id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0008	false	6062370823477673706	0	190	0	937	1484	300	الكريمة فقيل انها ليست من القران اصلا وهو قول ----------------------ابن مسعود رضي الله عنه ومذهب مالك والمشهور من مذهب قدماء الحنفية وعليه قراء المدينة والبصرة والشام وفقهاءها وقيل انها اية فذة من القران انزلت للفصل والتبرك بها وهو الصحيح من مذهب الحنفية وقيل هي اية تامة من كل سورة صدرت بها وهو قول ابن عباس وقد نسب الي ابن عمر ايضا رضي الله عنهم وعليه يحمل اطلاق عبارة ابن الجوزي في زاد المسير حيث قال روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انها انزلت مع كل سورة وهو ايضا مذهب -------------سعيد بن جبير والزهري وعطاء وعبد الله بن المبارك وعليه قراء مكة والكوفة وفقهاءهما وهو القول الجديد للشافعي رحمة الله ولذلك يجهر بها عنده فلا عبرة بما نقل عن الجصاص من ان هذا القول من الشافعي لم يسبقة اليه احد وقيل انها اية من الفاتحة مع كونها قرانا في ساءر السور ايضا من غير تعرض لكونها جزا منها او لا ولا لكونها اية تامة اولا وهو احد قولي الشافعي علي ما ذكره القرطبي و نقل عن الخطابي انه قول ابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهم وقيل انها ايه تامة في الفاتحه و بعض ف----ي البواقي وقيل بعض اية في	8	8019608020860758927	Shamela0006496-ara1.ms030	true	-5614013187189467584	62	143	320	756	1570	300	البسملة فقيل انها ليست من القران وانما كتبت للفصل بين السور وهو قول ابن مسعود------------- ومذهب مالك والمشهور من مذهب قدماء الحنفية وعليه قراء المدينة والبصرة والشام وفقهاءها وقيل ا---------ية من القران انزلت للفصل والتبرك بها وهو ال----------------صحيح وقيل--- اية تامة من كل س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة وهو قول ابن عباس وابن عمر وسعيد بن جبير والزهري وعطاء وعبد الله بن المبارك وعليه قراء مكة والكوفة وفقهاءهما وهو القول الجديد للشافعي وقيل اية ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة في الفاتحة و-بعض اية في البواقي وقيل بعض اية في	30	7951966932219418702	357	636.5	290	976	36.5778694152832	55	JK000458-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000458-ara1.ms1349	false	8485537640342356549	21	66	98	330	1566	300	التسمية---------- ليست من القران وانما كتبت للفصل بين السور كما نقل عن----------------------------------- قدماء الحنفية وان مناط اثباتها في المصاحف وتركها انما هو راي من تصدي لجمع القران دون التوقيف ولا ريب في ان الصحيح من المذهب انها اية فذة من القران انزلت للفصل والتبرك بها	1349	8019608020860758927	Shamela0006496-ara1.ms030	true	-5614013187189467584	62	98	320	526	1570	300	البسملة فقيل انها ليست من القران وانما كتبت للفصل بين السور وهو قول ابن مسعود ومذهب مالك والمشهور من مذهب قدماء الحنفية وعليه قراء المدينة والبصرة والشام وفقهاءها وقيل------------------------------------------------------------------- اي----ة من القران انزلت للفصل والتبرك بها	30	7951966932219418702	113	144.5	90	277	40.79422378540039	16	JK000458-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000458-ara1.ms1070	false	8990242962135401107	174	257	927	1354	1584	300	يونس ولوطا ليس--ا من ذريه ابراهيم فلو كان الضمير له لاختص بالمعدودين في هذه الاية التي بعدها واما المذكورون في الاية الثالثة فعطف علي نوحا وروي عن -----ابن عباس ان هءلاء الانبياء كلهم مضافون الي ذرية ابراهيم وان كان الانعام اية 85 86 منهم من لم يلحقه بولادة--------- من قبل ام ولا اب لان لوطا ابن اخي ابراهيم والعرب تجعل العم ابا كما اخبر الله تعالي عن ابناء يعقوب انهم قالوا نعبد الهك واله اباءك غبراهيم وغسماعيل واسحق مع ان اسما--عيل عم يعقوب	1070	8019608020860758927	Shamela0006496-ara1.ms184	true	5026420594960824405	46	117	224	592	1577	300	يونس وليس هو ايضا من ذرية ابراهيم الا -ان يقال ارادوا هدي يونس ولوطا فعلي هذا التقدير يكون الوق---------------------------------ف علي واليسع كافيا وقال ابن عباس--- هءلاء الانبياء----- مضافون الي ذرية ابراهيم وان كان------------------ منهم من لم تلحقه -ولادة من جهتين من قبل اب وام--- لان لوطا ابن اخي ابراهيم والعرب تجعل العم ابا كما اخبر الله------ عن --ولد يعقوب----- قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق البقرة فاسمعيل عم يعقوب	184	7951966932219418702	263	367.5	207	445	59.10112380981445	35	JK000458-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000458-ara1.ms1632	false	974094602142048018	230	292	1199	1508	1544	300	قال للملاءكة لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات----- فلما مشي معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرها قال اشهد انها- لشر---- قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فدخلوا معه منزله ولم يعلم بذلك احد---------------------------- فخرجت امراته فاخبرت به قومها وقالت--- في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وضاق	1632	8019608020860758927	Shamela0006496-ara1.ms260	true	-985483512750009805	59	121	305	612	1556	300	قال الله لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم فاستضافوه فانطلق بهم فلما مشي ساعة ق---------------------ال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله لشر اهل قرية في الارض عملا------------------- فدخلوا معه منزله ولم يعلم بذلك احد الا اهل بيت لوط عليه السلام فخرجت امراته فاخبرت--- قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط فجاء	260	7951966932219418702	232	371.5	181	350	66.28571319580078	42	JK000458-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000458-ara1.ms1634	false	3340956110679739914	223	288	1056	1378	1440	300	الجدار فلما رات الملاءكة ما علي لوط من الكرب سورة هود 81 هود 81 قالوا يا لوط قالوا اي الرسل لما شاهدوا عجزه عن مدافعة قومه يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بضرر ولا مكروه فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه رب العزة جل جلاله في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة التي يكون ف------يها فنشر جناحه	1634	8019608020860758927	Shamela0006496-ara1.ms260	true	-985483512750009805	206	247	1054	1264	1556	300	ال-دار فلما رات الملاءكة ما لقي لوط من الكرب بسببهم قا------------لوا يا -----------------------------------------------------لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك--------------- فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب------- فاستاذن جبريل------------ رب------------------ه في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة التي خلقه الله عليها فنشر جناحه	260	7951966932219418702	188	303.5	149	328	57.317073822021484	29	JK000458-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000458-ara1.ms2677	false	6087263233388481014	200	229	1110	1250	1634	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله تعالي وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	2677	8019608020860758927	Shamela0006496-ara1.ms414	true	7638896049207064414	272	294	1421	1522	1550	300	من قال حين يصبح فسبحان الله---------------------- الي----------------- تخرجون ادرك ما فاته في يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	414	7951966932219418702	101	181.0	79	140	72.14286041259766	20	JK000458-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000458-ara1.ms3152	false	-4505117920842725237	264	300	1332	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع-	3152	8019608020860758927	Shamela0006496-ara1.ms508	true	4262677048664737837	22	59	117	317	1522	300	صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع	508	7951966932219418702	188	354.0	153	200	94.0	34	JK000458-ara1	Shamela0006496-ara1