id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0192	false	-4210678785101449762	110	159	587	830	1573	300	عن ابن عباس ومجاهد ان اليهود قالوا عمر------- الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحدا وروي الضحاك عن ابن عباس رضي------- الله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي عنهما ----ان اليهود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعمت------- انهم وجدوا في التوراة------- ان ما بين طرفي جهنم مسيرة اربعين سنة الي ان ينتهوا الي شجرة الزقوم	192	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0361	true	1396499246684121175	80	188	378	933	1527	300	عن ابن عباس------- ان اليهود كانوا يقولون هذه الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما في النار وانما هي سبعة ايام معدودة فانزل الله تعالي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة الي قوله خالدون البقرة ثم رواه عن محمد عن سعيد او عكرمةعن ابن عباس بنحوه وقال العوفي عن ابن عباس وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة اليهود قالوا لن تمسنا النار الا اربعين ليلة زاد غيره هي مدة عبادتهم العجل وحكاه القرطبي عن ابن عباس وقتادة وقال الضحاك قال ابن عباس زعمت اليهود انهم وجدوا في التوراة مكتوبا ان ما بين طرفي جهنم مسيرة اربعين سنة الي ان ينتهوا الي شجرة الزقوم	361	1158351618597886217	193	286.0	150	562	34.341636657714844	35	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3089	false	737763055657683240	19	83	99	421	1520	300	عبدا-لله بن سلام لما سمع بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه فنظر الي وجهه الكريم فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه النبي المنتظر فقال له-------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اكله اهل الجنة والولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه فقال عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار	3089	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0388	true	-801271645037235479	221	299	1104	1476	1480	300	عبد الله بن سلام-------- بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام----- اهل الجنة وما--- ينزع الولد الي ابيه او الي امه -قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك اما اول اشراط الساعة فنار	388	1158351618597886217	199	287.5	155	441	45.124717712402344	36	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3089	false	737763055657683240	92	212	469	1063	1520	300	فزيادة كبد --حوت واما----------------------------- الولد فا-ن سبق ماء ال-----------رجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فقال اشه-------------------------د انك رسول الله حقا فقام ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام اي رجل عبد-الله-------- فيكم فقالوا خيرنا 11 12 وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قا---------لوا اعاذه الله من ذلك فحرج اليهم عبد-الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله واحذر قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ما سمعت رسول ا---------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3089	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0389	true	4453907598787741121	11	144	57	703	1451	300	فزيادة كبد الحوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل------------------------ نزعت-- قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله---------------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم ي---بهتوني----- فجاءت اليهود فقال---- النبي صلي- الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قا-لوا خيرنا و------ابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله انفرد به البخاري من هذا الوجه وقد اخرجه من وجه اخر عن انس بنحوه وفي صحيح مسلم عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	1158351618597886217	429	642.0	338	734	58.44686508178711	70	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0214	false	-5493131029635916437	80	107	438	599	1597	300	قال السدي لما جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم عارضوه بالتوراة------------ فاتفقت التوراة والفرقان فنبذوا التوراة واخذوا بكتاب اصف وسحر هاروت وماروت فلم يوافق القران فهذا قوله	214	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0397	true	-661386534560901425	264	292	1404	1570	1610	300	قال------ لما جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم عارضوه بالتوراة فخاصموه بها فاتفقت التوراة والقر-ان فنبذوا التوراة واخذوا بكتاب اصف وسحر هاروت وماروت فلم يوافق القران فذلك قوله	397	1158351618597886217	150	274.5	124	173	86.7052001953125	23	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0235	false	-3085003183153110158	222	264	1162	1388	1586	300	ما كان ينبغي لهم ان يدخلوها الا بخشية وخضوع فضلا عن الاجتراء علي تخريبها اوتعطيلها اوما كان الحق ان يدخلوها الا علي حال التهيب وارتعاد الفراءص من جهة المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليها ويلوها ويمنعوهم-------- منها او----- ما كان	235	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0449	true	-603645037616689399	24	54	135	300	1577	300	ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين ---------------------------------------------------------------علي حال التهيب وارتعاد الفراءص من---- المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليه-------ا ويمنعوا المءمنين منها والمعني ما كان	449	1158351618597886217	126	206.5	100	239	52.71966552734375	19	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0426	false	224327850476363964	80	161	402	839	1573	300	ما نطيق الصلاة والصو-م والحج والجهاد-------- وقد انزل اليك هذه الاية ولا نطيقها فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقراه------ا القوم ----------------فانزل الله عز وجل --امن الرسول بما انزل الية من رب-------------ة الي قولة تعالي------------------------------------------------------------------- ربنا واليك المصيرفمسءولهم الغفران المعلق بمشءتة عز وجل في قولة فيغفر لمن يشاء ثم انزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا-الا وسعها تهوينا للخطب عليهم	426	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0861	true	-5348905399735363643	0	93	0	495	1514	300	ما نطيق الصلاة والصيام------ والجهاد والصدقة وقد انزل عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقر بها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها----------------------------------------------- الله فانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها	861	1158351618597886217	320	518.5	256	551	58.07622528076172	53	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0447	false	179605169616364613	189	263	1037	1417	1619	300	مسعود رضي الله عنه قال قد نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا ثم قللهم الله تعالي ايضا في -------------------------------------------اعينهم حتي راتهم عددا يسيرا اقل من انفسهم قال ا----------------------------------بن مسعود رضي الله عنه---- لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي ج-نبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة---- فاسرن-----ا منهم رجلا فقلنا كم كنتم قال الفا فلو اريد رءية المءمن-ي-------------------ن المشركين اقل من عددهم في	447	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0890	true	-2328045441118669779	36	114	168	586	1611	300	مسعود و----------------قد نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وذلك قو----له تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم وق----------------------------------ال ابو اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لقد قللوا في اعيننا --------حتي قلت لرجل الي جانبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم----- فقلنا كم كنتم قال الفا فعندما عاين كل الفريقين الاخر راي المسلمون المشركين مثل------يهم اي	890	1158351618597886217	267	416.5	216	491	54.37881851196289	41	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0457	false	-3992149254393365745	51	116	288	614	1584	300	عن ابي عبيدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن المنكر ثم قراها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبي -من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	457	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0900	true	6539633983557523122	73	178	373	906	1514	300	عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او من-- امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الي قوله وما لهم من ناصرين الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون ر---جلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	900	1158351618597886217	299	534.0	239	543	55.064456939697266	56	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0431	false	4308711089057833339	134	168	682	856	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلاة------------------------- العصر عليهم ثياب الحبرات جبب واردية فاخرة----------------------------- يقول بعض من راهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما راينا------ وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فقاموا	431	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0927	true	-1567536866319741451	253	299	1348	1582	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فدخلوا عليه مسجده حين صلي العصر عليهم ثياب الحبرات جبب واردية في جمال رجال بني الحارث بن كعب قال يقول بعض من راهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما راينا بعدهم وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فقاموا	927	1158351618597886217	162	279.5	129	234	69.23076629638672	31	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0431	false	4308711089057833339	195	247	997	1265	1523	300	كان يحيي الموتي ويبرء الاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير ف--ينفخ فيه فيطير وتارة اخري هو-------------------------------------------------- ابن الله اذ ----لم يكن له اب يعلم وتارة اخري ----------------------------------------------------------انه ثالث ثلاثة لقو----له تعالي فعل--------------نا وقلنا و--------لو كان واحدا لقال------ فعلت وقلت ف-------------------------------------------------------------------------------------قال لهم- رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا قالوا --اسلمنا	431	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0928	true	-4074620618552786347	74	173	380	881	1523	300	كان يحيي الموتي ويبرء الاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طيرا وذلك كله بامر الله وليجعله اية للناس ويحتجون في قولهم بانه ابن الله يقولون لم يكن له اب يعلم وقد تكلم في المهد بشء لم يصنعه احد من بني ادم قبله ويحتجون في قولهم بانه ثالث ثلاثة بقول الله تعالي فعلنا وامرنا وخلقنا وقضينا فيقولون لو كان واحدا ما قال الا فعلت وقضيت وامرت وخلقت ولكنه هو وعيسي ومريم وفي كل ذلك من قولهم قد نزل القران فلما كلمه الحبران قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم-ا قالا قد اسلمنا	928	1158351618597886217	220	325.0	176	502	43.82469940185547	36	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0499	false	-8682220005105742704	57	108	309	575	1528	300	لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والل---------ه ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولء------------------ن فعلتم لتهلكن فان-------- ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	499	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0929	true	2808702124572159850	1	58	8	302	1499	300	لقد عرفتم---------------- ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن قوم نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه للاستءصال منكم ان فعلتم------- فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم	929	1158351618597886217	221	349.0	175	321	68.84735107421875	37	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0616	false	7038020721065410477	181	208	978	1112	1610	300	صلي الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه	616	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0971	true	-1209596481500961088	273	300	1375	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه-	971	1158351618597886217	133	261.0	107	134	99.25373077392578	26	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0652	false	-7496219170601064690	121	232	641	1199	1587	300	ان كنت تبغي ضالته-------------ا وتلوط حوضها وتهنا جر باها وتسقيها يوم ورودها فاشرب غير مضل بنسل ولا ناهك في الحلب وعن محمد بن كعب يتقرم كما تتقرم البهيمة وينزل نفسه منزلة الاجير فيما لابد منه وعن الشعبي ياكل من ماله بقدر ما يعين فيه وعنه كالميتة يتناول عند الضرورة ويقضي وعن مجاهد يستسلف فاذا ايسر ادي وعن سعيد بن جبير ان شاء شرب فضل اللبن وركب الظهر ولبس ما يستره من الثياب واخذ القو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ولا يجاوزه فان ايسر قضاه وان اعسر فهو في حل وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني انزلت نفسي من مال الله تعالي منزلة ول-ي اليتيم ان استغنيت استعففت وان افتقرت اكلت بالمعروف واذا ايسرت قضيت	652	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1124	true	-5618680382251242548	181	292	846	1420	1457	300	ان كنت تبغي ضالتها وتهنا جرباها وتلوط حوضه--------------ا وتسقي علي-------ها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب ورواه مالك في موطءه عن يحيي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد به وبهذا------------------------------------------------------------ القول وهو عدم اداء البدل يقول عطاء بن ابي رباح وعكرمة وابراهيم النخعي وعطية العوفي والحسن البصري والثاني نعم لان مال اليتيم علي الحظر وانما ابيح للحاجة فيرد بدله كاكل مال الغير للمضطر عند الحاجة وقد قال ابو بكر ابن ابي الدنيا حدثنا ابن خيثمة حدثنا وكيع عن سفيان واسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال قال------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني انزلت نفسي من هذا المال بمن----زلة والي اليتيم ان استغنيت استعففت وان احتجت استقرضت فاذا -------ايسرت قضيت	1124	1158351618597886217	192	127.0	152	876	21.917808532714844	29	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0675	false	952325503298616020	118	145	599	721	1581	300	وعن سعيد بن المسيب عن زيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ---------اذا ماتت عنده فاخذ ميراثها كره ان يخلف علي امها واذا طلقها قبل ان يدخل بها فان شاء فعل اقام	675	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1162	true	1407815625936785040	175	230	878	1121	1451	300	-عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فلا باس ان يتزوج امها وفي رواية عن قتادة عن سعيد عن زيد بن ثابت انه كان يقول اذا ماتت عنده واخذ ميراثها كره ان يخلف علي امها فاذا طلقها قبل ان يدخل بها فان شاء فعل وقال	1162	1158351618597886217	117	209.5	90	244	47.95082092285156	23	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0699	false	-5529608371327495800	30	142	165	786	1660	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر 39 40 النساء ليتحروا بالانفاق مراضيه تعالي وثوابه وهم مشركو مكة المنفقون اموالهم في عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي فقرينهم الشيطان وانما حذف للايذان بظهوره واستغناءه عن التصريح به والمراد به ابليس واعوانه حيث حملوها علي تلك القباءح وزينوها لهم كما في قوله تعالي ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين ويجوز ان يكون وعيدا لهم بان الشيطان يقرن بهم في النار النساء 39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم اي علي من ذكر من الطواءف لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله --اي ا---بتغاء لوجه الله تعالي وانما	699	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1224	true	3987738627365589989	113	149	582	784	1620	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم---------------------------------------- لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما يقول تعالي ذا-ما	1224	1158351618597886217	174	278.5	141	626	27.7955265045166	26	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0700	false	3058095375854001100	187	226	949	1147	1530	300	ان الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعطي عبده المءمن بالحسنة الف الف حسنة قال ابو هريرة لا-بل سمعت---------ه صلي الله عليه وسلم يقول 41 42 النساء --يعطيه الفي الف حسنة ثم تلا هذه الاية الكريمة والمراد الكثرة لا التحديد ويءت من لدنه	700	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1228	true	5162522641568793564	151	220	748	1086	1470	300	ان الله تعالي يعطي عبده المءمن بالحسنة الواحدة الف الف حسنة قال فقضي اني انطلقت حاجا او معتمرا فلقيته فقلت بلغني عنك حديث انك تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعطي عبده المءمن بالحسنة الف الف حسنة قال ابو هريرة لا بل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يعطيه الفي الف حسنة ثم تلا يضاعفها------------------------------------ ويءت من لدنه	1228	1158351618597886217	143	244.5	112	374	38.235294342041016	29	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0775	false	6188486919887232543	100	146	484	708	1499	300	ان عثمان رضي الله عنه صلي بمني اربع ركعات --------------------------------استرجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر رضي الله عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	775	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1338	true	2702637783123628747	99	147	503	738	1509	300	بن عف-ان رضي الله عنه ب----مني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي------------- بكر بمني ركعتين وصليت مع عمر -بن ال--خطاب بمني ركعتين فليت حظي مع اربع ركعات ركعتان متقبلتان	1338	1158351618597886217	190	327.5	149	256	74.21875	32	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0796	false	663872748527460339	229	280	1195	1447	1553	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما تملك ولا املك وفي رواية وانت اعلم بما لااملك يعني فرط محبته لعاءشة رضي الله عنها ولو حرصتم اي علي اقامة العدل وبالغتم في ذلك ف----------------------------------------------------------------------لا تميلوا كل الميل اي	796	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1382	true	655390473178563820	244	300	1203	1470	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلم--ني فيما تملك ولا ا-------------------------------ملك يعني ---------------------القلب لفظ ابي داود وهذا اسناد صحيح لكن قال الترمذي رواه حماد بن زيد وغير واحد عن ايوب عن ابي قلابة مرسلا قال وهذا اصح وقوله فلا تميلوا كل الميل اي-	1382	1158351618597886217	146	244.5	114	322	45.34161376953125	26	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0495	false	-1114568707813583075	66	139	363	743	1656	300	ان اصحابه حين راوا ذلك تفرقوا ثلاث فرق فقالت فرقة -كان الله فينا------- ثم صعد الي السماء وهم--- اليعقوبية وقالت فرقة اخري كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهم--- النسطورية وقالت فرقة اخري منهم كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء هم المسلمون فتظاهرت عليهم الفرقتان الكافرتان------------ فقتلوهم فلم يزل الاسلام منطمسا الي ان بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم	495	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1407	true	4356911333585754130	7	72	33	375	1520	300	ان امن به وافت-----------رقوا ثلاث فرق فقالت طاءفة كان الله فينا ما شاء ثم صعد الي السماء وهءلاء اليعقوبية وقالت فرقة----- كان فينا ابن الله ما شاء----- ثم رفعه الله اليه وهءلاء النسطورية وقالت فرقة---------- كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء----- ثم رفعه الله اليه وهءلاء ال---مسلمون فتظاهرت--------------- الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام -طامسا حتي--- بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم	1407	1158351618597886217	295	470.0	236	406	72.66009521484375	46	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0493	false	5876028827289661494	96	240	503	1277	1588	300	ثم قال----- ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك و-----------يبيعني------ بدراهم يسيرة------------- فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فنافق احدهم فقال لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا 55 ال عمران له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فالقي الله عز وجل عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبه عي--سي عليه الصلاة والسلام و--------------------------------------رفعه الي السماء فاخذوا المنافق وهو يقول انا دليلكم فلم يلتفتوا الي قوله وصلبوه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاحبنا فاين عيسي فوقع بينهم قتال عظيم وقيل لما صلب المصلوب جاءت مريم ومعها امراة -----------------------------------ابراها الله تعالي من الجنون بدعاء عيسي عليه الصلاة والسلام وجعلتا تبكيان علي المصلوب فانزل الله تعالي عيسي عليه الصلاة والسلام فجاءهما ف-----قال علام تبكيان فقالتا عليك فقال ان الله تعالي رفعني---------- ولم يصبني الا خير وان هذا شء شبه لهم قال محمد بن اسحاق ان اليهود عذبوا الحواريين	493	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1408	true	4502039802381821559	117	279	609	1491	1597	300	ثم قال الحق ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعني احدكم بدراهم يسيرة ولياكلن ثمني فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه واخذوا شمعون احد الحواريين وقالوا هذا من اصحابه فجحد وقال ما انا بصاحبه فتركوه ثم اخذه اخرون فجحد كذلك ثم سمع صوت ديك فبكي واحزنه فلما اصبح اتي احد الحواريين الي اليهود فقال ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا------------ له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه وكان ------------------شبه عليهم قبل ذلك فاخذوه فاستوثقوا منه وربطوه بالحبل وجعلوا يقودونه ويقولون له انت كنت تحيي الموتي وتنهر الشيطان وتبرء المجنون افلا تنجي نفسك من هذا الحبل ويبصقون عليه ويلقون عليه الشوك حتي اتوا به الخشبة التي ارادوا ان يصلبوه عليها فرفعه الله الي---------------------------------------------------------ه وصلبوا ما شبه لهم فمكث سبعا ثم ان امه وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة التي كان يداويها عيسي عليه السلام فابراها الله ------من الجنون جاء--------------------------------تا تبكيان حيث المصلوب------------------------------------------ فجاءهما عيسي فقال علام تبكيان فقالتا عليك فقال اني قد------- رفعني الله اليه ولم يصبني الا خير وان هذا--- شبه لهم فا----------------------------مرا الحواريين	1408	1158351618597886217	343	443.0	274	1216	28.207237243652344	48	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0832	false	-6253261088950498996	24	75	125	404	1568	300	الصديق رضي الله تعالي عنه قال في خطبته الا ان الاية التي انزل--ها الله تعالي في سورة النساء في---- الفراءض فاولها-------- الولد والوالد وثانيها ف--------------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها السورة في-------------- الاخوة والاخوات لابوين او لا------ب والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام	832	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1450	true	3718056911088332583	177	233	851	1154	1471	300	الصديق رضي الله------ عنه قال في خطبته الا ان الاية التي انزلت في اول---------- سورة النساء في شان الفراءض انزلها الله في الولد والوالد والاية الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها --سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من ا------لاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام	1450	1158351618597886217	235	403.5	190	327	71.86544036865234	37	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	186	277	919	1352	1461	300	يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني------------------ الان انظ---------------------------------------------------------ر الي مصارع القوم روي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر	1300	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1542	true	2936229042660916814	193	284	1004	1432	1525	300	يا رسول الله فو----------الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----قول سعد ونشطه ذلك وقال ابو بكر بن مردويه حدثنا علي بن الحسين حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سار الي----------------------------------------------------------------- بدر	1542	1158351618597886217	263	402.5	202	512	51.3671875	48	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2005	false	-1200689864780986932	142	176	730	911	1543	300	اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاث- في الدنيا وثلاث- في الاخرة فاما التي في الدنيا فذها----ب البهاء ودوام الفقر وقصر- العمر واما التي في الاخرة ف---------سخط الله تعالي وسوء الحساب والخلود في النار	2005	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1650	true	-3978809499360452979	8	44	43	234	1569	300	اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاثة في الدنيا وثلاثة في الاخرة فاما التي في الدنيا فانه يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فانه يوجب سخط الرب------ وسوء الحساب والخلود في النار	1650	1158351618597886217	164	282.0	131	197	83.24873352050781	27	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0959	false	-841941664983019081	54	215	282	1050	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء حتي احفوه في المسالة فقام صلي الله عليه وسلم مغضبا خطيبا الماءدة اية 101 فحمد الله تعالي واثني عليه وقال سلوني فوالله ما تسالوني----- عن شء ما دمت في مقامي هذا الا بينته لكم فاشفق اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت--- التفت يمينا و---شمالا فلا اجد رجلا الا وهو لاف------ راسه في ثوبه يبكي فقام- رجل من قريش من بني سهم يقال له عبد الله بن حذافة وكان اذا لاحي الرجال يدعي الي غير ابيه وقال يا نبي الله من ابي فقال صلي الله عليه وسلم ابوك حذافة بن قيس الزهري وقام اخر وقال اين ابي قال صلي الله عليه وسلم في النار ثم قام عمر رضي الله عنه فق---ال رضينا بالله تعالي ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نبيا ن--------------عوذ بالله تعالي من الفتن انا حديثو عهد بجاهلية وشرك فاعف عنا يا------ رسول الله فسكن غضبه صلي الله عليه وسلم	959	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1696	true	-1893271784606219340	166	268	809	1307	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه--- حتي احفوه ب--المسالة فخرج عليهم ذات يوم فصعد المنبر فقال ل-------------------------------------------------------------ا تسالوا اليوم عن شء --------------------الا بينته لكم فاشفق اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكون بين يدي امر قد حضر--------------------- فجعلت لا التفت يمينا ولا شمالا -------------الا وجدت كلا لافا راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان ي-------------------------------------------------لاحي ف------يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي -قال------------------- ابوك حذافة قال---------------------------------------------------------------- ثم قام عمر او قال فانشا عمرفقال رضينا بالله------ ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا عاءذا بالله او قال اعوذ باللهمن شر---- ا------------------------------------لفتن قال وقال رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم	1696	1158351618597886217	365	479.5	281	814	44.840293884277344	57	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2254	false	-587288497241516175	43	115	234	612	1703	300	به الله ان شاء وما انتم بمعجزين وقوله تعالي ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولان في هذا الجواب نوع بسط يخل تقديمه بتجاوب اطراف النظم الكريم والحق ان ما اتخذوه سببا للتكذيب موجب للتصديق في الحقيقة لان مقتضي الحكمة ان يرسل الي البشر البشر والي الملك الملك حسبما ينطق به قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا-------- فان عامة	2254	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1740	true	-8182431820451558350	184	281	994	1520	1616	300	من الله العذاب كما قال تع---------------الي ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر و قال تعالي يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا الفرقان وقوله ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون اي ولو انزلنا مع الرسول البشري ملكا اي لو بعثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي البشر رسولا ملكيا لكان علي هيءة رجل لتفهم مخاطبته والانتفاع بالاخذ عنه ولو كان كذلك لالتبس عليهم الامر كما يلبسون علي انفسهم في قبول رسالة البشري كما قال تعالي قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا الاسراء فمن رحمة	1740	1158351618597886217	164	97.0	128	685	23.941606521606445	26	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1025	false	-7694049430185199771	36	95	202	490	1576	300	الاخنس بن شريق قال لابي جه-----ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غير---------------------نا فقال له---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	1025	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1752	true	5164652141965295581	162	227	790	1128	1494	300	الاخنس ب------------ابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا من قريش غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجاب- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك قوله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون فايات الله محمد صلي الله عليه وسلم	1752	1158351618597886217	217	336.5	171	351	61.823360443115234	36	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1042	false	-3211310501076419976	172	300	878	1547	1547	300	جاء الاقرع بن حابس التميميث وعيينة بن حصن الفزاري وعباس بن مرداس وذو وهم من المءلفة قلوبهم الانعام اية 53 فوجدوا----- النبي صلي الله عليه وسلم جالسا مع ا-------------------------ناس من --ضعفاء--- المءمنين فلما راوهم حول-----ه صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه عليه الصلاة والسلام فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم فجالسناك وحادثناك واخذنا عنك فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب -ان تجعل لنا معك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستح-ي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نجحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا ف--عد معهم ان شءت قال صلي الله عليه وسلم نعم قالوا فاطكتب لنا----- كتابا---- فدعا بالصحيفة وبعلي رضي الله تعالي عنه ليكتب ونحن قعود -ي ناحية-	1042	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1762	true	5094255784384095771	105	198	540	1016	1525	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي- وعيينة بن حصن الفزاري-------------------------------------------------------- فوجدوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع