id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0099	false	8275098350991584754	236	277	1249	1466	1571	300	اندادا والحال انهم ما زعموا انها تماثله تعالي في صفاته ولا انها تخالفه في افعاله -لما انهم لما تركوا عبادته تعالي الي عبادتها وسموها الهة شابهت حالهم حال من يعتقد انها ذوات واجبة بالذات قادرة علي ان تدفع عنهم باس- الله	99	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms0128	true	-3251137961041722021	151	187	806	994	1565	300	اندادا لله و-------ما زعموا انها تساويه في ذاته وصفاته ولا انها تخالفه في افعاله قلنا انهم لما عظمو------------------------ها وسموها الهة شابهت حالهم حال من يعتقد انها ذوات واجبة بالذات قادرة علي ان تدفع عنهم عذاب الله	128	-2298008338216310569	162	271.5	129	219	73.97260284423828	27	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms0460	false	392335009430024342	2	81	6	427	1600	300	اللهم مالك قل اللهم الميم عوض-------------- عن حرف النداء ولذلك لا يجتمعان وهذا من خصاءص---- الاسم الجليل كدخوله ع--ليه مع حرف التعريف وقطع همزته ودخول تاء القسم عليه وقيل اصله يا الله امنا بخير اي اقصدنا به فخفف بحذف حرف النداء ومتعلقات الفعل وهمزته مالك الملك اي مالك جنس الملك علي الاطلاق ملكا حقيقيا بحيث تتصرف فيه كيفما تشاء ايجادا واعداما واحياء واماتة وتعذيبا واثابة من غير مشارك ولا ممانع وهو نداء ثان عند سيبويه فان الميم عنده تمنع	460	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms0174	true	-2137850483090606986	229	281	1258	1531	1619	300	ال--------------لهم اصله يا الله عوضت الميم عن حرف النداء ولذلك لا يجتمعان وهو- من خصاءص هذا الاسم------- كدخول يا عليه مع لام التعريف وقطع همزت---------------------ه وقيل اصله يا الله امنا بخير------------- فخفف بحذف حرف النداء ومتعلقات الفعل وهمزته كذا قال البيضاوي والاسم المذكور بعده منادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثان عند سيبويه فان الميم عنده يمنع	174	-2298008338216310569	198	308.0	159	441	44.8979606628418	30	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms0172	false	6985103177183984950	231	260	1243	1387	1610	300	اما عربي من هاد اذا تاب سموا بذلك حين تابوا من عبادة العجل وخصوا به لما كانت توبتهم هاءلة واما معرب يهوذا -كانهم سموا باسم اكبر اولاد يعقوب عليه	172	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms0266	true	-82101973665945454	179	202	896	1010	1570	300	اما عربي من هاد اذا تاب سموا بذلك لما تابوا من عبادة العجل------------------------------- واما معرب يهوذا وكانهم سموا باسم اكبر اولاد يعقوب وقال	266	-2298008338216310569	106	191.0	83	145	73.10344696044922	19	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms2034	false	3863419271448685112	14	42	80	231	1581	300	الليل وملاءكة النهار---------------------------------- او شواهد القدرة من تبدل --------الضياء بالظلمة والانتباه بالنوم الذي هو اخو الموت او يشهده---- كثير من المصلين او من حقه ان يشهده الجم الغفير	2034	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms0605	true	-8043389526616422501	153	186	846	1025	1648	300	الليل وملاءكة النهار قال البيضاوي في تفسير قوله مشهودا او شواهد القدرة من تبدل الظلمة بالضياء و------------------النوم الذي هو اخو الموت بالانتباه او كثير من المصلين او من حقه ان يشهده الجم الغفير	605	-2298008338216310569	124	204.5	99	197	62.94416427612305	22	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms2896	false	5689777303016450836	110	166	607	893	1626	300	بالعشي والاشراق اي ووقت الاشراق وهو حين تشرق------ اي تضء ويصفو شعاعها وهو وقت الضحي واما شروقها فطلوعها يقال شرقت الشمس ولما تشرق وعن ام هانء رضي الله عنها ان--------ه عليه الصلاة والسلام صلي صلاة الضحي وقال هذه صلاة الاشراق وعن ابن عباس رضي الله عنهما ما عرفت صلاة الضحي الا بهذه الاية -ص 19 والطير	2896	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms1045	true	-875036636498806858	237	287	1279	1544	1612	300	بالعشي والاشراق وق----ت الاشراق---- حين تشرق الشمس اي تضء ويصفو شعاعها وهو وقت الضحي واما شروقها فطلوعها يقال شرقت الشمس -لما تشرق وعن ام هانء رضي الله عنهاانه صلي الله عليه وسلم---------------------------قال هذه صلاة الاشراق وعن ابن عباس رضي الله عنهما ما عرفت صلاة الضحي الا بهذه الاية انتهي والشيخ	1045	-2298008338216310569	235	413.0	188	301	78.07308959960938	40	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms0775	false	6188486919887232543	77	152	373	737	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر الا ركعتين وصلي بمكة ركعتين ثم قال اتموا فانا قوم سفر وحين سمع بن مسعود ان عثم--------ان رضي الله عنه صلي