id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms2047	false	-1101722962923527372	4	50	18	254	1557	300	لا تشركوا ب---ه شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ول----------------------------ا تقذفوا محصنة ولا تفروا من-------- الزحف -وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت---- فقبل اليهودي يده	2047	8019608020860758927	Sham19Y0013614-ara1.ms041	true	-2879212527978982831	139	186	703	949	1542	300	لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق و----------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف ووعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت قال فقبلا يديه ------	41	-8403807223412856589	191	342.0	153	280	68.21428680419922	32	JK000458-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000458-ara1.ms0013	false	-8687662860024759681	3	109	17	573	1602	300	الله تعالي------------ تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي هي-- انفعالات والاول من الصفات الغالبة حيث لم يطلق علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره تعالي وانما امتنع صرفه الحاقا له بالاغلب في بابه من غير نظر الي الاختصاص العارض فانه كما حظر وجود فعلي حظر وجود فعلانة فاعتباره يوجب اجتماع الصرف وعدمه فلزم الرجوع الي اصل هذه الكلمة قبل الاختصاص بان تقاس الي نظاءرها من باب فعل يفعل فاذا كان كلها ممنوعة من الصرف لتحقق وجود فعلي فيها علم ان هذه الكلمة ايضا في اصلها مما تحقق فيها وجود فعلي فتمنع من الصرف وفيه من المبالغة ما ليس في ا----------------------------------------------------------------------لرحيم ولذلك قيل يا رحمن الد------------------------------------------------------------------------------------نيا والاخرة ورحي---م الدنيا	13	8019608020860758927	Sham19Y0013614-ara1.ms282	true	-6247922842457108233	163	242	844	1296	1600	300	الله تعالي وصفاته انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات فرحمة الله-------------------------- علي العباد اما ارادة الانعام عليهم ودفع الضر عنهم فيكون الاسمان من صفات الذات او نفس الانعام والدفع فيعودان الي صفات الافعال و الرحمن ابلغ من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحيم لزيادة بناءه وذلك يءخذ تارة باعتبار الكمية واخري باعتبار الكيفية وعلي الاول قيل يا رحمن الدنيا لانه يعم المءمن والكافر ورحيم الاخرة لانه يخص المءمن وعلي الثاني قيل يا رحمن الدنيا والاخرة ويا رحيم الدنيا	282	-8403807223412856589	119	-74.5	95	865	13.757225036621094	18	JK000458-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000458-ara1.ms0015	false	8999058657680526383	34	110	182	590	1599	300	واما الشكر فهو مقابلة النعمة بالثناء واداب الجوارح وعقد القلب علي وصف المنعم بنعت الكمال كما قال من قال افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا فاذن هو اعم منهما من جهة واخص من اخري ونقيضة الكفران ولما كان الحمد من بين---------------------- شعب الشكر ادخل في اشاعة الن---عمة والاعتداد بشانها وادل علي مكانها ل---------------ما في عمل القلب من الخفاء وفي اعمال الجوارح من الاحتمال جعل الحمد راس الشكر و-ملاكا لامره في قوله صلي الله- عليه	15	8019608020860758927	Sham19Y0013614-ara1.ms300	true	-5996670120505542055	234	285	1215	1502	1575	300	---و الشكر---- مقابلة النعمة قولا وعملا واعتقادا---------------------------------------- كما الشاعر---- افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا وال-------------------------------------------------------------حمد من حيث انه باللسان خاصة احدي شعب الشكر وهو لما كان اشبع للنعمة----------------- وادل علي مكانها لخفاء الاعتقاد وما ------------------------في اعمال الجوارح من الاحتمال جعل------ راس الشكر واصله والعمدة في----ه حتي انعكس عليه	300	-8403807223412856589	189	228.5	150	450	42.0	24	JK000458-ara1	Sham19Y0013614-ara1