id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms2950	false	2546787928172893163	137	227	711	1184	1580	300	في قوله تعالي واذا ذكر ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا واذا ذكر الذين من دونه فرادي او مع ذكر الله تعالي اذا هم يستبشرون لفرط افتتانهم بها ونسيانهم حق الله تعالي ولقد بولغ في بيان حاليهم القبيحتين حيث الزمر 46 49 بين الغاية فيهما فان الاستبشار هو ان يمتلء القلب سرورا حتي ينبسط له بشرة الوجه والاشمءزاز ان يمتلء غيظا وغما ينقبض منه اديم الوجه والعامل في اذا الاولي اشمازت وفي الثانية ما هو العامل في اذا المفاجاة تقديره وقت ذكر الذين من دونه فاجاوا وقت الاستبشار	2950	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms0010	true	5791147382035200736	158	182	812	938	1530	300	في قوله تعال---------------------------------------------------ي واذا ذكر الذين من دونه ---------------------------اذا هم يستبشرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العامل في اذا المفاجاة تقديره وقت ذكر الذين من دونه فاجءوا وقت الاستبشار	10	-5719983619559249780	124	216.0	100	473	26.21564483642578	20	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms0103	false	-8444240204030042241	226	296	1181	1540	1557	300	تعالي وادعوا شهداءكم من دون الله ويتعاونوا علي الاتيان بقدر يسسير مماثل في صفات الكمال لما اتي بجملته واحد من ابناء جنسهم والشهداء جمع شهيد بمعني الحاضر او القاءم بالشهادة او الناصر ومعني دون ادني مكان من --شء يقال هذا دون ذاك اذا كان احط منه قليلا ثم استعير للتفاوت في الاحوال والرتب فقيل زيد دون عمرو اي في الفضل والرتبه ثم اتسع ف----استعمل في كل تجاوز حد الي حد	103	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms0094	true	-3783754152035648047	246	284	1268	1463	1528	298	تعالي وادعوا شهداءكم من دون الله الكشاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني دون ادني مكان من الشء ومنه الشء الادون و------------------------استعير للتفاوت في الاحوال والرتب فقيل زيد دون عمرو--- في الشرف والعلم -ثم اتسع فيه واستعمل في كل تجاوز حد الي حد	94	-5719983619559249780	161	262.5	126	365	44.109588623046875	26	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms3176	false	6349240188303236482	136	159	764	905	1654	300	بسبب ايمان عظيم رفيع المحل وهو ايمان الاباء الحلقنا بدرجاتهم ذريتهم وان كانوا لا يستاهلونها تفضلا عليهم وعلي اباءهم ليتم سرورهم ويكمل نعيمهم	3176	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms0189	true	4038931931743985108	173	196	911	1051	1573	300	بسبب ايمان عظيم رفيع المحل وهو ايمان الاباء الح-قنا بدرجاتهم ذريتهم وان كانوا لا يستاهلونها تفضلا عليهم وعلي اباءهم ليتم سرورهم ويكمل نعيمهم	189	-5719983619559249780	140	275.0	117	141	99.29077911376953	22	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms2915	false	2767498459250525572	8	83	39	406	1509	300	والغساق ما يغسق من صديد اهل النار من-- غسقت العين اذا سال دمعها وقيل الحميم يحرق بحره والغساق يحرق ببرده وقيل لو قطرت منه قطرة في المشرق لنتنت اهل المغرب ولو قطرت قطرة في المغرب لنتنت اهل المشرق وقيل الغساق عذاب لا يعلمه الا ال------له تعالي وقرء بتخفيف السين ص 58 واخر من شكله واخر من شكله------ اي و----مذوق اخر او عذاب اخر من مثل هذا المذوق او العذاب في الشدة والفظاعة و------------قرء واخر اي	2915	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms0987	true	7520212064068790652	153	203	845	1097	1567	300	والتشديدما يغسق من صديد اهل النار يقال غسقت العين اذا سال دمعها ------------------------------------------قيل لو قطرت---- قطرة في المشرق لنتنت اهل المغرب وعن الحسن الغ------------------------------------ساق عذاب لا يعلمه الا الله وقوله تع------------------------------------الي واخر من شكله ازواج اي واخر مذوقاته------------- من مثل الغساق ف--------------ي الشدة والفظاعة و ازواج اي اجناس واخر في	987	-5719983619559249780	188	281.0	146	397	47.35516357421875	31	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms3538	false	-971367609203888885	74	136	392	731	1651	300	الذي الهاكم ا---لالتذاذ ع----ن الدين وتكاليفه فان الخطاب مخصوص بمن عكف همته علي استيفاء اللذات ولم يعش الا لياكل الطيب ويلبس اللين ويقطع اوقاته باللهو والطرب -لا يعبا بالعلم والعمل ولا يحمل نفسه مشاقهما فاما من تمتع بنعمة الله تعالي وت----------------------------قوي بها علي طاعته--------------------- وكان ناهضا بالشكر فهو من ذلك بمعزل بعيد وقيل الاية مخصوصة بالكفار عن النبي صلي الله عليه وسلم	3538	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms1000	true	2656895778067620207	227	292	1139	1491	1532	300	الذي يشغل الرجل لالتذاذه به عن الدين وتكاليفه حتي ي----------------عكف همته علي استيفاء اللذات ولم يعش الا لياكل الطيب ويلبس اللين ويقطع اوقاته باللهو والطرب ولا يعبا بالعلم والعمل ولا يحمل نفسه مشاق-ما واما من تمتع بنعمة الله وارزاقه التي لم يخلقها الا لعباده ويقوي بها علي دراسة العلم والقيام بالعمل وكان ناهضا بالشكر فهو عن ذلك بمعزل روي ا---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1000	-5719983619559249780	262	439.5	211	396	66.16161346435547	41	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms0283	false	-6899833418950510790	193	265	1060	1446	1625	