id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms3002	false	-9083177251847460009	18	66	97	345	1605	300	وان يستعتبوا اي يسالوا العتبي وهو الرجوع الي ما يحبونه جزعا مما هم فيه فما هم من المعتبين--- المجابين اليها ونظيره قوله تعالي سواء علينا اجزعنا ام صبرنا مالنا من محيص وقرء وان يستعينوا فما هم من المعتبين اي ان يسالوا ان يرضوا ربهم فما هم فاعلون لفوات	3002	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0296	true	-340832583780530281	255	293	1319	1522	1563	300	وان يستعتبوا اي يسالوا العتبي وهو الرجوع الي ما يحبون----------------- فما هم من المعتبين اي المجابين خصوصا وقد قرء في الشواذ ببناء يستعتبون للمفعول ومعتبين بصيغة اسم الفاعل ------------------------------اي ان -سالوا ان يرضوا ربهم فما هم فاعلين لفوات	296	4205980788979521059	132	212.5	104	251	52.58964157104492	21	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms3555	false	568942322880117824	260	287	1335	1475	1534	300	اسست السمزات السبع---------------- والارضون السبع علي قل هو الله احد اي ما خالقت الا لتكون دلاءل علي توحيد الله تعالي ومعرفة صفاته التي نطقت بها هذه السورة	3555	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0308	true	5344772209324594764	225	252	1188	1330	1583	300	اسست السموات السبع بالبناء للمفعول والارضون السبع علي قل هو الله احد اي لم تخلق- الا لتد-------ل علي توحيد الله------ ومعرفة صفاته التي نطقت بها هذه السورة	308	4205980788979521059	120	201.0	95	156	76.92308044433594	20	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms0384	false	-4739142830464338108	160	300	856	1624	1624	300	الاية الكريمة علي امهات المساءل الالهية المتعلقة بالذات العلية والصفات الجلية فانها ناطقة بانه تعا------لي موجود متفرد بالال--هية متصف بالحياة واجب الوجود لذاته موجد لغيره لما ان القيوم هو القاءم بذاته المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور -لا مناسبة بينه وبين الاشباح ولا يعتري-ه ما يعتري النفوس والارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد ل-----ا يشفع عنده الا من اذن له فيه العالم وحده بجميع الاشياء----- جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة لكل ما من شانه ان يملك ويقدر عليه لا يشق عليه شاق ولا يشغله شان عن شان متعال عما تناله الاوهام عظيم لا تحدق به الافهام تفردت بفضاءل راءقة وخواص فاءقة خلت عنها اخواتها قال صلي- الله عليه وسلم ان اعظم اية في القران اية الكرسي من قراها بعث الله تعالي ملكا يكتب من حسناته ويمحو- من سيءاته الي الغد-	384	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0362	true	-2940524834477721536	54	170	284	907	1590	300	الاية مشتملة ع-لي امهات المساءل الاله--------------------------------------ية فانها دالة علي ان الله تعالي موجود واحد في الالوهية متصف بالحياة واجب الوجود لذاته موجد لغيره اذ---- القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور ولا يناسب -----------الاشباح ولا يعتر به ما يعتري --------الارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن ل----ه العالم وحده ب-----الاشياء كلها جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة ولا يءد-------------------------------------ه شاق ولا يشغله -------شان متعال عما يدركه وهو---- عظيم لا يحيط به فهم ولذلك---------------------------------------------- قال عليه الصلاة والسلام ان اعظم اية في القران اية الكرسي من قراها بعث الله له--- ملكا يكتب من حسناته ويمحوا من سيءاته الي الغد	362	4205980788979521059	520	859.0	418	791	65.73957061767578	80	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms0385	false	7722600025799196454	4	78	19	397	1581	300	عليه الصلاة والسلام ما قرءت هذه الاية في دار الا هجرتها الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة اربعين ليلة ياعلي علمها ولدك واهلك وجيرانك فما نزلت اية اعظم منها------------------------------------------------------------------------------ وقال صلي الله عليه وسلم من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا --صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ--- مضجعه امنة الله تعالي علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله	385	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0362	true	-2940524834477721536	146	211	787	1102	1590	300	عليه الصلاة والسلام ان اعظم ------اية في ----القران------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية الكرسي من قراها بعث الله له ملكا يكتب من حسناته ويمحوا من سيءاته الي الغد من تلك الساعة وقال من------------------- قرا اية الكرسي في دبر كل صلا-------ة لم يمنعه من دخول الجنة ل-ا الموت ولا يواظب عليها الا الصديق او عابد ومن قراها اذا اخذ من مضجعه