms2562	false	7844418589446705162	163	277	829	1408	1541	300	فقال لاصحابه اتدرون ما يقول قالوا الله ونبيه اعلم قال سورة النمل 17 يقول اذا اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء وصاحت فاخته فاخبر انها تقول ليت الخلق لم يخلقوا وص-----اح طا-وس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد --------------------------------------------------------------------------فقال يقول استغفروا الله يا مذنبين وصاح طيطوي فقال يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه والديك يقو--------ل اذكروا الله يا غافلين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك	2562	8019608020860758927	Shamela0012820-ara1.ms417	true	-3610843560845723628	187	300	1033	1590	1590	300	فقال سليمان- اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه ي----------------------------------------------------------------------------------------قول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاح طاووس فقال يقول كما تدين تدان وال--هدهد يقول من لا يرحم لا يرحم والقطا تقول من سكت سلم والحمامة تقول سبحان ربي الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ملء سماءه وارضه وعن فرقد السنحي قال مر سليمان ببلبل يحرك راسه ويمل ذنبه فقال انه يقول اكلت نصف ثمرة فعلي الدنيا العفاء وعن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ------------------------------------------------------------------------------------------الديك اذا صاح يقول اذكروا الله يا غافلين وهاج صرد فقال يقول استغفروا الله يا مذنبين فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتله وعن جعفر الصادق عن ابيه عن جده قال تقول النسر----- يا ابن ادم عش ما شءت اخره-	417	-5301517789361924055	159	80.0	125	935	17.005348205566406	23	JK000458-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000458-ara1.ms2756	false	8961999384052750901	184	239	980	1257	1561	300	انه صلي الله عليه وسل--م قال-------- وكل الله تعالي بي ملكين فلا اذكر عند مس----لم فيصلي علي الا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله -تعالي وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند مس----لم فلا يصلي علي الا قال دانك مل--كان لا غفر الله لك وقال الله تعالي وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين	2756	8019608020860758927	Shamela0012820-ara1.ms458	true	5142230789348779506	24	78	113	377	1500	300	ان النبي---- عليه السلام قال ان الله وكل----------- بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال ذ-لك الملكان غفر الله لك وقال الله عز وجل وملاءكته------ لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله------ وملاءكته------ لذينك الملكين امين	458	-5301517789361924055	222	363.5	174	298	74.49664306640625	37	JK000458-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000458-ara1.ms2810	false	6113028326927810022	95	154	548	869	1645	300	صلي الله عليه وسلم واما ال----------------------ذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب -واما ال----مقتصد-- فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم--------- يتلقاهم الله تعالي برحمته وقد روي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه قال وهو علي المنبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له	2810	8019608020860758927	Shamela0012820-ara1.ms473	true	4679578910882474406	95	178	517	983	1679	300	صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية ثم قال فاما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة------------ بغير حساب اواما الذين اقتصدوا فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين يتلقاهم الله------ برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ابن عباس السابق المءمن المخلص والمقتصد المراءي والظالم الكافر بالنعمة غير الجاحد له لانه حكم للثلاثة بدخول الجنة عمر رضي الله عنه عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له	473	-5301517789361924055	256	417.0	207	508	50.393699645996094	40	JK000458-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000458-ara1.ms3318	false	-2152691274440542681	115	187	648	1010	1607	300	خلق الموت -في صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا حي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلق الحياة في ص-ورة فرس بلقاء لا تمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا حي فكلام وارد علي منهاج التمثيل والتصوير------------------------------- وقيل هو عدم الحياة فمعني خلقه حينءذ تقديره او ازالة الحياة وايا ما كان فالاقرب ان المراد به الموت الطارء وبالحياة ما قبله وما بعده لظهور مداريتهما لما ينطق به قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا	3318	8019608020860758927	Shamela0012820-ara1.ms600	true	6153513032287394444	75	154	413	811	1561	300	خلق الموت علي صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد ر---يحه شء ولا يطا علي شء الا مات وعن النبي صلي الله عليه وسلم يءني بالموت يوم القيامة علي صورة كبش املح فيذبح ين الجنة والنار وخلق الحياة علي صورة فرس انثي- لا تمر بشء ولا يجد ر--يحها شء ولا تطا علي شء الا حيي الغريب خلق الموت والحيوان العجيب خلقكم للموت والحياة وقيل -----------------------------------------------الدنيا والاخرة وبدا ب-------------------الموت لكون التراب والنطفة بالوصف الاول---------------------------- قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا	600	-5301517789361924055	157	129.0	118	504	31.150793075561523	25	JK000458-ara1	Shamela0012820-ara1