بمني اربع ركعات --------------------------------------------استرجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر------- رضي الله عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر---------- رضي الله عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان وقد اعتذر عثمان رضي الله عنه	775	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms1063	true	-4273192757810945168	157	234	776	1170	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلمامن ما كان بمني ركع---تين وعن عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا---------------------------- عثمان بن عفان رضي الله عنهب-----مني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنهفاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه-بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان وقيل لابن مسعود رضي الله عنه	1063	-2298008338216310569	261	402.0	210	433	60.277137756347656	41	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms0283	false	-6899833418950510790	193	239	1060	1302	1625	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم روح ولد عبدي فيقولون نعم فيقول عز وجل اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله عز وعلا ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	283	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	13	52	60	271	1562	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ----ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب--------ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله-------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	1314	-2298008338216310569	202	358.5	164	243	83.12757110595703	33	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms1886	false	5693337399743978871	151	208	829	1123	1595	300	الحسني ويجوز ان يراد بالمثاني القران لما ذكر اولا لانه مثني عليه بالاعجاز او كتب الله تعالي كلها فمن للتبعيض وعلي الاول للبيان والقران العظيم ان اريد بالسبع الايات او السور فمن عطف الكل علي البعض او العام علي الخاص وان اريد به الاسباع او كل القران فهو عطف احد الوصفين علي الاخر كما في--------------- قوله --الي	1886	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms1522	true	-3357467321905708093	97	144	535	778	1616	300	الحسني ويجوز ان يراد بالمثاني القران -------------------------------------او كتب الله تعالي فتكون من للتبعيض------------------ والقران العظيم ان اريد بالسبع الايات او السور فمن عطف الكل علي البعض او العام علي الخاص وان اريد به الاسباع فمن ع-------------طف احد الوصفين علي الاخر انتهي فظهر مما ذكر ان قوله تعالي	1522	-2298008338216310569	209	360.0	168	311	67.20257568359375	36	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms3216	false	5954679775760578020	205	281	1101	1523	1621	300	موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب يوم يقوم الناس لرب العالمين او قيامه تعالي علي احواله من قام عليه اذا راقبه او مقام الخاءف عند ربه للحساب باحد المعنيين واضافته الي الرب للتفخيم والتهويل- او----------- مق--------------------------------------------------حم للتعظيم جنتان جنة للخاءف الانسي و---جنة للخاءف الجني فان الخطاب للفريقين فالمعني لكل خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري يتفضل بها عليه او روحانية وجسمانية	3216	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	124	206	617	1062	1566	300	موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب---------------------------- او قيامه------ علي احواله من قام عليه اذا راقبه او مقام الخاءف عند ربه للحساب باحد المعنيين فاضيف-- الي الرب --تفخيما و-تهويلا او ربه و مقام مقحم للمبالغة كقوله ونفيت عنه مقام الذءب وقال في تفسير الجنتي---ن اي جنة للخاءف الانسي والاخري للخاءف الجني فان الخطاب للفريقين والمعني لكل خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري يتفضل بها عليه او روحانية وجسمانية	1697	-2298008338216310569	363	641.5	295	487	74.5379867553711	60	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms2810	false	6113028326927810022	8	129	43	747	1645	300	الكتاب الاية------------------ فمنهم ظالم لنفسه بالتقصير في العمل به وهو المرجا لامر الله ومنهم مقتصد يعمل به في اغلب الاوقات ولا يخلو من خلط السء ومنهم سابق بالخيرات باذن الله قيل هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصا----------ر وقيل هم المداومون علي اقامة مواجبه علما وعملا وتعليما وفي قوله باذن الله اي بتيسيره وتوفيقه تنبيه علي عزة منال هذه الرتبة وصعوبة ماخذها وقيل الظالم الجاهل والمقتصد المتعلم والسابق العالم وقيل الظالم المجرم والمقتصد الذي خلط الصالح بالسء