id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0461	false	-544018394278333983	114	171	599	897	1557	300	تولج الليل في النهار اي تدخله فيه بتعقيبه اياه او بنقص الاول وزيادة الثاني وتولج النهار ف------------------------ي الليل علي احد الوجهين وتخرج الحي من الميت اي تنشء الحيوانات من موادها او من النطفة وقيل تخرج المءمن من الكافر وتخرج ال------------------------------------------------ميت من الحي اي تخرج النطفة من الحيوان وقيل تخرج الكافر من المءمن------ وترزق من تشاء بغير حساب	461	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms0226	true	886400588466622952	58	120	294	621	1574	300	تولج الليل في النهار اي تنقص من الليل فتدخل ذلك النقصان زيادة في النهار وتنقص من النهار فتدخل ذلك النقصان زيادة في الليل وتخر----------------ج الحي من الميت اي تخرج الانسان-- من الن-------------طفة و---------الطاءر من البيضة وتخرج للناس الحب الذي يعيشون به من الارض الميتة وتخرج الميت من الحي اي تخرج النطفة من الانسان و---------البيضة من الطاءر ومعني وترزق من تشاء بغير حساب	226	713501427868044202	162	227.0	124	376	43.085105895996094	26	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms0781	false	-3335722065513146647	66	124	327	627	1543	300	اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة وشهد له ناس --من اليهود فقالت بنو ظفر انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جادل عن صاحبهم وشهدوا ببراءته وسرقة اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل فنزلت و-------------------------------------------------------------------------روي ان ط----عمة---- هرب الي مكة وارتد و---------------نقب حاءطا بمكة ليسرق اهله فسقط الحاءط عليه فقتله	781	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms0357	true	4357371823317705295	174	293	866	1449	1486	300	اليهودي سا-رقها فجاء قومه- ا-ي طعمة ---------او طعمة الي----------------------------- ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يعذره عند الناس واعلموه ان اليهودي صاحب الدرع وكان بعضهم قد علم ان ابا طعمة قد رمي اليهودي وهو برء من الدرع فهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يعذره فاوحي الله اليه وعرفه قصته اي طعمة واعلمه انه خاءن ونهاه ان يحتج له وامره بالاستغفار مما هم به وان يحكم بما انزل الله في كتابه فقال ولا تجادل عن ----------------------------الذين يختانون انفسه--------------------م ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يعني ابا طعمة ومن عاونه من قومه وهم يعلمون انه سارق ويروي ان ابا طعمة هذا هرب الي مكة وارتد عن الاسلام وانه نقب حاءطا بمكة ليسرق اهله فسقط الحاءط عليه فقتله	357	713501427868044202	161	174.0	124	680	23.676469802856445	24	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms0887	false	6287680773821924588	260	300	1338	1534	1534	300	قال ابن صوريا وا-----لذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله-------------------- في التوراة علي موسي------------------------- فوثب عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب -----------ثم سال رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن اشياء كان يعرفها من-	887	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms0405	true	1001663371215413790	32	117	176	599	1555	300	قال له النبي اسالك بالذي انزل التوراة علي موسي ورفع فوقكم الطور وفلق لكم البحر هل في التوراة ان يرجم المحصنان اذا زنيا قال نعم فوثب عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل بنا ----عذاب ويقال ان الذي سال----ه النبي صلي الله عليه وسلم ابن صوريا اليهودي وكان حديث السن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت اعلم قومك بالتوراة قال كذا يقولون وكان هو المخبر له بان الرجم فيها وانه ساءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من	405	713501427868044202	149	194.5	116	431	34.57076644897461	25	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms0962	false	5117729620539162597	43	108	213	540	1584	300	----ساءبة وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها وقيل --------------------------------كان الرجل اذا اعتق عبدا قال هو ساءبة فلا عقل بينهما ولا ميراث واذا ولد------------------ت الشاة--------- انثي فهي لهم وا-ن ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم و--------------------------------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	962	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms0430	true	8544689684225086151	5	83	22	403	1539	300	هذه ساءبة فكانت- كالبحيرة في ان لا ينتف---ع بها وان لا تجلي عن ماء ولا تمنع من مرعي وكان الرجل اذا اعتق عبدا قال هو ساءبة فلا عقل بينهما ولا ميراث واما الوصيلة ففي الغنم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذ--------------------------كرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واما الحامي فالذكر من الابل كانت العرب اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن--------- حمي ظهره