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم روح ولد عبدي فيقولون نعم فيقول عز وجل اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله عز وعلا ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت ال----------حمد وبشر الصابرين البقرة 156 الذين اذا اصابتهم الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون الخطاب للرسول----- صلي الله عليه وسلم او لكل	283	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms1036	true	-7298373654883587206	161	220	843	1149	1550	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ----ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب--------ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله-------- ابنو- لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه احمد والترمذي 1737 وعن عبد الله بن مسعود قال قال ---------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي	1036	-5719983619559249780	236	382.5	189	402	58.70646667480469	36	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms0384	false	-4739142830464338108	162	221	870	1230	1624	300	علي امهات المساءل الالهية المتعلقة بالذات العلية والصفات الجلية فانها ناطقة ب--انه تعالي موجود متفرد بالالهية متصف بالحياة واجب الوجود لذاته موجد لغيره لما ان القيوم هو القاءم بذاته المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا مناسبة بينه وبين الاشباح ولا يعتريه ما يعتري النفوس والارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد	384	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms1244	true	7377262072828179734	257	300	1320	1568	1568	300	علي امهات المساءل الاله--------------------------------------ية فانها دالة علي انه تعالي واحد في الال-----هية متصف بالحياة ------------------------------------------------قاءم بنفسه مقو--م لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب----------- الاشباح ولا يعتريه ما يعتري --------الارواح مالك الملك والملكوت -مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد-	1244	-5719983619559249780	221	366.5	183	362	61.04972457885742	30	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms0430	false	-150061188168247	175	207	915	1060	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في -ثلاث سور في سورة البقرة الله لا اله الا هو ال--حي القيوم وفي--- ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	430	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms1416	true	2379299344429744456	232	263	1150	1301	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	1416	-5719983619559249780	115	183.5	86	151	76.15894317626953	23	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms2676	false	-5369048122608237141	210	283	1161	1525	1616	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده--------- ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد ا---------------------------------------لبحر وقوله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او-زا--------------------------------------د عليه وقوله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزا-------------------ن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	2676	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms1420	true	7666876110960083657	111	200	536	974	1469	300	صلي الله عليه وسلم من قال------------------- سبحان الله وبحمده في اليوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر متفق عليه 2297 وعنه قال قال رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه متفق عليه 2298 وعنه قال قال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	1420	-5719983619559249780	330	605.5	263	470	70.2127685546875	63	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms3216	false	5954679775760578020	205	277	1101	1498	1621	300	موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب ----------------------يوم يقوم الناس لرب العالمين او قيامه تعالي علي احواله من قام عليه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا راقبه او مقام الخاءف عند ربه للحساب باحد المعنيين واضافته الي الرب للتفخيم والتهويل او مقحم للتعظيم جنتان جنة للخاءف الانسي وجنة للخاءف الجني فان الخطاب للفريقين فالمعني لكل خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري يتفضل بها	3216	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms1475	true	604002722009969276	99	161	501	804	1530	300	موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب يوم القيامة قال تعالي يوم يقوم الناس لرب العالمين ويجوز ان يراد به ان الله قاءم--- عليه اي حافظ ومهيمن من قوله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت فهو يراقب ذلك ولا يجسر علي معصية ومعني التثنية في------------------------------------------------------------------------------------------------------ جنتان ان له ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة لفعل الطاعات وجنة- لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري تضم اليها	1475	-5719983619559249780	134	109.0	106	523	25.621414184570312	22	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms2677	false	6087263233388481014	196	229	1091	1250	1634	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبح----------------------------------------------ون