id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0149	false	5799470318355300650	9	59	40	255	1579	300	ابن عباس -------رضي الله عنهما قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك--- غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب اني------------------------------------------ تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	149	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0162	true	-5263764590279882805	37	93	194	445	1532	300	ابن عباس الكلمات هي ا----ن ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في من روحك قال بلي قال ال------م تسبق رحمتك لي غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال فلم اخرجتني منها قال بشءم معصيتك قال يا رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	162	-7529813484713906001	180	308.0	137	267	67.41573333740234	38	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1231	false	7704018145791887725	183	253	978	1339	1588	300	بني اسراءيل -----وهم بمصر ان اهلك الله عجوهم اتاهم بكت---------------------------------------اب فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي عليه السلام ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك الاعراف اية 143 فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل ----اوحي الله تعالي اليه اما علمت ان ريح- فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك فامره	1231	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0196	true	-3865555156353567832	145	203	753	1044	1549	300	بنو اسراءيل من عدوهم ودخلوا مصر لم يكن لهم كتاب ولا شريعة ممهدة فواعد الله موسي ان يءتيه الكتاب فيه بيان ما ياتون وما يذرون وامره ان ي--------------------------------------------صوم ثلاثين يوما فصامه وصالا ولم يطعم شيءا فتغيرت--------------------------------------------------------------------- راءحة فمه فعمد الي لحاء شجرة فمضغها فاوحي الله------ اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك وامره	196	-7529813484713906001	141	170.0	109	410	34.39024353027344	21	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0257	false	-3040934086462152988	23	105	113	536	1598	300	و--تاخيرا تقديره ولقد اصطفيناه في الدنيا والاخرة وانه لمن الصال------------------------------------------------------------------------------------حين البقرة---- 131----------- اذ قال ل-----------------------------------ه اذ قال له ظرف لاصطفيناه لما ان المتوسط ليس باجنبي بل هو مقرر له لان اصطفاءه في الدنيا انما هو للنبوة وما يتعلق بصلاح الاخرة او تعليل له او منصوب باذكر كانه قيل اذكر ذلك الوقت لتقف علي انه المصطفي الصالح المستحق للامامة والتقدم وانه ما نال الا بالمبادرة الي الاذعان والانقياد لما امر به واخلاص سره علي احسن ما يكون حين قال له ربه اسلم اي	257	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0357	true	-8227255505808367495	48	94	252	495	1551	300	والتاخير- تقديره ولقد اصطفيناه في الدنيا والاخرة وانه لمن الصالحين قال ومثل هذا الاية التي في النحل واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل AUTO 131 قوله تعالي اذ قال له ربه اسلم قال الزجاج معناه اصطفيناه اذ قال له ربه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اي	357	-7529813484713906001	99	140.5	78	559	17.71019744873047	15	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0275	false	7160574983322365429	174	209	889	1087	1610	300	ورسوله الله صلي الله عليه وسلم في البقرة 145 مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابة ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي المسجد مسجد القبلتين	275	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0379	true	5542404660584577334	129	162	655	833	1544	300	ورسول ا-لله صلي الله عليه وسلم في م-----------سجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة نحو الكعبة----- وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك م---سجد القبلتين	379	-7529813484713906001	160	293.5	130	198	80.8080825805664	26	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0372	false	3415403833184056917	193	274	1006	1424	1558	300	ل------هم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت من السماء والملاءكة يحفظونه فاتاهم كما وصف والقوم ينظرون اليه حتي نزل عند طالوت وهذا قول ابن عباس رضي الله عنهما وقال ارباب الاخبار ان الله تعالي انزل علي ادم تابوتا فيه تماثيل الانبياء عليهم السلام من اولاده وكان من عود الشمشاد نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين فكان عند ادم عليه السلام الي ان توفي فتوارثه اولاده واحد بعد واحد الي ان وصل الي يعقوب عليه السلام ثم بقي في ايدي بني اسراءيل	372	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0592	true	-5277821796141920773	167	202	824	1002	1566	300	لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصحاب الاخبار ان الله تعالي انزل علي ادم تابوتا فيه صور--- الانبياء -------------من اولاده-------------------------------------------------------------------------------------- فتوارثه اولاد ادم الي----------- ان وصل الي يعقوب فكان ف-------------------ي بني اسراءيل	592	-7529813484713906001	154	234.0	122	424	36.32075500488281	24	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0373	false	-361725018747633830	0	120	0	681	1611	300	الي ان توفي ثم تداولته ايد-ي بني اسر-ءيل وكانوا اذا اختلفوا في شء تحاكموا اليه فيكلمهم ويحكم بينهم وكانوا اذا حضروا القتال يقدمونه بين ايديهم ويستفتحون به علي عدوهم وكانت الملاءكة تحملة فوق العسكر ث-م يقاتلون العدو فاذا سمعوا من التابوت صيحة استيقنوا النصر ف-لما عصوا وافسدوا سلط الله عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت وسلبوه وجعلوه في موضع البول والغاءط فلما اراد الله تعالي ان يملك طالوت سلط عليهم البلاء حتي ان كل من بال عنده ابتلي بالبواسير وهلكت من بلادهم خمس مداءن فعلم الكفار ان ذلك بسبب استهانتهم بالتابوت فاخرجوه وجعلوه علي ثورين فاقبل الثوران يسيران وقد وكل الله تعالي بهما اربعة من الملاءكة يسوقونهما حتي اتوا منزل طالوت فلما سالوا نبيهم البينة علي ملك طالوت قال لهم النبي	373	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0592	true	-5277821796141920773	193	255	961	1309	1566	300	الي ان وصل الي يعقوب فكان في بني اسراءيل وكانوا اذا اختلفوا في شء تكلم و-----------------حكم بينهم و------اذا حضروا القتال -قدمو-ه بين ايديهم -يستفتحون به علي عدوهم وكانت الملاءكة تحمله فوق العسكر وهم يقاتلون العدو فاذا سمعوا من التابوت صيحة استيقنوا النصرة فلما عصوا و-فسدوا سلط الله عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت وسلبوه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سالوا نبيهم البينة علي ملك طالوت دعا---- النبي	592	-7529813484713906001	316	540.0	259	685	46.131385803222656	44	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0445	false	3387842315105116440	203	231	1024	1162	1521	300	اذا مت كان الناس حزبين شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع اي احدهما شامت والاخر مثن وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ما استقل النجم في غلس وغودر البقل ملوي ومحصود	445	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0695	true	-903030967143016274	132	192	721	1020	1575	300	اذا مت كان الناس صنفين شامت واخر مثن بالذي كنت افعل ابتدا الكلام بعد الصنفين ولو كسرت علي البدل من فءتين جاز كما قال كثير وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ورجل رمي فيها الزمان فشلت ينشد البيت علي وجهين ومما فسر به الاول فتبعه في الاعراب ما انشده الفراء حتي اذا ما استقل النجم في غلس وغودر البقل ملوي ومحصود	695	-7529813484713906001	102	174.5	79	299	34.113712310791016	20	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0457	false	-3992149254393365745	30	106	167	554	1584	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس اي بالعدل ولعل تكرير الفعل للاشعار بما بين القتلين من التفاوت او باختلافها في الوقت عن ابي عبيدة بن الجراح قلت يا رسول- الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن المنكر ثم قراها ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبي -من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا	457	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0707	true	-1603093970314071059	260	300	1389	1597	1597	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس روي ابو عب-----------------------------------------------------------------------------------يدة بن الجراح ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------------------ل------------------------------------------------------------------------ قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا-	707	-7529813484713906001	174	289.5	142	389	44.73007583618164	29	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0465	false	-6575999511533434819	163	250	872	1357	1647	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان-- النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قريش وهم في المسجد الحرام يسجدون للاصنام وقد علقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش------ لقد