id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0072	false	-6988813458877732508	68	153	386	803	1547	300	روي ان عبد الله بن ابي واصحابه خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من الصحابة فقال ابن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظروا ك----------------يف ارد هءلاء السفهاء عنكم فلما دنوا منهم اخذ بيد -------------------ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق سيد -------------------------------------بني تميم وشيخ-------------------------------------------------------- الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفس------ه وما له لرسول الله ثم اخذ بيد عمر---------- رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي ------الفاروق القوي في دين--------------------------------ه الباذل نفس------ه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي	72	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0148	true	9066513644753973061	175	298	987	1611	1617	300	روي ان عبد الله بن ------------------------------------------------------------ابي المنافق كان جالسا مع اصحابه المنافقين علي قارعة الطريق اذ استقبله اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله لاصحابه انظروا الي وتعلموا مني كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فانظروا كيف اكلمهم فافعلوا كما افعل فقال لابي بكر -------------------------الصديق رضي الله عنه وكان اول من لقيه مرحبا بسيد بني ت-يم بن مرة القوي في دين الله صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الاسفار -ثاني اثنين اذ هما---------------- في الغار الباذل نفسه وبنته وما-له لرسول الله ثم استقبله عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب بن مرة القوي في دين الله الشديد الغضب علي اعداء الله الباذل نفسه وبنته وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استقبله علي	148	1290461796780305233	253	318.5	196	728	34.75274658203125	40	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0072	false	-6988813458877732508	128	251	681	1301	1547	300	رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في دينه الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا بابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وقيل قال---------------------------------------- له علي رضي الله عنه يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خل--ق الله تعالي فقال له مهلا--- يا ابا الحسن افي تقول هذا -والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ------------------------------ثم افترقوا فقال ا--------بن ابي لاصحاب--ه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا مثل ما فعلت فاثنوا عليه خيرا وقالوا ما نزال بخير ما عشت فينا ف--رجع المسلمون-------------------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخبروه بذلك فنزلت	72	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0149	true	-8925682863157448321	1	101	5	505	1555	300	رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الله جل جلاله اصطفاه وخصه من بين خلقه بالنبوة فقال له علي رضي الله عن------------ه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله عز وعلا في الارض فقال يا ابا الحسن -لا تقل هكذا فوالله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ونحن مءمنون في السر والعلانية ثم افترقوا فقال عبد الله بن ابي لعنه الله كيف رايتم ردي هءلاء عنكم ف--------------------------------------------قالوا لا نزال بخير ما عشت فينا ثم رجع ابو بكر رضي الله عنه واصحابه الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-اخبروه بذلك فنزلت	149	1290461796780305233	319	460.0	251	729	43.75857162475586	53	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0146	false	1434595185416287639	67	107	342	538	1560	300	ما انت قالت امراة قال ولم خلقت قالت------ لتسكن الي -----------فقالت الملاءكة تجربة لعلمه--- من هذه قال امراة قالوا -لم سميت امراة قال لانها----- من المرء اخذت فقالوا -ما اسمها قال حواء قالوا لم سميت حواء قال لانها خلقت من	146	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0256	true	-4747036423832868287	152	196	754	966	1491	300	من انت قالت انا زوجتك خلقني الله تعالي لك لتسكن الي واسكن اليك فقالت الملاءكة عند ذلك يا ادم من هذه قال امراة قالوا ولم----------- قال لانها خلقت من المرء لعلها قالوا وما اسمها قال حواء قالوا لم سميت حواء قال لانها خلقت من	256	1290461796780305233	147	219.5	114	223	65.91928100585938	27	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0198	false	2498641414793772642	74	105	394	555	1614	300	ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة الميثاق ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه و-------------اعتقوه	198	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0362	true	3115250277673271934	153	179	886	1020	1705	300	ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ا----------لا يقتل بعضهم بعضا------------------------------ وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام ثمنه فاعتقوه	362	1290461796780305233	120	212.5	97	174	68.96551513671875	20	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0251	false	5682433456354032346	229	285	1256	1529	1608	300	البيت----- ياقوته من يواقيت الجنة له- بابان من زمرد--------- شرقي و----غربي وقال لادم------------------------------------------------------- اهبطت لك ما يطا--ف به كما يطاف حول ع-----------------------------رشي ف----------------------------------------------------------------------------توجه ادم من ارض الهند اليه--- ماشيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج ادم عليه السلام اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه	251	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0433	true	-319591833452391677	170	300	926	1561	1561	300	الله تعالي ياقوتة من يواقيت الجنة لها بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت الان ثم قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي فانزل عليه الحجر ليمسح به دموعه وكان ابيض فلما لمسته الحيض في الجاهلية اسود وتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وسلط الله تعالي له ملكا يدله علي البيت وقيل لمجاهد لم لم يركب فقال واي شء كان يحمله ان خطوته مسيرة ثلاثة ايام فكل موضع وضع فيه قدمه عمران وما تعداه مفاوز فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج اد------------م اربعين حجة من---- الهند الي مكة علي رجليه-	433	1290461796780305233	238	370.5	187	652	36.50306701660156	41	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0256	false	6867249154540045748	108	153	528	785	1564	300	ولقد اصطفيناه في الدنيا اي اخترناه ب---------النب---------------وة والحكمة من بين ساءر الخلق واصله اتخاذ صفوة الشء كما ان اصل الاختيار اتخاذ خيره واللام لجواب قسم محذوف والواو اعتراضية والجملة مقررة لمضمون ما قبلها اي وبالله لقد اصطفيناه وقوله تعالي وانه في الاخرة لمن الصالحين اي	256	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0438	true	3431901322554580364	247	273	1250	1415	1577	300	ولقد اصطفيناه في الدنيا اي اخترناه بالاسلام والنبوة ويقال بالسخاوة والخلة وقيل بالعهد والامامة وقيل بالكلمات وبناء الكعبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي وانه في الاخرة لمن الصالحين اي	438	1290461796780305233	94	145.0	77	281	33.45195770263672	14	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0323	false	-5833768744659397235	0	83	0	441	1601	300	حاضري المسجد الحرام وهو من كان من الحرم علي مسافة القصر عند الشافعي ومن كان مسكنه وراء الميقات عندنا------------------------------------------------------------------------- واهل الحل عند طاوس وغير اهل مك------------ة عند مالك و--------اتقوا الله في المحافظة علي اوامره ونواهيه لا سيما في الحج واعلموا ان الله شديد الع---------------------------------------------------------------------------قاب لمن لم يتقه كي يصدكم العلم به عن العصيان واظهار الاسم الجلي-----------------------------------------------ل في موضع الاضمار لتربية المهابة وادخال الروعة البقرة 197 الحج اشهر معلو--------------------------------------------------------مات الحج اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقته------------- اشهر معلومات معروفات بين الناس هي شوال وذو القعدة وعشر--- ذي الحجة	323	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0539	true	-594821019811668565	11	167	60	843	1511	300	حاضرو المسجد الحرام اهل مكة---------------------------------------- ومن كان دون ادني المواقيت الي مكة وهو ما دون يوم وليلة ادني مدة السفر عنده وقال مالك رحمه الله هم اهل مكة واهل ------ذي ط-وي فاما اهل مني فلهم المتعة عنده وقوله تعالي واتقو-----------------------------------------------ا الله واعلموا ان الله شديد العقاب اي اتقوه فلا تخالفوا ما امركم به وما نهاكم عنه واعلموا ان الله شديد العقاب لمن لم يتقه اي فهو اهل ان يتقي فان عقابه شديد الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يااولي الالباب وقوله تعالي الحج اشهر معلومات اي وقت اوان الحج لان الحج فعل والفعل لا يكون اشهرا فعلم ضرورة انه اريد به وقته وهو متعارف يقال اتيك صلاة الظهر اي وقتها وقال صلي الله عليه وسلم اينما ادركتني الصلاة تيممت وصليت اي ادركني وقتها وقوله تعالي اشهر معلومات------------------ هي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة	539	1290461796780305233	173	134.5	130	895	19.329608917236328	23	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0339	false	-2593200826805463708	104	133	552	699	1605	300	الله عليه وسلم ف-----قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الخمر والميسر الي قوله تعالي فهل انتم منتهون-------- فقال عمر رضي الله عنه انتهينا يا رب	339	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0575	true	5304740968086884766	128	199	654	1032	1565	300	الله عنه فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فكان منادي النبي عليه الصلاة والسلام ينادي اذا اقيمت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الماءدة انما الخمر والميسر الي قوله------ فهل انتم منتهون الماءدة فقال عمر رضي الله عنه انتهينا يا رب	575	1290461796780305233	132	224.0	105	384	34.375	24	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0431	false	4308711089057833339	192	249	984	1274	1523	300	هو الله لانه كان يحيي الموتي ويبرء الاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فيطير وتارة اخري هو ابن الله اذ-------- لم يكن له اب يعلم وتارة اخري انه ثالث ثلاثة لقوله تعالي فعلنا وقل-نا ولو كان واحدا لقال فعلت وقلت ف-------------------------------------------------قال لهم- رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا قالوا --اسلمنا قبلك قال	431	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0708	true	1576809935295973153	233	299	1214	1559	1561	300	هو الله بانه كان يحيي الموتي ويبرء الاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فيطير ويحتجون لقولهم بانه ولد الله بانه لم يكن له اب يعلم ويحتجون لقولهم ثالث ثلاثة بقول الله-- فعلنا وقضينا ولو كان واحدا لقال فعلت وقضيت ففي كل ذلك من قولهم نزل القران فلما كلمه الحبران قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلما فقالا قد اسلمنا ----فقال	708	1290461796780305233	229	376.0	184	351	65.2421646118164	38	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0431	false	4308711089057833339	1	130	7	660	1523	300	واسمه عبد المسيح وثانيهم وزيرهم ومشيرهم السيد---------------------------- واسمه الايهم وثالثهم حبرهم و---------------------اسقفهم وص-------احب مدارسهم ابو حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل وقد كان ملوك الروم--- شرفوه ومولوه واكرموه لما ----شاهدوا من علمه واجتهاده في دينهم وبنوا له كناءس فلما خرجوا --------------------------------من نجران ركب ابو حارثة بغلته وكان اخوه كرز بن علقمة -----الي جنبه فبينا ب--------------------------------------غلة ابي حارثة تسير اذ عثرت فقال كرز تعسا للابعد يريد به رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فقال له ابو