والسابق الذي ترجحت حسناته بحيث صارت سيءاته مكفرة وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم واما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب واما ال----مقتصد-- فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم يتلقاهم الله تعالي برحمته	2810	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms1699	true	8622104074992934500	197	284	1059	1575	1664	300	الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه بالتقصير في العمل ب---------------------ه ومنهم مقتصد يعمل به في اغلب الاوقات وم---------------------نهم سابق بالخيرات باذن الله بضم التعليم------------------------- والارشاد الي العمل وقيل الظال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجاهل والمقتصد المتعلم والسابق العالم وقيل الظالم المجرم والمقتصد الذي خلط الصالح بالسء والسابق الذي ترجحت حسناته بحيث صارت سيءاته مكفرة وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم -اما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة------------ بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم يتلقاهم الله------ برحمته	1699	-2298008338216310569	463	822.5	382	738	62.73712921142578	70	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms2677	false	6087263233388481014	196	229	1091	1250	1634	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحو-----------------------------------------------ن الي قوله تعالي وكذلك تخر---------جون ادرك ما فاته في يومه---- ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	2677	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	10	53	43	256	1422	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله------ وكذلك تخرجون الروم 17 ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1706	-2298008338216310569	149	274.0	117	219	68.03652954101562	28	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms2387	false	-8207004618299422071	41	91	201	477	1579	300	من همزات الشياطين اي وساوسهم المغرية علي خلاف ما امرت به من المحاسن التي من جملتها سورة المءمنون 98 101 دفع السيءة بالحسنة واصل الهمز النخس ومنه مهماز الراءض شبه حثهم للناس علي الم-اصي بهمز الراءض ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدواب علي الاسراع او الوثب والجمع للمرات او لتنوع الوساوس او لتعدد المضاف اليه	2387	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms1738	true	8473718793526913303	109	206	567	1070	1554	300	من همزات الشياطين اي وساوسهم---------------------------------------------------------------------------------------------- واصل الهمز النخس ومنه مهماز الراءض شبه حثهم الناس علي المعاصي بهمز كتبها في صك ثم علقها في عنقه رواه ابو داود والترمذي وهذا لفظه د ت 2478 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار رواه الترمذي والنساءي ت ن AUTO الفصل الثالث 2479 عن القعقاع ان كعب الاحبار قال لولا كلمات اقولهن الراضة للدواب علي المشي----------- والجمع للمرات او لتنوع الوساوس او لتعدد المضاف اليه	1738	-2298008338216310569	159	285.0	130	608	26.151315689086914	24	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms0322	false	-2574368645460172264	87	119	396	575	1523	300	تمتع بالعمرة الي الحج اي فمن ----انتفع بالتقرب الي الله تعالي بالعمرة قبل الانتفاع بتقربه بالحج في اشهره وقيل م---ن استمتع بعد التحلل من عمرته باستباحة محظورات الاحرام الي ان يحرم بالحج	322	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms1769	true	-201828072746547000	142	173	736	916	1582	300	تمتع بالعمرة الي الحج اي استمتع وانتفع بالتقرب الي الله------ بالعمرة قبل الانتفاع بتقربه بالحج في اشهره وقيل معناه استمتع بعد التحلل من عمرته باستباحة محظورات الاحرام الي ان يحرم بالحج	1769	-2298008338216310569	168	311.0	138	186	90.32257843017578	27	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms2415	false	1314683696981172587	134	174	746	938	1611	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعب---د وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال-------------- صلي الله عليه وسلم----------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2415	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms2044	true	8826748545033557318	216	260	1087	1299	1496	300	صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2044	-2298008338216310569	169	285.0	133	227	74.4493408203125	30	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms0339	false	-2593200826805463708	0	133	0	699	1605	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا فطفق------ المسلمون بشربونها------------- ثم ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة رضوان الله تعالي عليهم اجمعين قالوا------------- افتنا يا رسول الله في الخمر فانها مذهبة للعق------------ل فنزلت هذه الاي----------ة فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا منهم فشربوا فسكروا فاقام احدهم فقرا قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية- فقل من يشربها ثم دعا عتبان بن مالك ----------سعد بن ابي وقاص في نفر فلما سكروا تفاخروا وتناشدوا حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلحي- بعير فشجه موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----------------اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------------------- انما الخمر والميسر الي قوله تع-----------------------------------الي فهل انتم منتهون فقال عمر رضي الله عنه انتهينا يا رب	339	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms2282	true	-3435174136480868611	42	184	217	985	1607	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل فكان المسلمون يشربونها وهي حلال لهم ثم ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة------------------------------ قالوا يا رسول الله افتنا في ال-------------خمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت ومنافع للناس البقرة فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن------- ناسا منهم فشربوا وسكروا فام بعض--هم فقرا قل يا-ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فقل من يشربها ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم سعد بن ابي وقاص------- فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتي انشد سعد----- فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلحاء بعير فشجه موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الي فهل انتم منتهون الماءدة 90 فقال------ انتهينا يا رب	2282	-2298008338216310569	576	960.0	464	839	68.65316009521484	94	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms0316	false	-4963245075486975718	237	270	1255	1412	1561	300	قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقضي له قطعة من --نار فبكيا فقال-------- كل واحد منهما------------- حقي---- لصاحبي البقرة 190 189 فقال اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	316	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms2351	true	5308479585953948014	27	65	138	322	1532	300	قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار------ فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن------- اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	2351	-2298008338216310569	130	191.0	101	197	65.9898452758789	25	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms1344	false	2742523915492324377	150	300	807	1550	1550	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي-------- بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل بن ابي طالب فاستشار فيهم فقال ابو بكر------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي ا----صحابك وقال عمر اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وال---له اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان نسيب له فلنضرب اعناقهم فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديار فخير اصحابه فاخذو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت- فدخل عمر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابكي علي-	1344	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms2476	true	4642719752301948698	139	262	693	1335	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي يوم بدر بسبعين اسيرا------------------------------ فاستشار فيهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية يقوي بها اصحابك وقال عمر اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخير اصحابه في القتل او الفداء علي ان يقتل منهم في العام القابل مثل هءلاء الاساري في العدد وهو السبعون ويكون الظفر للكفار قالوا اخترنا الفداء وان يقتل منا سبعون فوقع كذلك في غزوة احد استشهد سبعون رجلا من المسلمين فيهم حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وامثالهما فنزلتا فدخل عمر رضي الله عنه-علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد- بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابكي علي	2476	-2298008338216310569	369	618.0	299	1008	36.60714340209961	60	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms1345	false	129767263980155932	0	40	0	192	1506	300	اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لو نزل --عذاب من السماء لما نجا---- غير عمر وسعد بن معاذ وكان هو- ايضا ممن اشار بالاثخان	1345	