صهيب وبلال وعمار وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء من المءمنين فلما راوهم حول النبي صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه فخلوا به وقالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --------------------------انا نريد ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هذه-- الاعبد فاذا ن-حن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال------------------- نعم قالوا فا-كتب لنا عليك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا--------------- ليكتب ونحن قعود في ناحية	1762	1158351618597886217	375	562.0	300	730	51.3698616027832	61	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1042	false	-3211310501076419976	88	172	457	878	1547	300	عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ومطعم بن عدي والح-رث بن نوفل وقرصة بن عبيد وعمرو بن نوفل و--اشراف--- بني عبد مناف من اهل الكفر اتوا ابا طالب فقالوا يا ابا طالب لو ان ابن اخيك محمدا يطرد---- موالينا وحلفاءناو------هم عبيدنا وتقا-ءنا كان اعظم في صدورن---------------ا وادني لاتباعنا اياه---------------- فاتي ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بالذي كلموه فقال عمر---------- رضي الله عنه لو فعلت ذلك حتي ننظر ما الذي يريدون -الي ما يصيرون وقال سلمان وخباب فينا نزلت هذه الاية	1042	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1764	true	629948255415034079	1	98	4	477	1532	300	عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ومطعم بن عدي والحارث بن نوفل وقرظة بن عبد --عمرو بن نوفل في اشراف من بني عبد مناف من اهل الكفر ا-لي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب لو ان ابن اخيك محمدا يطرد عنه موالينا وحلفاءنا فانما هم عبيدنا وعسفاءنا كان اعظم في صدورنا واطوع له عندنا وادني لاتباعنا اياه وتصديقنا له قال فاتي ابو طالب---- النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بالذي كلموه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو فعلت ذلك حتي تنظر ما الذي يريدون والي ما يصيرون من قولهم فانزل الله عز وجل هذه الاية	1764	1158351618597886217	377	652.0	299	480	78.54166412353516	68	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2601	false	690189606199427567	229	296	1172	1496	1512	300	السلام عن ابي هريرة رضي الله عنه -------ان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم قال-------------------------------- لما فرغ الله تعالي من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص- بصره الي العرش------ متي يءمر قال قلت يا رسول الله -ما الصور قال القرن قال قلت كيف هو قال عظيم والذي نفسي بيده-- ان عظم دارة فيه كعرض السم-اء والارض فيءمر بالنفخ فيه فينفخ -------نفخة	2601	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1788	true	2253253414838424546	148	220	758	1113	1569	300	القرظي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في طاءفة من اصحابه فقال ان الله لما فرغ----------- من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخصا بصره الي العرش ينتظر متي يءمر ----قلت يا رسول الله وما الصور قال القرن ----قلت كيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم دارة فيه كعرض السموات والارض ي--------نفخ فيه ثلاث نفخات النفخة	1788	1158351618597886217	271	431.0	211	382	70.9424057006836	47	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3336	false	991160274612631417	95	194	478	999	1573	300	القلم 29 قالوا سبحان ربنا قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء لاشتراكهما في التعظيم او لانه تنزيه له تعالي عن ان يجري في ملكه مالا يشاءه القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا به ومنهم من انكره القلم 31 قالوا يا ويلنا قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين متجاوزين حدود الله القلم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا ان يبدلنا وقرء بالتشديد اي يعطينا بدلا منها ببركة التوبة والاعتراف بالخطيءة خيرا منها انا الي ربنا راغبون	3336	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1867	true	-3061525094377030081	75	106	405	564	1521	300	-اقل لكم لولا تسبحون----- قالوا سبحان ربنا انا كنا ظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم-ين فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومون- قالوا يا ويلنا انا كنا طاغي----------------------------------------ن عسي ربنا ان يبدلنا------------------------------------------------------------------ خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1867	1158351618597886217	144	237.0	115	521	27.639156341552734	22	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1171	false	-3535391841087522003	198	259	1029	1367	1597	300	يقصون عليكم اياتي صفة اخري لرسل اي يبينون لكم احكاميوشراءعي وقوله تعالي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة شرطية وقعت جوابا الاعراف اية 36 37 للشرط ايس فمن اتقي منكك التكذيب واصلح عمله------------------------ فلا خوف الخ وكذا وقوله تعالي الا---عراف 36 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عن------------------------------------------ها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي والذين	1171	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1932	true	4732590090639927486	149	244	757	1267	1549	300	يقصون عليكم ايات------------------------------------------------------ي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يقول تعالي ولكل امة اي قرن وجيل اجل فاذا جاء اجلهم اي ميقاتهم المقدر لهم لا يستاخرون ساعة عن ذلك ولا يستقدمون ثم انذر تعالي بني ادم بانه سيبعث اليهم رسلا يقصون عليهم اياته وبشر وحذر فقال------------------------------------------------- فمن اتقي------------- واصلح اي ترك المحرمات وفعل الطاعات فلا خوف--------------- عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتن---------------------ا واستكبروا عنها اي كذبت بها قلوبهم واستكبروا عن العمل بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي ماكثون	1932	1158351618597886217	165	111.5	131	662	24.924470901489258	24	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1191	false	5339453685178128597	24	259	143	1360	1583	300	الله عنهم القطر ثلاث سني------------ن حتي جهدوا و--------كان الناس اذا نزل بهم بلاء ------------طلبوا الي الله الفرج منه عند--------------------- بيته الحرام مسلمهم ومشركهم واهل مكة اذ ذاك العماليق اولاد-------------- عمليق ابن لاوذ بن سام بن نوح و----س--------------------يدهم معاوية بن بكر فجهز-----------------------------------------------------ت عاد الي مكة من اماثلهم سبعين رجلا منهم قيل ابن عنز ومرثد بن سعد الذي كان يكتم اسلامه فلما قدموا نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم---------- قينتا-- معاوية -----------فلما راي------------- طول مقامهم وذهو---------------------------------------------------------------------لهم باللهو عما قدموا له اهمه ذلك وقال قد هلك اخوالي واصهاري وهءلاء علي ما هم عليه وكان يستحيي ان يكلمهم خشية ان يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلم للقينتين فقالتا قل ضعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يب-نون الكلاما فلما غنتا به قالوا ان قومكم يتغوثون من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي الله تعالي سقيتم واظهر اسلامه فقالوا لمعاوية احبس عنا مرثدا لا يقدمن معنا فانه قد اتبع هود وترك ديننا ثم دخلوا مكة فقال قيل اللهم اسق عادا ما كنت تسقيهم فانشا الله تعالي سحابات ثلاثا بيض-------اء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ول--قومك فق--------------ال اخترت	1191	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1963	true	-3125143108184539545	69	298	332	1540	1551	300	الله عنهم القطر ثلاث سنين فيما يزعمون حتي جهدهم ذلك قال وكان الناس اذا جهدهم امر في ذلك الزمان فطلبوا من ا-لله الفرج فيه انما يطلبونه بحرمة ومكان بيته وكان معروفا عند الملل وبه------------ العماليق مقيمون وهم من سلالة عمليق -بن لاوذ بن سام بن نوح وكان سيدهم اذ ذاك رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت له ام من قوم عاد واسمها كلهدة ابنة الخيبري قال فبعثت عاد وفدا قريبا من----- سبعين رجلا الي الحرم ليستسقوا لهم عند الحرم فمروا بمعاوية بن بكر------------------------------------ بظاهر مكة فنزلوا علي-----------------------------------------ه فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان لمعاوية وكانوا قد وصلوا اليه في شهر فلما طال مقامهم عنده واخذته شفقة علي قومه واستحيا منهم ان يامرهم بالانصراف عمل شعرا يعرض لهم بالانصراف وامر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقينتين ان تغنيا-----------هم به فقال------------------------ الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما----- وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما قال فعند ذلك تنبه القوم لما جاءوا له فنهضوا الي الحرم ودع---وا لقومهم فدعا داعيهم وهو قيل بن عنز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشا الله------ سحابات ثلاثا بيضاء وسوداء وحمر-------اء ثم ناداه مناد من السماء -------اختر لنفسك او لقومك من هذا السحاب فقال اخترت	1963	1158351618597886217	464	460.5	359	1694	27.390790939331055	62	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1202	false	-3460643247669958205	130	211	684	1123	1646	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين م---ن الامم---------------- الماضية كقوم نوح ومن بعدهم من عاد وثمود واضرابهم واعتبروا بهم الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طا-ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به من الشراءع والاحكام وطاءفة لم يءمنوا اي به او لم يفعلوا الايمان فاصب-----------روا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين غذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه الاعراف 88 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه	1202	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1977	true	599804323256530926	4	68	18	376	1546	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي من الامم الخالية والقرون الماضية ما حل ب---------هم من العذاب والنكال باجتراءهم علي معاصي الله وتكذيب رسله وقوله وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به-------------------- وطاءفة لم يءمنوا اي قد اختلفتم علي--------- فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يفصل------------------------------------------------------------------ وهو خير الحاكمين فانه سيجعل العاقبة للمتقين والدمار علي الكافر--------ين قال الملا الذين استكبروا من قومه	1977	1158351618597886217	201	271.5	159	470	42.76595687866211	30	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1250	false	2683523220314174338	42	95	224	518	1586	300	ان بني اسراءيل لما بالغوا في العتو والطغيان حتي اجترءوا علي قتل الانبياء عليهم السلام----------------- تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله تعالي- ان يفرق بينهم وبين اولءك الطاغين ففتح الله تعالي لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم اليوم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا	1250	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2029	true	-4509036277073323431	155	199	850	1087	1611	300	ان بني اسراءيل لما قتل-وا ----------------------------------------انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله عز وجل ان يفرق بينهم وبينهم------------ ففتح الله------ لهم نفقا في الارض فساروا فيه ----------حتي خرجوا من وراء الصين فه------م هنالك حنفاء مسلمين يستقبلون قبلتنا	2029	1158351618597886217	195	311.5	157	312	62.5	30	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1273	false	-7586125127150989261	19	85	120	428	1615	300	----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا قراها ----------هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة الاية وعنه عليه الصلاة والسلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل ----------------------------------------------------------------------------------------عيسي وروي لا تزال من امتي ط---------------اءفة علي الحق الي ان ياتي امر الله وروي لا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم	1273	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2059	true	8792388618613511123	200	300	1057	1531	1531	300	ان نبي ال-له صلي الله عليه وسلم---- كان يقول اذا قر--ا هذه الاية هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف وقال ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس في قوله تعالي وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم متي ما نزل وفي الصحيحين عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال-------- طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق-------------------------------------------------------------- لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم-	2059	1158351618597886217	193	300.5	146	552	34.963768005371094	34	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1279	false	-7879301733040852918	191	299	1009	1583	1590	300	تعالي ثقلت في السماوات والارض استءناف كما قبله مقرر لمضمون ما قبله اي كبرت وشقت---------------------------------------------------------------------- علي اهلهما من الملاءكة والثقلين كل منهم اهمه خفاءها وخروجها عن داءرة العقول وقيل عظمت عليهم حيث يشفقون منها ويخافون شداءدها واهوالها وقيل ثقلت فيهما اذ لا يطيقها منهما ومما فيهما شء اصلا والاول هو الانسب بما قبله وبما بعده من قوله تعالي لا تاتيكم الا بغتة فانه استءناف مقرر لمضمون ما قبله فلا بد من اعتبار الثقل من حيث الخفاء اي لا تاتيكم الا فجاة علي غفلة كما قال-------- صلي الله عليه وسلم---- ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم سلعته في --سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	1279	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2063	true	-502765657465956202	32	107	167	556	1563	300	تعالي ثقلت في السماوات والارض يقول خفيت في السماوات والارض فلا يعلم قيامها حين تقوم ملك مقرب ولا نبي مرسل لا تاتيكم الا بغتة قال يبغتهم قيامها تاتيهم علي غفلة وقال قتادة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لا تاتيكم الا بغتة قضي الله انها----------------------------------------------------------- لا تاتيكم الا بغتة قال وذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقيم سلعته في السوق و-------يخفض ميزانه ويرفعه	2063	1158351618597886217	214	285.5	166	658	32.522796630859375	34	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1295	false	1056094256959460167	235	300	1244	1533	1533	300	عن سعد بن ابي وقاص انه قال قتل -----------------اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص واخذت سيفه فاعجبني فجءت به رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله تعالي قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال لي صلي الله عليه وسلم ليس هذا لي ولا لك اطرحه في القبض فطرحته--- وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي-	1295	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2089	true	8844360606287701833	76	123	393	607	1437	300	عن سعد بن ابي وقاص---- قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير و--------قتلت--- سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به نبي الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ فقال اذهب ف----------------------------------اطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي	2089	1158351618597886217	144	210.0	109	323	44.5820426940918	