خالفتم ملة------ ابراهيم واسمعيل عليهما الصلاة والسلام فقالت قريش انما نعبدها-- حبا لله تعالي ليقربونا الي الله زلفي فقال الله تعالي لنبيه عليه الصلاة والسلام قل ان كنتم تحبون الله تعالي وتعبدون الاصنام لتقربكم الي----ه فاتبعوني اي اتبعوا اشريعتي وسنتي يحببكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم	465	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0720	true	7450489818957817471	24	85	117	443	1518	300	ابن عباس في رواية الضحاك وقف النبي صلي الله عليه وسلم---- علي قريش وهم في المسجد الحرام يسجدون للاصنام فقال --------------------------------------------------------------------------------يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم ------------------------------فقالت قريش انما نعبد هذه حبا لله------ ليقربونا الي الله ف-----قال الله قل يا محمد------------------------ ان كنتم تحبون الله------ وتعبدون الاصنام لتقربكم الي الله فاتبعون------------------------ي يحببكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم	720	-7529813484713906001	275	413.5	222	505	54.4554443359375	42	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0499	false	-8682220005105742704	102	281	546	1450	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها رضي الله عنهم اجمعين وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا ي-قي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة -------------------------فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا قال عليه الصلاة والسلام فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة 62 63 64 ال عمران الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال و الذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا ضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول	499	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0752	true	-4243386359929988647	205	300	1089	1590	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها--------------------- وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قبلوا الجزية وانصرفوا فقال رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا ضطرب عليهم الوادي نارا ولا-ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول-	752	-7529813484713906001	453	800.0	365	934	48.50107192993164	75	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0549	false	2261508175104945838	49	122	264	656	1636	300	للمءمنين حين اظهروا العجز عن المقاتلة قال الشعبي بلغ المءمنين ان كرز بن جابر الحنف--ي يريد ان يمد المشركين فشق ذلك علي المءمنين فنزل حينءذ ثم حكي ههنا الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف الكفاية--- سد الخلة والقيام بالامر و------------------------------------------------الامداد في الاصل اعطاء الشء حالا بعد حال قال المفضل ما كان منه بطريق التقوية والاعانة يقال فيه امده يمده امدادا وما كان بطريق-- الزيادة يقال فيه مده يمده مدا ومن-----ه والبحر يمده	549	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0813	true	4278692612119085055	150	222	751	1117	1525	300	للمءمنين الاي-----------------------ة قال الشعبي حدث المسلمون ان كرز بن جابر المحاربي يريد ان يمد المشركين فشق ذلك عليهم فقيل لهم--------------------- الن يكفيكم ومعني-------------------- الكفاية هو سد الخلة والقيام بالامر يقال كفاه امر كذا اذا قام به دونه وسد خلته ومعني الامداد--------- اعطاء الشء حالا بعد حال قال المفضل ما كان علي جهة القوة ----والاعانة قيل -فيه امده يمده------- وما كان علي جهة الزيادة قيل -فيه مدة يمده مدا ومنه قوله والبحر يمده	813	-7529813484713906001	248	363.0	196	452	54.86725616455078	37	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0582	false	2093891230248871521	27	69	131	328	1503	300	وقال ابو طلحة رضي الله عنه رفعت راسي يوم احد فجعلت لا اري احدا من القوم الا وهو يميد تحت حجفته من النعاس قال وكنت ممن القي عليه النعاس يومءذ فكان السيف يسقط من يدي فاخذه ثم يسقط السوط من يدي فاخذه	582	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0844	true	-6104631870635648462	13	52	72	254	1613	300	-قال ابو طلحة------------- رفعت راسي يوم احد فجعلت ما اري احدا من القوم الا وهو يميد تحت حجفته من النعاس قال وكنت ممن القي عليه النعاس يومءذ فكان السيف -سقط من يدي فاخذه ثم يسقط السوط من يدي فاخذه	844	-7529813484713906001	181	342.0	142	197	91.878173828125	35	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0596	false	7454987089398394108	5	80	23	410	1624	300	عبد الله بن ابي واصحابه حيث انصرفوا يوم احد عن----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم عبد الله بن عمرو بن حرام --------------------اذكركم الله ان لاتخذلوا نبيكم وقومك----------------م ودعاهم الي القتال و-------------ذلك قوله تعالي تعا-----------------------------لوا قاتلوا في سبيل الله------------ او ادفعوا قال السدي---------- ادفعوا عنا العدو بتكثير سوادنا ان لم تقاتلوا م-------------------------------------------------------------------------------------------------عنا وقيل او ادفعوا عن اهلكم وبلدكم وحريمكم----- ان لم تقاتلوا في سبيل الله تعالي وترك العطف بين تعالوا وقاتلوا لما ان --	596	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0862	true	-4883936723244283313	96	211	494	1084	1548	300	عبد الله بن ابي قبل ان يبلغ------------ احد بثلاثماءة من جملة الالف الذين خرج بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم عبد الله بن عمرو بن حرام ابو جابر بن عبد اللهاذكركم الله ان --تخذلوا نبيكم وقومكم عندما حضر عدوهم ودعاهم الي القتال في سبيل الله فذلك قوله وقيل لهم يعني قول عبد الله بن عمرو تعالوا قاتلوا في سبيل الله وقوله تعالي او ادفعوا قال السدي وابن جريج ادفعوا عنا العدو بتكثير سوادنا ان لم تقاتلوا معنا وهذا اختيار الفراء لانه قال لانهم اذا كثروا دفعوا القوم عنهم بكثرتهم وقال جماعة من المفسرين معنا----ه او ادفعوا عن اهلكم وبلدكم وحريمكم يعني ان لم تقاتلوا في سبيل الله لاجل دينه فقات------------------لوا للدفع عن	862	-7529813484713906001	310	496.0	247	626	49.52076721191406	54	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0600	false	7309182712651959427	0	37	0	184	1601	300	قال لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله ارواحهم في اجواف طيور خضر تدور في انهار الجنة وروي ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش	600	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0864	true	3372596902120264739	97	128	490	643	1517	300	قال لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طي-ر خضر------------------------- ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت-------- العرش	864	-7529813484713906001	146	259.5	116	187	78.07486724853516	27	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0601	false	2897873475064368171	242	290	1315	1555	1613	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهبهم----------- من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال لا يخرجن معنا الا من حضر يومنا بالامس-------------- فخرج---------- صلي الله عليه وسلم مع جماعة- حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال	601	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0866	true	3138941017911857460	99	154	548	824	1568	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من الجرح الذي اصابهم يوم احد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال	866	-7529813484713906001	191	331.5	151	276	69.20289611816406	37	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0612	false	-684904177428624851	226	282	1170	1456	1537	300	وقوله تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة بيان لكيفية شريته اي سيلزمون وبال ما بخلوا به الزام الطوق علي انه حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه للايذان بكمال المناسبة بينهما وروي------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل الله له شجاعا في عنقه يوم القيامة	612	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0878	true	-2536327711893347533	137	196	749	1023	1543	300	وقوله تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اكثر المفسرين --------------------------------------------علي ان معناه يجعل ما بخل به من المال حية يطوقها يوم القيامة في عنقه تنهسه من قرنه الي قدمه يدل علي هذا ما روي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل----- له شجاع- في عنقه يوم القيامة	878	-7529813484713906001	151	208.5	116	328	46.03658676147461	28	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0644	false	7640381554172695613	227	263	1177	1361	1551	300	هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بادني من سنة نساءها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينحكوا ما سواهن من النساء و----هذا قول	644	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0898	true	-6875974342051489415	176	211	902	1082	1525	300	هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بادني من صداق----ها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء وعلي هذا ----	898	-7529813484713906001	170	320.5	136	188	90.42552947998047	32	