الي قوله تعالي وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه---- ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	2677	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms1486	true	-3260755460688296836	217	258	1069	1272	1504	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحيت تظهرون الي قوله------ وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1486	-5719983619559249780	152	283.0	120	209	72.7272720336914	29	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms0042	false	3759866303357958046	127	206	628	1047	1643	300	للتقو----ي ثلاث مراتب الاولي التوقي عن العذاب المخلد بالتبرء عن الكفر وعليه قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي والثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف بالتقوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا والثالثة ان يتنزه عن كل ما يشغل سره عن الحق عز وجل ويتبتل اليه بكليت-----ه وهو التقوي الحقيقي- المامور به في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولهذه ا----------------لمرتبة	42	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms1715	true	-7801237502203188794	213	283	1042	1427	1511	300	التقوي علي ثلاث مراتب الاولي التوقي عن --عذاب ال-خلد بالتبرء عن الشرك -----كقوله تعالي والزمهم كلمة التقوي والثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف بالتقوي في الشرع و---المعني بقوله------ ولو ان اهل القري ام-نوا واتقوا والثالثة ان يتنزه ع-----ما يشغل سره عن الحق------- ويتبتل بشراشره الي الله وهو التقوي الحقيقية المطلوبة بقوله------------------------------ اتقوا الله حق تقاته والحديث وان استشهد به للمرتبة	1715	-5719983619559249780	322	536.0	261	445	72.35955047607422	47	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms2724	false	4598156568016214304	126	176	677	926	1594	300	اولي بالمءمنين من انفسهم اي---------------------------------------- في كل امر من امور الدين والدنيا كما يشهد به الاطلاق---------- فيجب عليه- ان يكون صلي الله عليه وسلم احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقة اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها روي ان----ه صلي الله عليه وسلم	2724	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms1793	true	-2145003586464806126	89	144	448	732	1506	300	اولي بالمءمنين من انفسهم اي النبي صلي الله عليه وسلم اولي بالمءمنين في كل شء -من امور الدين والدنيا من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون------------------- احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها وكذلك شفقته صلي الله عليه وسلم	1793	-5719983619559249780	201	342.0	160	304	66.11842346191406	35	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms2415	false	1314683696981172587	134	174	746	938	1611	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعب---د وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال-------------- صلي الله عليه وسلم------------ انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2415	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms1903	true	7127497388622444405	233	279	1231	1445	1544	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1903	-5719983619559249780	170	291.5	133	228	74.5614013671875	33	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms2351	false	1771869553169130604	188	231	967	1178	1516	300	ليست زوجة له فوجب ان لا تحمل له اما سورة المءمنين 8 12 انها ليست زوجة له فلانهما لا يتوارثان بالاجماع ولو كانت زوجة له لحصل التوارث لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازو--------------------------اجكم فوجب ان لا تحل---- لقوله تعالي الا علي ازواجهم	2351	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms1923	true	-139494251748269651	37	84	207	434	1565	300	ليست زوجة له فوجب ان لا تح-ل له ------------وانما قلنا انها ليست زوجة له -لانهما لا يتوارثان بالاجماع ولو كانت زوجة له لحصل التوارث لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم واذا ثبت انها ليست زوجة له وجب ان لا تحل لله لقوله تعالي الا علي ازواجهم	1923	-5719983619559249780	183	325.0	144	241	75.93360900878906	35	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms0792	false	1563366304245030030	22	142	122	791	1631	300	-------انه عليه الصلاة والسلام بعث الي خليل له بمصر في ازمة اصابت الناس يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يطلب الميرة لنفسه لفعلت ولكنه يريدها للاضياف وقد اصابنا ما اصاب الناس من الشدة فرجع غلمانه عليه الصلاة والسلام فاجتازوا ببطحاء لينة فملءوا منها الغراءر حياء من الناس وجاءا بها الي منزل ابراهيم عليه الصلاة والسلام والقوها فيه وتفرقوا وجاء احدهم فاخبر ابراهيم بالقصة فاغتم لذلك غما شديدا لاسيما لاجتماع الناس ببابه رجاء الطعام فغلبه عيناه وعمدت --سارة الي الغراءر فاذا فيها اجود ما يكون من الحواري فاختبزت وفي رواية فاطعمت الناس وانتبه ابراهيم عليه السلام فاشتم راءحة الخبز فقال من اين لكم -----قالت سارة-- من خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله عز وجل فسماه الله تعالي خليلا	792	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms3048	true	-8270356771195141693	38	113	204	616	1604	300	ان ابراهيم عليه