امنه الله------ علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله	362	4205980788979521059	210	349.5	163	461	45.55314636230469	36	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms1954	false	-5889676170082025543	225	300	1281	1714	1714	300	-التوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك نقل عن ابن عباس رضي الله عنهما ان العدل هو التوحيد والقول بالكسب المتوسط بين---- الجبر والقدر ومن الحكم العملية التبعد باداء الواجبات المتوسط بين البطالة والترهب ومن الحكم الخليقية الجود المتوسط بين البخل والتبذير والاحسان---------- اي الاتيان بما امر به علي الوجه اللاءق وهو اما بحسب الكمية كالتطوع بالنوافل او بحسب الكيفية كما يشير اليه قوله عليه الصلاة والسلام الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه-	1954	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0362	true	-2940524834477721536	223	277	1168	1481	1590	300	كالتوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك ---------------------------------------------------والقول بالكسب المتوسط بين محض الجبر والقدر وعملا كالتعب-----------د باداء الواجبات المتوسط بين----------------------------------------------------- البخل والتبذير والاحسان الي اخرها اي الي الخلق او احسان الطاعات--------- وهو اما بحسب الكمية كالتطوع بالنوافل او بحسب الكيفية كما قال صلي ال--له عليه وسل----------م الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه	362	4205980788979521059	253	431.5	209	449	56.34743881225586	37	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms2952	false	-3958415342666256621	204	263	1036	1356	1539	300	يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم اي افرطوا في الجناية عليها بالاسراف في المعاصي واضافة العباد تخص-------صه بالمءمنين علي ما هو عرف القران الكريم لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا من مغفرته اولا ولا تفضله ثانيا ان الله يغفر الذنوب جميعا عفوا لمن يشاء ولو بعد حين بتعذيب في الجملة وبغيره حسبما يشاء وتقييده بالتوبة--------------- خلاف الظاهر	2952	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0363	true	-6338966919486657094	19	78	84	410	1548	300	يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم اي افرطوا ب--الجناية عليها بالاسراف في المعاشر واضافة العباد تقتضي تخصيصه بالمءمنين علي ما هو عرف القران -------لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا من مغفرته اولا و---تفضله ثانيا ان الله يغفر الذنوب جميعا يسترها بعفوه- ولو بلا توبة اذا شاء الا الشرك قال البيضاوي--- وتقييده بالتوبة فيما عدا الشرك خلاف الظاهر	363	4205980788979521059	253	416.5	205	342	73.97660827636719	40	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms3145	false	-3149316986234012748	9	46	50	234	1588	300	قال عليه الصلاة والسلام من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وقال عليه الصلاة و السلام يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله تعالي وفاجر شقي هين علي الله تعالي وعن ابن	3145	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0420	true	5354757019518636040	95	126	503	647	1567	300	قال عليه الس--------لام من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وقال--------------------- يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله------ وفاجر شقي هين علي الله ق -----عن ابي	420	4205980788979521059	140	247.0	110	184	76.08695983886719	25	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms3143	false	7912474352772706213	136	266	730	1393	1575	300	لا تتبعوا عورات المسلمين فان- من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته حتي يفضحه ولو في جوف بيته-------------------------------------- ولا يغتب بعضكم بعضا اي لا يذكر بعضكم بعضا بالسوء في غيبته وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغيبة فقال ان تذكر اخاك بما يكره ف-ان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته وعن ابن عباس رضي الله عنهما الغيبة ادام كلاب الناس ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا------------------ تمثيل وتصوير لما يصدر عن المغتاب من حيث صدوره عنه ومن حيث تعلقه بصاحبه علي افحش وجه واشنعه طبعا وعقلا وشرعا مع مبالغات من فنون شتي الاستفهام التقريري واسناد- الفعل الي احد ايذانا بان احدا من الاحدين لا يفعل ذلك وتعليق المحبة بما هو في غاية الكراهة وتمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان وجعل الماكول اخا للاكل وميتا	3143	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0497	true	-5645721173093385144	92	163	478	867	1581	300	لا تتبعوا عورات المسلمين فانه من تتبع عوراتهم ت-------تبع الله عورته حتي يفضحه ولو في جوف