ف---------لا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	430	713501427868044202	257	408.0	202	429	59.906761169433594	45	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms1757	false	9069293690704589220	191	219	1000	1139	1561	300	حديثا يفتري ولكن كان تص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديق الذي بين يديه من الكتب السماوية وقرء بالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي ولكن هو تصديق الذي بين يديه------ وتفصيل كل شء	1757	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms0677	true	-8560641139716874042	8	48	39	241	1527	300	حديثا يفتري ولكن كان تصديق الذي بين يديه ويجوز ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه فمن قرا هكذا رفع الباقي المعطوف علي تصديق ويكون مرتفعا علي معني و----------------------------------------------------------------------------لكن هو تصديق الذي بين يديه ويكون وتفصيل كل شء	677	713501427868044202	63	9.0	50	278	22.6618709564209	12	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms1925	false	-1767973872658350682	71	124	360	617	1523	300	المشركون فجعلوا يعذبونهم -لي----ردوهم عن الاسلام فاما صهيب فقال لهم------------------------ انا رجل كبير ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم فافتدي منهم ب------------ماله وهاجر فلما را--------------------------------ه ابو بكر رضي الله عنه قال ربح البيع يا صهيب وقال عمر رضي الله عنه نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه	1925	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms0716	true	8602016629011682053	184	244	917	1214	1507	300	المشركون------- يعذبونهم علي اعتقادهم--- الايمان منهم صهيب وبلال وذلك ان صهيبا قال لاهل مكة انا رجل كبير ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم خذوا مالي ودعوني فاعطاهم ماله وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابو بكر الصديق---------- ربح البيع يا صهيب وقال عمر------------- نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه	716	713501427868044202	178	248.0	137	330	53.93939208984375	32	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms1988	false	1844307108266024674	210	264	1066	1340	1516	300	--------------انه عليه الصلاة والسلام دفع الي سود---------ة اسيرا فارخت كتافه رحمة لانينه بالليل من----------------------- الم القيد ف-----------------------------------------هرب فلما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------------ل اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديها تتوقع الا----------------------جابة فقال------ صلي الله عليه وسلم ان-- سالت الله تعالي ان يجعل دعاء-------ي علي من لا يستحق من اهلي عذابا رحمة	1988	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms0735	true	-6556569470653708717	164	240	873	1251	1574	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ر----------فع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن-------------- بالليل فقالت له ما بالك تءن فشكا الم القيد والاسر فارخت من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما ا---صبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم شانه فقال اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديها تتوقع الاستجابة وان يقطع الله يديها فقال النبي صلي الله عليه وسلم واني سالت الله------ ان يجعل دعاءي ولعنتي علي من لا يستحق من اهلي------ رحمة	735	713501427868044202	208	291.5	161	417	49.880096435546875	33	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms2352	false	202932595667886927	208	234	1218	1350	1710	300	بني جنة الفردوس لبنة من ذهب ولبنة من فضة وجعل خلالها المسك الاذفر وفي رواية ولبنة------------------------------------------------------------------- من مسك مذري وغرس فيها من جيد الفاكهة وجيد الريحان	2352	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms0870	true	4333127515415257188	105	145	508	707	1546	300	بني جنة الفردوس لبنة من ذهب ولبنة من فضة وجعل جبالها المسك الاذفر وروينا عن غيره ان الله جل ثناءه كنس جنة الفردوس بيده وبناها لبنة من ذهب مصفي ولبنة من مسك مذري وغرس فيها من جيد الفاكهة وجيد الريحان	870	713501427868044202	117	224.5	92	199	58.793968200683594	22	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms2624	false	2040584926276637823	22	55	117	273	1588	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري قاله اللعين بعد ما جمع السحرة وتصدي للمعارضة فكان من امرهم ما كا----------------------ن فاوقد لي يا هامان علي الطين اي اصنع اجرا	2624	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms0952	true	-6698504191228565656	253	291	1363	1541	1581	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين فاوقد لي يا هامان علي الطين اي اعمل اجرا	952	713501427868044202	95	146.5	73	178	53.370784759521484	19	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms2642	false	9069241597664919827	129	188	670	966	1547	300	اليه---- قل ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الثواب والنصر ومن منتصب بفعل يدل عليه اعلم اي يعلم وقيل باعلم علي انه بمعني عالم ومن هو في ضلال مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما استحقه من العذاب والاذلال يعني بذلك نفسه والمشركين وهو تقرير للوعيد السابق وكذا قوله تعالي القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب	2642	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms0961	true	-8247991549506196359	55	122	268	602	1509	300	الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي -----------------------------------------------------------------------------------------------ومن هو في ضلال مبين معني فرض عليك القران انزله عليك والزمك وفرض عليك العمل بما يوجبه القران لرادك الي معاد جاء في التفسير لرادك الي مكانك بمكة وقيل الي معاد الي مكانك في الجنة واكثر التفسير لباعثك وعلي هذا كلام الناس اذكر المعاد اي اذكر مبعثك في الاخرة و------------------------------------------------------------------------------------قوله --------عز وجل وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتاب	961	713501427868044202	89	-16.0	68	534	16.66666603088379	17	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms2755	false	3088528401306021414	5	148	27	759	1575	300	ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اي من بعد وفاته او فراقه ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم اشارة الي ما ذكر من ايذاءه صلي الله عليه وسلم ونكاح ازواجه من بعده وما فيه من معني البعد للايذان ببعد منزلته في الشر والفساد كان عند الله عظيما اي امر----ا عظيما وخطبا هاءلا لا يقادر قدره وفيه من تعظيمه تعالي لشان رسوله صلي الله عليه وسلم وايجاب حرمته حيا وميتا مالا يخفي ولذلك بالغ تعالي في الوعيد حيث قال الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا مما لا خير فيه كنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيجازيكم بما صدر عنكم من المعاصي البادية والخافية لا محالة وفي هذا التعميم مع البرهان علي المقصود مزيد تهويل وتشديد ومبالغة في الوعيد الاحزاب 55 لا جناح عليهن لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	2755	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms1009	true	5825927623598530040	235	298	1190	1502	1512	300	ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا موضع ان رفع المعني وما كان لكم ان تنكحوا ازواجه من بعده وذلك انه ذكر ان رجلا قال اذا توفي محمد تزوجت امراته فلانة فاعلم الله ان ذلك محرم بقوله ان ذلكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عند الله عظيما اي كان ذنبا عظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما وقوله لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	1009	713501427868044202	155	260.5	122	854	18.149883270263672	27	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms2813	false	47224212346058004	41	165	220	900	1591	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان لوبال الكفر وغاءلته وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقت الله تعالي اياهم اي بغضه الشديد الذي ليس وراءه خزي وصغار وخسار الاخرة الذي ما بعده شر وخسار والتكرير لزيادة التقرير والتنبيه علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين الهاءلين القبيحين بطريق الاستقلال والاصالة فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل تبكيتا لهم ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي الهتكم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله تعالي من غير ان يكون له اصل ما اصلا وقيل جعلوهم شركاء لانفسهم فيما يملكونه وياباه سباق النظم الكريم وسياقه اروني ماذا خلقوا من الارض بدل اشتمال من ارايتم كانه قي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخبروني ع-----------------------------------------------------ن شرك--اءكم اروني اي جزء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي	2813	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms1032	true	-6412832659351681961	80	195	418	1010	1572	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا خلاءف جمع خليفة المعني جعلكم امة خلفت من قبلها ورات وشاهدت فيمن سلف ما ينبغي ان يعتبر به فمن كفر فعليه كفره المعني فعليه جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا المقت ا----------------------------شد الابغاض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركا-----------------------------ءكم الذين تدعون من دون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون معناه قل اخبروني عن شركاءكم ماذا خلقوا من الارض المعني باي شء اوجبتم لهم شركة الله ا-------بخلق خلقوه من الارض ام لهم شرك في السماوات ام	1032	713501427868044202	218	295.5	170	987	22.087133407592773	33	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms2878	false	1011938753456071916	112	205	580	1042	1529	300	لبثه فقيل اربعون يوما وقيل عشرون وقيل سبعة وقيل ثلاثة وقيل لم يلبث الا قليلا ثم اخرج من بطنه بعيد الوقت الذي التقم فيه روي عطاء انه حين