حارثة بل---- تعست امك فقال كرز ولم يا اخي قال انه والله ا----لنبي الذي كنا ننتظره فقال له كرز فما يمنعك عنه وانت تعلم هذا قال لان------- هءلاء الملوك اعطونا اموالا كثيرة واكرمونا------------------- فلو امنا به لاخذوا منا كلها فوقع ذلك في قلب كرز واضمره الي ان اسلم ف-----------كان يحدث بذلك فاتوا	431	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0708	true	1576809935295973153	33	173	178	877	1561	300	واسمه عبد المسيح و----------------------السيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وابو حارثة بن علقمة اخو بكر بن واءل اسقفهم وحبرهم وصاحب مدارسهم من علمه واجتهاده وكانت------------------------ ملوك الروم قد شرفته ونولته واكرمته لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم--------------- فلما وجهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن نجران ---------------------كان ابو حارثة علي بغلة له والي جنبه اخ له يقال له كرز بن علقمة يسير معه اذ عثرت بغلة ابي حارثة فقال -------------كرز تعس ا-لابعد يريد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ابو حارثة بل امك تعست---- فقال---- ولم قال----------- والله انه للنبي الذي كنا ننتظر- فقال له كرز فما يمنعك منه وانت تعلم هذا قال ما صنع بنا هءلاء ال-قوم شرفونا ومولونا وا-----كرمونا وقد ابوا الا خلافه فلو فعلت نزعو----ا منا كل ما تري فاضمر عليها منه اخوه كرز حتي اسلم بعد ذلك فهو كان يحدث بهذا ------	708	1290461796780305233	376	420.5	294	837	44.922340393066406	48	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0499	false	-8682220005105742704	46	107	255	570	1528	300	-اللعاقب وكان ذار ايهم------ يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري---------- ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل----- قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولء------------------ن فعلتم لتهلكن فان-------- ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل و--انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه	499	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0709	true	969306350837049137	87	157	463	827	1562	300	با-لعاقب وكان ذا رايهمفقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله---------- يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا فبقي--- كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم------- فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه	709	1290461796780305233	271	439.0	217	385	70.38961029052734	46	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0431	false	4308711089057833339	271	300	1382	1523	1523	300	الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا و---يشبه اباه فقالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي------------ ياتي عليه الفناء قالوا بلي-	431	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0710	true	-6655007679630994360	0	31	0	153	1531	300	الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه والده قالوا بلي قال الستم تعلمون انه---- حي لا يموت وان عيسي عليه السلام ياتي عليه الفناء قالوا بلي	710	1290461796780305233	130	225.0	104	157	82.80255126953125	26	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0432	false	2926292668541314768	1	127	4	626	1514	300	عليه السلام------------------------------- الستم تعلمون ان ربنا قيوم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال عليه السلام فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا فقال عليه السلام الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال عليه السلام فهل يعلم عيسي من ذلك الا ما علم قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ر-------------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا------ يحدث قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان عيسي حملته امه ك--ما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال عليه السلام فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا و--ابوا الا جحودا فانزل الله	432	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0710	true	-6655007679630994360	24	126	114	614	1531	300	عليه السلام ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قي-م علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال ف------------هل يملك عيسي من ذلك شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما علم قالوا -لا قال فان ر------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ثم قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال------------ الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها و--غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الماء- ويحدث الحدث قالوا بلي قال------------ فكيف يكون هو -كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله	710	1290461796780305233	388	629.0	307	705	55.03546142578125	65	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0447	false	179605169616364613	156	254	874	1369	1619	300	تعالي فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ما ءتين والاول هو الاولي لان رءية المثلين غير المتعين--------ة من جانب المءمنين بل قد وقعت رءية المثل بل اقل منه ايضا فانه روي ان ابن مسعود رضي الله عنه قال قد نظرنا الي ال---------مشركين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا ثم قللهم الله تعالي ايضا في -------------------------------------------اعينهم حتي راتهم عددا يسيرا اقل من انفسهم ق-ال ابن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل ----الي جنبي -تراهم سبعين قال اراهم ماءة فاسرن-----ا منهم رجلا فقلنا كم كنتم قال---- الفا	447	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0724	true	-3935180683502542378	65	174	331	893	1562	300	تعالي فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماء-تين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين الانفال وقيل ان كل واحدة من الفءتين رات انها في العدد مثل الفءة الاخري ليقدم بعضهم علي بعض ولو را---------------------------------ي المسلمون المشركين علي عددهم لم يءمن فشلهم ولو علم المشركون بعدد المسلمين لم يءمن نكولهم فقلل كل فءة عما كانت عليه في عيون الاخري كما قال-------------------------------------------------------------------------------------- تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا الانفال وقال ابن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل كان الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم م-ءة فاخذنا رجلا منهم----- فقلنا كم كنتم قال كنا الفا	724	1290461796780305233	225	197.0	173	688	32.703487396240234	34	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0456	false	-3460640160321225290	122	238	681	1271	1620	300	كما في قولة تعا---------------------------------------------------------------لي فان امنوا بمثل ما امنتم به حسما لباب اطلاق اسم الاسلام علي شء اخر بالكلية فقد اهتدوا اي فازوا بالحظ الاوفر ونجوا عن مهاوي الضلال وان تولوا -----------اي اعرضوا عن الاتباع و قبول الاسلام فانما عليك البلاغ قاءم مقام الجواب اي---------------------------------------- لم يضروك شيءا اذ ما عليك الا البلاغ وقد فعلت علي ابلغ وجه روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قرا هذة الاية علي اهل الكتاب قالوا اسلمنا فقال علية السلام لليهود اتشهدون ان عيسي كلمة--- الله و---عبده و رسوله فقالوا معاذ الله وقال عليه الصلاة والسلام للنصاري اتشهدون ان عيسي عبد الله ورسوله فقالوا معاذ الله ان يكون عيسي عبدا وذلك قوله عز وجل وان تولوا- والله بصير	456	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0737	true	4149399131126380218	201	300	1033	1553	1553	300	كما في قوله تعالي فهل انتم منتهون الماءدة وهو كقولك اتنزل وتاكل معنا وقوله تعالي فان اسلموا ---------------------------------------------------------------فقد اهتدوا اي اسلموا وجوههم كما اسلمتم انتم فقد رشدوا وقوله تعالي وان تولوا اي اعرضوا عن ذلك------------------- فانما عليك البلاغ اي تبليغ الرسالة وليس بيدك ان تمنعهم عن التولي وكان هذا حين لم يءمر بالقتال ثم امر به ولما نزل هذا دعاهم ا------------------------------لي الاسلام فقالوا قد ------------------------------------اسلمنا فقال------------ لليهود اتشهدون ان عيسي كلمة من الله وروح منه ---------قالوا معاذ الله وقال-------------------- للنصاري اتشهدون ان عيسي عبد الله ورسوله -قالوا معاذ الله ولكنه الله فذلك توليهم عن الاسلام وقوله تعالي والله بصير-	737	1290461796780305233	226	258.0	177	711	31.786216735839844	30	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0457	false	-3992149254393365745	30	116	167	614	1584	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس اي بالعدل ولعل تكرير الفعل للاشعار بما بي----------------------------------------------------------------ن القتلين من التفاوت او باختلافها في الوقت عن ابي عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن المنكر ثم قراها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبي -من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة--- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا--- قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	457	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	true	7073699541821858935	128	269	700	1462	1627	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس اي وقتلوا ايضا المءمنين بالانبياء واتباعهم الذين امروهم بالمعروف وهذا ذم لهم بالقتل وبعصيانهم من ينهاهم عن القتل وبقتل الذين امروهم بالمعروف وقوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم اي اجعل لهم بدل البشارة وهي الخبر السارالاخبار بالنار وهو كقول القاءل تحية بينهم ضرب وجيع وروي ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن م--نكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمران ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام مءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	738	1290461796780305233	357	615.0	286	765	46.66666793823242	66	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0826	false	869776680073854638	103	148	530	744	1601	300	تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول- قالوا تقول انه عبد الله قال انه--- ليس ب--عار ان يكون عبدا لله قالوا بلي ف-نزلت وهو السر في جعل المستنكف------- عنه كونه عليه السلام عبدا -له تعالي دون-- ان يقال عن عبادة الله	826	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0790	true	-8103829752908206474	243	286	1315	1520	1593	300	تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقوله قال-ا تقول انه عبد الله ورسوله قال ليس به عار ان يكون عبدا لله قالوا بلي فانزل الله لن ي-----------ستنكف المسيح ان يكون------------- عبدا لله النساء ونزل ان -مثل عيسي عند الله	790	1290461796780305233	153	212.0	118	231	66.2337646484375	25	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0515	false	6555642884882705005	32	134	153	638	1487	300	زيد بن حارثة بفرس له كان يحبها فقال هذه في سبيل الله فحمل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اسامة بن زيد فكان زيدا وجد في نفسه وقال انما اردت ان اتصدق به فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما ان الله تعالي قد قبلها منك قيل وفيه دلالة علي ان ---انفاق احب الاموال علي اقرب الاقارب افضل وكتب عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري ان يشتري له جارية من سبي جلولاء يوم فتحت مداءن كسري فلما جاءت اليه اعجبته 93 ال عمران فقال ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها وروي ان	515	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0820	true	5170957138697622707	96	198	483	970	1508	300	زيد بن حارثة بفرس له كان يحبه ف-قال هذا في سبيل الله فحمل ال--------نبي صلي الله عليه وسلمعليها اسامة بن زيد فكان زيدا وجد في ---------------------------نفسه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما--- الله ف-----قد قبلها منك ----ورو----------ي ان ضيفا ضاف ابا ذر الغفاري فقال للضيف اني مشغول فاخرج الي البر فان لي بها ابلا فاتني بخيرها فذهب وجاء بناقة مهزولة فقال ابو ذر خنتني فقال وجدت خير الابل فحلها فذكرت يوم حاجتكم