id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms1974	true	-7647155435433432763	83	164	459	874	1597	300	الملة----------- اسم لما شرعه الله تعالي لعباده علي لسان الانبياء عليهم السلام من امللت الكتاب اذا امليته وهو الدين بعينه لكن باعتبار الطاعة له وتحقيقه ان الوضع الالهي مهما نسب الي من يءديه عن الله تعالي يسمي ملة ومهما نسب الي من يقيمه ويعمل به يسمي دينا قال الراغب الفرق بينهما ا----------ن الملة لا تضاف الا الي النبي صلي- الله عليه وسلم و------------------------------------------------------لا تكاد توجد مضافة الي الله سبحانه ولا الي احاد الامة و-------------------------لا تستعمل الا في جملة الشراءع دون احادها	1974	8019608020860758927	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms002	false	7254259401857321347	53	116	290	623	1643	298	الملة كالدين وهو اسم لما شرع- الله تعالي لعباده علي لسان الانبياء ليتوصلوا به الي جو-----------------------------------------------ار ال-----له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بينها وبين الدين ان الملة لا تضاف الا الي النبي عليه الصلاة والسلامالذي تسند اليه نحو اتبعوا ملة ابراهيم واتبعت ملة اباءي ولا تكاد توجد مضافة الي الل-------ه ولا الي احاد --امة النبي صلي الله عليه وسلم ولا تستعمل الا في جملة الشراءع دون احادها	2	8353205742326620708	196	265.0	156	516	37.9844970703125	30	JK000458-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000458-ara1.ms1974	true	-7647155435433432763	83	156	459	832	1597	300	الملة----------- اسم لما شرعه الله تعالي لعباده علي لسان الانبياء عليهم السلام من امللت الكتاب اذا امليته وهو الدين بعينه لكن باعتبار الطاعة له وتحقيقه ان الوضع الالهي مهما نسب الي من يءديه عن الله تعالي يسمي ملة ومهما نسب الي من يقيمه ويعمل به يسمي دينا قال الراغب الفرق بينهما ا-----------ن الملة لا تضاف الا الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------ولا تكاد توجد مضافة الي الله سبحانه ولا الي احاد الامة	1974	8019608020860758927	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms075	false	-7931299883292669995	239	295	1289	1582	1597	298	الملة كالدين وهو اسم لما شرع- الله تعالي لعباده علي لسان الانبياء ليتوصلوا به الي جو-----------------------------------------------ار الحق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بينهما وبين الدين ان الملة لا تضاف الا الي النبي ---------عليه الصلاة والسلام الذي تسند اليه نحو فاتبعوا ملة ابراهيم سورة ال عمران واتبعت ملة اباءي سورة يوسف ولا تكاد توجد مضافة الي الل-------ه ولا الي احاد --امة	75	8353205742326620708	154	214.0	122	485	31.75257682800293	24	JK000458-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000458-ara1.ms1974	true	-7647155435433432763	83	167	459	893	1597	300	الملة----------- اسم لما شرعه الله تعالي لعباده علي لسان الانبياء عليهم السلام من امللت الكتاب اذا امليته وهو الدين بعينه لكن باعتبار الطاعة له وتحقيقه ان الوضع الالهي مهما نسب الي من يءديه عن الله تعالي يسمي ملة ومهما نسب الي من يقيمه ويعمل به يسمي دينا قال الراغب الفرق بينهما ا-----------ن الملة لا تضاف الا الي النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكاد توجد مضافة الي الله سبحانه ولا الي احاد الامة و---------------------------لا تستعمل الا في جملة الشراءع دون احادها والمراد بملته عليه	1974	8019608020860758927	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms169	false	8678439753824594708	95	169	461	848	1519	299	الملة كالدين وهو اسم لما شرع- الله تعالي لعباده علي لسان الانبياء ليتوصلوا به الي جو-----------------------------------------------ار ال-----له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بينهما وبين الدين ان الملة لا تضاف الا الي النبي --------_عليه الصلاة والسلام_ الذي تسند اليه نحو اتبعوا ملة ابراهيم حنيفا سورة ال عمران واتبعت ملة اباءي سورة يوسف ولا تكاد توجد مضافة الي الل-------ه ولا الي احاد --امة النبي _صلي الله عليه وسلم_ ولا تستعمل الا في جملة الشراءع دون احادها لا يقال -ملتي الله	169	8353205742326620708	