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0794	false	1864811742870378941	12	51	58	249	1585	300	عن ------------------عاءشة رضي الله تعالي عنها من انها ---------------------------------------اليتيمة تكون في حجر وليها هو وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بادني من سنة نساءها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق -او عن ان	794	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0898	true	-6875974342051489415	157	204	811	1047	1525	300	عن عروة انه قال قلت لعاءشة قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر ول---------يها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بادني من صداق----ها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان	898	-7529813484713906001	156	265.5	123	249	62.650604248046875	27	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0700	false	3058095375854001100	175	218	891	1100	1530	300	بلغني عنك انك تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي -يعطي عبده المءمن بالحسنة الف الف حسنة قال ابو هريرة لابل سمعته صلي الله عليه وسلم يقول 41 42 النساء يعطيه الفي الف حسنة ثم تلا هذه الاية	700	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms0982	true	8539973422558738163	4	37	22	176	1506	300	بلغني عنك انك ت---------------------------------------قول ان الله عز وجل يعطي عبده المءمن بالحسنة الف الف حسنة قال ابو هريرة لم اقل ذلك ولكني قلت ان الحسنة تضاعف----------------- الفي الف حسنة ثم تلا هذه الاية	982	-7529813484713906001	114	196.5	89	210	54.28571319580078	22	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0745	false	4854664017437730954	204	247	1107	1314	1605	300	صلي الله عليه وسلم قا-----ل من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك وهو ينهي ان يعبد غير الله -ما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	745	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1025	true	-6418882014853685242	41	79	211	397	1523	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول من احبني---- احب الله وما اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف-------------- هذا الرجل--------- الشرك وهو ينهي ان يعبد غير الله وما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	1025	-7529813484713906001	171	296.5	134	213	80.28169250488281	30	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0764	false	7864102807174129634	66	159	384	867	1613	300	وقوله تعالي تبتغون عرض الحياة الدنيا حال من فاعل لاتقولوا منبء عما يحملهم علي العجلة وترك التاني لكن لا علي ان ي--------------------------كون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي راجعا الي القيد فقط كما في قولك لا تطلب العلم تبتغي به الجاه بل اليهما جميعا اي لا تقولوا له ذلك حال كونكم طالبين لماله الذي هو حطام سريع النفاذ وقوله تعالي فعند الله مغانم كثيرة تعليل للنهي عن ابتغاء ماله بما فيه من الوعد الضمني كانه قيل لا تبتغوا ماله فعند الله مغانم كثيرة يغنمكموها فيغنيكم عن ارتكاب ما ارتكبتموه وقوله تع-------الي كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم	764	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1051	true	-992150740787201897	36	133	177	683	1522	300	وقوله تعالي تبتغون عرض الحياة الدنيا قال ابو عبيد جميع متاع الدنيا عرض بفتح الراء يقال ان الدنيا عرض حاضر ياخذ منها البر والفاجر والعرض بسكون الراءما سوي الدراهم والدنانير فصار العرض من العرض وليس كل عرض عرضا قال بعض اهل اللغة انما سمي متاع الدنيا عرضا لانه عارض زاءل غير باق ثابت ومنه سمي المتكلمون ما خالف الجوهر من الحوادث عرضا لقلة لبثه قال ابن عباس في هذه الاية يريد الغناءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي فعند الله مغانم كث-------------------------------------------------------------------------------------------------يرة يعني ثوابا كثيرا لمن ترك قتل من القي اليه السلم وقوله تعالي كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم	1051	-7529813484713906001	133	-7.0	104	751	17.709720611572266	18	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0832	false	-6253261088950498996	23	99	122	524	1568	300	ان-------- الصديق رضي الله تعالي عنه قال في خطبته الا ان الاية التي انزلها الله تعالي -في سورة النساء في---- الفراءض فاولها--- الولد والوالد وثانيها ف--------------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها السورة في-------------- الاخوة والاخوات لابوين او لا------ب والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام-------------------------------------------------------------------- يبين الله لكم اي حكم الكلالة او احكامه وشراءعه التي من جملتها حكمها ان تضلوا اي كراهة ان تضلوا في ذلك وهذا -راي البصريين	832	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1125	true	-26789960724795488	138	220	678	1110	1533	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-------قال في خطبته الا ان الاية التي انزل-- الله ---في اول سورة النساء من شان الفراءض انزلها في الولد والوالد والاية الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها --سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من ا------لاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله مما جرت به الرحم من العصبة وقوله تعالي يبين الله لكم ان تض------------------------------------------------------لوا اختلف----------وا في -----هذا فعند الكوفيين	1125	-7529813484713906001	275	434.5	218	521	52.78310775756836	41	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0959	false	-841941664983019081	0	41	0	223	1495	300	عليه وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول -----------------نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	959	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1267	true	765662604820964449	80	125	365	604	1425	300	عليه وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فات-وا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1267	-7529813484713906001	216	424.0	176	240	90.0	39	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0962	false	5117729620539162597	65	102	329	515	1584	300	ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا --فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره-------------- فلا يركب ولا يحمل عليه	962	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1274	true	2270656329399268160	175	237	920	1253	1563	300	ولدت------ انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم فالوصيلة بمعني الموصولة كانها وصلت بغيرها ويجوز ان تكون بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها وهذا اظهر الاية وقوله تعالي ولا حام قال ابن عباس وابن مسعود اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره وسيب لاصنامهم ف---------لا يحمل عليه	1274	-7529813484713906001	166	273.0	132	348	47.701148986816406	30	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0970	false	-5117087199531281211	78	186	397	980	1544	300	ان تميم بن اوس الداري وعدي بن يزيد خرجا الي الشام للتجارة وكانا حينءذ نصرانيين--------------- ومعهما بديل بن ابي مريم مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاج------------را فلما قدموا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه----- جميع ما معه وطرحه في متاع-ه ولم يخبرهما---- بذلك واوصي اليهما ب-------ان يدفعا متاعه الي ا---------هله ومات ففتشاه فوجدا -----فيه اناء من فضة وزنه ثلثماءة مثقال منقوشا بالذهب فغيباه ودفعا----- المتاع الي اهله---------------- فاصابوا فيه الكتاب فطلبوا منهما---------- الاناء ف--------------------------------------------------------------------قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم الماءدة اية 108 ففعلنا وما لنا بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزل يايه---ا الذين اامنوا الاية فاستحلفهما	970	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1279	true	-9119323805938142723	67	189	346	989	1618	300	ان تميما------ الداري واخاه عديا -------------------------وكانا------ نصرانيين خرجا الي الشام ومعهما بديل------------ مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا خرجوا تجارا فلما قدموا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه نسخة جميع ما معه وطرحه في جوالقه ولم يخبر صاحبيه بذلك واوصي اليهما وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات --بديل فاخذا من متاعه اناء من فضة------------------- منقوشا بالذهب------- ودفعا باقي المتاع الي اهله لما قدما ففتشوا فاصابوا الصحيفة بذكر ما كان معه وفيها ذكر الاناء فقالوا لتميم وعدي انا فقدنا من متاعه اناء من فضة فيها ثلاثماءة مثقال قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه ---------------وما لنا بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية --وهذه الاية وما -------	1279	-7529813484713906001	410	591.5	326	744	55.10752868652344	65	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1026	false	-6192490853237436256	73	150	393	819	1632	300	وقوله تعالي حتي اتاهم نصرنا ---------------------------------------------------------------------------------------غاية