اليه فقال ابو ذر رضي الله عنه--------------------- ان يوم حاجتي اليه يوم اوضع في قبري مع ان الله تع-----------------------------------------------------الي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون-------- وحكي ان	820	1290461796780305233	241	370.5	183	632	38.132911682128906	40	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0538	false	1277836372334547004	255	299	1407	1640	1644	300	هم اربعون رجلا من اهل نجران--------- واثنان وثلاثون من الحبشة وثلاث-ة من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا محمدا عليهما الصلاة والسلام وكان من الانصار فيهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة	538	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0850	true	4247460333742122677	215	262	1093	1334	1564	300	هم اربعون رجلا من اهل نجران من العرب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا بالنبي صلي الله عليه وسل--م وكان من الانصار فيهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة	850	1290461796780305233	206	381.0	165	243	84.7736587524414	39	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0447	false	179605169616364613	12	56	65	304	1619	300	كانوا ثلثما-------ءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وما ءتان وستة وثلاثون من الانصار رضوان الله تعالي عليهم اجمعين وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة	447	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0859	true	4579397301202504483	252	290	1310	1512	1562	300	كانوا يومءذ ثلاث مءة وثلاثة عشر رجلا ست-ة وسبعين م-----ن المهاجرين وبقيتهم م--------------ن الانصار والمشركون الف رجل------------ وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة	859	1290461796780305233	162	265.0	129	246	65.8536605834961	26	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0677	false	-2453189947113672202	179	261	961	1385	1593	300	عطاء والسدي معناه الا ما كان من يعقوب عليه السلام فانه قد جمع بين ليا ----------------------------------ام يهوذا وبين راحيل ام يوسف عليه الصلاة والسلام ولا يساعده التعليل لان ما فعله يعقوب عليه السلام كان حلالا في شريعته وقال ابن عباس رضي الله عنهما اهل الجاهلية يحرمون ما حرم الله 24 النساء تعالي امراة الاب والجمع بين الاختين وروي هشام بن عبد الله عن محمد بن الحسن انه قال كان اهل الجاهلية يعرفون هذه المحرمات الا اثنتين نكاح امراة الاب والجمع بين الاختين	677	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0985	true	-1141552913120582968	242	290	1255	1500	1549	300	------السدي وعطاء الا ما كان من يعقوب-------------------- جمع بين ليا وراحيل وهما اختان او راحيل وتامان ام يهوذا وكان ذلك----------------------------------------------------------------------------------- حلالا وحرمه الله---------------------------------------------------------------------- تعالي علي هذه الامة---------------- وروي هشام------------ عن محمد بن الحسن انه قال كان اهل الجاهلية يعرفون هذه المحرمات الا -ثنتين نكاح امراة الاب و-----نكاح الاختين	985	1290461796780305233	177	246.5	138	458	38.64628982543945	29	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0688	false	-714494034302491507	66	114	361	588	1553	300	ضعفه- في امر النساء خاصة حيث لا يصبر عنهن وعن سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشوا بالاخري وان اخوف ما ا--------خاف عل-----ي فتنة النساء وقرا ابن عباس- رضي الله ----	688	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0995	true	-6833789663679486471	104	151	597	820	1582	300	ضعيفا في امر النساء وقال--------------------- سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم قط الا اتاه- من قبل النساء وقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو- بالاخري وان اخوف ما اخاف ما اخاف علي نفسي فتنة النساء وقال ابو هريرة رضي الله عنه	995	1290461796780305233	187	308.5	144	246	76.0162582397461	32	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0732	false	-6380586590800051905	0	65	0	323	1559	300	ففطن--- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي--- بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي-------------------- فدعانا----------------- الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق لو امرني محمد ان اقتل نفسي	732	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1043	true	-6708897708959310286	87	158	451	808	1540	300	ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي به بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي عليه السلام الي التوبة ف----قال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق لو امرني -----ان اقتل نفسي	1043	1290461796780305233	313	573.0	250	366	85.51912689208984	61	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0733	false	-2195676802026380447	200	300	1111	1595	1595	300	----------------ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا نبي الل-ه ان صرنا الي الجنة تفضلنا بدرجات النبوة--------------------------------------------------------- فلا نراك------------- وقال الشعبي جاء رجل من الانصار الي رسول الله وهو يبكي فقال ما يبكيك يا فلان فقال يا رسول الله بالله الذي لا اله الا هو لانت احب الي من نفسي واهلي ومالي وولدي و-----اني لاذكرك وانا في اهلي فياخذني مثل الجنون حتي اراك و---------------------------------------------------------------ذكرت موتي وانك ترق-------------ع مع ال-نبيين واني ان ادخلت ال-جنة كنت في منزلة ادني من منزلتك فلم ي--رد النبي صلي الله عليه وسلم--- ف-نزلت وروي ان ثوبان مولي رسول ال---------له------ صلي الله عليه-	733	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1049	true	401495693729474388	62	171	316	859	1516	300	انها نزلت في ثوبان ---------مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان بلغ من حبه له ان قال يا رسول الله اني لا اكاد اصبر عنك واذكر الاخرة وانك ترفع في درجة الانبياء وانا مع العبيد فلا القاك فنزلت الاية وقال الشعبي جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال--------------------------------------------------- لانت احب الي من نفسي واهلي ومالي وولدي ولولا اني اتيك ف-------------------------------------اراك لظننت اني ساموت وبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قال ذكرت ------انك ستموت ونموت فترفع مع الانبياء ونحن ان -دخلنا الجنة كنا دون-------------------ك فلم يخبره النبي صلي الله عليه وسلمبشء فانزل--------- الله تعالي -هذه الاية فقال له النبي صلي الله عليه	1049	1290461796780305233	245	247.0	184	676	36.24260330200195	38	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0751	false	195325139093698497	220	289	1163	1494	1549	300	الي الله سبحانه وعليه مساق اية التحية الاتية روي انه----------------- صلي الله عليه وسلم--- قال من دعا لاخيه المسلم بظهر الغيب استجيب له وقال له الملك-------- ولك -----------------------------------------------------------------------------------مثل ذلك وهذا بيان لمقدار النصيب الموعود ومن يشفع شفاعة سيءة وهي ما كانت بخلاف الحسنة يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها مساو لها في المقدار من غير ان ينقص منه شء وكان الله علي كل شء مقيتا اي مقتدرا	751	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1068	true	-4303920032698664855	31	82	160	425	1585	300	الي الله تعالي بدعاء الخير وبدعاء الشر و-----روي ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من دعا لاخيه المسلم بظهر الغيب قالت------------- الملاءكة امين ولك بمثله وفي حق الدعاء بالشر هو كاللعنة اذا لم تصادف محلها رجعت علي صاحبها وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله علي كل شء مقيتا اي مقتدرا	1068	1290461796780305233	119	48.0	91	442	26.923076629638672	21	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0766	false	-2999527363089249061	62	141	325	707	1547	300	لا اله الا الله-------------------- محمد رسول الله السلام عليكم ف--------قتله اسامة بن زيد واستاق غنمه ف----------------اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد وجدا شديدا وقال -قتلتموه ارادة ما معه فقال اسامة بن زيد انه قال بلسانه دون قلبه وفي رواية انما قالها -خوفا من السلاح فقال------ صلي الله عليه وسلم هلا شققت عن قلبه وفي رواية افلا------ شققت عن قلبه ثم --------------------قرا الاية علي ا--------------------سا------------مة فقال يا رسول الله استغفر لي فقال -كيف--- بلا اله الا الله قال	766	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1082	true	3192649778090858629	38	128	192	624	1507	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فطعنه اسامة برمحه وقتله واخذ سلبه وس-----اق غنمه فلما قدم المدينة اخبر-- رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك فلامه------ وقال اقتلته وهو يقول لا اله الا الله فقال------------------------------------- انما قالها تعوذا---------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا شققت عن قلبه فقال يا رسول الله لو شققت عن قلبه هل وجدت الا دما عبيطا فقال النبي صلي الله عليه وسلم عبر بلسانه عما في قلبه فقال يا رسول الله استغفر لي فقال وكيف لك بلا اله الا الله ----	1082	1290461796780305233	218	222.5	168	496	43.95161437988281	36	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0773	false	3591897681739719417	187	270	949	1380	1517	300	فقد وقع اجره علي الله اي ثبت ذلك عنده تعالي ثبوت الامر الواجب رو-------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث بالايات المتقدمة الي مسلمي مكة قال جندب بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمرة لبنيه وكان شيخا كبيرا احملوني فاني لست من المستضعفين واني لاهتدي الطريق والله لا ابيت الليلة بمكة فحملوه -----------علي سرير متوجها الي المدينة فلما بلغ التنعيم -اشرف علي الموت فصفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك--- رسولك فمات حميدا فبلغ خبره اصحاب رسول	773	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1087	true	-8477324924028146395	122	259	621	1281	1482	300	فقد وقع اجره علي الله اي فقد حصل له الاجر بوعد الله وهذا تاكيد للوعد فلا شء يجب علي الله لاحد من خلقه وقوله تعالي وكان الله غفورا يغفر له ما كان منه من القعود الي ان خرج رحيما يرحمه باكمال اجر المهاجرين له وقد ذكرنا انها نزلت في ج---------ندب بن ضمرة وقيل هو ضمرة بن جندب وقيل هو جندع بن ضمرة الليثي وقيل هو ضمرة بن العيص بن زنباع الخزاعي وقيل هو اكثم بن صيفي وقيل هو ضمضم بن عمرو الخزاعي وفي رواية الكلبي هو جندع بن ضمرة قال والله ما انا ممن استثني الله تعالي--------------------------------------------------------- واني لاجد حيلة والل----ه لا ابيت الليلة بمكة فخرجوا به يحملونه علي سرير الي------------------------ التنعيم فاشرف علي الموت فصفق -يمينه علي شماله ف--قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك به رسولك ومات حميدا فنزلت هذه الاية وقال	1087	1290461796780305233	203	143.0	154	757	26.81637954711914	32	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0779	false	262538741355838802	0	215	0	1030	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا محاربا وبني انما فنزلوا ولا يرون م-----ن العدو احدا فوضع الناس اسلحتهم وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لحاجة له وقد وضع سلاحه حتي قطع الوادي والسماء ترش فحال الوادي بينه صلي الله عليه وسلم وبين اصحابه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فبصر به غو-رث بن الحرث المحاربي ف---------------------------------------------------قال قتلني الله ان لم اقتلك ثم انحدر من الجبل ومعه السيف فلم يشعر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم علي راسه وقد سل سيفه من غمده فقال يا محمد من يعصمك مني ال-ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله عز وجل ثم قال اللهم اكفني غورث بن الحرث بما شءت ثم اهوي بالسيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضربه فا-كب لوجهه من زلخة زلخها بين كتفيه فبدر سيفه-------------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذه ثم قال يا غو-رث من يمنعك مني الان قال لا احد قال صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واعطيك