27	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	9	224	47	1100	1461	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------م ابو بكر و------------------------------عمر رضي الله عنه---ما فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فوالله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو رضي الله عنه يا رسول الله امض لما امرك الل---ه فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي عليه السلام اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون-------- ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون --------------------------------------------------------------------------ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ثم قال----------------------------- اشيروا علي ايها الناس وهو-- يريد الانصار ----لانهم قالوا له----------------- حين بايعوه علي العقبة -------------------انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك -ما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان- تكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد------------------------------------------------------------------------------------------------ بن معاذ فقال- لكانك تريدنا يا رسول -لله قال اجل قال ------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما ت-خلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله--- يريك	1300	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2102	true	-3779451491018910275	42	300	206	1478	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم الناس واخبرهم عن قريش فقام ابو بكر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام عمر رضي الله عنه فقال فاحسن- ثم قام---------------------------------------------------------------------------------------------- المقداد بن عمرو --فقال------ يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله------ لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي -----------فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم كانوا عدد الناس وذلك انهم حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذم-منا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتخوف الا تكون الانصار--- تري عليها نصرته الا ممن---- دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو-الذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله ان يريك-	2102	1158351618597886217	854	1345.0	673	1407	60.69651794433594	148	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	224	265	1100	1299	1461	300	منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد---------- ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم -روي	1300	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2103	true	-4473291901964576588	0	42	0	204	1513	300	منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----قول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم وروي	2103	1158351618597886217	191	354.0	151	210	90.95237731933594	37	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1344	false	2742523915492324377	209	252	1113	1317	1550	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهي------------م قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم و---مثلك يا	1344	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2185	true	2424107113038369005	19	67	87	323	1470	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور-رحيم ابراهيم وان مثلك يا	2185	1158351618597886217	200	357.0	158	237	84.38818359375	38	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1353	false	-2793519653464313841	37	73	205	383	1592	300	يوم الحج الاكبر هو يوم العيد لان فيه ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام الحج ومعظم افعاله ولان الاعلام كان فيه ولما روي ان------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال هذا يوم الحج الاكبر	1353	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2207	true	-382288384932470252	212	289	1028	1409	1461	300	يوم الحج الاكبر هو يوم النحر واختاره ابن جرير وقد تقدم الحديث عن ابي هريرة في صحيح البخاري ان ابا بكر بعثهم يوم النحر يءذنون بمني وقد ورد في ذلك احاديث اخر كما قال الامام ابو جعفر بن جرير حدثني سهل بن محمد السجستاني حدثنا ابو جابر الحرمي حدثنا هشام بن الغاز الجرشيعن نافع عن ابن عمر قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال هذا يوم الحج الاكبر	2207	1158351618597886217	118	173.5	91	385	30.649351119995117	20	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0700	false	3058095375854001100	165	222	843	1126	1530	300	عن---- عثمان النهدي انه قال ------لابي هريرة رضي الله عنه بلغني عنك انك تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي يعطي عبده المءمن بالحسنة الف الف حسنة قال ابو هريرة لابل سمعت---------ه صلي الله عليه وسلم يقول 41 42 النساء يعطيه-- الفي الف حسنة ثم تلا هذه الاية الكريمة والمراد الكثرة لا	700	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2256	true	-4704646159937643694	72	125	363	616	1485	300	عن ابي عثمان----------- قال قلت يا ابا هريرة سمعت من اخواني بالبصرة انك تقول سمعت---------- نبي الله---------- يقول ان الله------ يجزي------------ بالحسنة الف الف حسنة قال ابو هريرة --بل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يجزي بالحسنة الفي الف حسنة ثم تلا هذه الاية فما متاع الحياة الدنيا في	2256	1158351618597886217	170	206.5	128	304	55.921051025390625	27	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1410	false	-1815245179083162393	222	266	1191	1408	1621	300	هذه الاية تاب عن نفاقه وقا-------------------ل اللهم اني لا ازال اسمع اية------------- تقشعر منها الجلود وتج-ب منها القلوب اللهم -اجعل وفاتي قتلا في سبيلك لا يقول احد انا غسلت انا كفنت انا دفنت---- فاصيب يوم اليمامة فما احد من المسلمين الا عرف مصرعه غيره	1410	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2276	true	-3088734560859814938	131	182	653	898	1568	300	هذه الاية كان رجل ممن ان شاء الله عفا عنه يقول اللهم اني-------- اسمع اية انا اعني بها تقشعر منها الجلود وتجيب منها القلوب اللهم فاجعل وفاتي قتلا في سبيلك لا يقول احد انا غسلت انا كفنت انا دفنت قال فاصيب يوم اليمامة فما احد من المسلمين الا وقد وجد-- غيره	2276	1158351618597886217	187	314.0	147	255	73.33333587646484	33	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1418	false	-1636816736614897413	64	132	327	650	1556	300	قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يكلماه يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فقال صلي الله عليه وسلم ان الله منعني ان اقبل من------ك فجعل يحثو التراب علي راسه------- فقال------------- صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني------------------------------------------------------------ فقبض---------- صلي الله عليه وسلم فجاء بها الي ابي------------ بكر رضي الله عنه فلم يقبلها وجاء بها الي عمر رضي الله عنه	1418	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2291	true	7148957956147617203	1	100	7	468	1473	300	قال وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ------------------------------------------------------------------------------ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو------- علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع الي منزله فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيءا ثم اتي ابا بكر رضي الله عنه -----------------------------------------	2291	1158351618597886217	177	231.0	135	587	30.153322219848633	34	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	179	228	898	1150	1567	300	قباء وقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله تعالي صلينا فيه --فلما قفل---------- صلي الله عليه وسلم	1442	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2321	true	-4346387432700243667	258	297	1303	1501	1513	300	تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد----- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه ------------------فقال------------------- اني علي جناح سفر وحال--------------------------------------- شغل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2321	1158351618597886217	139	195.5	109	279	49.8207893371582	20	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1449	false	-3439786277015878266	51	101	279	523	1606	300	قال عبد الله بن رواحة رضي الله تعالي عنه اشترط----------------------------------------------- لربك ولنفسك ما شءت -قال صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال ف---------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا	1449	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2328	true	-4399454204937007731	230	284	1185	1458	1553	300	قال عبد الله بن رواحة رضي الله------ عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال------------ الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا	2328	1158351618597886217	192	341.0	151	310	61.935482025146484	35	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1529	false	2823562326644890492	1	73	4	371	1696	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام منهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوهم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس فان ما ذكر من	1529	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2397	true	6080499541319861341	30	84	142	397	1445	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم----- ان من عباد الله عبادا------------------------ يغبطهم الانبياء والشهداء قيل من هم------------------------ يا رسول الله -------------------------لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله من- غير--------------- اموال ولا انساب---------- وجوههم نور -------علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان	2397	1158351618597886217	218	326.0	168	367	59.400543212890625	36	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1599	false	2133139315878018926	265	300	1414	1581	1581	300	بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها---- فانطلق بهم حتي انتهي الي كثيب من تراب فاخذ كفا من ذلك الترب ف-----قال اتدرون من هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب بن حام------- قال فضرب-	1599	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2442	true	-2982203411608647670	0	38	0	179	1491	300	بعثت لنا رجلا شهد السفينة فحدثنا عنها قال فانطلق بهم حتي ات--ي الي كثيب من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب بكفه قال اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب--- حام بن نوح قال وضرب	2442	1158351618597886217	155	266.5	123	184	84.23912811279297	28	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1600	false	-7778530236791343326	0	58	0	296	1558	300	بعصاه فقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له عيسي عليه الصلاة والسلام اهكذا هلكت قال لا------ مت وانا شاب ولك-ني ظننت انها الساعة فمن ثمة شبت فقال حدثنا عن سفينة نوح قال كان طولها الفا -----ماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وكانت ثلاث طبقات -طبقة ل-----لدواب والوح-ش وطبقة ل-----لانس وطبقة ل-----لطير	1600	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2442	true	-2982203411608647670	39	101	186	497	1491	300	بعصاه -قال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه -قد شاب ق-ال له عيسي عليه --------السلام -هكذا هلكت قال لا ولكني مت وانا شاب ولكنني ظننت انها الساعة فمن ثم- شبت -قال حدثنا عن سفينة نوح قال كان طولها الف ذراع وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وكانت ثلاث طبقات فطبقة فيها الدواب والوحوش وطبقة فيها الانس وطبقة فيها الطير	2442	1158351618597886217	276	460.0	220	325	84.92308044433594	43	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1757	false	9069293690704589220	262	292	1359	1516	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علموا ارقاءكم سورة يوسف فانه ايما مسلم تلاها و--علمها اهله و--ما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت واعطاه--- القوة ان لا يحسد مسلما	1757	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2489	true	3003382584772169757	27	59	112	274	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علموا ارقاءكم سورة يوسف فانه ايما مسلم تلاها او علمها اهله او ما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت واعطاه من القوة ا--لا يحسد مسلما	2489	1158351618597886217	153	281.5	124	164	93.29268646240234	28	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1678	false	-3749794468128489299	82	122	425	630	1567	300	فعرفهم وهم له منكرون دعا--- بالصواع فوضعه علي يده ثم نقره فطن فقال انه ليخبرني هذا الجام انه كان لكم اخ من ابيكم يقال له يوسف وكان يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به والقيتموه في غيابة الجب و-----------------------------قلتم لابيكم اكله الذءب	1678	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2499	true	8991609707854429447	92	137	460	683	1530	300	فعرفهم وهم له منكرون قال جء بالصواع فوضعه علي يده ثم نقره فطن فقال انه ليخبرني هذا الجام انه كان لكم اخ من ابيكم يقال له يوسف----- يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به فالقيتموه في غيابة الجب قال ثم نقره فطن فاتيتم اباكم فقلتم ان--------- الذءب	2499	1158351618597886217	184	327.0	146	237	77.63713073730469	33	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1678	false	-3749794468128489299	217	249	1121	1314	1567	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبق اي متسابقين في العدو والرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتنضال ونظاءرهما وتركنا يوسف عند متاعنا اي ما نتمتع به من ا-لثياب-- والازواد وغيرهما فاكله الذءب	1678	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2499	true	8991609707854429447	175	260	876	1335	1530	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يقول تعالي مخبرا عن الذي اعتمده اخوة يوسف بعدما القوه في غيابة الجب انهم رجعوا الي ابيهم في ظلمة الليل يبكون ويظهرون الاسف والجزع علي يوسف ويتغممون لابيهم وقالوا معتذرين عما وقع فيما زعموا انا ذهبنا نستب---------------------------------------------------------------------------ق اي نترامي وتركنا يوسف عند متاعن------------------ا اي ثيابنا وا--------متعتنا فاكله الذءب	2499	1158351618597886217	77	117.0	62	560	13.75	10	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1414	false	514091917686693473	221	255	1200	1354	1597	300	وعن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج وله خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حوراء لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	1414	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2581	true	-2086574384912154895	218	253	1236	1391	1663	300	وعن عبد الله بن عمرو انه قال------ ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج فيه خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حبرة- لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	2581	1158351618597886217	133	235.5	102	162	82.09876251220703	28	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0605	false	8989748700694729075	208	260	1104	1346	1571	300	ابو ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- انه قال يقول الله تعالي لو ان اولكم واخركم وجن-كم وانسكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا --------ولو ان اولكم واخركم وجن-كم وانسكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا والاول هو --	605	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2612	true	564887957310042396	64	124	318	588	1500	300	ابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قال ي-------ا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو	2612	1158351618597886217	212	363.0	163	279	75.98566436767578	41	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1850	false	-644315277811077281	59	124	319	646	1535	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء تعالي من اهل القبلة قال لهم الكفار الستم-------------- مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا الي النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله سبحانه لهم بفضل رحمته فيامر بكل من كان--------- من اهل القبلة	1850	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2662	true	-1535007851469256594	51	113	250	555	1519	300	ابي موس--------ي رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء -الله من اهل القبلة قال---- الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلام ف--قد صرتم معنا -في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله ما قالوا ف--------------امر ب---من كان في النار من اهل القبلة	2662	1158351618597886217	243	364.0	190	360	67.5	40	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1992	false	-7630957117251710641	0	38	0	188	1563	300	بك ملكان ف---------هما عن يمينك وعن شمال------ك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة الاسراء 14-------- اقرا كتابك كفي	1992	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2821	true	6002986030802554403	159	207	761	1003	1446	300	بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا اقرا كتابك كفي	2821	1158351618597886217	164	269.0	129	245	66.93877410888672	29	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2035	false	-1335442450422939001	117	162	603	829	1555	300	حذيفة رضي الله عنه يجمع الناس في صعيد واحد فلا ت----------------------------------------------------تكلم فيه نفس فاول مدعو--------- محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك ---------لا ملجا ولا منجا الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت	2035	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2879	true	1233404788792387191	53	106	254	528	1486	300	حذيفة قال--------- يجمع الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا قياما لا تكلم---- نفس الا باذنه ينادي يا محمد------------------- فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا منجي ولا ملجا منك -----الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت	2879	1158351618597886217	169	265.0	134	311	54.34083557128906	28	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2042	false	-2522412457662202644	216	243	1078	1209	1519	300	لن نءمن لك ح-----تي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي معك بصك-- منشور- معه اربعة من الملاءكة يشهدون انك كما تقول	2042	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2899	true	4593427838106616782	0	28	0	139	1530	300	لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي معك بنسخة منشورة معك اربعة من الملاءكة يشهدون انك كما تقول	2899	1158351618597886217	124	226.5	97	139	89.20863342285156	20	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2047	false	-1101722962923527372	4	50	18	254	1557	300	لا تشركوا ب---ه شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة و------لا تفروا من الزحف و------------------------عليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقبل اليهودي يده	2047	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2906	true	140164269768525709	26	77	125	381	1537	300	لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة او قال لا تفروا من الزحف شعبة الشاك وانتم يا يهود عليكم خاصة------- ان لا تعدوا في السبت فقبلا يديه ------	2906	1158351618597886217	214	385.5	172	269	79.55390167236328	40	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2099	false	-6627867191356459582	122	166	634	840	1549	300	يا موسي اني علي علم من علم الله تعالي علمنيه لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وخبرا تمييز اي لم يحط به خبرك الكهف 69 قال ستجدني ان قال موسي عليه الصلاة والسلام ستجدني ان شاء الله صابرا	2099	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2962	true	1978581706137855598	118	147	606	738	1501	300	يا موسي اني علي علم من علم الله------ علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه ف----------------------------------------------------قال موسي ستجدني-------------------- ان شاء الله صابرا	2962	1158351618597886217	121	207.0	93	210	57.619049072265625	25	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2096	false	7094516874281140580	34	90	171	428	1503	300	فاي عباد- اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال -----فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك ---------------------------من هو اعلم مني فدلني عليه قال اعلم منك الخضر قال -اين اطلبه قال علي --ساحل البحر عند الصخرة	2096	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2971	true	7751370115622053929	0	58	0	258	1451	300	فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي -قال اي رب هل في ارضك احد اعلم مني قال نعم قال فمن هو قال----------------------------- الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل------ عند الصخرة	2971	1158351618597886217	200	324.5	155	294	68.02721405029297	37	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2102	false	5412218333286214782	17	91	83	453	1560	300	الم اقل قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا زيد لك لزيادة المكافحة بالعتاب علي رفض الوصية وقلة التثبت والصبر لما تكرر منه الاشمءزاز والاستنكار ولم يرعو بالتذكير حتي زاد في النكير في المرة الثانية الكهف 76 قال ان سالتك قال اي موسي عليه الصلاة والسلام ان سالتك عن شء بعدها اي------------------- بعد هذه المرة فلا تصاحبني وقرء من الافعال اي لا تجعلني صاحبك قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت	2102	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2972	true	4518471218997470415	236	279	1156	1356	1448	300	النكارة قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا فاكد ايضا في ------------------------------------------------------------------------------------------------التذكار بالشرط الاول فلهذا قال له-------------------------------------- موسي ان سا--------------------لتك عن شء بعدها اي ان اعترضت عليك بشء بعد هذه المرة فلا تصاحبني----------------------------------- قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت	2972	1158351618597886217	133	199.0	102	389	34.19023132324219	26	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2105	false	5905525792961571171	25	70	128	359	1573	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه----------------------- عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله ا----لله محمد رسول الله	2105	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2975	true	921418984724380132	217	255	1068	1261	1476	300	قال لوح- من ذهب مكتوب- فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن------------------------------- بالموت كيف يفرح وعجبت ل--------------------------------من يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	2975	1158351618597886217	162	292.0	129	258	62.79069900512695	27	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2400	false	4338820777233912344	185	300	956	1577	1577	300	قالت عاءشة رضي الله عنها فاقرع بيننا في غزوة غزاها قيل غزوة بني المصطلق فخرج----- سهمي فخرجت مع---------ه صلي الله علي- وسلم بعد نزول اية--- الحجاب فحملت---- في هودج فس------------رنا حتي اذا قفلنا---------------------------------------- ودنونا من المدينة نزلنا منزلا ثم نودي بالرحيل فقمت و------------------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقدي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته---- فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي------------------------------------------------------------------------------ فلم يستنكروا خفة---- الهودج وذهبوا بالبعير-------------------------------------------- ووجدت عقدي بعد ما استمررت الجيش فجءت منازلهم وليس فيها داع ولا مجيب فت-ممت منزلي------------- وظننت اني----- سيفقدونني ويعودون في طلبي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني-	2400	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3343	true	-6760981683263497928	1	155	4	824	1559	300	قالت عاءشة-------------- فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج فيها سهمي وخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعدما انزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه مسيرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرح-----------يل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد- من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فح--ملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه قالت وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهلبهن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر-- الجيش فجءت منازلهم وليس ب-ها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدو-ني فيرجعون ال----ي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني	3343	1158351618597886217	491	720.5	395	879	55.85893249511719	75	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2842	false	-1032209133965913756	0	25	0	132	1675	300	علي شاهدا الا من نفسي----------------------------------------------------- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	2842	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3362	true	-6822422794363667278	194	228	988	1171	1531	300	علي شاهدا الا من نفسي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام عليك شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق بعم--له ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3362	1158351618597886217	128	244.0	103	185	69.1891860961914	24	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2415	false	1314683696981172587	134	174	746	938	1611	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعب---د وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال---------- صلي الله عليه وسلم------------ انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2415	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3379	true	8561405812302490013	138	184	704	918	1485	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	3379	1158351618597886217	170	286.0	133	228	74.5614013671875	33	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1218	false	8030747101158286385	37	255	186	1321	1544	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي ظاهر امره لا يشك في كونه ثعبانا وهو الحية ال------------------------------------------------------------عظيمة وايثار الجملة الاسمية للدلالة علي كمال سرعة الانقلاب وثبات وصف الثعبانية فيها كانها في الاصل كذلك روي انه لما القاها صارت ثعبانا اشعر فاغر فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسف علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون فهرب منه واحدث فانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا فصاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده اي من جيبه او من تحت ابطه فاذا هي بيضاء للناظرين اي بيضاء بياضا نورانيا خارجا عن العادة يجتمع عليه النظارة تعجبا من امرها وذلك ما يروي انه اري فرعون يده وقال ما هذه فقال يدك ثم ادخلها جيبه وعليه مدرعة صوف ونزعها فاذا هي بيضاء بياضا نورانيا غلب شعاعه شعاع الشمس وكان عليه السلام ادجم شديد الادمة وقيل بيضاء للناظرين لا انها كانت بيضاء في جبلتها الاعراف 109 قال الملا من قال الملا من قوم فرعون اي الاشراف منهم وهم اصحاب مشورته ان هذا لساحر عليم اي---- مبالغ في علم السحر ماهرفيه قالوه تصديقا لفرعون وتقريرا لكلامه فان هذا القول بعينه معزي في سورة الشعراء اليه الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخر-----------جكم من ارضكم اي من ارض مصر فماذا تامرون	1218	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3485	true	4178968887027081534	204	285	1055	1469	1550	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي ظاهر واضح في غا------------------------ية الجلاء والوضوح والعظمة ذات قواءم وفم كبير وشكل هاءل مزعج ونزع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده اي م---------------ن جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين اي تتلالا كقطعة------------------------------------------------ من القمر فبادر فرعون بشقاءه الي التكذيب والعناد---- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال للملا حول------------------------------------------------------ه ان هذا لساحر عليم اي فاضل بارع في---- السحر فروج عليهم -----------فرعون ----------------ان هذا من قبيل السحر لا من قبيل المعجزة ثم هيجهم وحرضهم علي مخالفته والكفر به فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره-------- فماذا تامرون	3485	1158351618597886217	185	-57.0	137	1210	15.28925609588623	26	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2521	false	-1715249547316001743	56	190	309	1011	1565	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم هو ما عينه موسي عليه السلام بقوله موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون قيل لهم ذلك استبطاء لهم في الاجتماع وحثا لهم علي المبادرة اليه الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين اي نتبعهم في دينهم ان كانوا الغالبين لا موسي عليه السلام وليس مرادهم بذلك ان يتبعوا دينهم حقيقة وانما هو ان لا يتبعوا موسي عليه السلام لكنهم ساقوا كلامهم مساق الكناية حملا لهم علي الاهتمام والجد في المغالبة الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا اي اجرا عظيما ان كنا نحن الغالبين لا موسي عليه السلام الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم لكم ذلك وانكم مع ذلك اذا لمن المقربين عندي قيل قال لهم	2521	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3486	true	4830188991056396255	74	111	391	588	1609	300	فجمع السحرة لميقات يوم م----------------------------------------------------------------------------------علوم وقيل للناس-------------- هل انتم مجت--------------------------------------------------------------------------معون لعلنا نتبع الس------------------حرة ان كانوا ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ال--غالبين فلما جاء الس----------------حرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجر--------------ا ان كنا نحن الغالبين قال -------------------------------نعم وانكم----------------------------- اذا لمن المقربين ---------قال لهم	3486	1158351618597886217	180	299.5	144	702	25.64102554321289	25	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2539	false	5340962173179463163	115	248	655	1326	1597	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فانا لن نرعوي عما نحن عليه وتغير الشق الثان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مقابلة للمبالغة في بيان قلة اعتدادها بوعضه كانهم قالوا الم تكن من اهل الوعظ ومباشريه اصلا الشعراء 137 ان هذا الا ان هذا ما هذا الذي جءتنا