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms2476	true	4642719752301948698	262	298	1335	1515	1526	300	اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة---- وروي انه صلي الله عليه وسلم-قال لو نزل العذاب---------- لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ وذلك انه ايضا---- اشار بالاثخان	2476	-2298008338216310569	168	287.0	133	199	84.42211151123047	29	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms3266	false	2221004819564164590	160	206	847	1078	1554	300	اي ما اعاده اليه من ما لهم وفيه اشعار ب---انه كان حقيقا بان يكون له عليه الصلاة والسلام وانما وقع في ايديهم بغير حق فرجعه الله تعالي الي مستحقه لانه تعالي خلق الناس لعبادته وخلق ما خلق--------- ليتوسلوا به الي طاعته فهو جدير بان يكون للمطيعين	3266	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms2533	true	-6351779856874251200	59	94	281	452	1509	300	اي ما اعاده عليه بمعني صيره له ورده عليه فانه كان حقيقا بان يكون له فان ا--------------------------------------------------لله تع----------------------الي خلق الناس لعبادته وخلق ما خلق الله لهم ليتوسلوا به الي طاعته فهو جدير بان يكون للمطيعين	2533	-2298008338216310569	132	225.5	104	243	54.320987701416016	23	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms3356	false	8146756898890090250	46	105	231	546	1584	300	فمال الذين كفروا قبلك----------- حولك مهطعين--- مسرعين نحوك مادي اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم عليك المعارج 37 عن اليمين وعن عن اليمين وعن الشمال عزين-------- اي فرقا شتي جمع عزة واصلها عزوة من العزو كان كل فرقة تعتزي الي غير من تعتزي اليه الاخري -كان المشركون يحلقون حول رسول الله صلي الله عليه وسلم حلقا حلقا وفرقا وفرقا ويستهزء-ن بكلامه	3356	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms2878	true	5356913352294612153	252	300	1274	1530	1530	300	فمال الذين كفروا قبلك المعارج اي حولك مهطعين اي مسرعي---------------------------------------------------------------------ن عن اليمين وعن الشمال عزين المعارج اي فرقا شتي جمع عزة واصلها عزوة من العزو كان كل فرقة تعتزي الي غير من تعتزي اليه الاخري وكان المشركون يحلقون حول رسول الله صلي الله عليه وسلمح-لقا حل------------قا ويستهزءون بكلامه-	2878	-2298008338216310569	231	407.5	188	339	68.14159393310547	38	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms1529	false	2823562326644890492	1	69	4	357	1696	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ليسوا- بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجو-هم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1529	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3012	true	-147557795779768311	99	161	541	860	1584	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم----- ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله تخبرنا من -------------------------هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	3012	-2298008338216310569	292	519.5	232	359	81.33704376220703	49	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms2812	false	6468274271173006154	46	136	282	721	1596	300	تعالي اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواب من جهته تعالي وتوبيخ لهم والهمزة للانكار والنفي والواو للعطف علي مقدر يقتضيه المقام وما نكرة موصوفة اي الم نمهلكم او الم نءخركم ولم نعمركم------------------------ عم-----------------------------------------را يتذكر فيه من تذكر اي يتمكن فيه المتذكر- من التذكر والتفكر قيل هو اربعون سنة وعن ابن عباس رضي الله عنهما -------------------------ستون سنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ذلك عن علي رضي الله عنه وهو العمر الذي اعذر الله فيه الي ابن ادم قال صلي الله عليه وسلم اعذر ال--------------------------------------------------------------------------له الي امرء اخر اجله حتي بلغ- ستين سنة	2812	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3154	true	-2044547356045947318	107	253	529	1279	1520	300	تعالي اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فاطر رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 5293 وعن عبد الله بن شداد قال ان نفرا من بني عذرة ثلاثة اتوا النبي صلي الله عليه وسلمفاسلموا 5292 ابن عباس قوله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر اي عمرا يتعظ فيه من شانه الاتعاظ قال البيضاوي ما يتذكر فيه متناول كل عمر يمكن المكلف فيه من --------التفكر والتذكر وقيل ما بين العشرين الي الستين انتهي وهذا الحديث يدل علي انه الستون فان صح يتعين انه المراد وما ذكره البيضاوي محتمل اللفظ وقوله وجاءكم النذير يدل علي انه لا يعاقب قبل الشريعة كما هو مذهب الاشعري وان خص بالفروع كان موافقا لمذهب الماتريدية ايضا وقد روي الشيخ ---------------------------------------------------ابن الهمام عن ابي حنيفة رحمه الله ما يوافق مذهب الاشعري والله اعلم وهذا الحديث اوفق بالباب الاول في حديث اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة	3154	-2298008338216310569	133	7.0	104	943	14.103923797607422	20	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms3064	false	938166838108151058	23	52	106	259	1581	300	فان الجاءع يري بينه وبين السماء كهيءة الدخان اما لضعف بصره او لان في--------- عام القحط يظلم الهواء لقلة الامطار وكثرة الغبار او لان العرب تسمي الشر الغالب دخانا	3064	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3268	true	-5622968603938859870	93	119	510	654	1624	300	فان الجاءع يري بينه وبين السماء كهيءة الدخان من --ضعف بصره --ولان الهواء يظلم عام القحط------------ لقلة الامطار وكثرة الغبار ولا--ن العرب تسمي الشر الغالب دخانا	3268	-2298008338216310569	126	214.5	102	162	77.77777862548828	19	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms2114	false	899942617174887846	229	300	1198	1569	1569	300	وماجوج قد ذكرنا انهما من اولاد يافث بن نوح عليه السلام وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل واختلف في صفاتهم فقيل في غاية صغر الجثة وقصر القامة لا يزيد قدهم علي شبر واحد وقيل في نهاية عظم الجسم وطول القامة تبلغ قدودهم نحو ماءة وعشرين دراعا وفيهم من عرضه كذلك وقيل لهم مخالب واضراس كالسباع وهما اسمان اعجميان بدليل منع الصرف وقيل عربيان من اج الظليم اذا اسرع واصلهما الهمزة-	2114	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3269	true	5222727550871221825	18	50	101	270	1545	300	وماجوج هما قبيلتان من ول-----د يافث بن نوح عليه السلام وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما اسمان -عجميان بدليل منع الصرف وقيل عربيان من اج الظليم اذا اسرع واصلهما الهمزة	3269	-2298008338216310569	155	274.0	126	372	41.66666793823242	26	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms3338	false	-8614522468226763060	194	255	991	1292	1534	300	يوم يكشف عن ساق اي يوم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك واصله تشمير المخدرات عن سوقهن في الهرب قال حاتم اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا وقيل ساق الشء اصله الذي به قوامه كساق الشجر وساق------ الانسان اي يوم يكشف عن اصل الامر فتظهر حقاءق الامور واصولها بحيث تصير عيانا	3338	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	26	58	135	288	1567	300	يوم يكشف عن ساق اي يوم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك يقال كشفت ال----------------------------------------------------------حرب عن-------------- س--------------------------------------------------------------اقها علي ال-مجاز او يوم يكشف عن اصل الامر وحقيقته------------------- بحيث يصير عيانا	3318	-2298008338216310569	123	199.0	94	307	40.065147399902344	22	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms2957	false	3402352538425820233	0	21	0	117	1632	300	علي ان تخريب العالم اهون شء عليه علي طريقة التمثيل والنخييل من غير اعتبار القبضة واليمين--- حقيقة ولا مجازا كقولهم شابت	2957	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3322	true	6575357806799075836	33	55	208	328	1619	300	علي ان تخريب العالم اهون شء عليه علي طريقة التمثيل والتخييل من غير اعتبار القبضة واليمين لا حقيقة ولا مجازا كقولهم شابت	3322	-2298008338216310569	116	225.0	95	120	96.66666412353516	20	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms1845	false	886115507538377571	34	96	162	505	1642	300	ابن عباس رضي الله عنهما هي تلك الارض وانما تغير صفاتها وانشد وما الناس بالناس الذين عهدتهم وما الدار بالدار التي كنت تعلم وتبدل السموات بانتثار كواكبها وكسوف شمسها وخسوف قمرها وانشقاقها وكونها ابوابا ويدل عليه ما روي ابو هريرة رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام قال تبدل الارض غير الارض-------- فتبسط وتمد-مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا	1845	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3323	true	4284873391356333397	18	58	111	314	1564	300	ابن عباس--------------- هي تلك الارض وانما تغير صفاتها وانشد وما الناس بالناس الذين عهدت-م وما الدار بالدار التي كنت تعلم وروي عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------- هريرة------------------------------------- قال تبدل الارض غير الارض ابراهيم فتبسط وتمد مد الاديم-------- لا تري فيه- عوجا ولا امتا	3323	-2298008338216310569	184	305.0	148	352	52.272727966308594	31	