سيفك قال لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا 103 104 النساء فاعطاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سيفه فقال غورث والله لانت خير مني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- انا احق بذلك منك فرجع غورث الي اصحابه	779	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1091	true	-7776004535129948227	80	266	403	1342	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموالمسلمون -------------------ولا يرون احدا من العدو----- فوضع الناس اسلحتهم وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم-لحاجة ---وقد وضع سلاحه حتي قطع الوادي والسماء ترش فحال الوادي بينه------------------- وبين اصحابه فجلس في ظل سمرة------------------ فبصر به حويرث بن حارثة المحاربي الحضرمي فقال له اصحابه هذا محمد قد انقطع عن اصحابه فقال قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف فلم يشعر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-الا وهو قاءم علي راسه -قد سل سيفه فقال-------- يا محمد من يمنعك مني اليوم فقال عليه الصلاة والسلا---------م الله عز وجل ثم قال اللهم اكفنيه------------- بما شءت ثم اهوي بالسيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليضربه فانكب لوجهه ل--زلخة زلخها بضم الزاي وتشديد اللام وندر السيف فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذه --وقال يا حويرث من يمنعك مني الان قال لا احد قال ف------------------تشهد ان لا اله الا الله واني عبد الل-ه ورسوله واعطيك سيفك قال لا ولكن اشهد ا--لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا--------------- فاعطاه----- النبي صلي الله عليه وسلم-سيفه فقال----- والله لانت خير مني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجل انا احق بذلك منك فرجع -----الي اصحابه	1091	1290461796780305233	765	1215.0	600	1113	68.733154296875	121	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0789	false	-7915086522003178409	0	96	0	517	1643	300	وقوله تعالي جهنم خبر للثاني والجملة خبر للاول ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا ومهربا من حاص الحمار اذا عدل وقيل خلص ونجا وقيل الحيص هو الروغان بنفور وعنها متعلق بمحذوف وقع حالا من محيصا اي كاءنا عنها ولا مساغ لتعلقه بمحيصا اما اذا كان اسم مكان فظاهر واما اذا كان مصدرا فلانه لا يعمل فيما قبله 122 123 النساء النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قرن وعيد الكفرة بوعد المءمنين زيادة لمسرة هءلاء ومساءة اولءك وعد الله حقا اي	789	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	true	2529316341252364443	18	80	104	455	1534	300	وقوله تعالي ----------------------------------ولا يجدون عنها محيصا اي معدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر والمعاصي وقوله تعالي سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا مر تفسيرها مرات وقوله تعالي--------------------------------- وعد الله حقا اي	1102	1290461796780305233	148	219.0	120	679	21.79676055908203	23	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0826	false	869776680073854638	18	131	101	662	1601	300	-------------------------------------لن يانف ولن يترفع ان يكون عبدا لله اي ان يكون عبدا له تعالي مستمرا علي عبادته وطاعته حسبما هو وظيفة العبودية كيف وان ذلك اقصي مراتب الشرف والاقتصار علي ذكر عدم استنكافه عليه السلام عنه مع ان شانه عليه السلام المباهاة به كما يدل عليه احواله ويفصح عنه اقواله او لا يري ان اول مقالة قالها للناس قوله اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا لوقوعه في موقع الجواب عما قاله الكفرة روي ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قالوا تقول انه عبد الله قال انه--- ليس بعار ان يكون عبدا لله قالوا بلي------ فنزلت وهو	826	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1141	true	7497640847722243442	16	75	97	373	1666	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله اي لن يانف ولن يمتنع عن الاقرار به يعرفهم براءة عيسي عما وصفوه به و-----------------------------------------------------ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وفد نجران قالوا يا محمد---------------------- لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قالوا تقول انه عبد الله ورسوله قال ليس بعار ان يكون عبدا لله قالوا بل هو عار فنزلت هذه	1141	1290461796780305233	167	219.5	126	607	27.51235580444336	33	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0877	false	-1764351042871726231	28	104	138	512	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن لا يهاج ومن مر بهلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو امن لا يهاج فمر قوم- من بني كنانة يريدون الاسلام ب-ناس-------- من قوم هلال ولم يكن هلال------ يومءذ شاهدا فقطعوا عليهم وقتلوهم واخذوا اموالهم وقيل نزلت في العرنيين وقصتهم مشهورة وقيل في قوم من اهل الكتاب بينهم وب--------ين رسول الله صلي الله عليه وسلم	877	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1193	true	9081924656293243521	233	292	1168	1469	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموادع هلال بن عويمر وهو ابو بردة الاسلميعلي ا--لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن من ان ي-----------------------------------------------------------هاج فمر اناس من بني كنانة يريدون الاسلام باناس من اسلم من قوم هلال ولم يكن هلال شاهدا يومءذ فنهدوا ا------ليهم فقتلوهم واخذوا امو--------------------------------------------------------------------الهم فبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1193	1290461796780305233	217	347.0	172	436	49.7706413269043	35	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0887	false	6287680773821924588	95	245	524	1265	1534	300	بينك وبينهم ابن صوريا ------ووصفه-- له فقال------ صلي الله عليه وسلم هل تعرفون------ شابا ابيض----- اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسولا اليه ففعلوا فاتاهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------------- انت ابن صوريا قال نعم قال صلي الله عليه وسلم وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال لهم اترضون به حكما قالوا نعم فقال له رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق--------------------------------------------- البحر وانجاكم واغرق ال فرعون----------------------------------- وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم التوراة فيها حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال نعم والذي ذكرتني به لولا خشيت ان يحرقني التوراة-------- ان-------- كذبت او غيرت ما اعترف------------------------------------ت لك ولكن كيف هي في كتابك يا محمد قال صلي الله عليه وسلم اذا	887	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1201	true	3923533177164016250	0	139	0	691	1535	300	بينك وبينهم ابن صوريا الاعور وسلهم عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تعرفون غلاما شابا ابيض امرد اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم -هو اعلم يهودي بقي في- الارض----------------------------------------------- فارسل --الي----------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فقال له ا----------------------------------------------نت اعلم اليهود قال كذلك يزعم----------------------------------------------ون قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوه بيني وبينكم قالوا قد رضينا بما رضيت فقال له فاني انشدك الله الذي لا اله الا هو اله موسي واله بني اسراءيل الذي اخرجكم من مصر وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون وانزل عليكم كتابا فيه حلاله وحرامه وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن وال-------------------------------------------------------سلوي هل وجدتم في كتابكم الرجم علي من احصن قال نعم و---------------لولا مخاف-----------------ة ان اهلك ان كتمت او كذب--------ت ما اعترفت لك به فقال له قومه ما اسرع ما اخبرت-----------ه به فامر النبي---------- صلي الله عليه وسلمبهما	1201	1290461796780305233	416	590.0	328	972	42.79835510253906	68	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms0933	false	-9125864828795511626	101	166	502	834	1563	300	وقوله تعالي انظر كيف نبين لهم الايات تعجيب من حال الذين يدعون لهما الربوبية ولا يرعوون عن ذلك بعد ما بين لهم حقيقة حالهما بيانا لا يحوم حوله شاءبة ريب وكيف معمول لنبين والجملة في حين النصب معلقة لا نظر اي انظر كيف نبين لهم الايات الباهر المنادية ببطلان ما تقولوا عليهما نداء يكاد يسمعه صم الجبال ثم انظر اني يءفكون اي كيف يصرفون عن	933	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1233	true	2372808737456459630	116	142	598	728	1565	300	وقوله تعالي انظر كيف نبين لهم الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات اي تدبر وابصر بعين قلبك كيف نوضح لهم الدلاءل وقوله تعالي--------- ثم انظر اني يءفكون اي كيف يصرفون عن	1233	1290461796780305233	77	114.0	59	332	23.192771911621094	14	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1146	false	-5183380472215901324	143	180	734	931	1547	300	صلي الله عليه وسلم------- انزلت علي سورة الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا----- الانعام صلي عليه ---------واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من سورة الانعام يوما وليلة	1146	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1290	true	4094458269322603653	248	288	1251	1468	1531	300	صلي الله عليه وسلمانه قال انزل- علي سورة الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد ومن قرا سورة الانعام صلي الله عليه وسلمواستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من سورة الانعام يوما وليلة	1290	1290461796780305233	193	355.5	156	218	88.53211212158203	32	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1025	false	-7694049430185199771	36	94	202	485	1576	300	الاخنس بن شريق قال لابي جهل------------ يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فقال -------------------------------له والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش ف----------نزلت وقد روي عن ا--------------بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	1025	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1317	true	-2044182789030745026	173	245	912	1269	1538	300	الاخنس بن شريق---- وابو جهل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامي غيري وغيرك فقال ابو جهل لعنه الله والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش وقال مقاتل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي كان يكذب النبي-- صلي الله عليه	1317	1290461796780305233	224	351.0	175	363	61.70798873901367	41	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1057	false	-50640918265048300	135	300	715	1594	1594	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا قيل نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين دعاه ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاصنام فتوجيه الامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ للايذان بما بينهما من الاتصال والاتحاد تنويها لشان الصديق رضي الله تعالي عنه اي انعبد متجاوزين عبادة ا----------------------------------------------------------------------------لله الجامع لجميع صفات الالوهية التي من جملتها القدرة علي النفع والضر ما---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقدر علي نفعنا اذا عبدناه ولا علي ضرنا اذا تركناه وادني مراتب المعبودية القدرة علي ذلك وقوله تعالي ونرد علي اعقابنا------------------ عطف علي ندعوا اذا حل في حكم الان---كار والنفي اي ونرد الي الشرك والتعبير عنه بالرد غعلي الاعقاب لزيادة تقبيحه بتصويره بصورة ما هو علم في القبح مع ما فيه من الاشارة الي كون الشرك حالة قد تركت ونبذت وراء الظهر وايثار ن-رد عل----------------------------------------ي نرتد ----------------لتوجي----------------------------------------------------------------ه الانكار الي الارتداد برد الغير تصريحا بمخالفة المضلين وقطعا لاطماعهم الفارغة وايذانا بان الارتداد من غير راد ليس في حيز الاحتمال ليحتاج الي نفيه وانكاره وقوله تعالي بعد اذ هدانا الله-	1057	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1348	