به الا خلق الاولين اي عادتهم كانوا يلفقون مثله ويسطرونه او ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا خلق الاولين وعادتهم ونحن بهم مقتدون او ما هذا الذي نحن عليه من الموت والحياة الا عادة قديمة لم يزل الناس عليها وقرء خلق الاولين بفتح الخاء اي اختلاق الاولين كما قا----------------------لوا اساطير الاولين او ما خلقنا هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا خلقهم نحيا سورة الشعراء 150 158--------------------------------------------------------------------------------------------------- كما حي-وا ونموت كما ماتوا ولا بعث ولا حساب الشعراء 138 وما نحن بمعذبين وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه من الاعمال ----------------	2539	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3503	true	-4782606697438346416	8	209	48	1082	1558	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين --اي لا نرجع- عما نحن -فيه وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين هود53 وهكذا الامر فان الله تعالي قال ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة6 وقال تعالي ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم يونس96 وقولهم ان هذا الا خلق الاولين قرا بعضهم ان هذا الا خلق بفتح الخاء وتسكين للام قال ابن مسعود والعوفي عن عبد الله بن عباس وعلقمة ومجاهد يعنون ما هذا ا-----------------------------------------------------------------------------------لذي جءتنا به الا اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق الاولين كما قال المشركون من قريش وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا الفرقان5 وقال وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين الفرقان وقال واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين النحل وقرا اخرون ان هذا الا خلق الاولين بضم الخاء واللام يعنون دينهم وما هم عليه من الامر هو دين الاواءل من الاباء والاجداد ونحن تابعون لهم سالكون وراءهم نعيش كما عاشوا ونموت كما ماتوا ولا بعث ولا معاد ولهذا قالوا وما نحن بمعذبين قال------------ علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ان هذا الا خلق	3503	1158351618597886217	205	260.5	153	1362	15.051395416259766	32	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2540	false	482912261232278536	6	133	28	711	1579	300	اتتركون في ما ها هنا امنين انكار ونفي لان يتركوا فيما هيم فيه من النعمة او تذكير للنعمة في تخلينه تعالي اياهم واسباب تنعمهم امنين وقوله تعالي الشعراء 147 148 في جنات وعيون في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم تفسير لما قبله من المبهم والهضيم اللطيف اللين للطف الثمر او لان النخل انثي وطلع الاناث الطف وهو ما يطلع منها كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو او متدل متكسر من كثرة الحمل وافراد النخل لفضله علي ساءر اشجار الجنات او لان المراد بها غيرها من الاشجار الشعراء 149 وتنحتون من الجبال وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين بطرين او حازقين من الفراهة وهي النشاط فان الحاذق يعمل بنشاط وطلب قلب وقرء فرهين وهو ابلغ الشعراء 150 151 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين	2540	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3505	true	-4260172602723653672	85	110	442	580	1533	300	اتتركون في ما ها هن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هضيم وتنحتون من الج------------------بال بيوتا فارهي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين	3505	1158351618597886217	128	234.0	104	683	18.740848541259766	19	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2543	false	8091713818428371867	56	201	288	1094	1633	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم وزنوا اي الموزونات بالقسطاس المستقيم بالميزان -----السوي وهو ان كان عربيا فان كان ------------------من القسط ففعلا س بتكرير العين والا ففعلا ل وقرء --بضم الق--اف الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا شيءا من حقوقهم اي حق كان وهذا تعميم بعد تخصيص بعض المواد بالذكر لغاية انهما كهم فيها ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق -----------------------------------------------------------------------------الشعرا----ء 184 واتقوا الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اي ذوي الجبلة الاو-----------------لين وهم من تقدمهم من الخلاءق وقرء بضم الجيم والباء وبكسر الجيم وسكون الباء كالخلقة الشعراء 185 186 قالوا انما ا----------------------------------نت قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا ادخال الواو بين الجملتين للدلالة علي------------ ان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا من التسحير والبشرية مناف للرسالة مبالغة في التكذيب وان نظنك لمن الكاذبين اي------------ فيما تدعيه من النبوة الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا من السماء	2543	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3510	true	-5250502236568914804	28	237	151	1280	1598	300	وزنوا بالقسطاس المست-------------------قيم والقسطاس هو -------الميزان وقيل القبان قال بعضهم هو معرب------ من الرومية قال مجاهد القسط----اس المستقيم العدل بال----رومية وقال قتادة القسطاس العدل وقوله ولا تبخسوا ال-----------------ناس اشياءهم اي--- تنقصوهم اموالهم و----------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين يعني -----------قطع الطريق كما في الاية الاخري ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به الاعراف86 وقوله واتقوا الذي خلقك------------------م والجبلة الاولين يخوفهم باس الله الذي خلقهم وخلق اباءهم الاواءل كما قال موسي عليه السلام ربكم ورب اباءكم الاولين الصافات126 قال ابن عباس ومجاهد والسدي وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن زيد بن ا-سلم والجبلة الاولين يقول خلق الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------لين وقرا ابن زيد ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يس62 قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم يخبر تعالي عن جواب قومه له بمثل ما اجابت به ثمود لرسولها تشابهت قلوبهم حيث قالوا انما انت من المسحرين يعنون من المسحورين كما تقدم وما انت الا بشر مثلنا ------------------------------------------------------وان نظنك لمن الكاذبين اي تتعمد الكذب فيما تقوله لا ان الله ارسلك الين----------------ا فاسقط علينا كسفا من السماء	3510	1158351618597886217	313	199.0	249	1466	21.350614547729492	34	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2576	false	1212997636753176427	46	144	256	770	1554	300	اي فوالله-- لناتينهم بجنود لا قبل لهم بها اي لا طاقة لهم بمقاومتها ولا قدرة لهم علي مقابلتها وقرء بهم ولنخرجنهم عطف علي جواب القسم منها من سبا اذلة اي حال كونهم اذلة بعدما كانوا فيه من العز والتمكين وفي جمع القلة تاكيد لذلتهم وقوله تعالي وهم صاغرون اي اساري مهانون حال اخري مفيدة لكون اخراجهم بطريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسر لا بطريق الاجلاء وعدم وقوع جواب القسم لانه كان معلقا بشرط قد حذف عند الحكاية ثقة بدلالة الحال عليه كانه قيل ارجع اليهم فلياتوا مسلمين والا فلناتينهم ال------خ النمل 38 قال يا ايها قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها	2576	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3547	true	7687085204010405777	59	127	301	678	1497	300	اي بهديتهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها اي لا طاقة لهم بقتال-------------------------------------هم ولنخرجنه-------------------م منها اي من بلد-------------هم اذلة------------------------------------------------------------------------ وهم صاغرون ا------ي مهانون مدحورون فلما رجعت اليها رسلها بهديتها وبما قال سليمان سمعت واطاعت هي وقومها واقبلت تسير اليه في جنودها خاضعة ذليلة معظمة لسليمان ناوية متابعته في--------------- الاسلام ولما تحقق سليمان عليه السلام قدومهم عليه ووفود-----------------------------------------------------------------------------------هم اليه فرح بذلك وسره قال يا ا------------يها الملا ايكم ياتيني بعرشها	3547	1158351618597886217	156	142.0	120	634	24.60567855834961	20	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0605	false	8989748700694729075	219	258	1151	1336	1571	300	يقول الله ت---------عالي لو ان اولكم واخركم وجن-كم وانسكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا --------ولو ان اولكم واخركم وجن-كم وانسكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا	605	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3550	true	1463377568993688919	3	46	14	216	1459	300	يقول الله تعالي يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا	3550	1158351618597886217	176	316.5	137	204	86.2745132446289	34	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2623	false	-3645781153070836431	119	243	639	1271	1599	300	للغالبون في قوله تعالي انتما ومن اتبعكما الغالبون ب---------------------------------------------------------------------------------------------------معني انه صلة لما يبينه اوصلة له علي ان اللام للتعريف لا بمعني الذي القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات الدلالة علي صحة رسالة موسي عليه السلام منه تعالي والمراد بها العصا واليد اذ هما اللتان اظهرهما موسي عليه السلام اذ ذاك والتعبير عنهما بصيغة الجمع قد مر سره في سورة طه قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي سحر مختلق لم يفعل قبل هذا مثله او سحر تعمله ثم تفتريه علي الله تعالي او سحر موصوف بالافتراء كساءر اصناف السحر وما سمعنا بهذا اي السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين اي واقعا في ايامهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	2623	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3601	true	-5789190650541885851	187	237	998	1261	1614	300	الغالبون تقديره------- انتما ومن اتبعكما الغالبون باياتنا ولا شك ان هذا المعني صحيح وهو حاصل من التوجيه الاول فلا حاجة الي هذا والله اعلم فلما جاءهم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي باياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا -------------------------في اباءنا الا----------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	3601	1158351618597886217	153	144.5	123	731	20.930233001708984	22	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2642	false	9069241597664919827	130	248	675	1280	1547	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الثواب والنصر ومن منتصب بفعل يدل عليه اعلم اي يعلم وقيل باعلم علي انه بمعني عالم ومن هو في ضلال مبين وما استحقه من العذاب والاذلال يعني بذلك نفسه والمشركين وهو تقرير للوعيد السابق وكذا قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- ت----------------------------------------------------عالي القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي سيردك الي معادك كما القي اليك الكتاب --وما كنت ترجوه الا رحم--------------------------------------ة من ربك ---------------------------------------------------------------------------------------ولكن الفاه اليك رحمة منه ويجوز ان يكون استثناء محمولا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي لاجل الترحم فلا تكونن ظهير---------ا للكافرين بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبتهم القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اي الكافرون عن ايات الله	2642	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3630	true	2166002624461953769	167	280	842	1413	1506	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي -----------------------------------------------------------------------------------------------ومن هو في ضلال مبين اي قل لمن خالفك وكذبك يا محمد من قومك من -----المشركين ومن تبعهم علي كفرهم قل ربي اعلم بالمهتدي منكم ومني وستعلمون لمن تكون عاقبة الدار ولمن تكون العاقبة والنصرة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي مذكرا لنبيه نعمته العظيمة عليه وعلي العباد اذ ارسله ال---يهم وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتا----------------------------------------ب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك الا رحمة من ربك اي انما نزل الوحي عليك من الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين اي ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم ولا يص---------------------دنك------------------------- عن ايات الله	3630	1158351618597886217	168	100.5	128	891	18.8552188873291	25	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2658	false	5712700057187177671	26	121	145	676	1645	300	وقد تبين لكم من مساكنهم اي وقد ظهر لكم اهلا كنا اياهم من جهة مساكنهم بالنظر اليها عند اجتيازكم بها ذهابا الي الشام وايابا منه وزين لهم الشيطان اعمالهم من فنون الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الموصل الي الحق وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستدلال ولكنهم لم يفعلوا ذلك او متبينين ان العذاب لا حق بهم باخبار الرسل عليهم الصلاة والسلام لهم ولكنهم لجوا حتي لقوا ما لقوا العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان وقارون وفرعون وهامان معطوف علي عادا قيل تقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	2658	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3650	true	-2999027674702329807	23	50	127	290	1668	300	وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم----------------------- فصدهم عن السبيل---------------------- وكانوا مستب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرين وقارون وفرعون وهامان-------------------------------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	3650	1158351618597886217	159	259.0	132	531	29.94350242614746	22	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2677	false	6087263233388481014	196	258	1091	1401	1634	300	صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبح----------------------------------------------ون الي قوله تعالي وكذلك تخرجون-------------- ادرك ما فاته في يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته وقرء حينا تمسون وحينا تصبحون اي تمسون فيه وتصبحون فيه الروم 19 يخرج الحي من يخرج الحي من الميت كالانسان من النطفة والطير من البيضة ويخرج الميت من الحي	2677	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3682	true	305404945452520170	187	241	977	1249	1578	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهر----------------------------ون الاية بكمالها ادرك ما فاته في يومه-ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته اسناد جيد ورواه ابو داود في سننه وقوله يخرج الحي م-------------------------------------ن الميت------------------------------------ ويخرج الميت من الحي	3682	1158351618597886217	163	269.0	128	374	43.582889556884766	29	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2705	false	-3632598309152674757	18	187	94	970	1563	300	وقوله تعالي وان الله بما تعملون خبير -------عطف علي ان الله ي-------------------------------------------------------------------------------ولج الخ داخل معه في حيز الرءية----------------------------------------------- علي تقديري خصوص الخطاب وعمومه فان من شاهد مثل ذلك الصنع الراءق والتدبير الفاءق لا يكاد يغفل عن كون صانعه عز وجل محيطا بجلاءل اعماله ودقاءقها لقمان 30 ذلك بان الله ذلك اشارة الي ما تلي من الايات الكريمة وما فيه من معني البعد للايذان ببعد منزلتها في الفضل وهو مبتدا خبره قوله تعالي بان الله هو ال-----------------------------------------------------------------------------حق اي بسبب بيان انه تعالي هو الحق الهيته فقط ولاجله لكونها ناطقة