الس--------لام بعث الي خليل له بمصر في ازمة اصابت الناس يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يطلب الميرة لنفسه لفعلت ولكنه يريدها للاضياف فاجتاز-------------------------------- غلمانه----------------------------- ببطحاء لينة فملاوا منها الغراءر حياء من الناس فلما اخبروه اساءه الخبر فحملت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عيناه وعمدت امراته الي --غرارة منها فاخرجت احسن حوراي و-----------اختبزت وتنبه-------------------------------------------- فاشتم راءحة الخبز فقال من اين لكم هذه فقالت امراته من خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله------- فسماه الله ------خليلا	3048	-5719983619559249780	325	518.5	258	685	47.445255279541016	51	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms3301	false	2076265086378392724	161	186	898	1017	1636	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	3301	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms3159	true	-7745029159560489424	238	264	1226	1350	1537	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	3159	-5719983619559249780	106	181.5	83	131	80.91603088378906	20	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms3226	false	7041051535150430540	93	150	510	833	1642	300	وفرش مرفوعة اي رفيعة القدر او منضد----ة مرتفعة او مرفوعة علي الاسرة وقيل الفرش النساء حيث------- يكني----- بالفراش عن المراة وارتفاعها كونهن علي الاراءك قال تعالي هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون ويدل عليه قوله تعالي الواقعة 35 انا انشاناهن انشاء انا انشاناهن انشاء وعلي التفسير الاول اضمر لهن لدلالة ذكر الفرش التي هي المضاجع ---عليهن	3226	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms3182	true	6168449003161858312	195	232	976	1176	1532	300	وفرش مرفو---------عة الكشاف اي نضدت حتي ارتفعت او مرفوعة علي الاسرة وقيل هي--- النساء لان المراة يكني عنها بالفراش--------------------------------------------------------------------------------------- ويدل عليه -----------------قوله انا انشاناهن ان-------------------شاء وعلي التفسير الاول اضمر لهن لان--- ذكر الفرش وه----ي المضاجع دل عليهن	3182	-5719983619559249780	157	232.0	126	342	45.90643310546875	21	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms3144	false	2853568802514336504	184	215	941	1138	1651	300	بجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن بجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وقيل- الشعوب بطون العجم والقباءل	3144	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms3263	true	1357046050146592851	88	118	469	659	1600	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب -لان -------القباءل	3263	-5719983619559249780	182	342.0	152	198	91.919189453125	25	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms1025	false	-7694049430185199771	49	80	264	423	1576	300	هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت	1025	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms3303	true	609959689889197367	0	30	0	155	1539	300	هو ام كاذب فانه ليس عندنا خ----يرنا فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش وقوله	3303	-5719983619559249780	150	288.5	120	159	94.3396224975586	28	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms1390	false	-6188160240837724673	32	102	177	542	1597	300	المشركين طلعوا فوق الغار فاشفق ابو بكر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان نصب اليوم ذهب دين الله ف------قال صلي الله عليه وسلم -ما ظنك باثنين الله ثالثهما ------------------------------وقيل لما دخلا------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغار بعث الله تعالي حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت فنسجت عليه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اللهم اعم ابصارهم فجعلوا يترددون حول الغار ولا يفطنون قد اخذ الله تعالي ابصارهم عنه	1390	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms3347	true	-8251938331336103018	195	277	1011	1435	1543	300	المشركون------ فوق الغار فاشفق ابو بكر------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان تصب اليوم ذهب دين الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم وما ظنك باثنين الله ثالثهما اي جاعلهما ثلاثة بضم نفسه تعالي اليهما في المعية المعنوية التي اشار اليها بقوله سبحانه وتعالي ان الله معنا وهو من قوله تعالي ثاني اثنين اذا هما في الغار وروي ان النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعم ابصارهم فجعلوا يترددون حول الغار ولا يفطنون قد اخذ الله بابصا-----رهم عنه	3347	-5719983619559249780	250	433.5	198	509	49.11591339111328	42	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms1299	false	-2166431857603671330	39	296	213	1507	1524	300	وذلك ان عير قريش اقبلت من الشام وفيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان وعمرو بن العاص وعمرو بن هشام فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر المسلمين فاعجبهم تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا بلغ اهل مكة خبر خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة ب--اهل مكة النجاة النجاة علي كل صعب وذلول عيركم اموالكم ان اصابها محمد لم تفلحوا بعدها ابدا وقد رات