true	-941210381574469106	3	138	21	707	1593	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا اي انطلب النجاح ممن لا يملك لنا نفعا ولا ضرا وهي------------------- الاصنام --وقيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انعبد من قوله ضل من تدعون الا اياه الاسراء ويرجع الي قوله قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله ال---------------------------------------------------انعام والاقرب الي قوله ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وكان الكفار لعنهم اللهيتخذون الاصنام اولياء وشفعاء وقيل اي لا ينف--------عنا ان اطعن-اه ولا ---يضرنا ا-ن عصيناه وقوله تعا-------------------------------------لي ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله عطف علي الاول والاستفهام بمعني الانكار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المبرد اذا قلت رد علي عقبه فمعناه جاء لينفذ فسد سبيله وقيل اي نرتد عن ديننا ونرجع الي وراءنا وهو عبارة عن الادبار والخيبة والدمار وهو كقوله نكص علي عقبيه الانفال وقوله ومن ينقلب علي عقبيه ال عمران وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي بعد اذ هدانا الله	1348	1290461796780305233	208	197.0	159	1198	17.36227035522461	26	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1075	false	-9003332425385476343	216	281	1124	1444	1553	300	مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم -----------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها---------------- ان الله------ يبغض الحبر السمين------------- فانت الحبر السمين قد سمنت من ما--لك الذي تطعمك اليهود فضحك القوم فغضب----- ثم التفت الي عمر رضي الله عنه فقال------- ما انزل الله علي بشر من شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزعوه وجعلوا مكانه كعب بن الارشف وقيل	1075	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1366	true	750619175437422758	62	188	323	930	1508	300	مالك بن الصيف -----راس اليهود وكان سمينا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبمكة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيما انزل الله تعالي ان الله تعالي يبغض الحبر السمين فقال نعم قال فانت الحبر السمين قد سمنت من ماكلتك التي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك ثم التفت الي عمر رضي الله عنه فقال يا عمر ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء الاية الانعام فلما رجع مالك الي قومه قالوا يا ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك قال انه اغضبني فلذلك قلت ما قلت قالوا له او كلما غضبت كفرت فنزعوه وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف وقال	1366	1290461796780305233	298	502.5	235	612	48.69281005859375	55	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1143	false	6474778362649533719	9	114	41	620	1624	300	صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة كلهم في الهاوية الا واحدة وافترقت النصار----ي اثنتين وسبعين فرقة كلهم في الهاوية الا واحدة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلهم في الهاوية الا واحدة واستثناء الواحدة من فرق كل من اهل الكتابين---------------------------------------------------------------------------- انما هو باتلنظر الي العصر الماضي قبل النسخ واما بعده فالكل في الهاوية وان اختلفت اسباب دخولهم فمعني قوله تعالي لست منهم في شء لست من البحث عن تفرقهم والتعرض لمن يعاصرك منهم بالمناقشة والمءاخذة وقيل من قتالهم في شء سوي تبليغ الرسالة واظهار شعاءر الدين الحق الذي امرت بالدعوة اليه فيكون منسوخا باية السيف وقوله تعالي انما امرهم الي الله	1143	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1431	true	-6550952970810353210	45	120	230	617	1552	300	صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة كلهم في النا--ر الا واحدة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة كلهم في النا--ر الا واحدة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار-- الا واحدة قيل ومن هم يا رسول الله قال الذين هم علي ما انا عليه واصحابي ومعثي الاية في حقهم ليس اليك شء من مجازاتهم او العفو عنهم انما عليك انذارهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبليغ الوحي اليهم------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي انما امرهم الي الله	1431	1290461796780305233	240	382.5	192	659	36.41881561279297	39	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1152	false	-9155150089217638106	69	96	382	544	1664	300	والجمهور علي ان صحاءف الاعمال هي التي توزن بميزان له لسان وكفتان ينظر اليه الخلاءق اظهار- للمعادلة وقطعا للمعذرة كما يسالهم عن اعمالهم فتعترف بها السنتهم و---------جوارحهم	1152	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1442	true	-6653765010492795180	0	27	0	163	1679	300	والجمهور علي ان صحاءف الاعمال-------- توزن بميزان له لسان وكفتان ينظر اليه الخلاءق اظهارا للمع-دلة وقطعا للمعذرة كما يسالهم عن اعمالهم فتعترف بها السنتهم وتشهد بها جوارحهم	1442	1290461796780305233	153	278.5	128	172	88.9534912109375	22	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1171	false	-3535391841087522003	208	262	1089	1386	1597	300	وقوله تعالي فمن اتقي وا----------------------------------------------------------------------------------------------------صلح فلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوف عليهم -------------------------ولا هم يحزنون جملة شرطية وقعت جوابا الاعراف اية 36 37 للشرط ايس فمن اتقي منكك التكذيب واصلح عمله ف------------------------------------------------------------------------------------------لا خوف الخ وكذا وقوله تعالي الاعراف 36 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ا---------ي والذين كذبوا منكم باياتنا	1171	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1463	true	-3746404747326522971	132	239	697	1282	1607	300	وقوله تعالي فمن اتقي واصلح اي اتقي الشرك والمعاصي واصلح العمل في الاسلام وقيل اصلح ما كان افسده قبل ذلك اي جاء بها علي ما يصلح في الدين دون ما لا يصلح اي استبدل النكاح بالسفاح واكل الحلال باكل الحرام والعقود الصحيحة بالفاسدة والصلاة باركانها وادابها دون الصلاة بالمكاء والتصدية ونحو ذلك وقوله تعالي فلا خوف عليهم اي من الوقوع في العقوبات ولا هم يحزنون ----------------------------------------------------------------------بفوات الثواب وهذا لا يبطل مخافات القيامة لان المراد به العاقبة وهو كقول الطبيب يقول للمريض لا باس عليك ولا خوف وان كان في وجع ------------وضعف والذين كذبوا باياتن---------------------ا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي والذين كذبوا----- باياتنا	1463	1290461796780305233	159	208.5	128	693	22.943723678588867	22	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1191	false	5339453685178128597	83	155	435	822	1583	300	فلما قدموا---- نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم ف--------انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره ف---------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم ----------قينتا معا--------وية فلما راي------- طول مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا له اهم---------------------ه ذلك وقال قد هلك اخوالي واصها---------ري وهءلاء علي ما هم عليه وكان ي-------------ستحيي ان يكلمهم خشية ان يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلم للقينتين فقالتا قل ض---عرا نغنيهم به -لا يدرون من قاله ------------------فقال معاوية	1191	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1496	true	-8887738645538871184	6	94	30	507	1550	300	فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارج---- الحرم فاكرمهم وانزل--------هم وكانوا اخواله واصهاره فلما نزلوا عليه اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان كانتا لمعاوية فلما راي معاوية طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق عليه ذلك وقال--- هلك اخوالي واصهاري وهم ضيفي نازلون علي والله ما ادري كيف اصنع واني لاستحيي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا له وشكا الي ------------قينتيه فقالتا له قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية	1496	1290461796780305233	269	380.5	217	504	53.373016357421875	37	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1198	false	5320745685465301562	142	191	749	1007	1593	300	محمد بن اسحاق ك--------------------انت لهم -----ثمار وقري لم يكن في الدنيا مثلها فقصدهم الناس فاذوهم فعرض لهم ابليس في صورة شيخ----- ان فعلتم بهم كذا وكذا نجوتم منهم فابوا فلما الح الناس عليهم قصدوهم فاصابوا غلمانا صب-حا فاخبثوا فاستحكم---- فيهم ذلك قال الحسن كانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء	1198	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1507	true	-6413741746390110556	161	212	819	1093	1573	300	محمد بن اسحاق كانت الشام منازلهم وكانت لهم قري وثمار----- لم يكن في الارض- مثلها فقصدهم الناس فاذوهم فعرض لهم ابليس في صورة شيخ فقال ان فعلتم بهم -----كذا نجوتم منهم فابوا فلما الح الناس عليهم قصدوهم فاصابوا غلمانا صباحا فاخبثوا واستحكم ذلك فيهم وق---ال الحسن كانوا لا ينكحون---- الا -الغرباء	1507	1290461796780305233	230	393.0	185	293	78.498291015625	36	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1231	false	7704018145791887725	178	291	954	1544	1588	300	ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان----- اهلك الله عجو--------------------------هم اتاهم بكتاب فيه بيان ----ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون------------- سال موسي عليه السلام ربه الكتاب فامره-------------- بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي ال---------------------------قعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك الاعراف اية 143 فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله تعالي اليه اما علمت ان ريح فم الصاءم اطيب عند----ي من -ريح المسك فامره الله تعالي بان يزظيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة ل---------------------ذلك وذلك قوله تعالي واتممناها بعشر والتعبير عنها بالليالي لانها غرر الشهور وقيل امره الله تعالي بان يصوم ثلاثين يوما وان يعمل ----فيها------------------ بما ي---قربه من------ الله تعالي	1231	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1553	true	-7011178537485396431	84	178	446	927	1553	300	ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر انه اذا اهلك الله تعالي عدوهم واستنقذهم من ايديهم اتاهم بكتاب يبين لهم فيه ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله تعالي ذلك بهم سال موسي------------ ربه الكتاب فامره الله تعالي ان يصوم ثلاثين يوما---- وهو ذو القعدةليكلمه فلما انسلخ ذو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعدة اكل من لحاء الشجر فامره الله بصيام---------------- عشرة ايام من ذي الحجة ليكلمه بخلوف فمه ففعل ذلك ولما اراد الانطلاق الي الجب-----------------------------------------------ل امره الله تعالي -ان يختار سبعين رجلا -من قومه من ذوي الحجي ليشهدوا له علي ما يشاهدونه من كرامة الله تعالي	1553	1290461796780305233	254	271.0	192	736	34.510868072509766	39	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1275	false	3399263773869794567	222	292	1162	1530	1575	300	صلي الله عليه وسلم مءيد من ---------عند الله تعالي وقيل انه صلي الله عليه وسلم علا الصفات ليلا فجعل يدعو قريضا فخذا فخذا يحذرهم باس الله تعالي------------- فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يهوت الي الصباح فنزلت فالتصريح بنفي------------------- الجنون حينءذ الرد علي عظيمتهم الشنعاء والتعبير عنه صلي الله عليه وسلم بصاحبهم وارد علي شاكلة كلامهم مع ما فيه من النكتة المذكورة وقوله تعالي ان هو الا نذير مبين	1275	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	true	3033092686129234463	2	55	10	271	1546	300	صلي الله عليه وسلمكثيرا ما يحذرهم عقوبة الله تعالي فقام علي----------------------- الصفا- ليلا وجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان الي الصباح فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح فنزلت الاية وقوله من جنة اي جنون من مس الجن وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ان