208	282.5	164	579	35.924007415771484	32	JK000458-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000458-ara1.ms1974	true	-7647155435433432763	133	164	720	874	1597	300	بينهما----------- ان الملة لا تضاف الا الي النبي صلي- الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------لا تكاد توجد مضافة الي الله سبحانه ولا الي احاد الامة و---------------------------لا تستعمل الا في جملة الشراءع دون احادها	1974	8019608020860758927	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms298	false	4343916822502371728	9	57	51	301	1543	299	بينهما وبين الدين ان الملة لا تضاف الا الي النبي عليه الصلاة والسلام الذي تسند اليه قال تعالي اتبعوا ملة ابراهيم وقال واتبعت ملة اباءي ولا تكاد توجد مضافة الي الل-------ه ولا الي احاد --امة النبي _صلي الله عليه وسلم_ ولا تستعمل الا في جملة الشراءع دون احادها	298	8353205742326620708	131	192.0	103	259	50.57915115356445	21	JK000458-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000458-ara1.ms2794	true	-490871773562373603	247	300	1355	1616	1616	300	رسول الله -صلي الله عليه وسلم انه راي جبريل عليه السلام ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي انه ساله عليهما السلام ان يتراءي له في صورته فقال انك لن تطيق ذلك قال اني احب ان تفعل فخرج -----------صلي الله عليه وسلم------------ في ليلة مقمرة فاتاه جبريل عليهما السلام في صورته فغشي عليه صلي-----------	2794	8019608020860758927	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms092	false	-6857942080639430692	16	62	74	295	1517	298	رسول الله _صلي الله عليه وسلم---_ سال جبريل--------------------------------------------------------------------- ان يتراءي له في صورته قا-ل انك لا تطيق ذلك قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل عليه-- السلام في صورته فغشي علي رسول الله _صلي	92	8353205742326620708	175	260.0	137	296	59.121620178222656	31	JK000458-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000458-ara1.ms2795	true	-6614653177429707917	0	61	0	310	1529	300	الله عليه وسلم ثم---------- افاق وجبريل مسنده واحدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال سبحان ا-----------لله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام فكيف لو رايت فاطر 2 3 اسرافيل--- له اثنا عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح منها بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحايين لعظمة الله عز وجل حتي يعود مثل الوصع	2795	8019608020860758927	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms092	false	-6857942080639430692	62	113	295	556	1517	298	الله عليه وسلم_ حين راه حتي افاق وجبريل مسند--------------------------------------ه فقال سبحان الله سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل------------ فكيف لو رايت--------- اسرافيل ان له اثني عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح -----بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل احيانا-- لعظمة الله -------حتي يعود مثل الوضع	92	8353205742326620708	227	379.5	182	334	67.96407318115234	39	JK000458-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000458-ara1.ms3554	true	2333266866154818139	192	217	937	1070	1561	300	السيد المصمود اليه في الحواءج المستغني بذاته وكل ما عداه محتاج اليه في جميع جهاته وقيل الصم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الداءم الباقي الذي لم يزل ولا يزال وقيل	3554	8019608020860758927	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms159	false	-6945009840831031583	184	224	945	1162	1519	299	السيد المصمود اليه في الح----------------------------------------------------واءج وقال الحسن هو صمد __________ الصمد الذي يصمد اليه كما قال تعالي ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون سورة النحل وقال اهل اللغة الصمد السيد وقال قوم الصمد الداءم الباقي الذي لم يزل ولا يزال وقيل	159	8353205742326620708	75	120.5	60	269	27.881040573120117	12	JK000458-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1