بحقية التوحيد وان ما يدعون من دونه الباطل اي ولا جل بيان بطلان الهية ما يدعونه من دونه تعالي لكونها شاهدة بذلك شهادة بينة لا ريب فيها وقرء بالتاء والتصريح بذلك مع ان الدلالة علي اختصاص حقية الالهية به تعالي مستتبعة للدلالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بطلان الهية ما عداه لابراز كما-----ل الاعتناء بامر التوحيد وللايذان----------------------- بان الدلالة علي بطلان ما ذكر ليست بطريق الاستتباع فقط بل بطريق الاستقلال ايضا وان الله هو العلي الكبير اي وبيان ا-------------نه تعال--------ي هو المترفع عن كل شء	2705	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3732	true	-8655150673419482114	104	257	511	1246	1459	300	وقوله------ وان الله بما تعملون خبير كقوله الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض الحج ومعني هذا انه تعالي الخالق العالم بجميع الاشياء كقوله الله الذي خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------له ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل اي انما يظهر لكم اياته لتستدلوا بها علي انه الحق اي الموجود ال---------------حق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاله------- الحق وان كل ما سواه باطل فانه الغني عما سواه وكل شء فقير اليه لان كل ما في السموات والارض الجميع خلقه وعبيده لا يقدر احد منهم علي تحريك ذرة الا باذنه ولو اجتمع كل اهل الارض علي ان يخلقوا ذبابا لعجزوا عن ذلك ولهذا قال ذلك بان الله هو الحق و-ان ما يدعون من دونه الباطل --------------------------------وان الله هو العلي الكبير اي العلي الذي لا اعلي منه --الكبير الذي هو ا---كبر من كل شء	3732	1158351618597886217	178	34.5	132	1241	14.343271255493164	23	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2716	false	1296958495241607709	176	213	953	1155	1607	300	وعنه صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين------------ جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع------ فيقومون وهم قليل	2716	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3749	true	2977001222801693754	11	50	47	262	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد فنادي بصوت يسمع الخلاءق----- سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع الاية فيقومون وهم قليل	3749	1158351618597886217	193	357.0	157	220	87.7272720336914	33	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2759	false	-1258919729910673776	3	135	15	699	1585	300	فيها اي في المدينة الا قليلا زمانا او جوارا قليلا ريثما يتبين حالهم من الانتهاء وعدمه الاحزاب 61 ملعون-----------------ين اينما ثقفوا ملعونين نصب علي الشتم او الحال علي ان الاستثناء وارد عليه ايضا علي راي من يجوزه كما مر في قوله تعالي غير ناظرين اناه ولا سبيل الي انتصابه عن قوله تعالي اينما ثقف---------وا اخذوا-------------- وقتلوا تقتيلا الاحزاب 62 67 لان ما بعد كلمة الشرط لا يعمل فيها قبلها الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله في الذين خلوا من قبل اي سن الله ذلك في الامم الماضية سنة وهي ان يقتل الذين نافقوا الانبياء ----------------------------عليهم الصلاة والسلام وسعوا في توهين امرهم بالارجاف ونحوه اينما ثقفوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اصلا لا بتناءها علي اساس الحكمة التي عليها يدور فلك التشريع الاحزاب 63 يسالك الناس عن يسالك الناس عن الساعة اي	2759	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3886	true	-3155534931889030407	84	160	448	838	1570	300	فيها اي في المدينة الا قليلا ملعون-------------------------ين حال منهم في مدة اقامتهم في المدينة مدة قريبة مطرودين مبعدين اينما ثق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا اي وجدوا اخذوا لذلتهم وقلتهم وقتلوا تق-----------------------------------------------------------تيلا ثم قال سنة الله ف------------ي الذين خلوا من قبل اي هذه سنته في المنافقين اذا تمردوا علي نفاقهم وكفرهم ولم يرجعوا عما هم فيه ان اهل الايمان يسلطون عليهم ويقهرونهم----------------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا اي وسنة الله في ذلك لا تبدل ولا تغير يسالك الناس------------------------------------------------- عن الساعة قل	3886	1158351618597886217	167	178.0	122	752	22.207447052001953	25	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2783	false	-3732911102041020641	62	121	315	624	1574	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عملون وهذا ابلغ في الانصاف وابعد من الجدل والاعتساف حيث اسند فيه الاجرام وان اريد به الزلة وترك الاولي الي انفسهم ومطلق العمل الي المخاطبين مع ان اعمالهم اكبر الكباءر سبا 26 قل يجمع بيننا قل يجمع بيننا ربنا--- يوم القيامة عند الحشر والحساب------------ ثم يفتح بيننا بالحق اي يحكم بيننا	2783	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3926	true	7392311053719924229	79	190	383	931	1522	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون معناه التبري منهم اي لستم منا ولا نحن منكم بل ندعوكم الي الله والي توحيده وافراد العبادة له فان اجبتم فانتم منا ونحن منكم وان كذبتم فنحن براء منكم وانتم براء منا كما قال تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين سورة الكافرون وقوله قل يجمع بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننا ربنا اي يوم القيامة يجمع بين الخلاءق في صعيد واحد ثم يفتح بيننا بالحق اي يحكم بيننا	3926	1158351618597886217	95	-150.5	75	746	12.73458480834961	18	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2785	false	465846441927837238	183	239	981	1301	1611	300	واسروا الندامة لما راوا العذاب اي اضمر الفريقان الندامة ع-----------لي ما فعلا من الضلال والاضلال واخفاها كل منهما عن الاخر مخافة التعيير او اظهروها فانه من الاضداد وهو المناسب لحالهم وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اي في ا--------------------------عناقهم والاظهار في موضع الاضمار للتنويه بذمهم والتنبيه علي موجب اغلالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون اي	2785	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3929	true	8125361852369517068	95	131	520	710	1549	300	واسروا الندامة لما راوا العذاب اي الجميع من السادة والاتباع كل ندم علي ما -سلف منه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا وهي السلاسل التي تجمع ايديهم مع اعناق-----------------------------------------------------------------هم هل يجزون الا ما كانوا يعملون اي	3929	1158351618597886217	122	191.0	98	357	34.173667907714844	20	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2811	false	-8085265037555986868	49	143	250	725	1547	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وهو ما اهمهم من خوف سوء العاقبة وعن ابن عباس رضي الله عنهما حزن الاعراض والافات وعنه حزن الموت وعن الضحاك لحزن وسوسة ابليس وقيل هم المعاش وقيل حزن فاطر 35 37 زوال النعم والظاهر انه الجنس المنتظم لجميع احزان الدين والدنيا وقرء الحزن وعن--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان --	2811	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3965	true	5479778326786202153	176	248	887	1239	1484	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وهو الخوف م----------------------------------------------------------------------------ن المحذور ازاحه عنا واراحنا مما كنا نتخوفه ونحذره من هموم ---------------------------------------------------------------------الدنيا والاخرة وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في منشر--------------هم وكاني باهل لا اله الا الله----------------- ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن رواه	3965	1158351618597886217	223	354.5	176	528	42.23484802246094	40	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2970	false	6306128265879885439	96	250	525	1353	1613	300	الله بذنوبهم اخذا وبيلا و------ما كان لهم من الله من واق اي من واق يقيهم عذاب الله غافر 22 --------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كانت ذلك اي ما ذكر من الاخذ بانهم بسبب انهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات او بالاحكام الظاهرة------- فكفر---------------------------------------وا فاخذهم الله--------------------------------------- انه قوي متمكن مما يريد غابة التمكن شديد العقاب لا يءبه عند--------------------------------- عقابه بعقاب غا---فر 23 ولقد ارسلنا ----موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي معجزاته وسلطان مبين اي وحجة قاهرة وهي اما عين الايات والعطف لتغاير العنوانين واما بعض مشاهيرها كالعصا افردت بالذكر مع اندراجها تحت الايات لان فيها افراد جبريل وميكال به مع دخولهما في الملاءكة عليهم السلام غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي فيما اظهره من المعجزات وفيما ادعاه من رسالة رب العالمين غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق من عندنا وهو ما ظهر علي يده من المعجزات القاهرة قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم كما --------------------------قال فرعون	2970	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4169	true	-2395438031784908585	68	186	366	1014	1617	300	الله بذنوبهم وهي كفرهم برسلهم وما كان لهم من الله من واق اي وما دفع عنهم عذاب الله احد ولا رده عنهم راد ولا وقاهم واق ثم ذكر علة اخذه اياهم وذنوبهم التي ارتكبوها واجترموها فقال ذلك بانهم ك--------------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالدلاءل الواضحات والبراهين القاطعات فكفروا اي مع هذا البيان والبرهان كفروا وجحدوا فاخذهم الله اي اهلكهم ودمر عليهم وللكافرين امثالها انه--------------------------- قوي شديد العقاب اي ذو قوة عظيمة وبطش شديد وهو شديد العقاب اي ع-------قابه اليم شديد وجيع اعاذنا الله منه ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------ وسلطان مبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر -------------------------------------------------------------------كذاب فلما جاءهم با-----------------لحق من عندنا--------------------------------------- قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون	4169	1158351618597886217	316	438.0	253	1071	29.50513458251953	43	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2976	false	6017261703851070922	38	138	194	696	1564	300	وان الاخرة هي دار القرار لخلودها ودوام ما فيها غافر 40 من -------------------------------------------------------------------عمل سيءة من عمل في الدنيا سيءة فلا يجزي في الاخرة الا مثلها عدلا من الله سبحانه وفيه دليل علي ان الجنايات تغرم بامثالها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك الذين عملوا ذلك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا من الله عز وجل ورحمة وجعل العمل عمدة والايمان حالا للايذان بانه لا عبرة بالعمل بدونه وان ثوابه ----اعلي من---- ذلك غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	2976	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4177	true	-8773776448443959584	120	196	609	974	1506	300	وان الاخرة هي دار القرار اي الدار التي لا زوال لها ولا انتقال منها ولا ظعن عنها الي غيرها بل اما نعيم واما جحيم ولهذا قال من عمل س----------------------يءة فلا يجز---ي------- الا مثلها اي واحدة مثل---------------------------------------------ها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولء----------------ك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي لا يتقدر بجزاء بل يثيبه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثوابا كثيرا لا انقضاء له ولا نفاد ويا قوم----------- ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	4177	1158351618597886217	210	296.5	162	577	36.395145416259766	34	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2983	false	6842810311611189089	181	293	981	1531	1572	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين غافر 66 قل اني نهيت قل اني ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات او من الايات لكونها مءيدة لادلة العقل منبهة عليها فان الايات التنزيلية مفسرات للايات التكوينية الافاقية والانفسية وامرت ان اسلم لرب العالمين اي بان انقاد له واخلص له ديني غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب اي في ضمن خلق ادم عليه الصلاة والسلام منه حسبما مر تحقيقه مرارا- ثم من نطفة اي ثم خلقكم خلقا تفصيليا من نطفة اي مني ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا	2983	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4191	true	-8824604331961425155	10	118	45	562	1444	300	عن ابن عباس قال----------- من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين فذلك قوله تعالي فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين وقال ابو اسامة وغيره عن اسماعيل بن ابي خالد عن سعيد بن جبير قال اذا قرات فادعوا الله مخلصين له الدين غافر فقل لا اله الا الله وقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين ثم قرا هذه الاية فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خل----------------------------------------------------قكم من -----------------------------------------------------------------تراب ثم من نطفة ثم---------------------------------------- من علقة ثم يخرجكم طفلا	4191	1158351618597886217	216	297.0	166	816	26.47058868408203	41	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2998	false	-3470459687708578816	59	112	287	540	1538	300	فانطلقوا اليه وقالوا------ يا عبت- ما حبسك عنا الا انك قد صبات------------------------------------------------------------------------------ فغضب ثم -----------------------------قال والله لقد كلمته--------------------------------------------------- فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ولما بلغ صا---------------------------------------------عقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخف-ت ان ينزل بكم العذاب	2998	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4198	true	-3536955890917888711	4	98	25	490	1465	300	فانطلقوا اليه فقال ابو جهل يا عتبة ما حبسك عنا الا انك صبوت الي محمد واعجبك طعامه فان كانت لك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم الا يكلم محمدا ابدا وقال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخشيت ان ينزل بكم العذاب	4198	1158351618597886217	230	365.5	180	465	49.462364196777344	41	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3033	false	-5517729329009494995	26	233	140	1154	1547	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اما من تمام كلامهم او تصديق من الله تعالي لهم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم برفع العذاب عنهم من دون الله حسبما كانوا يرجون ذلك في الدنيا--------- ومن يضلل الله فما له من سبيل -يءدي سلوكه الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اذا دعاكم الي الايمان علي لسان نبيه من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم به علي ان من صلة مرد او من قبل ان ياتي من الله يوم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ اي مفر تلتجءون اليه وما لكم من نكير اي انكاره لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالهكم وتشهد عليكم جوار حكم الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تلوين للكلام وصرف له عن خطاب الناس بعد امرهم بالاستجابة وتوجيه له الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فان لم يستجيبوا واعرضوا عما تدوعهم اليه فما ارسلناك رقيبا ومحاسبا عليهم ان عليك الا البلاغ وقد فعلت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة من الصحة والغني والامن فرح بها اريد بالانسان الجنس لقوله تعالي وان تصبهم سيءة اي بلاء من مرض وفقر وخوف بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3033	