للصير وفيه ايذان بان نصره تعالي اياهم امر مقرر لا مرد له وانه متوجه اليهم لا بد من اتيانه البته والالتفات الي نون العظمة لابراز الاعتناء بشان النصر وقوله تعالي ولا مبدل لكلمات الله اعتراض مقرر لما قبله من اتيان نصره اياهم والمراد بكلماته تعالي ما ينبء عنه قوله تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغا------لبون وقوله تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي من المواعيد ----	1026	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1340	true	987845230626533864	131	186	677	1007	1560	300	وقوله تعالي حتي اتاهم نصرنا معني النصر المعونة علي العدو قال المفسرون معني النصر هاهنا تعذيب الامم المكذبة واهلاكهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي ولا مبدل لكلمات الله قال الكلبي وعكرمة يعني الايات التي وعد فيها نصر الانبياء علي اعداءهم كقوله تعال-----ي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرس---------------------------------لين الصافات الايات وقوله تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي--- المجادلة قال	1340	-7529813484713906001	153	112.0	122	523	29.254302978515625	21	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1049	false	2721278588416691232	106	252	567	1359	1618	300	وقوله تعالي ويعلم ما في البر والبحر بيان لتعلق علمه تعالي بالمشاهدات اثر بيان تعلقه بالمغيبات تكملة له وتنبيها علي ان الكل بالنسبة الي علمه المحيط سواء في الجلاء اي يعلم ما فيهما من الموجودات مفصلة علي اختلاف اجناسها وانواعها وتكثر افرادها وقوله تعالي وما تسقط من ورقة الا يعلمها بيان لتعلقه باحوالها المتغيرة بعد بيان تعلقه بذواتها فان تخصيص حال السقوط بالذكر ليس الا بطريق الاكتفاء بذكرها عن ذكر ساءر الاحوال كما -----------------------ان ذكر--------------------------------- حال الورقة وما عطف عليها خاصة دون احوال ساءر ما فيهما من فنون الموجودات الفاءتة للحصر باعتبار انها انموذج لاحوال ساءرها وقوله تعالي ولا حبة عطف علي ورقة وقوله تعال----------------------------------ي في ظل----مات الارض متعلق بمحذوف هو صفة لحبة مفيدة لكما نفوذ علمه تعالي اي ولا حبة كاءنة في بطون الارض الا يعلمها وكذا قوله تعالة ولا رطب ولا يابس معطوفان عليها داخلان في حكمها وقوله تعا-----------------------------------------------------لي الا في كتاب مبين بدل	1049	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1369	true	6819089638075473334	74	193	381	965	1450	300	وقوله تعالي ويعلم ما في البر والبحر قال مجاهد البر القفار والبحر كل قرية فيها ماء وهذا عام في كل ما---------------------------------------------------- في المياه والارضين-------- من البوادي والقفار لا يحدث فيها شء الا بعلم الله عز وجل وقوله تعا-----لي وما تسقط من ورقة الا يعلمها قال ابو اسحاق المعني انه يعلمها ساقطة وثابتة-------------------------------------------------------------------------------------- كما تقول ما يجيءك احد الا وانا اعرفه فليس تاويله الا وانا اعرفه في حال مجيءه فقط وقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي ولا حبة في ظلمات الارض تقديره ولا من حبة في ظلمات الارض قالوا يعني في الثري تحت الارض وقوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رطب ولا يابس قال ابن عباس يريد ما ينبت وما لا ينبت وروي عنه انه قال الرطب الماء واليابس البادية وقوله تعالي الا في كتاب مبين قال	1369	-7529813484713906001	182	158.5	132	939	19.382322311401367	28	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1062	false	8750695674369309326	72	187	417	1055	1690	300	انه كشف لع عليه السلام عن السموات والارض حتي العرش واسفل الارضين وقبل ي ياتهما وقيل ملكوت السم-وات الشمس والقمر والنجوم وملكوت الارض الجبال والاشجار والبحار و-----------------------هذه الاقوال لا تقتضي ان تكون الاراءة بصرية اذ ليس المراد باراءة ما ذكر من الامور الحسية مجرد تمكينه عليه السلام من ابصارها ومشاهدتها في انفسها بل اطلاعه عليه السلام علي حقاءقها وتعريفها من حيث دلالتها علي------- شءونه عز وجل لا ريب في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك ليس مما يدرك حسا كما ينبء عنه اسم الاشارة المفصح عن كون المشار اليه امرا بديعا فان الاراءة البصرية المعتادو بمعزل من تلك المثابة وقرء تري بالتاء واسناد الفعل الي الملكوت اي تبصره عليه السلام دلاءل الربوبية واللام في قوله تعالي وليكون من الموقنين	1062	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1384	true	2578030161855021638	66	176	317	921	1566	300	انه كشف له------------ عن السموات والارض حتي العرش واسفل الارضين وقال قتادة والضحاك ملكوت السماوات الشمس والقمر والنجوم وملكوت الارض الجبال والشجر-- والبحار وذلك ان الله تعالي اراه هذه الاشياء حتي نظر اليها معتبرا مستدلا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها علي خالقها وقوله تعالي وليكون من الموقنين قال اهل المعاني هو معطوف علي المعني لان معني الاية نريه ملكوت السماوات والارض ليستدل به وليكون من الموقنين وقيل هو عطف جملة علي جملة بتقدير وليكون من الموقنين اريناه قال ابو علي الفارسي اليقين والتيقن ضرب من العلم مخصوص فكل علم ليس تيقنا وان كان كل تيقن علما لان التيقن هو العلم الذي قد كان عرض لعالمه اشكال فيه يبين ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وليكون من الموقنين	1384	-7529813484713906001	183	266.0	149	991	18.466196060180664	24	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1075	false	-9003332425385476343	216	270	1124	1391	1553	300	مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم -----------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك ا-لله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين------------ فانت الحبر السمين قد سمنت من ما--لك الذي تطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر رضي الله عنه فقال ما انزل الله	1075	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1396	true	2156233225895291512	241	300	1171	1463	1463	300	مالك بن الضيف -----راس اليهود وكان سمنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين قد سمنت من ماكلتك التي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك و-------------------------قال ما انزل الله-	1396	-7529813484713906001	215	357.5	171	323	66.56346893310547	36	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1078	false	4936275527179374341	215	298	1115	1516	1525	300	ابي سرح -كان يكتب للنبي----------- صلي الله عليه وسلم فلما نزلت------------ ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طكين فلما بلغ- ثم انشاناه خلقا اخر ----------قال عبد الله ----تبارك الله احسن الخالقين تعجبا من تفصيل خلق الانسان ثم قال------ صلي الله عليه وسلم اكتبها كذلك فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا فقد قلت كما قال ومن قال سانزل مثل ما انزل الله كالذين قالوا لو نشاء لقلنا مثل هذا ولو تري اذ الظالمون	1078	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1400	true	-2083985539010251786	37	112	177	563	1608	300	ابي سرح وكان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاملي عليه قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة المءمنون الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون فقال ابن ابي سرح فتبارك الله احسن الخالقين تعجبا من تفضيل خلق الانسان --فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت- فشك وارتد--- وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال وقوله تعالي------------------------------------------------------ ولو تري اذ الظالمون	1400	-7529813484713906001	284	448.5	221	446	63.67713165283203	48	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1108	false	6270764760644541495	114	168	579	835	1525	300	لن نءمن برسالته اصلا حتي نءتي نحن من الوحي والنبوة مثل ما اوتي رسل الله او الانعام اية 125 ايتاء مثل ايتاء رسل الله واما ما قيل م----------ن ان الوليد بن المغيرة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	1108	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1439	true	-6390564501685530132	179	223	974	1182	1569	300	لن نءمن------------- حتي نءتي ---------------------مثل ما اوتي رسل الله الاية قد ذكرنا قول مقاتل في سبب نزول هذه الاية وقال غيره من المفسرين ان الوليد بن المغيرة قال والله------------------------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	1439	-7529813484713906001	142	214.5	107	266	53.38345718383789	27	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1111	false	4731876785533468625	200	239	1126	1319	1641	300	الا ما شاء الله قال ابن عباس رضي الله عنهما استثني الله تعالي قوما قد سبق في علمه انهم يسلمون ويصدقون النبي صلي الله عليه وسلم وهذا مبني علي ان الاستثناء ليس من المحكي و-------------------------------------ما بمعني من وقيل ا--------لمعني	1111	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1449	true	-2441233634888953632	20	58	101	277	1524	300	الا ما شاء الله قال ابن عباس--------------- استثني الله------ قوما قد سبق في علمه انهم يسلمون ويصدقون النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- وما جاء به وعلي هذا القول يجب ان يكون ما بمعني من وقال ابو اسحاق معني	1449	-7529813484713906001	129	213.0	102	238	