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms3301	false	2076265086378392724	161	186	898	1017	1636	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	3301	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3372	true	2599126397938370261	251	277	1269	1393	1500	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	3372	-2298008338216310569	106	181.5	83	131	80.91603088378906	20	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms3089	false	737763055657683240	69	195	350	987	1520	300	الي ابيه او الي----------------------- امه فقال عليه الصلاة والسلام اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما---- طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فان سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد --------------------انك رسول الله حقا فقام ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فان ------علموا باسلامي--- قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام اي رجل عبدال-له فيكم فقالوا خيرنا 11 12 وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذلك فحرج اليهم عبد-الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله	3089	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3594	true	-652741272056542317	108	233	547	1155	1501	300	الي ابيه او الي امه اي ما سبب شبهه لاحدهما يقال نزعه اليه اشبهه به---------------------- فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا---------- سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت-- قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله---------------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم ي---بهتونني---- فجاءت اليهود فقال------------------------------ اي رجل عبد الله فيكم قا-لوا خيرنا و------ابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فق-------------------ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	3594	-2298008338216310569	468	726.5	370	732	63.934425354003906	80	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms1299	false	-2166431857603671330	69	187	367	952	1524	300	فاخبر المسلمين فاعجبهم تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا بلغ اهل مكة خبر خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة باهل مكة النجاة النجاة علي كل صعب وذلول عيركم اموالكم ان اصابها محمد لم تفلحوا بعدها ابدا وقد رات اخت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه رءيا فقالت لاخيها اني رايت كان ملكا نزل من السماء فاخذ صخرة من الجبل ثم حلق بها فلم يبق بيت من بيوت مكة الا اصابه حجر من تلك الصخرة فحدث بها العباس رضي الله عنه فقال ابو جهل ما يرضي رجالهم ان يتنبءوا حتي تتنبا نساءهم فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفير فقيل له ان العير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا واللات لا	1299	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3595	true	6117262181916963686	105	139	547	720	1550	300	فاعجب المسلمين-------- تلقي العير لكثرة الخير----------- فلما خرجوا بلغ اهل مكة خبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فخرج ابو جهل ب-----اهل مكة اجمعهم---- فقيل له ان العير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والل-ه لا	3595	-2298008338216310569	164	268.0	130	585	28.03418731689453	27	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms2724	false	4598156568016214304	164	212	865	1108	1594	300	وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها روي انه صلي الله عليه وسلم اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	2724	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	53	100	257	498	1525	300	وشفقتهم عليه ات-م من شفقتهم عليها روي انه صلي الله عليه وسلم-اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	3763	-2298008338216310569	240	469.0	193	243	98.76543426513672	45	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000458-ara1.ms0499	false	-8682220005105742704	102	152	546	806	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها رضي الله عنهم اجمعين وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا	499	8019608020860758927	Sham19Y0145212-ara1.ms3784	true	3317793732005353514	78	118	418	635	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------محتضنا الحسين واخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها--------------------- وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقفهم---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا	3784	-2298008338216310569	214	383.0	174	261	81.99234008789062	34	JK000458-ara1	Sham19Y0145212-ara1