بيته فظن السوء باهل الخير من المءمنين حرام ولا يغتب بعضكم بعضا اي لا يذكره بشء---------------------------------------------------------------------------------------- يكرهه وان كان فيه-------------------------------------------------------------------------------------- ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا بالتخفيف والتشديد تمثيل فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- مبالغات------------ الاستفهام المقرر-- واسناده الفعل الي احد للتعميم------------------------------- وتعليق المحبة بما هو في غاية الكراهة وتمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان وجعل الماكول اخا------ وميتا	497	4205980788979521059	307	477.5	248	722	42.520774841308594	48	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms1325	false	1053888789104585651	105	187	533	945	1555	300	الثلاث وعند-------- مالك رحمه الله الامر فيه مفوض الي اجتهاد الامام ان راي قسمه بين هءلاء وان راي اعطاه بعضا منهم دون بعض وان راي غيرهم اولي واهم فغيرهم وتعلق ابو العالية ب---ظاهر الاية الكريمة فقال يقسم ستة اسه-م ويصرف سهم الله تعالي الي رتاج الكعبة لما روي انه صلي- الله عليه وسلم كان ياخذ منه قبضة فيجعلها لمصالح الكعبة ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم وقيل سهم الله لبيت المال وقيل هو مضموم الي سهم الرسول----- صلي الله عليه وسلم	1325	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0534	true	-592873507151621533	11	73	57	369	1566	300	الثلاثة الباقية وعن مالك ----------الامر في- مفوض الي -------الامام يصرفه الي ما يراه اهم وذهب---------------------------------------------------------------- ابو العالية الي ظاهر الاي--------ة فقال يقسم ستة اقسام ويصرف سهم الله تعالي الي الك-----عبة لما روي انه عليه الصلاة والسلام كان ياخذ---- قبضة فتجعل للك---------عبة ثم يقسم ما بقي علي خمسة و-----قيل سهم الله لبيت المال وقيل--- مضموم الي سهم --رسول الله صلي الله عليه وسلم	534	4205980788979521059	243	368.5	191	430	56.511627197265625	36	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms3267	false	1541299969564385819	130	193	692	1047	1636	300	اختلف في قسمة الفء فقيل يسدس لظاهر الاية ويصرف سهم الله الي----- الكعبة وساءر المساجد وقيل يخمس لان ذكر الله------ للتعظيم ويصرف الان سهم الرسول عليه الصلاة والسلام الي الامام علي قول والي العساكر والثغور علي قول والي مصالح المسلمين علي قول وقيل يخمس خمسة كالغنيمة فانه عليه الصلاة والسلام كان يقسم الخمس كذلك ويصرف الاخماس الاربعة كما يشاء والان علي الخلاف المذكور	3267	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0534	true	-592873507151621533	77	139	388	733	1566	300	اختلف في قسم- الفء فقيل يسدس لظاهر الاية ويصرف سهم الله في عمارة الكعبة وساءر المساجد وقيل يخمس لان ذكر الله تعالي للتعظيم ويصرف الان سهم الرسول ال--------------------ي الامام علي قول والي العساكر والثغور علي قول والي مصالح المسلمين علي قول وقيل يخمس خمسة كالغنيمة فانه عليه الصلاة والسلام كان يقسم الخمس كذلك ويصرف الاخماس الاربعة كما يشاء والان علي الخلاف المذكور	534	4205980788979521059	330	630.5	270	366	90.16393280029297	57	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms3064	false	938166838108151058	210	262	1086	1366	1581	300	اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مري-----------م ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا------- رسول الله وما الدخان فتلا ---الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره والاول هو -	3064	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0640	true	-3433742499545493590	181	235	919	1214	1575	300	اول الايات الدخان ونزول عيسي عليه الصلاة والسلام ونار تخرج من قعر عد-----ن تسوق الناس الي المحشر قيل وما الدخان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه -هيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخر-ه واذنيه ودبره والدجال من	640	4205980788979521059	235	404.0	190	302	77.81456756591797	37	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms2724	false	4598156568016214304	125	212	671	1108	1594	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي في كل امر من امور الدين والدنيا كما يشهد به الاطلاق فيجب عليه-------------------------------------------- ان يكون صلي الله عليه وسلم احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقة اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها -روي انه صلي- الله عليه وسلم اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	2724	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms0870	true	-1311871887656572188	168	249	869	1295	1563	