54.20167922973633	23	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1169	false	-8646767357500039458	144	177	806	973	1645	300	دليل علي وجوب ستر العورة في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلوا واشربوا مما طاب لكم روي ان بني عامر كانوا في ايم حجهم لا ياكلو---ن الطعا-------------م الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فهم- المسلمون	1169	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1521	true	-8120466584923603269	112	165	584	874	1557	300	دليل علي وجوب ستر العورة ل---لصلاة والطواف بالبيت والطواف صلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام وقوله تعالي وكلوا واشربوا قال اكثر المفسرون كان اهل الجاهلية----------- لا ياكلون من الطعام في ايام حجهم الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون	1521	-7529813484713906001	119	174.0	96	304	39.144737243652344	17	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1265	false	8596226033745218440	63	95	310	463	1586	300	امية بن ابي الصلت وكان قد قرا الكتب وعلم ان الله تعالي مرسل------ في ذلك الزمان رسولا ورجا ان يكون هو الرسول فلما بعث الله تعالي النبي صلي الله عليه وسلم حسده	1265	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1642	true	-4311962634897031529	53	81	263	391	1534	300	امية بن ابي الصلت وكان قد قرا الكتب وعلم ان الله------ مرسل رسولا في ذلك الوقت------- ورجا ان يكون هو------- فلما ارسل محمد----------- صلي الله عليه وسلم حسده	1642	-7529813484713906001	110	173.0	84	159	69.18238830566406	22	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1303	false	1051552427749782684	83	130	437	670	1620	300	رضي الله عنه ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثل-ثماءة وبضعة عشر فاستقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه فاخذه	1303	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	77	130	436	695	1616	300	رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف ------استقبل القبلة ومد يد-ه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني الله- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف حتي سقط رداءه فانزل	1687	-7529813484713906001	208	350.5	164	271	76.75276947021484	36	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1307	false	1762681283798272216	95	143	531	818	1624	300	الملك---- يتشبه بالرجل الذي يعرفونه بوجهه فياتي----------- ويقول اني سمعت المشركين يقولون والله لءن حملوا علينا لننكشفن ويمشي بين الصفين فيقول ابشروا فان الله تعالي ناصركم---------------- وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرون امروا بمحاربة اعداءهم وجعلوا قوله تعالي سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب تفسير لقوله تعالي اني معكم وقوله تع----الي فاضربوا	1307	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1691	true	-7929531772389228894	1	90	3	532	1653	300	الملك كان يتشبه بالرجل الذي يعرفون------ه فياتي الرجل منهم ويقول اني سمعت المشركين يقولون والله لءن حملوا علينا لننكشفن فيتحدث بذلك المسلمون ويزدادون جراة وهذا اختيار الفراء وابن الانباري وقال الزجاج وجاءز ان يكونوا يرونهم مددا فاذا عاينوا نصر الملاءكة ثبتوا وذكر ابو بكر وجها اخر فقال معناه اقتلوا المشركين وافسدوا صفوفهم فانكم اذا فعلتم ذلك ثبتم المءمنين وهذا معني قول المبرد وازروهم وهو قول الحسن قال فثبتوا الذين امنوا بقتالكم المشركين و-----قوله تعالي سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب قال عطاء يريد الخوف من اولياءي وقوله تعالي فاضربوا	1691	-7529813484713906001	178	263.5	146	540	32.96296310424805	24	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1324	false	1852728185007343246	154	270	812	1409	1567	300	صلي الله عليه وسلم وهم---------------------- بنو هاشم وبنو المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل لما روي عن عثمان وجبير بن مطعم رضي الله عنهما انهما قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وكيفية قسمتها عندنا انها كانت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم---------------------------------------- سهم -------له صلي الله عليه وسلم وسهم للمذكورين من ذوي قرباه وثلاثة اسهم للاصناف الثلاثة الباقية واما بعد-------------ه صلي الله عليه وسلم	1324	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1725	true	-6590501390143205291	135	232	692	1181	1534	300	صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي من خيبر علي بني هاشم و----المطلب مشيت انا و---------------------------عثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله------------------------------------------- هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر -ضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال -------------------انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ----------------------------------------------ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي يديه بالاخري وقال بعضهم هم قريش كلها واختلفوا في سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------وسهم -------------ذي القربي------ بعد موت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1725	-7529813484713906001	342	522.0	270	683	50.07320785522461	56	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms0447	false	179605169616364613	231	254	1256	1369	1619	300	قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة فاسرنا منهم رجلا فقلنا كم كنتم قال الفا	447	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1732	true	-5660583715375322494	0	22	0	108	1607	300	قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة فاسرنا----- رجلا فقلنا كم كنتم قال الفا	1732	-7529813484713906001	108	209.0	86	113	95.5752182006836	21	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1354	false	3555104769582140764	252	298	1356	1588	1598	300	ذكره ابو الهيثم من انه------------ يقال اهللنا----- شهر كذا اي دخلنا فيه ولبسناه فنحن نزداد كل ليلة لباسا منه الي مضي نصف----------ه ثم نسلخه عن انفسنا-------------------- جزءا فجزءا حتي نسلخه عن انفسنا كله فينسلخ وانشد اذا ما سلخت الشهر اهللت مثله كفي قاتلا سلخي الشهور واهلالي	1354	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1772	true	1339517712049583817	65	118	346	615	1610	300	وكشف ابو الهيثم عن هذا المعني فقال يقال اهللنا هلال شهر كذا اي دخلنا فيه ولبسناه فنحن نزداد كل ليلة---------- الي مضي نصفه لباسا منه ثم نسلخه عن انفسنا بعد تكامل النصف منه جزءا فجزءا حتي نسلخه عن انفسنا كله فينسلخ وانشد اذا ما سلخت الشهر اهللت مثله كفي قاتلا سلخي الشهور واهلالي	1772	-7529813484713906001	215	372.5	171	279	77.06092834472656	39	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1375	false	-2654970225351373771	23	57	136	335	1594	300	سعيد بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم فلما انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء -تلقانا رجال بيض الوجوه----- فقالو----ا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا فركبوا اكتافنا وعذب	1375	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1793	true	-8782687442695769365	40	76	205	412	1567	300	سعيد بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم اذ-- انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء فتلقانا رجال بيض الوجوه حسان فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا وقال	1793	-7529813484713906001	191	352.5	157	209	91.38755798339844	29	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1393	false	265543960527536922	209	237	1099	1252	1581	300	قال قتادة وعمرو بن ميمون اثنان فعلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يءمر فيهما بشء اذنه للمنافقين واخذه الفداء من الاساري فعاتبه الله تعالي كما تسمعون	1393	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1827	true	1623987022007444578	234	259	1254	1396	1580	300	قال قتادة وعمرو بن ميمون اثنان فعلهما رسول----- صلي الله عليه وسلمولم يءمر فيهما بشء اذنه للمنافقين واخذه الفداء من الاساري فعاتبه الله------ كما تسمعون	1827	-7529813484713906001	141	266.5	116	153	92.1568603515625	22	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1414	false	514091917686693473	212	255	1143	1354	1597	300	ال-نبيون والصديقون والشهداء يقول الله تعالي طوبي لمن دخلك وعن ا-------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج وله خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حوراء لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	1414	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1860	true	1462479873695480565	57	110	318	592	1594	300	الانبياء والصديقون والشهداء والصالحون وفيها قصور الدر والياقوت والذهب فتهب ريح طيبة من تحت العرش فتدخل عليهم كثبان المسك الابيض وقال عبد الله بن عمرو-------------- ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج -له خمسة الاف باب علي كل باب خمس ا-لاف حبرة- لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	1860	-7529813484713906001	155	250.0	120	291	53.26460647583008	28	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1438	false	