ابتعله اوحي الله تعالي الي الحوت اني جعلت بطنك له سجنا ولم اجعله لك طعاما وهو سقيم مما ناله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل صار بدنه كبدن الطفل حين يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------لد ال-صافات 146 وانبتنا عليه شجرة وانبتنا عليه اي فوقه مظلة عليه شجرة من يقطين وهو كل ما ينبسط علي الارض ولا يقوم علي ساق كشجر -------------------------------البطيخ والقثاء والحنظل وهو يفعيل--------------- من قطن بالمكان اذا اقام به والاكثرون علي انه -----	2878	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms1054	true	6637023538604935524	190	294	1014	1574	1608	300	لبث------ اربعين يوما وقال الحسن-------------------------- لم يلبث الا قليلا و--اخرج من بطنه بعيد الوقت الذي التقم فيه فنبذناه بالعراء ---------------------------------------------------------------------------وهو سقيم يعني بالمكان الخالي والعراء علي وجهين مقصور وممدود فالمقصور الناحية والعزاء ممدود المكان الخالي قال ابو عبيدة وغيره انما قيل له العراء لانه لا شجر فيه ولا شء يغطيه وقيل ان العراء وجه الارض ومعناه وجه الارض الخالي وانشدوا ورفعت رجلا لا اخاف عثارها ونبذت بالبلد العراء ثيابي وانبتنا عليه ش------------------------------------جرة من يقطين كل شجرة لا تنبت -------------------علي ساق وانما تمتد علي وجه الارض نحو القرع والبطيخ-------- والحنظل فهو يقطين واحسب اشتقاقها من قطن بالمكان اذا اقام به فهذا الشجر كله علي وجه	1054	713501427868044202	187	179.5	146	732	25.54644775390625	26	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms2970	false	6306128265879885439	203	248	1098	1343	1613	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر ك---------------------------------------------------------------------------------------------ذاب اي فيما اظهره من المعجزات وفيما ادعاه من رسالة رب العالمين غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق من عندنا وهو ما ظهر علي يده من المعجزات القاهرة قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم كما	2970	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms1088	true	-8033712909439057649	135	187	693	982	1529	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب هذه الاسماء في موضع خفض الا انها فتحت لانها لا تنصرف لانها معرفة وهي اعجمية فقالوا ساحر كذاب المعني فقالوا هو ساحر كذاب جعلوا امر الايات التي يعجز عنها المخلوقون سحرا فلما جاءهم با----------لحق من عندنا--------------------------------------- قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما	1088	713501427868044202	113	194.5	91	338	33.43195343017578	15	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms2978	false	-1725241000408328532	46	119	232	609	1522	300	ان ارواحهم في اجواف طير سود تعرض علي النار بكرة وعشيا---- الي يوم القيامة وذكر الوقتين اما للتخصيص واما فيما بينهما فالله تعالي اعلم بحالهم واما للتاييد هذا ما دامت ال---------دنيا ويوم تقوم الساعة يقال للملاءكة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب اي عذاب جهنم فانه اشد مما كانوا فيه او اشد عذاب جهنم فان عذابها الوان بعضها اشد من بعض وقرء ادخلوا من الدخول اي يقال لهم ادخ---------------لوا يا ال فرعون اشد العذاب	2978	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms1092	true	-3806570099472602260	168	212	847	1078	1535	300	ان ارواحهم في اجواف طير سود تعرض علي النار بالغداة والعشي الي يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------يامة الا تري ان بعده ويوم تقوم الساع--------------ة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ويقرا ادخلوا علي معني الامر لهم ب---------------------------------------------------------------------الدخول كانه ويوم تقوم الساعة يقول ادخلوا يا ال فرعون اشد العذاب	1092	713501427868044202	146	202.0	114	405	36.049381256103516	23	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms3152	false	-4505117920842725237	82	121	443	645	1525	300	عن اليمين وعن الشمال قعيد ا-----------------------------------------------------------ي عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد اي مقاعد كالجليس بمعني المجالس لفظا ومعني فحذف الاول لدلالة الثاني عليه كما في قول من قال رم--------------------------------------------------------------------------------------------------اني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني	3152	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms1161	true	458549176133678082	170	231	861	1186	1526	300	عن اليمين وعن الشمال قعيد المتلقيان كاتباه الموكلان به يتلقيان ما يعمله فيثبتانه المعني عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فدل احدهما علي الاخر--------------------- فحذف المدلول------------ عليه ومثله- قول الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عن دك راض والراي مختلف اي نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض ومثله ايضا رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني	1161	713501427868044202	133	175.5	104	359	37.04735565185547	23	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms3257	false	2664146187958515325	35	138	222	806	1688	300	ومعصيات الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله فيقولون السام عليك او انعم صباحا والله سبحانه يقول وسلام علي المرسلين ويقولون في انفسهم اي فيما بينهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي هلا يعذبنا الله بذلك لو كان محمد نبيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير اي جهنم المجادلة 9 يا ايها الذين يا ايها ال----------------------------------------------------------------ذين امنوا اذا تناجيتم في انديتكم وفي خلواتكم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعله المنافقون وقرء فلا تنتجوا وفلا تناجوا بحذف احدي التاءين وتناجوا بالبر والتقوي اي بما يتضمن خير المءمنين والاتقاء عن معصية الرسول عليه الصلاة والسلام واتقوا الله الذي اليه تحشرون	3257	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms1216	true	-7528361483179553914	2	119	11	645	1657	300	بمعصي-ة الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله---------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفس--------------هم لولا يعذبنا الله بما نقول اي هلا يعذبنا الله بما نقول وكانوا اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا السام عليكم والسام الموت فقالوا لم لا ينزل بنا العذاب اذا قلنا للنبي عليه السلام هذا القول والله عز وجل وعدهم بعذاب الاخرة وبالخزي في الدنيا وباظهار الاسلام وامر النبي صلي الله عليه وسلم وغلبة حزبه فقال حسبهم جهنم------ يصلونها وقال كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقال فان حزب الله هم الغالبون فصدق وعده ونصر جنده راظهر دينه وكبت عدوه وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا تناجيت-----------------------م فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول------------------------------------------------------------------ وتناجوا بالبر والتقوي----------------------------------------------------------------------- واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1216	713501427868044202	255	363.0	210	885	28.81355857849121	34	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms3318	false	-2152691274440542681	115	144	648	776	1607	300	خلق الموت في صورة كبش املح لا -------------------------------يمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا حي- وخلق الحياة في صورة فرس بلقاء---------------------- لا ----------------------------------------تمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا	3318	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms1253	true	1548280027234822447	236	285	1265	1479	1550	300	خلق الموت في صورة كبش املح لا يمر بشء الا مات ولا يطا علي شء الا مات ولا يجد راءحته- شء الا مات وخلق الحياة في صورة فرس بلقاء فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء الا احيته ولا تطا علي شء الا احيت-----ه ولا يجد ر--يحها شء الا	1253	713501427868044202	109	175.5	81	222	49.099098205566406	22	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000458-ara1.ms3334	false	2531108952505693434	137	239	700	1231	1539	300	الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------م كما بلونا اصحاب الجنة وهم-------------------------------------------- قوم من اهل الصلاة كانت لابيهم هذه الجنة دون صنعاء بفرسخين فك----------------ان ياخذ منها قوت سنة- ويتصدق بالباقي وكان ينادي الفقراء وقت الصرام ويترك لهم----- ما اخطاه المنجل وما ----في اسفل الاكداس وما اخطاه القطاف من العنب وما بقي علي البساط الذي يبسط تحت النخلة اذا صرمت فكان يجتمع لهم--- شء كثير فلما مات ابوهم قال بنوه -----------ان فعلنا---------- ما كان يفعل ابونا ضاق علينا الامر فحلفوا فيما بينهم وذلك قوله تعالي اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ليقطعنها داخلين في الصباح القلم ----18 ولا يستثنون ولا يستثنون اي لا يقولون ان شاء الله	3334	8019608020860758927	Shamela0000922-ara1.ms1258	true	5134371414430689831	155	267	805	1389	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم عداوة يتبين بها من غيره وقوله انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين والجنة البستان وهءلاء قوم بناحية اليمن كان لهم اب يتصدق من جنته علي المساكين فجاء في التفسير انه كان ياخذ منها قوت سنته ويتصدق بالباقي وجاء ايضا انه كان -------------يترك للمساكين ما اخطاه المنجل وما كان في اسفل الاكداس وما اخطاه القطاف من العنب وما خرج عن -البساط الذي يبسط تحت النخلة اذا صرمت فكان يجتمع من ذلك شء كثير ف--------------قال بنوه نحن جماعة وان فعلنا بالمساكين ما كان يفعل ابونا ضاق علينا الام-------------------------------------ر فحلفوا ليصرمنها --------------بسدفة من الليل قال ال-له عز وجل ولا يستثنون فحلفوا ولم------- يقولوا ان شاء الله	1258	713501427868044202	333	472.0	260	671	49.62742233276367	51	JK000458-ara1	Shamela0000922-ara1