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم في ال-----------امور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق يجب ان يكون------------------- احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم منامر--------------------------ها وشفقته- عليهم اتم من شفقتهم عليها وروي انه عليه الصلاة والسلام اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	870	4205980788979521059	315	523.5	251	483	65.21739196777344	52	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms3461	false	-1168208417736565495	150	191	787	1004	1612	300	وقال خمس---------- بخمس---------- ما نقض قوم العهد الاس--------لط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الل---------ه الا فشا فيهم الفقر وم------------ا ظهرت فيه---------------------------------------م الموت ---------------------------ولا طففوا الكي--ل الا-منعوا---------------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وقوله تعالي	3461	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms1160	true	2562314750742642996	175	253	940	1329	1606	300	ثقات خمس من الخصال بخمس من الخصال ما نقض قوم العهد الا سلط اي سلط الله عليهم ع-وهم وما حكموا بغير ما انزل الله في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط فا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بالبناء للمفعول النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر اي ---------	1160	4205980788979521059	197	276.0	158	399	49.37343215942383	34	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms2821	false	7413221908408500856	69	120	394	665	1567	300	وذلك انهم كانوا عبدة اصنام فارسل اليهم يس 15 17 عيسي عليه السلام اثنين فلما قربا من المدينة رايا شيخا-------- يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسالهما فاخبراه -قال امعكما اية فقالا نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص وكان له ولد مريض منذ سنتين فمسحاه فقام فامن حبيب وفشا الخبر	2821	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms1322	true	-2823784977462766892	147	186	738	957	1516	300	وذلك انهم كانوا عبدة اصنام فارسل اليهم--------- عيسي------------ اثنين فلما قربا من المدينة رايا حبيبا النجار يرعي غنما----------------------------- فسالهما فاخبراه فقال امعكما اية فقالا نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص وكان له ولد مريض---------- فمسحاه فبرء فامن حبي- وفشا الخبر	1322	4205980788979521059	201	332.5	163	280	71.78571319580078	30	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms1454	false	4335009863402310588	164	233	845	1172	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال الحسن رضي الله عنه كذلك والله المءمن يتوب من ذنوبه ولا يص-----------------ر عليها وعن ابي ذر الغفاري ان بعيره---- ابطا به فحمل- متاعه ------علي ظهره وا-------تبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما--------------------------------------------------------------------------شيا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لما راي سواده كن ابا ----------------------------------------------------ذر فقال --الناس هو ذاك فقال صلي الله عليه وسلم رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده	1454	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms1486	true	-5305887613861954571	150	246	751	1203	1487	300	صلي الله عليه وسلم فان يك فهي خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله منه وتلوم ابو ذر علي------------------------ بعيره فطا ابطا عليه اخذ متاعه فحمله علي ظهره ثم خهرج يتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ماشيا فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله ان هذا الرجل يمشي علي الطريق وحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- كن ابا ذر فلما تامله القوم قالوا يا رسول الله هو والله ابو ذر فقال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده	1486	4205980788979521059	209	285.5	161	500	41.79999923706055	38	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000458-ara1.ms1978	false	-3941002155691785192	12	40	81	218	1618	300	وقيل انه عليه الصلاة والسلام لما راي حمزة رضي الله عنه يوم احد قد مثل به -قال------ لءن اظفرني الله بهم لا-مثلن بسبعين مكانك فنزلت فكفر عن يمينه	1978	8019608020860758927	Sham19Y0018272-ara1.ms2152	true	1942201304279292995	241	266	1211	1335	1522	300	وقيل انه عليه الصلاة والسلام لما راي حمزة و--------------------قد مثل به فقال والله لءن -ظفرني الله بهم لا مثلن بسبعين مكانك فنزلت فكفر عن يمينه	2152	4205980788979521059	115	192.0	92	145	79.31034851074219	21	JK000458-ara1	Sham19Y0018272-ara1