-8442253176766757919	90	143	472	743	1571	300	خذ من اموالهم صدقة روي انهم---- لما اطلقوا---------------------------------------- قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق به----ا وطهر------------نا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فنزلت فليست هي الصدقة المفروضة لكونها مامورا بها ولما روي انه صلي الله عليه وسلم اخذ منهم الثلث وترك لهم الثلثين	1438	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1884	true	-2926144182442489713	230	290	1235	1543	1591	300	خذ من اموالهم صدقة قال المفسرون لما عذر رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء واطلقهم قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله هذه الاية فاخذ ر---------------------سول ا-----لله صلي الله عليه وسلم ثلث اموالهم--- وترك ا----لثلثين	1884	-7529813484713906001	192	280.5	149	341	56.30498504638672	32	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	102	179	508	898	1567	300	ابو عامر الراهب ايضا اذا قدم من الشام وهو الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وقد كان -----------------------------------------------------------------------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يفعل ذلك الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يومءذ ولي هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي- قيصر وات بجنود ومخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا الي جنب مسجد	1442	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1889	true	5586056853833354372	173	245	955	1328	1629	300	ابا عامر الراهب-------------------------- الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق و---كان قد تنصر في الجاهلية وترهب فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عاداه وقال-------------------------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله --الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج ال------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ات من عند قيصر بجند فا-----خرج محمدا واصحابه----------- فبنوا --هذا ال------مسجد	1889	-7529813484713906001	255	413.5	205	478	53.3472785949707	39	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1449	false	-3439786277015878266	62	101	331	523	1606	300	ولنفسك ما شءت -قال صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال-- فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا	1449	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1896	true	-2786872492290664721	0	34	0	177	1578	300	ولنفسك ما شءت فقال------------------- اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا	1896	-7529813484713906001	163	276.0	130	206	79.12621307373047	27	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1529	false	2823562326644890492	38	69	202	357	1696	300	هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجو-هم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1529	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms1967	true	-3435396035095866413	140	171	698	855	1534	300	هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1967	-7529813484713906001	154	297.0	123	157	98.08917236328125	29	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1567	false	3192393027518738033	48	90	244	452	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم المحبة ويضمر في قلبه ما يضادها وقال ا----------------------بن شداد انها نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه كيلا يراه النبي صلي الله عليه وسلم	1567	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms2004	true	-696435749288221667	97	143	524	753	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم وعلي القول الاول احتمل امرين القول الثاني وهو قول عبد الله بن شداد قال- نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه لءلا يراه النبي صلي الله عليه وسلم	2004	-7529813484713906001	166	285.5	131	230	72.17391204833984	33	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1633	false	7484343002366608559	134	178	688	922	1557	300	تعالي ومن قبل اي من قبل هذا الوقت كا-----نوا يعملون الس------------------------------------------------------------------يءات اي جاءوا مسرعين والحال انهم كانوا منهمكين في عمل السيءات فضروا بها وتمرنوا فيها حتي لم يبق عندهم قبحتها ولذلك لم يستحيوا مما فعلوا من مجيءهم مهرعين مجاهرين قال يا قوم هءلاء بناتي	1633	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms2069	true	-9070474929546048693	53	81	269	413	1513	300	تعالي ومن قبل اي من قبل مجيءهم الي لوط كانوا يعملون السيءات قال عطاء يريد الشرك وقال اخرون يعني فعلهم المنكر وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم هءلاء بناتي	2069	-7529813484713906001	61	-2.0	48	305	20.0	11	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1850	false	-644315277811077281	59	142	319	739	1535	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء تعالي من اهل القبلة قال لهم الكفار---- الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا الي النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله سبحانه لهم بفضل رحمته فيامر بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وروي مجاهد عن ابن عباس رضي الله	1850	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms2328	true	6925312924165115617	213	283	1041	1391	1488	300	ابو موسي ان-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء -الله من اهل القلبة قال---- الكفار لهم الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا -في النار------------------------------- فيغضب الل-------ه لهم بفضل رحمته فيامر بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وقرا رسول الله صلي الله --------	2328	-7529813484713906001	313	546.0	249	428	73.13084411621094	56	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1900	false	6298625730972601656	4	87	20	440	1605	300	ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبعة يدخل فيه جبريل عليه السلام كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نور- وجمالا الي جمال- وعظما الي عظم- ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك فيدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة----------- لا يعودون اليه الي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وم القيامة النحل 9 وعلي ال---------------له --قصد وعلي الله قصد السبيل القصد مصدر بمعني الفاعل يقال سبيل قصد وقاصد	1900	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms2379	true	-7180907587166570185	27	128	129	645	1534	300	ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبع- يدخل---- جبريل فيه-------- كل سحر فيغتسل فيز-اد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله------ من كل نفضة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك ي-دخل منهم كل يوم سبعون الفا--- البيت المعمور وفي----------- الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليه الي ان تقوم الساعة وقال اخرون يعني مما اعد في الجنة لاهلها وما اعد في النار لاهلها وقال السدي وقتادة يعني السوس في الثياب والدود ----في الفواكه AUTO 9 قوله تعالي وعلي الله قصد السبيل القصد استقامة الطريق--- يقال طريق قصد وقاصد	2379	-7529813484713906001	337	531.5	264	558	60.394264221191406	54	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms1992	false	-7630957117251710641	0	33	0	162	1563	300	بك ملكان فهما عن يمينك وعن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	1992	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms2466	true	-5951567602628394141	250	283	1202	1364	1437	300	بك ملكان فهما عن يمينك وعن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	2466	-7529813484713906001	162	324.0	129	162	100.0	33	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms2035	false	-1335442450422939001	77	116	394	599	1555	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال المقام المحمود هو المقام الذي اشفع فيه لامتي وعن--------------- ابن عباس رضي--- الله عنهما--------------------------- مقام-------ا يحمدك فيه الاولون والاخرون تشرف فيه علي جميع الخلاءق -تسال فتعطي وتشفع فتشفع ليس احد الا تحت لواءك	2035	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms2526	true	4157400656905771805	19	67	94	346	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه الاية------- هو المقام الذي اشفع فيه لامتي رواه ابو هريرة قال ابن عباس عسي من الله واجب يريد اعطاك الله يوم القيامة مقاما محمودا يحمدك فيه الاولون والاخرون تشرف فيه علي جميع الخلاءق وتسال فتعطي وتشفع فتشفع ليس احد الا تحت لواءك	2526	-7529813484713906001	175	274.5	139	259	67.56756591796875	29	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms2316	false	-150940359608410475	37	72	205	392	1576	300	وقيل كان قوم من المسلمين لشدة غيظهم وحنقهم علي المشركين يستبطءون ما وعد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم من النصر واخرون من المشركين يريدون اتباعه صلي الله عليه وسلم ويخشون ان لا يثبت-- امره	2316	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms2894	