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4259	true	8499909491838789473	82	177	444	892	1520	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله وما كان لهم --------من اولياء ينصرونهم----------------- من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس ل--ه خل----------------اص استجيبوا لر------------------------------------------------------بكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ --------------------وما لكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة------------------------------- فرح بها-------------------------------- وان تصبهم سيءة------------------------- بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	4259	1158351618597886217	338	498.5	259	1024	33.0078125	56	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3038	false	5787261167697781954	104	156	568	839	1596	300	وكم ارسلنا من نبي في الاو------------------لين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون تقرير لما قبله ببيان ان اسراف الامم السالفة لم يمنعه تعالي من ارسال الانبياء اليهم وتسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن استهزاء قومه به وقوله تعالي الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم بطشا اي	3038	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4263	true	4417344214800646615	252	280	1320	1460	1570	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في شيع الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون اي يكذبونه ويسخرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به و---------------قوله فاهلكنا اشد م-----------------نهم بطشا اي	4263	1158351618597886217	101	167.5	79	289	34.948097229003906	18	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3064	false	938166838108151058	204	260	1057	1356	1581	300	رسول الله صلي الله عليه سولم--- اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر ---------------------------قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا ---------------------------------الاية وقال------------------------------------------------------ يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيب----ه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو ك--------السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	3064	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4296	true	-7707938058687198391	189	269	970	1398	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول الايات الدجال ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا والدخانقال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكمة واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	4296	1158351618597886217	287	502.0	232	428	67.05607604980469	50	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3099	false	9002100872696024490	234	294	1219	1515	1541	300	قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في شعب الجحون خط لي------ خطا فقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم -----افتتح القران وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته عليه الصلاة والسلام ثم انقطعوا كقطع ال------------------------سحاب فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3099	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4347	true	7364402476398532576	177	227	858	1103	1442	300	قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة-------------- خط لي برجله خطا ثم امرني ان اجلس فيه ثم انطلق حتي قام فافتتح القران ف----------------------------------------------------------غشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم طفقوا يتقطعون مثل -----------قطع السحاب ذاهبين حتي بقي منهم رهط ف---فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4347	1158351618597886217	151	217.0	117	331	45.61933517456055	25	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms1992	false	-7630957117251710641	3	33	14	162	1563	300	عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	1992	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4474	true	6803965486360825713	2	40	14	199	1432	300	عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	4474	1158351618597886217	142	247.0	113	188	75.53191375732422	27	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3195	false	-877411433577602120	25	125	135	641	1531	300	وانه هو اضحك وابكي اي هو خلق قوتي---- الضحك والبكاء النجم 44 وانه هو امات وانه هو امات واحيا لا يقدر علي الاماتة والاحياء غيره فان اثر القاتل نقض البنية وتفريق الاتصال وانما يحصل الموت عنده بفعل الله تعالي علي العادة النجم 45 46 وانه خلق الزوجين وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني تدفق في الرحم او تخلق او يقدر منها الولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مي بمعني قدر النجم 47 وان عليه النشاة وان عليه النشاة الاخري اي الاحياء بعد الموت وفاء بوعده وقرء النشاءة بالمد وهي ايضا مصدر نشاة ال-----نجم -----48 وانه هو اغني وانه هو اغني واقني	3195	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4547	true	891094711919027938	88	173	434	877	1507	300	وانه هو اضحك وابكي اي--- خلق في عباده الضحك والبكاء -وسببهما وهما مختلفان وانه هو امات واحيا ------كقوله الذي خلق----------------------------------------------------------------- ا------------------------لموت والحياة ال------ملك وانه خلق الزو-----------------جين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني كقوله ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 36 -------------وقوله وان عليه النشاة ا----------------لاخري اي كما خلق البداءة هو قادر علي الاعادة------------ وهي ا--------لنشاة الاخرة يوم القيامة وانه هو اغن-------------ي واقني	4547	1158351618597886217	195	214.0	148	627	31.100479125976562	27	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3206	false	-1260002033955811949	59	91	312	477	1535	300	لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم-------------------- فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس-- الدرع و---يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فعرفت تاويلها	3206	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4563	true	-8101955795751838284	1	40	4	194	1533	300	لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر قال قال عمر اي جمع يهزم اي جمع يغلب قال عمر فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فعرفت تاويلها	4563	1158351618597886217	154	271.0	123	190	81.0526351928711	28	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3280	false	-4105263577271382325	211	252	1128	1316	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- كان يقول للتي يمتحنها بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج -بالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض -بالله ما خرجت التماس دنيا -بالله ما خرجت الا حبا لله و-رسوله	3280	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4741	true	2450713341832621072	222	258	1085	1259	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قال كان---------- يمتحنهن بالله ما خ-------------------رجت من بغض زوج وبالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض وبالله ما خرجت التماس دنيا وبالله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله	4741	1158351618597886217	154	262.0	121	203	75.86206817626953	26	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms0495	false	-1114568707813583075	66	139	363	743	1656	300	ان اصحابه حين راوا ذلك تفرقوا---- ثلاث فرق فقالت فرقة كان الله فينا------- ثم صعد الي السماء وهم--- اليعقوبية وقالت فرقة اخري كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهم النسطورية وقالت فرقة اخري منهم كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء هم المسلمون فتظاهرت عليهم الفرقتان الكافرتان------------ فقتلوهم فلم يزل الاسلام منطمسا الي ان بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم	495	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4767	true	-452136782841731166	207	272	1004	1343	1491	300	ان امن به ف------------تفرقوا فيه ثلاث فرق فقالت فرقة كان الله فينا ما شاء ثم صعد الي السماء وهءلاء اليعقوبية وقالت فرقة----- كان فينا ابن الله ما شاء----- ثم رفعه اليه وهءلاء-- النسطورية وقالت فرقة---------- كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفع-----ه اليه وهءلاء ال---مسلمون فتظاهرت--------------- الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام -طامسا حتي--- بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم	4767	1158351618597886217	294	465.5	235	406	72.4137954711914	45	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3336	false	991160274612631417	95	194	478	999	1573	300	القلم 29 قالوا سبحان ربنا قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء لاشتراكهما في التعظيم او لانه تنزيه له تعالي عن ان يجري في ملكه مالا يشاءه القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا به ومنهم من انكره القلم 31 قالوا يا ويلنا قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين متجاوزين حدود الله القلم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا ان يبدلنا وقرء بالتشديد اي يعطينا بدلا منها ببركة التوبة والاعتراف بالخطيءة خيرا منها انا الي ربنا راغبون	3336	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4861	true	838141097759538671	104	135	558	717	1587	300	-اقل لكم لولا تسبحون----- قالوا سبحان ربنا انا كنا ظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم-ين فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومون- قالوا يا ويلنا انا كنا طاغي----------------------------------------ن عسي ربنا ان يبدلنا------------------------------------------------------------------ خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4861	1158351618597886217	144	237.0	115	521	27.639156341552734	22	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3336	false	991160274612631417	130	194	667	999	1573	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا به ومنهم من انكره القلم 31 قالوا يا ويلنا قالوا يا ويلنا انا كنا ط------------------------اغين متجاوزين حدود ------الله -القلم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا ان يبدلنا وقرء بالتشديد اي يعطينا بدلا منها ببركة التوبة والاعتراف بالخطيءة خيرا منها انا الي ربنا راغبون	3336	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4863	true	-5068494156058629284	16	71	87	378	1525	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين من حق الجذاذ فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا يا وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وطغينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا عسي ربنا------------ ان يبدلنا------------------------------------------------------------------ خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4863	1158351618597886217	124	85.5	98	480	25.83333396911621	19	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3474	false	8612993548215142040	122	189	631	966	1513	300	تجمع الناس في صعيد و-------تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنا-تي وتقو-------------------------------------------------------------------------------------ل باسم الله رب الغلام ثم ترميني به فرماه فوقع ------في صدغه فوضع------- يده عليه---------- ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر---------------------------------- فامر باخاديد في افواه السكك واوقدت فيه---------------------ا النيران فمن لم يرجع منهم طرح-----------------ه فيها حتي -------------------------------جاءت امراة معها صبي فتقاسمت فقا----------------------------ل الصب------ي يا اماه اصبري فانك علي الحق	3474	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5044	true	-4781701276400906032	171	279	833	1383	1477	300	تجمع الناس في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي ثم قل بسم الله رب الغلام فانك اذا فعلت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في كبد قوسه ثم رماه وقال باسم الله رب الغلام------------------- فوقع السهم في صدغه فوضع الغلام يده علي موضع السهم ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك ارايت- ما كنت تحذر فقد واللهنزل بك قد امن الناس كلهم فامر ب----------افواه السكك فخ--دت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من رجع عن دينه فدعوه والا فاقحموه فيها قال فكانوا يتعادون فيها ويتدافعون فجاءت امراة بابن لها ترضعه فكانها تقاعست ان تقع في النار فقال الصبي اصبري يا اماه ف------انك علي الحق	5044	1158351618597886217	249	316.0	194	588	42.34693908691406	40	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms2013	false	-3526810945017442539	177	252	975	1320	1561	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه من انه لما نزلت سورة تبت اق------------بلت العوراء ام جميل امراة ابي لهب----- وفي يدها ------------------------------------------------فهر و--النبي صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد ومعه ابو بكر رضي الله عنه فلما راها --------قال يا رسول الله لقد اقبلت هذه واخاف----- ان تراك -قال---------- صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقفت علي ابي بكر رضي الله عنه ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2013	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5200	true	-5228703838668878203	196	298	1007	1506	1514	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت--------------- لما نزلت----- تبت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر------------- فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله -قد اقبلت وانا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر------------- ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم	5200	1158351618597886217	264	391.0	204	547	48.26325225830078	50	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000458-ara1.ms3558	false	4850585426701398414	0	68	0	348	1606	300	عقدة مغر-زة بالابرة فجاءوا بها -الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يقرا المعوذتين عليها فكان كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد---------- صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت العقدة الاخيرة عنه تمام السورتين فقام صلي الله عليه وسلم كانما انشط من عقال -----------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله افلا نقتل الخبيث ------فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما انا فقد عافاني الله عز وجل واكره ان اثير علي الناس شرا	3558	8019608020860758927	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5225	true	2847612904219443059	191	264	942	1313	1496	300	عقدة مغروزة بالابر فانزل الله تعالي السورتين---------------- فجعل-------------------------- كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حين انحلت العقدة الاخيرة------------------ فقا-------------------م كانما -نشط من عقال وجعل جبريل عليه السلام يقول باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من حاسد وعين الله يشفيك فقالوا يا رسول الله افلا ناخذ الخبيث نقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فقد ش-فاني الله------- واكره ان يثير علي الناس شرا	5225	1158351618597886217	236	341.0	188	459	51.41612243652344	37	JK000458-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown