id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms2000	false	-6094663289064670769	246	291	1300	1528	1570	300	ولقد بالغ عز وجل في التوصية بهما-------- حيث افتتحها---- بان شفع الاحسان اليهما بتوحيده سبحانه ونظمها------------------------------- في سلك القضاء ب------هما معا ثم ضيق الامر في باب مراعاتهما حتي لم يرخص في ادني كلمة تنفلت من المتضجر مع ماله من موجبات الضجر ما------------------لا يكاد يدخل تحت	2000	8019608020860758927	Sham19Y0036072-ara1.ms016	true	4549573578440852712	192	243	998	1274	1587	300	ولقد بالغ سبحانه في التوصية بهما كما تري حيث افتتح الاية بان شفع الاحسان اليهما بتوحيد-------ه ونظمهما التوحيد والاحسان الي الوالدين في سلك القضاء الامر بهما معا ثم ضيق الامر في---- مراعاتهما حتي لم يرخص في ادني كلمة تنفلت من المتضجر مع-------- موجبات الضجر ومقتضياته ومع احوال لا يكاد يدخل صبر	16	-5450638916978889645	195	315.5	155	295	66.10169219970703	33	JK000458-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000458-ara1.ms2000	false	-6094663289064670769	0	51	0	246	1570	300	خدمت-هما عن كسل وقي-----------ل ان لا ترفع صوتك عليهما ولا تنظر----- اليهما شزرا ولا يريا منك مخالفة في ظاهر ولا باطن وان تترحم عليهما ما عاشا وتدعو لهما اذا ماتا وتقوم بخدمة اوداءهما من بعدهما فعن النبي صلي الله عليه وسلم ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه	2000	8019608020860758927	Sham19Y0036072-ara1.ms017	true	-2060087301641616811	160	213	810	1068	1552	300	خدمتيهما عن كسل وسءل بعضهم فقال ان لا ترفع صوتك عليهما ولا تنظر شزرا اليهما -----ولا يريا منك مخالفة في ظاهر ولا باطن وان تترحم عليهما ما عاشا وتدعو لهما اذا ماتا وتقوم بخدمة اوداءهما من بعدهما فعن النبي صلي الله عليه وسلم ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه	17	-5450638916978889645	239	450.0	189	263	90.87452697753906	47	JK000458-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000458-ara1.ms2001	false	4448706574446077404	2	84	16	414	1540	300	وعن----- النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله في رضي الوالدين وسخطه في سخطهما وروي يفعل البار ما يشاء ان يفعل فلن يدخل النار ويفعل العاق ما يشاء ان يفعل فلن يدخل الجنة وقال رجل لرسول الله صل--ي الله عليه وسلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تريد موتهما وري ان شيخا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال --	2001	8019608020860758927	Sham19Y0036072-ara1.ms017	true	-2060087301641616811	56	139	307	712	1552	300	وعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وروي يفعل البار ما يشاء ان يفعل فلن يدخل النار ويفعل العاق ما يشاء ان يفعل فلن يدخل الجنة وقال رجل لرسول الله صلوات الله عليه -----ان ابوي بلغا من الكبر ان- الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تريد موتهما وعن حذيفة انه استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في قتل	17	-5450638916978889645	371	689.0	293	412	90.04854583740234	70	JK000458-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000458-ara1.ms2001	false	4448706574446077404	117	176	575	881	1540	300	غذوتك مول-دا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقم-ك الا باكيا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	2001	8019608020860758927	Sham19Y0036072-ara1.ms021	true	3506223726069855340	135	195	696	1007	1515	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	21	-5450638916978889645	284	527.5	226	318	89.30817413330078	49	JK000458-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000458-ara1.ms0751	false	195325139093698497	263	294	1383	1515	1549	300	يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها مساو لها في المقدار من غير ان ينقص منه شء وكان الله علي كل شء مقيتا اي -------مقتدرا من اقات علي الشء اذا	751	8019608020860758927	Sham19Y0036072-ara1.ms057	true	-6017922789768691758	254	282	1264	1391	1474	300	يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها مساو لها في القدر وقوله عز وجل----------- وكان الله علي كل شء مقيتا فالمقيت المقتدر- من اقات علي الشء اذا	57	-5450638916978889645	102	166.0	77	139	73.38129425048828	22	JK000458-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000458-ara1.ms0527	false	1173469786531463185	142	229	775	1220	1578	300	يا ايها الذين امنوا تكرير الخطاب بعنوان الايمان تشريف اثر تشريف اتقوا الله الاتقاء افتعال من الوقاية وهي فرط الصيانة حق تقاته اي حق تقواه وما يجب منها وهو استفراغ الوسع في القيام بالموجب وال------اجتناب عن المحارم كما في قوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم وعن ا-------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه هو ان يطاع ولا يعصي ويذكر ولا ينسي ويشكر ولا يكفر وقد روي مرفوعا------------------------------------ اليه------------------- عليه السلام وقيل هو ان لا-تاخذه في الله لومة لاءم و---يقوم بالقسط------ ولو علي نفسه او ابنه او ابيه وقيل هو	527	8019608020860758927	Sham19Y0036072-ara1.ms109	true	7177439835965625151	112	208	540	1010	1477	300	يا ايها الذين امنوا-------------------------------------------- اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون حق تق------اته اي حق تقواه------------- وهو استفراغ الوسع في القيام بما امر الله به واجتناب ما نهي الله عنه ومثله------- فاتقوا الله ما استطعتم يريد بالغوا في التقوي حتي لا تتركوا من المستطاع شيءا وعن عبد الله بن مسعود هو------------- ان يطاع فلا يعص---------------ي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وقيل هو ان تنزه الطاعات عن الالتفات اليها وعن توقع المجازاة عليه------ا وقيل هو ان لا تاخذه في الله لومة لاءم وان يقوم بالقسط العدل ولو علي نفسه او ابنه او ابيه وقال ---	109	-5450638916978889645	250	340.5	196	577	43.32755661010742	40	JK000458-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000458-ara1.ms3306	false	-7692607653722883462	207	300	1039	1483	1483	300	ومن يتوكل علي الله فهو حسبه اي كافيه في جميع اموره ان الله بالغ امره بالاضافة----------------------------------------------------------------------- اي منفذ امره وقرء بتنوين بالغ ونصب امره اي----------------- يريده لا يفوته مراد ولا يعجزه مطلوب وقرء برفع امره علي انه مبتدا وبالغ خبر مقدم والجملة خبر ان او بالغ خبر ان وامره مرتفع به علي الفاعلية اي نافذ امره وقرء بالغا امره علي انه حال وخبران قوله تعالي قد جعل الله لكل شء قدرا اي تقدير- وتوقيتا او مقدار و هو بيان لوجوب التوكل عليه تعالي وتفويض الامر اليه لانه اذا علم ان كل شء من-	3306	8019608020860758927	Sham19Y0036072-ara1.ms109	true	7177439835965625151	4	75	16	348	1477	300	ومن يتوكل علي الله فهو حسب-----------------------ه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا مخرجا مخلصا من مضايق الدهر وقوله سبحانه من حيث لا يحتسب اي من وجه لا يخطر بباله ولا يقع في حسابه وبالغ امره يبلغ ما يريد ولا يفوته مراد ولا يعجزه مط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوب وجعل لكل شء قدرا اي تقديرا وتوقيتا وهذا--------- بيان لوجوب التوكل علي الله-- وتفويض الامر اليه لانه اذا علم ان كل شء من	109	-5450638916978889645	184	261.5	141	534	34.45692825317383	35	JK000458-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000458-ara1.ms2730	false	6735424727141613614	251	300	1382	1613	1613	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل---------------------------------------------------------- فانه لا بد لكل شخص من حتف انف او قتل سيف في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيع-------ا قليلا-	2730	8019608020860758927	Sham19Y0036072-ara1.ms335	true	53410112270213556	82	139	419	697	1522	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا يقول سبحانه لن ينفع الناس الفرار فانه لا-بد لكل شخص من حتف انف او قتل---- في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم ثم قال جل شانه------------- وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمت-ع الا تمتيعا وزمانا قليلا	335	-5450638916978889645	199	337.0	158	297	67.00336456298828	37	JK000458-ara1	Sham19Y0036072-ara1