true	3386298989237976875	186	214	992	1142	1579	300	فقال كان قوم من المسلمين لشدة غيظهم وحنقهم علي المشركين يستبطءون ما وعد الله -رسوله م-------------------ن النصر واخرون من المشركين يريدون اتباعه------------------- ويخشون ان لا يتم له امره	2894	-7529813484713906001	142	249.5	115	189	75.13227844238281	22	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms2455	false	4127981836051678682	104	245	578	1278	1540	300	وقوله تعالي ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا كلام مستانف مسوق لبيان حكم اخر من جنس ما بين قبله حيث كان فريق من المءمنين كبني ليث ابن عمرو------ من كنانة يتحرجون ان ياكلوا طعامهم منفردين وكان الرجل منهم لا ياكل و----يمكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا وربما قعد الرجل والطعام بين يديه لا يتناوله من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احد اكل وقيل كان الغني منهم يدخل------------------------------- علي الفقير من ذوي قرابته وصدقته فيدعوه الي طعامه فيقول ا-----ني اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير وقيل كان قوم من الانصار لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم فرخص لهم في ان ياكلوا كيف شاءوا وقيل---------------------------------------------- كانوا اذا اجتمعوا لياكلوا طعاما عزلوا للاعمي	2455	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms3095	true	177056441543111476	85	190	420	957	1507	300	وقوله تعالي ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال اكثر المفسرين نزلت في --------------------------------------------------بني ليث -بن بكر وهم حي من -----------------------------------كنانةكان الرجل----- لا ياكل وحده يمكث يوم----------------------ه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا ور-----------------------------------------------------------------بما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشار---------------------به فاعلم الله ان الرجل منهم ان اكل وحده فلا اثم عليه ونصب جميعا علي ا------------------------------------------------لحال ومعني اشتاتا متفرقين جمع شت والشت المصدر بمعني التفرق يقال شت القوم-------- اذا تفرقوا ثم يوصف به ويجمع وهذا معني قول قتادة ومقاتل والضحاك وابن جريج ورواية الوالبي عن ابن عباس وقال الكلبي كانوا اذا اجتمعوا لياكلوا طعاما عزلوا للاعمي	3095	-7529813484713906001	279	355.5	217	792	35.227272033691406	45	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms2615	false	1118606178742966810	5	66	30	331	1496	300	علم ان موسي هو الذي قتل------------------------------------------------------------------------ ذلك الفرعوني فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك وامر فرعون بقتل موسي عليه السلام وقيل قاله القبط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تريد اي ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وهو الذي يفعل كل ما يريده من الضرب والقتل ولا ينظ-------------------------ر في العواقب وقيل المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله تعالي--------------------- وما تريد ان تكون من المصلحين بين	2615	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms3281	true	8800967504826512802	143	243	724	1226	1512	300	علم ان موسي هو الذي قتل القبطي بالامس حتي افشي عليه الاسراءيلي انه هو القاتل بالامس وسمع القبطي ذلك فعلم به وات-------ي فرعون فاخبره والذي------------------------------------- قاله المفسرون انه لم يستثن فابتلي هو هذا وهو انه وقع من الغد في مثل ما وقع بالامس وهم بالبطش حتي فشت عليه قصته الواقعة بالامس حتي احتاج الي الهرب قوله تعالي ا-----------ن تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي ما تريد الا ان تكون جبارا قال المفسرون قتالا بالظلم قال ابو اسحاق الجبار في اللغة------- المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله والقاتل بغير حق جبار وقوله وما تريد ان تكون من المصلحين قال	3281	-7529813484713906001	165	206.0	125	564	29.255319595336914	30	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms2623	false	-3645781153070836431	186	272	995	1428	1599	300	ما هذا الا سحر مفتري اي سحر مختلق------------------------------------------ لم يفعل قبل هذا مثله او سحر تعمله ثم تفتريه علي الله تعالي او سحر موصوف بالافتراء كساءر اصناف السحر وما سمعنا بهذا اي السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين اي واقعا في ايامهم القصص------------------------------------ 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يريد به نفسه وقرء--------------------------------- قال بغير واولانه جواب عن مقالهم ووجه العطف ان المراد حكاية القولين ليوازن السامع بينهما فيميز صحيحهما من الفاسد ومن تكون له عاقبة الدار اي	2623	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms3294	true	476493932679512417	4	93	19	423	1449	300	ما هذا الا سحر مفتري اي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر افتريته من قبل نفسك اي لم ياتوا بحجة يدفعون بها ما اظهر من الايات الا ان قالوا انها -----------------------------------سحر والاشار-------------------------------ة في قوله ما هذا تعود الي ما ذكرنا كانهم قالوا ما هذا الذي جءتنا به الا سحر AUTO 37 وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالمحق منا ومن الذي جاء بالبيان من عنده قال مقاتل اي فانا الذي جءت بالهدي من عند الله وقوله ------------------------------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار اي	3294	-7529813484713906001	127	97.0	92	544	23.34558868408203	23	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms2631	false	7203873747896636730	6	64	22	298	1485	300	لا اله الا الله كلمة احاج بها لك عند الله قال له يا ابن اخي قد علمت انك لصادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني ابيك غضاض------ة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكني سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	2631	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms3303	true	4070645758449566458	154	211	753	1024	1468	300	لا اله الا الله اشهد --لك بها عن---د الله قال--- يا ابن اخي قد علمت انك -صادق ولكن- اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني اخيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة حرصك ونصيحتك ولكن- سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	3303	-7529813484713906001	253	460.0	197	282	89.71630859375	46	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms2660	false	7559418542570773055	176	214	954	1131	1591	300	من الانصار ------------------------------------كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا يدع شيءا من الفواحش الا ركبه فوصف --------له صلي الله عليه وسلم حاله فقال ان صلاته ستنهاه-------- فلم يلبث ان تاب وحسن حاله -------ولذكر الله	2660	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms3342	true	5332356016881147259	255	297	1269	1474	1487	300	من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمكان -----------------يصلي الخمس--------- ثم لا يدع شيءا من الفواحش الا ركبه فوصف لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حاله فقال ان صلاته -تنهاه يوما ما فلم يلبث ان تاب وحسن حاله فقال رسول--- الله	3342	-7529813484713906001	142	215.0	111	236	60.169490814208984	24	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms2717	false	-1079770716393486853	3	42	15	191	1604	300	صلي الله عليه وسلم--- يقول الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر بله ما اطلعت-م عليه اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	2717	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms3408	true	-1622139809122109558	213	252	1090	1270	1501	300	صلي الله عليه وسلمقال يقول الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر بله ما اطلعتكم عليه اقراوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	3408	-7529813484713906001	175	338.0	136	180	97.22222137451172	36	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms2749	false	703789488013531791	221	275	1175	1446	1584	300	وبنات عمك وبنات عماتك وبنات-------------------------------------------- خالك وبنات خالاتك ----------------------------------------------------------------------------------------اللاتي هاجرن معك ويحتمل تقييد الحل بذلك في حقه صلي الله عليه وسلم خاصة ويعضده قول--------------------------- ام هانء بنت ابي طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه الاية ف--------------------------------------------------------لم احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	2749	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms3461	true	7559414035568823457	174	267	914	1391	1563	300	وبنات عمك وبنات عماتك يعني القرشيات من بني تميم وعدي ومخزوم وامية وبنات خالك وبنات خالاتك يعني نساء بني زهرة وهذا مما تساويه الامة فيه الا العدد في الحراءر دون الاماء قوله تعالي اللاتي هاجرن معك قال مقاتل الي المدينة فان كانت تهاجر الي المدينة لم يحل له تزوجها وروي السدي عن ابي صالح ان ام هانء قالت-------- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله عليه انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قال مقاتل قالت لم احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	3461	-7529813484713906001	183	235.0	144	486	37.654319763183594	33	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms2754	false	3113397815501977215	129	287	701	1528	1584	300	تعالي والله لا يستحيي من الحق فان----ه يستدعي ان يكون المستحي منه امرا حقا متعلقا بهم لا انفسهم وما ذاك الا اخراجهم فينبغي ان لا يترك حياء ولذلك لم يتركه تعالي وامركم بالخروج والتعبير عنه بعدم الاستحياء للمشاكلة كله وقرء لا يستحي بحذف الياء الاولي والقاء حركتها الي ما قبلها-------------------------------------- واذا سالتموهن الضمير لسناء النبي المدلول عليهن بذكر بيوته صلي الله عليه وسلم متاعا اي شيءا يتمتع به من الماعون وغيره فاسالوهن اي المتاع من وراء حجاب اي ستر وروي--------------------------- ان عمر رضي ا-له عنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت وقيل انه صلي الله عليه وسلم كان يطعم ومعه بعض اصحابه فاصابت يد رجل منهم يد الاحزاب 54 56 عاءشة رضي الله عنها فكره النبي ذلك فنزلت ذلكم اي ما ذكر من عدم الدخول بغير اذن وعدم الاستءاس للحديث عند الدخول وسءال-------- المتاع من وراء حج--اب اطهر لقلوبكم وقلوبهن اي اكثر تطهيرا من الخواطر الشيطانية وما كان لكم اي	2754	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms3467	true	-2221792287602249459	98	221	528	1169	1554	300	تعالي والله لا يستحيي من الحق معناه لا يستحيي ان يبين لكم ما هو الحق وذكرنا معني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استح--------------------------------------ياء الله عز وجلعند قوله ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما البقرة قوله تعالي واذا سالتموهن--------------------------------------------------------------- متاعا---------------------------------- فاسالوهن---------- من وراء حجاب فنزل الامر بالاستتار قال ابن عباس وذلك ان عمر رضي الله عنهكان عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ظلمة البيت فوافقت يده يد امراة من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال والله لو اطاعني رسول الله لضرب عليكن الحجاب فانزل الله هذه الاية وقال انس قال عمر يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت اية الحجاب قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------- ---------------------------------------------------------------ذلكم اي سءالكم اياهن المتاع من وراء الحجاب اطهر لقلوبكم وقلوبهن ومن الريب-------------------------ة وما كان لكم ان	3467	-7529813484713906001	259	281.0	206	1096	23.63138771057129	36	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms3077	false	-828918642989074741	0	62	0	299	1589	300	المريسيع فارسل ابن ابي -غلامه -يستقي------ فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حسبك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر------------ فقال ابن ابي- ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ -ذلك عمر رضي الله عنه فاشتمل -سيفه يريد التوجه اليه فانزلها الله	3077	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms3691	true	4654601567813833355	3	64	12	318	1555	300	المريسيع فارسل عبد الله غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر تعد علي فضل البير فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم-وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر------------- فاشتمل بسيفه يريد التوجه اليه فانزل-- الله	3691	-7529813484713906001	265	452.0	208	322	82.29813385009766	44	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms3152	false	-4505117920842725237	88	134	472	722	1525	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد اي مقاعد كالجليس بمعني المجالس لفظا ومعني فحذف الاول لدلالة الثاني عليه كما في قول من قال رم-------------------------------------------------------------------------------------اني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني وقيل يطلق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعيل علي ا-لواحد والمتعددكما في قو--------------------------------------------------------------------له تعالي والملاءكة بعد ذلك ظهير	3152	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms3795	true	7024491456631935625	95	191	510	1007	1572	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فدل احدهما علي الاخر--------------------- فحذف المدلول------------ عليه وانشد نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف اي نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض ومثله ايضا رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني قال المعني كنت بريءا وكان والدي منه بريءا ونحو هذا قال الفراء وانشد للفرزدق اني ضمنت لمن اتاني ما جني وابي فكان وكنت غير غدور وقال المبرد فعيل يكون للواحد والجميع وانشد هو وابو عبيدة يا عاذلاتي لا تطلن ملامتي ان العواذل لسن لي بامير وقال الله تعالي والملاءكة بعد ذلك ظهير	3795	-7529813484713906001	145	192.0	116	530	27.358489990234375	23	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms3279	false	2030436108444077799	140	206	754	1093	1616	300	لقد كان لكم فيهم اي في ابراهيم وم---ن معه------------ اسوة حسنة تكرير للمبالغة في الحث علي الاءتساء به عليه الصلاة والسلام ولذلك صدر بالقسم وقوله تع--الي لمن كان يرجو الله واليوم الاخر بدل من----- لكم فاءدت-------ه الايذان بان من يءمن بالله و----اليوم الاخر لا يترك الاقتداء بهم وان تركه من مخايل عدم الايمان بهما كما ينبء عنه قوله تعالي ومن يتول------------------------------------------------ فان الله هو الغني-------- الحميد	3279	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms4011	true	-8279561365202655057	15	89	81	459	1570	300	لقد كان لكم فيهم اي في ابراهيم والذين معه من المءمنين اسوة حسنة قال ابن عباس كانوا يبغضون من خالف الله ويبغضون اعمالهم ويحبون من احب الله AUTO قوله تعالي لمن كان يرجو الله واليوم الاخر بدل من قوله لكم وبيانه ان هذه الا----سوة لمن يخاف -الله ويخاف عقاب الاخرة ويخشي اليوم الذي فيه جزاء الاعمال ---------------------------------------------ومن يتول اي يعرض عن الاءتساء بهم ويميل الي موالاة الكفار فان الله هو الغني عن خلقه الحميد	4011	-7529813484713906001	158	150.0	122	428	36.915889739990234	25	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms3384	false	-2023049249504131445	232	284	1182	1441	1528	300	الوليد------------------ قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابن اخيه ابو جهل---------- انا اكفيكموه	3384	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms4161	true	8995086813205570814	52	100	254	488	1496	300	الوليد فلما رجع الي قومه قال له-------م والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي فقالت قريش صبا------ الوليد والله لتصبون قريش كلها فقال--------- ابو جهل لعنه الله انا اكفيكموه	4161	-7529813484713906001	202	336.5	160	288	70.13888549804688	35	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms3524	false	5449558091017819107	102	202	541	1028	1541	300	صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح---------- في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون منه وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي وقيل ان رجل فيما مضي ما كان يقال له عابد حتي يعبد الله تعالي الف شهر فاعطوا 97 سورة القدر اية 4 5 ليلة ان احيوها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك العباد وقيل اري النبي صلي الله عليه وسلم اعمار الامم كافة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستقصر اعمار امنه فخاف ان لا يبلغوا من العم--ل مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر وجعلها خيرا من الف شهر لساءر ---	3524	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms4348	true	8172580898332653094	90	198	456	992	1521	300	صلي الله عليه وسلمرجل ------من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمعجبا شديدا وتمني ان يكون--- ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر فقال ليلة القدر خير من الف شهر الذي حمل الاسراءيلي السلاح في سبيل الله لك ولامتك من بعدك الي يوم القيامة في كل رمضان وقال مالك بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلماري اعمار الناس فاستقصر اعمار امته وخاف ان لا يبلغوا من الاعمال مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر------- خير- من الف شهر وقال اهل	4348	-7529813484713906001	200	274.5	154	722	27.700830459594727	33	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000458-ara1.ms3531	false	-1408626745706821350	227	252	1220	1348	1616	300	ليس من مءمن ولا كافر عمل خيرا او شر----------ا الا اراه الله تعالي اياه ام-ا المءمن فيغفر له سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فيرد حسناته	3531	8019608020860758927	Sham19Y0013231-ara1.ms4355	true	-3849464285772951049	274	300	1393	1525	1525	300	ليس من مءمن ولا كافر عمل خيرا او شرا في الدنيا الا اراه الله------ اياه فاما المءمن فيغفر له سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فترد حسناته-	4355	-7529813484713906001	118	212.5	95	139	84.89208984375	19	JK000458-ara1	Sham19Y0013231-ara1