اخت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه رءيا فقالت لاخيها اني رايت كان ملكا نزل من السماء فاخذ صخرة من الجبل ثم حلق بها فلم يبق بيت من بيوت مكة الا اصابه حجر من تلك الصخرة فحدث بها العباس رضي الله عنه فقال ابو جهل ما يرضي رجالهم ان يتنبءوا حتي تتنبا نساءهم فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفير فقيل له ان العير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا واللات لا يكون ذلك ابدا حتي ننحر الجزور ونشرب الخمور ونقيم القينات والمعازف ببدر فيتسامع جميع العرب بمخرجنا وان محمدا لم يصب العير وانا قد اعضضاه فمضي بهم الي بدر وبدر ماء كانت العرب تجتمع فيه لسوقهم يوما في السنة فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما قريشا فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير فقالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ردد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل	1299	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	209	300	1058	1515	1515	300	وذلك ان عير قريش اقبلت من الشام -فيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان فاعجب---------------------------------------------------------------------- المسلمين-------- تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا بلغ اهل مكة خبر خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة----------- فقيل له ان العير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمضي بهم الي بدر و---------------------------------------------------نزل جبريل واخبر ا-------------------ن الله وعدكم احدي الطاءفتين فقا---ل رسو----------------ل ال-له صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل-	3351	-5719983619559249780	429	701.0	342	1296	33.10185241699219	75	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms3089	false	737763055657683240	128	213	639	1068	1520	300	تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام اي رجل عبدال-له فيكم فقالوا خيرنا 11 12 وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذلك فحرج اليهم عبد-الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله واحذر قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3089	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	88	158	451	801	1515	300	تسالهم ي---بهتونني---- فجاءت اليهود فقال------------------------------ اي رجل عبد الله فيكم قا-لوا خيرنا و------ابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فق-------------------ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله رواه البخاري 5871 وعنه قال ان رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم شاور	3351	-5719983619559249780	285	471.5	224	441	64.62584686279297	48	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms1042	false	-3211310501076419976	9	76	40	398	1547	300	المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو طردت هءلاء الاعبد وارواح جبابهم يعنون فقراء المسلمين كعمار وصهيب وخباب وسلمان واضرابهم رضي الله تعالي عنهم جلسنا اليك وحادثناك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين فقالوا فاقمهم عنا اذا جءنا فاذا قمنا فاقعدهم معك ان شءت قال صلي الله عليه وسلم نعم طمعا في ايمانهم ورو-------------ي ان --عمر رضي الله تعالي عنه قال له	1042	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms3518	true	809180247498311018	190	236	983	1219	1525	300	المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو طردت هءلاء جالسنا---------------------------------------------------------------------------------------------------ك وحادثناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين فقالوا فاقمهم عنا اذا جءنا قال------------------------------------------------ نعم طمعا في ايمانهم 6203 وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له	3518	-5719983619559249780	186	296.5	146	383	48.563968658447266	34	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000458-ara1.ms0047	false	-5359510275970776471	13	96	67	481	1618	300	قوله تعالي الذين يخشون ربهم بالغيب وقوله تعالي ليعلم اني لم اخنه بالغيب اي يءمنون---------------------------- متلبسين بالغيبة اما عن المءمن به اي غاءبين عن النبي صلي الله عليه وسلم غير مشاهدين لما فيه من شواهد النبوة لما روي ان اصحاب --------ابن مسعود رضي الله عنه ذكروا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وايمانهم فقال رضي الله عنه ان امر محمد عليه الصلاة والسلام كان بينا لمن راه والذي لا اله غيره ما امن مءمن افضل من الايمان بغيب ثم تلا هذه الاية	47	8019608020860758927	Sham19Y0122257-ara1.ms3561	true	1719184942477911722	227	291	1171	1497	1548	300	قوله تعالي الذين يءمنون بال-----------------------------------------غيب اي يءمنون غاءبين عن المءمن به وحقيقته متلبسين بالغيب كقوله تعالي يخشون ربهم بالغيب ويعضده --------------------------------------------------------ما روي ان اصحاب عبد الله بن مسعود------------- ذكروا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وايمانهم فقال ابن مسعود ---ان امر محمد صلي- الله عليه وسلم كان بينا-------- والذي لا اله غيره ما امن مءمن افضل من ا--يمان بغيب ثم قرا هذه الاية	3561	-5719983619559249780	224	312.0	176	450	49.77777862548828	37	JK000458-ara1	Sham19Y0122257-ara1