هو الا نذير مبين	1615	1290461796780305233	167	249.5	129	409	40.831295013427734	26	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1294	false	7476058354853283065	118	152	643	805	1564	300	سعد بن معاذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما منعنا ان نطلب ما طلب هءلاء زهادة في الاجر- ولا جبن من العدو ولكن كرهنا ان نعري مصافك فيعطف عليك خيل من---- المشركين	1294	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1631	true	-1819182675953529061	80	110	408	550	1559	300	سعد بن معاذ فقال------------------------- والله ما منعنا ان نطلب ما طلب هءلاء زهادة في الاخرة ولا جبن عن العدو ولكن كرهنا ان نعري مصافك فيعطف عليك خيل من خيل المشركين	1631	1290461796780305233	131	232.5	102	167	78.443115234375	26	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	23	100	114	481	1461	300	سعد بن عبادة فقال-------- انظر ا---مرك فامض--- فوالله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم ق------------------------------------ال المقداد بن عمرو رضي الله عنه يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال بنو اسراءيل لموسي عليه السلام اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما------- مقاتلون ما دامت---- عين منا تطرف فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال	1300	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1637	true	2543655257103438560	148	223	801	1169	1549	300	سعد بن عبادة يا رسول الله انظر في امرك فامض له فوالله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك وقال المقداد بن --الاسود ال--كندي يا رسول الله انا----------------------------------- لا نقول لك كما قال بنو اسراءيل لموسي -----------فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة بل نقول امض لامر ربك فانا بين يديك مقاتلون ما دامت منا عين---- تطرف فضحك----- النبي صلي الله عليه وسل---موقال	1637	1290461796780305233	249	345.0	194	430	57.906978607177734	42	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	135	272	664	1332	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان تكون الان---------------------------------------صار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة ف-----------------------------------------------------------قام سعد بن معاذ فقال ل-------------------كانك------------- تريدنا يا رسول لله قال اجل قال ----------------------------------------------------------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت-- به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا عل--------ي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو --------الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك من------------------------ا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ف-------فرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------- قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم روي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه	1300	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1638	true	-3590787441958315859	2	158	7	774	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وكان يظن ان الانصار لا تنصر----------ه الا في الدار وذلك انهم شرطوا له ان يمنعوه مما يمنعون منه انفسهم واولادهم فلما قال ذلك قام سعد بن معاذ فقال انا اجيب عن الانصار كانك يا رسول الله تريدنا فق-----------ال اجل قال انك عسي ان تكون خرجت علي امر قد اوحي الله تعالي اليك فانا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءتنا به -----حق واعطيناك ----------------مواثيقنا وعهودنا علي السمع والطاعة فامض يا نبي ال-له لما اردت ونحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت---- هذا البحر فخضته لخضناه معك ما بقي -منا رجل وصل من شءت واقطع من شءت وخذ من اموال-----------------------------------------------نا ما شءت وما اخذت من اموالنا احب ----------الينا مما تركت فلما فرغ سعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- سيروا علي بركة الله-------- فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم -وارانا -----رسول الله صلي الله عليه	1638	1290461796780305233	410	543.0	322	912	44.956138610839844	64	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1317	false	1709010436122265744	238	296	1302	1599	1614	300	صلي الله عليه وسلم حاصر بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا ----------------------------الصلح ك---ما صالح ----------------بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحاء من---- الشام فابي-------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لما ان ماله وعياله كانا في ايديهم فبعثه ------------------------اليهم فقالوا--- ما تري	1317	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	true	-3913101991131700030	58	128	307	674	1528	300	صلي الله عليه وسلمقري يهود- قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا- من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ------------- فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم ل---ان اهله وولد-ه كانوا عند---هم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلماليهم فقالوا له ما تري	1666	1290461796780305233	255	389.0	205	389	65.55269622802734	41	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1318	false	-9055356891041058763	1	106	4	498	1573	300	فاشار الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي -----------حتي علمت اني خنت الله ورسوله فنزلت فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد-------------- وقال والله ---------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم------- تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك قال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه صلي الله عليه وسلم محله فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال------ صلي الله عليه وسلم بحزءك الثلث ان تتصدق به	1318	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	true	-3913101991131700030	128	234	674	1193	1528	300	فاشار الي حلقه انه الذبح قال و----------ما زالت قدماي في مكانهما حتي علمت اني خنت الله ورسوله فنزلت هذه الاية والتي بعدها انما اموالكم واولادكم فتنة وقال الزهري قال ابو لبابة والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب -----علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم قيل له تاب الله-------------------- علي---------ك قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة-------- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	1666	1290461796780305233	362	583.0	283	580	62.41379165649414	69	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1324	false	1852728185007343246	146	252	770	1306	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم لمزيد اتصالهم ب---------ه صلي الله عليه وسلم وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل لما روي عن عثمان وجبير بن مطعم رضي الله عنهما انهما قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وا--------------------------نما نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام ا---------------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وكيفية قسمتها عندنا انها كانت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم---------------------- سهم --له صلي الله -------------------------------------	1324	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1680	true	356927013701743130	122	242	613	1238	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلميعطيهم وعرف بفعل رسول الله صلي الله عليه وسلمان المراد به اقرباءه وما كان يعطيهم كلهم--------------- روي عن -------جبير بن مطعم قال -------------لما ق--سم رسول الله صلي الله عليه وسلمسهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلنا يا رسول الله هءلاء------ بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله فيهم ارايت-------- بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا يعني بني عبد شمس وبني نوفلوانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال -------------------انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام اي في حال جاهليتهم وبعد اسلامهم وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وسقط--------------------------------------------------------------------------- سهم ذوي القربي بوفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمع عليه الصحابة رضي الله	1680	1290461796780305233	317	437.5	251	770	41.16883087158203	49	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1341	false	8742018555774966951	163	255	866	1349	1579	300	------------------------------------والاية نزلت في البيداء في غزوة بدر قبل القتال وقيل اسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم عمر رضي الله عنه فنزلت ولذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- ابن عباس رضي الله عنهما--------- نزلت في اسلام عمر رضي الله عنه ------------------------سورة الانفال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاية 65 الانفال 65 يا ايها النبي يا ايها النبي بعدما بين كف--------------------------------------ايته اياهم بالنصر والامداد امر صلي الله عليه وسلم بترتيب مبادي نصره وامداده وتكرير الخطاب علي الوجه المذكور لاظهار كمال الاعتناء بشان المامور به حرض المءمنين علي القتال اي بالغ في حثهم عليه وترغيبهم	1341	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1697	true	-1820987538792754758	98	210	543	1133	1603	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية بالبي-------داء في غزوة بدر قبل القتال------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وسورة الانفال كلها مدنية الا هذه الاية فانها نزلت بالبيداء وقال مقاتل ومن اتبعك من المءمنين الانصار وقال عطاء المهاجرون والانصار ومنهم من جعل ومن اتبعك للواحد و من للتبعيض وهو ما روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الاية نزلت في اسلام عمر رضي الله عنه فان صح فالاية مكية في السورة المدنية ياايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذ----------------------------------------------------ين كفروا بانهم قوم لا يفقهون وقوله تعالي ياايها النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرض المءمنين علي القتال ا--------ي حثهم ورغبهم -------	1697	1290461796780305233	147	183.0	115	901	16.315204620361328	23	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1346	false	8014872404849026138	13	104	66	493	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفدي ابني اخيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحرث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا------ ما بقيت فقال -------له صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها م----ا ادري م--ا يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو -لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل--------------- فقال--- العباس -ما يدريك فقال اخبرني به ربي -قال الع---باس فانا اشهد انك صادق و-----ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله	1346	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	true	-3317957827934052147	7	123	36	597	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يجعل تلك العشرين اوقية من الفداء فلم يفعل وقال له اما شء خرجت به تستعين به علينا فلا اتركه لك واضعف عليه الفداء وكلفه فداء عقيل------------ ونوفل فقال العباس-- يا محمد تركتني اسال- قريشا الدهر في كفي- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ماذا يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك ق-ال اخبرني به ربي فقال له العباس فانا اشهد انك صادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله و-----لم يطلع عليه احد الا الله	1705	1290461796780305233	364	538.0	282	584	62.328765869140625	62	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1348	false	-4242973801952493946	145	197	801	1072	1699	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة الانفال وبراءة فانا شفيع له يوم القيامة وشاهد انه برء من النفاق واعطي عشر حسنات بعدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملته----- يستغفرون له ايام حياته والله تعالي اعلم 9 سورة براءة الاية 1 سورة براءة وهي مدينة واياتها ماءة وتسع وعشرون اية	1348	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1708	true	2207586572503041122	54	98	293	526	1600	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة الانفال وبراءة فانا شفيع له يوم القيامة وشاهد انه برء من النفاق واعطي عشر حسنات بعدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملة العرش يستغفرون له ايام حياته------------------------------------------------- وهي مدنية واياتها م-ءة وتسع وعشرون اية	1708	1290461796780305233	217	404.0	175	283	76.6784439086914	37	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1366	false	-9039815852001640206	69	141	378	779	1659	300	رضي الله تعالي عنه يوبخ العباس بقتال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- وقطيعة الرحم واغلظ له في----- القول فقال العباس تذكر-------ون مساوينا وتكتم---ون محاسننا فقال و--------------------لكم محاسن قالوا نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني ف-نزلت----------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يدعون عمارة المسجد وما يضاهيها من اعمال البر مع ما بهم من الكفر حبطت اعمالهم التي يفتخرون بها بما قارنها من الكفر فصارت هباء منثورا وفي النار هم خالدون لكفرهم	1366	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1722	true	283025675520727839	0	86	0	474	1626	300	رضي الله عنهما لما -اسر العباس يوم بدر اقبل-------- عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله تعالي وقطيعة الرحم واغلظ علي للعباس القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي رضي الله عنه الكم محاسن قال-- نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحا-ج ونفك العاني فانزل الله جل جلاله ردا علي العباس ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله الي قوله الفاءزون وقوله تعالي اولءك---------------------------------------------------------------------- حبطت اعمالهم ما ذكروه من محاسنهم بطل ثوابها لشركهم وقوله تعالي----- وفي النار هم خالدون لكفرهم	1722	1290461796780305233	224	300.0	178	561	39.9286994934082	30	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1387	false	-792954363289622065	32	103	170	531	1577	300	الكلبي اول من فعل ذلك ---رجل من---- كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان----------------------- اذا هم الناس بالصدر من الموسم يقوم فيخطب ويقول لا مرد لما قضيت وانا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك----- ثم يسالونه ان ينسءهم شهرا- يغيرون فيه فيقول -ان صفر- العام حرام فاذا قال ذلك حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة وان قال--- حلال عقدوا الاوتار وشدوا الازجة واغاروا وقيل هو------------------------------------- جنادة بن عوف-------- الكناني	1387	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1747	true	-6360601880691342298	142	225	773	1194	1566	300	الكلبي اول من نسا الشهور رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يكون علي الناس بالموسم اذا هم الناس بالصدر قام فخطب فقا-------------ل لا مرد لما قضيت -انا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك ربنا ثم يسالونه ان ينسءهم شهرات يغيرون فيه فيقول فان صفرا العام حرام ف------------حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة وان قال هو حلال عقدوا الاوتار فشدوا الازجة واغاروا علي الناس وكان بعد نعيم بن ثعلبة رجل يقال له جنادة بن عوف بن امية الكناني	1747	1290461796780305233	310	521.5	248	447	69.35122680664062	53	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1414	false	514091917686693473	223	253	1208	1346	1597	300	عمر- رضي الله عنهما ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج وله خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حوراء لا يدخله الا نبي او صديق	1414	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1786	true	5816311722156836042	176	200	972	1084	1617	300	عمرو رضي الله عنهما ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج وله خمسة الاف باب--------------------------- لا يدخله الا نبي او صديق	1786	1290461796780305233	111	205.5	87	139	79.85611724853516	22	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1424	false	8799527768553702005	251	300	1285	1517	1517	300	قميصه فكفن فيه فلما هم بالصلاة او صلي نزلت------ وعن عمر رضي الله عنه انه قال لما هلك- عبد الله بن ابي ووضعناه ليصلي عليه قام رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقلت اتصلي علي عدو الله القاءل يوم كذا كذا وكذا والقاءل يوم كذا كذا وكذا وعددت ايامه-	1424	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1799	true	8423419399850566976	238	279	1210	1411	1515	300	قميصه ففعل ذلك ف----------------------نزلت الاية وعن عمر رضي الله عنه انه قال لما توفي عبد الله بن ابي ووضعناه ليصلي عليه قام رسول ال---------له عليه السلام فقلت اتصلي علي عدو الله القاءل يوم كذا ك-----ذا والقاءل يوم كذا ك-----ذا وعددت ايامه	1799	1290461796780305233	179	292.0	140	242	73.9669418334961	32	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1318	false	-9055356891041058763	20	103	97	486	1573	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي- فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك قال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه صلي الله عليه وسلم محله فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي---- فقال صلي الله عليه وسلم بحزء--------------------ك الثلث	1318	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1813	true	-6564226881358279967	28	91	142	444	1568	300	نفسه ب---سارية وحلف لا يحل نفسه ولا ي---------ذوق طعاما ولا شرابا حتي يموت او يتوب الله عليه فمكث سبعا كذلك حتي غشي ع-----ليه ثم تاب الله عليه وحله النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا---------------------- رسول الله-------------------------------------------------------------------- ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله تعالي ورسوله فقال عليه السلام يجزيك الثلث	1813	1290461796780305233	196	284.0	147	414	47.342994689941406	31	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	181	226	910	1140	1567	300	للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله تعالي صلينا فيه فلما قفل صلي الله --	1442	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1817	true	-338108693504155245	255	300	1418	1658	1658	300	النبي صلي الله عليه وسلموهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية ونحن نحب ان تاتينا فتصلي---- فيه ------------------فقال------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل ولو- قدمنا اتيناكم ف---------صلينا فيه ف-ما انصرف رسول الله	1817	1290461796780305233	156	200.5	126	292	53.42465591430664	23	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1443	false	8825113870456254282	129	201	671	1042	1573	300	هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وعن ابي---------------------------------------------------------------------- سعيد------- رضي الله عنه سالت-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن المسجد الذي اسسه علي التقوي فاخذ حصباء فضرب بها الارض وقال مسجدكم هذا مسجد المدينة واللام اما للابتداء او للقسم المحذوف اي والله لمسجد وعلي التقديرين فمسجد مبتدا وما بعده صفته وقوله تعالي من اول يوم اي من ---ايام تاسيسه متعلق باسس وقوله تع-----------------------------------------------------------------الي احق ان تقوم فيه اي للصلاة	1443	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1819	true	-6526614827961352164	185	263	941	1314	1492	300	هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلماسس لاحياء دين الله واظهار معالم شريعته التي لا يقوم بها الا من اتقي الله تعالي قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه وابي بن كعب رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم هو --مسجدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا وقوله تعالي من اول يوم اي اول الايام اذا ميزت يوما يوما كما تقول اعطيت كل رجل في الدار اي كل الرجال اذا ميزوا رجلا رجلا وقوله تعالي احق ان تقوم فيه--- للصلاة	1819	1290461796780305233	146	174.5	113	542	26.93726921081543	26	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1449	false	-3439786277015878266	52	125	283	638	1606	300	عبد الله بن رواحة رضي الله تعالي عن--ه اشترط لربك ولنفسك ما شءت قال صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال-- فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح ال-بيع لا نقيل ولا نستقيله ومر برسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي -------------------------وهو يقرءها قال ك---------لام من---- قال كلام الله عز وجل قال بيع والله مربح لا	1449	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1824	true	-1725422171357506260	224	300	1169	1549	1549	300	عبد الله بن رواحة انه قال يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت------------- علينا قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قال-- ربح المبيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية وقال الحسن مر----- اعرابي بالنبي صلي الله عليه وسلموهو يقرا هذه الاية فقال كلام من هذا قال كلام الله تعالي -قال بيع والله مربح لا-	1824	1290461796780305233	263	398.0	208	407	64.6191635131836	41	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1452	false	1089810634210665296	175	212	868	1049	1515	300	الا اياه التوبة --------117 لقد تاب الله لقد تاب الله علي النبي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس رضي الله عنهما هو العفو عن اذنه للمنافقين في التخلف عنه----------------------------------------------- والمهاجرين والانصار------------------------------- قيل هو في حق زلات سبقت منهم يوم احد	1452	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1833	true	-6962147549716202954	77	156	394	788	1564	300	بها سورة التوبة وقوله تعالي لقد تاب ال-------------له علي النبي قال ابو عبيدة هو مفتاح كلام لما كان هو سبب التوبة علي القوم ذكر معهم كما في قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الانفال وقال ابن عباس رضي الله عنهما هو العفو عن اذنه للمنافقين ب--التخلف عنه قال تعالي عفا الله عنك لم اذنت لهم وقوله تعالي والمهاجرين والانصار قال الامام ابو منصور رحمه الله قيل هو في حق زلات سبقت منهم يوم احد	1833	1290461796780305233	156	259.0	123	409	38.141807556152344	27	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1454	false	4335009863402310588	81	172	452	883	1513	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم من بدا له وكره مكانه فلحق به صلي الله عليه وسلم عن الحسن رضي الله عنه انه قال بلغني انه كان لاحدهم حاءط كان------ خيرا من ماءة الف درهم فقال يا حاءطاه ما خالفني -------------------------------الا ظلك وانتظار ثمارك اذهب فانت في سبيل الله ولم يكن -----------------------------------لاخر ا-----------لا اه---له فقال يا اه-لاه ما بطاني -------------------------------ولا خلفني ا----لا الفتن بك فلا جرم والله لاكابد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشداءد حتي الحق برسول الله صلي الله عليه وسلم فتابط------------ ---------زاده ولحق ب--------ه صلي الله عليه وسلم -قال ا---لحسن رضي الله	1454	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1842	true	6192863563026332281	95	243	495	1216	1516	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مغازيه لتكونوا قد صدقتم في ايمانكم وقال الحسن----------------------------------- بلغني انه كان لاحدهم حاءط كان يومءذ خيرا من م-ءة الف درهم فقال يا حاءطاه ما خ-لفني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا ظلك وانتظار ثم-رك اذهب فانت في سبيل الله ثم لحق برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الاخر فلم يكن له الا اهيل له فقال يا اهيلاه ما بطاني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمولا خلفني عنه الا الض-ن بك -لا جرم والله لاكابدن المفاوز حتي الحق برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الثالث فلم يكن له اهل ولا مال فقال يا نفس والله ما خلفني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا حب الحياة لا جرم والله لاكابدن الشداءد حتي الحق برسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب نعليه ومعه زاده تحت ابطه فلحق برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس رضي الله	1842	1290461796780305233	323	441.0	251	761	42.44415283203125	51	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1529	false	2823562326644890492	1	73	4	371	1696	300	قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا--------------- يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم----- قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاطونها------ فوالله ان وجو-هم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس فان ما ذكر من	1529	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1898	true	-3092493169729538853	136	210	719	1098	1541	300	عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من عباد الله اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي فقال رجل من هم يا رسول الله------------ وما اعمالهم------- نحبهم بذلك قال رجال ي-تحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان	1898	1290461796780305233	302	486.5	238	401	75.31172180175781	47	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1532	false	-3424881384203529633	115	257	573	1348	1574	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي العقلاء من الملاءكة والثقلين وتخصيصهم بالذكر للايذان بعدم الحاجة الي التصريح بغيرهم فانهم مع شرفهم وعلو طبقتهم اذا كانوا عبيد------------ا له سبحانه مقهورين تحت قهره وملكته فما عداهم من الموجودات اولي بذلك وهو مع ما فيه من التاكيد لما سبق من اختصاص العزة بالله تعالي الموجب لسلوته صلي الله عليه وسلم وعدم مبالاته بالمشركين وبمقالاتهم تمهيدا لما لحق من قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء وبرهان علي بطلان سورة يونس 67 78 ظنونهم واعمالهم المبنية عليها وما اما نافية وشركاء مفعول يتبع ومفعول يدعون محذوف لظهوره اي ما يتبع الذين يدعون من دون ال---له شركاء في الحقيقة وان سموها شركاء فاقتصر علي احدهما لظهور دلالته علي الاخر ويجوز ان يكون المذكور مفعول يدعون ويكون مفعول يتبع محذوفا لانفهامه من قوله تعالي ان يتبعون الا الظن اي ما يتبعون	1532	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1900	true	3522046061948312563	178	232	937	1198	1550	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي كلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيده يفعل بهم ما يشاء ولا يمتنع من تعذيب--------------------------------------------------------ه من شاء تعذيبه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء له وجوه احدها انه استفهام ومعنا----------------------------------------------------------------------------------------ه اي شء يتبع الذين يدع-------ون الاصنام شركاء لله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتبعون الا الظن اي ما يتبعون	1900	1290461796780305233	175	193.0	135	790	22.151899337768555	30	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1554	false	2715202299049288842	164	220	889	1215	1616	300	وقيل---- قال لهم يونس عليه السلام اجلكم اربعون ------ليلة ف-----------------------------------------------قالوا ------------------------------ان راينا اسباب الهلاك امنا بك ف---------------------------------------لما مضت خمس---------- وثلاثون ا----غامت------ السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي يغشي مدينتهم ويسود---- سطوحهم فلبسوا المسوح-------------------------------------------------------------------- وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودواب---------------هم وفرقوا بين النساء والصبيان وبين الدواب واولادها فحن بعضها الي بعض وعلت	1554	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1920	true	-1685680274806798551	110	204	582	1113	1647	300	وقال وهب قال---- يونس لقومه ان--- اجلكم اربعون يوما وليلة فان لم تستجيبوا له عذبكم عذابا يفنيكم ويستاصلكم قالوا فان اية ما بيننا وبينك الاجل فان راينا اسباب العذاب صدقناك فدخلوا مدينتهم ياتمرون وينتظرون في امره فلما مضي من الاجل خمسة وثلاثون يوما غامت عليهم السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي يغشي مدينتهم حتي اسودت سطوحهم منه فلما راوا ذلك قد تتابع عليهم ايقنوا بالهلاك فنقلوا يونس اليهم فنزل بين اظهرهم وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم فعجوا الي ربهم وفرقوا بين دوابهم--------------------- واولادها فحن بعضها الي بعض وعلت	1920	1290461796780305233	250	353.0	202	559	44.72271728515625	35	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1668	false	-5035381026451900316	2	51	11	257	1612	300	وهو ابن سبع سنين ان------- احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الدا-رة واذا عصا صغيرة تثب- عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال--- اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن -ثنتي عشرة سنة ------------------الشمس والقمر والكواكب تسجد له فقصها علي ابيه فقال لا ---	1668	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2002	true	-8342221669993859498	23	78	112	383	1566	300	وهو ابن سبع سنينفي نومه ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة وثبت عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال له اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدن--------- له فقصها علي ابيه فقال له لا	2002	1290461796780305233	228	407.5	181	280	81.42857360839844	40	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1703	false	1637293474938739643	160	223	869	1193	1603	300	ان جماعة من اهل مصر ----------------------------------------------------------ضمنوا لهما مالا ليسما----- الملك في طعامه وشرابه فاجاباهم الي ذلك ثم ان الساقي نكل عن ذلك ومضي عليه الخباز------- فسم الخبز- فلما -----------حضر الطعام قال الساقي -----------لا تاكل ايها الملك فان ال-خبز مسموم وقال الخباز -----------لا تشرب ايها الملك فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشربه فشربه فلم يضره وقال للخباز كله-------- فابي فجرب ب-------------دابة----------------- فهلكت فامر	1703	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2047	true	-3557994115922545711	35	116	180	606	1558	300	ان جماعة من اهل مصر خرجوا علي الملك وارادوا المكر به واغتياله فدسوا الي هذين وضمنوا لهما مالا ليسما طعام الملك--------- وشرابه فاجاباهم الي ذلك ثم ان الساقي نكل عن--------ه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما حضر وقته واحضر الطعام قال الساقي ايها الملك لا تاكل----------- فان الطعام مسموم -قال الخباز ايها الملك لا تشرب فا-----------ن الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب- فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام في دابة من الدواب فاكلته فهلكت فامر	2047	1290461796780305233	268	385.0	213	467	57.38758087158203	44	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1747	false	-7062220203002537408	117	152	606	775	1520	300	كتاب من يعقوب اسراءيل الله ابن اسح-ق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر ---------اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا------ البلاء اما جدي فشدت يده ورجلاه فرمي به في النار ف----نجاه الله	1747	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2094	true	9213132773696279054	245	281	1234	1411	1514	300	كتاب من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر عبد الله اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا اسباب البلاء اما جدي ابراهيم فالقي---------- في النار فصبر لامر الله	2094	1290461796780305233	138	214.0	107	189	73.01587677001953	26	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms1980	false	3577290748652138549	233	269	1267	1435	1593	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله تعالي------ بما انعم عليه في دار الدنيا وان مات في يوم تلاها او ليلته----- كان له من الاجر كالذي مات واحسن الوصية	1980	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2227	true	-973455894960291804	28	66	144	326	1584	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله يوم القيامة بما انعم عليه في دار الدنيا وان مات من يوم تلاها او ليلة تلاها كان له من الاجر كالذي مات فاحسن الوصية	2227	1290461796780305233	158	288.5	122	182	86.81318664550781	31	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2125	false	-1858882738771861248	63	116	297	555	1529	300	السماء وعنه صلي الله عليه وسلم من قرا عند مضجعه--------------- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي ال---خ كان له مض---جعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم و---------ان كان مضجعه بمكة كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي	2125	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2355	true	-6247731290924835285	154	211	770	1045	1521	300	الدجال وقال صلي الله عليه وسلم من قرا عند مضجعه اخر سورة الكهف قل انما انا بشر مثلكم -الي اخر السورة كان له في مضجعه نور- يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه فان كان مضجعه -مكة كان له نور- يتلالا ال---------ي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي	2355	1290461796780305233	229	392.0	178	288	79.51388549804688	40	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2082	false	-3897335490884726206	192	252	949	1235	1486	300	بمشيء----------------------ة ال------له تعالي ان شاء ابقاها وان شاء افناها لا قوة الا بالله اي هلا قلت ذلك اعترافا بعجزك وبان ما تيسر لك من عمارتها وتدبير امرها انما هو بمعونته تعالي واقداره عن النبي صلي الله عليه وسلم------- من راي شيءا فاعجبه فقال ما شاء الله لا قوة الا بالله لم يضره------------ ان ترن انا اقل منك مالا وولدا انا	2082	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2389	true	-2269918687246388140	230	284	1115	1364	1441	300	بمشيءة الله و ما هاهنا بمعني الذي وقوله تعالي----------------------------- لا قوة الا بالله اي ما قدرت علي تحصيله الا بعون الله وروي انس------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من راي شيءا ي-عجبه فقال ما شاء الله لا قوة الا بالله لم يضره وقوله تعالي ان ترن انا اقل منك مالا وولدا انا	2389	1290461796780305233	164	241.5	125	333	49.24924850463867	31	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2083	false	6106334639853927282	113	220	591	1147	1530	300	عليها -----من -----البناء--- والشجر والنبات الكهف 41 او يصبح ماءها او يصبح عطف علي ---------قوله تعالي فتصبح وعلي الوجه الثالث علي يرسل ماءها غورا اي غاءرا في الارض اطلق عليه المصدر المبال-------غة فلن تستطيع ابدا له اي للماء الغاءر طلبا فضلا عن وجدانه ورده ال-كهف 42 واحيط بثمر--------------------------------------------------------------------------------------------ه فاصبح واحيط بثمره-------------------------------------------------------------------- اهلك اموا--له المعهودة من جنتيه وما فيهما واصل--------ه من---------------------------------- احاط------ة العدو وهو عطف علي مقدر كانه قيل فوقع بعض ما توقع من المحذور واهلك امواله وانما حذف لدلالة السياق والسياق عليه كما في المعطوف عليه بالفاء الفصيحة فاصبح يقلب كفيه ظهرا لبطن وهو كناية عن الندم كانه قيل فاصبح يندم ع-----------لي ما انفق فيها اي في	2083	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2390	true	3596556027988841439	146	269	764	1381	1546	300	عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم القلم 19 او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا وقوله ت------------------------عالي -او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في ا---------------------------لارض فتيبس فلن تستطيع له طلبا اي لا تقدر ان تطلبه فت---------------رده الي موضعه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا وقوله تعالي واحيط بثمره تحقق ما ظنه الاخ المسلم واجتيحت ثمار جنته ليلا اي استءصلت بافة وقيل اهلك ماله كله الجنان وغير ذلك من امواله قال مجاهد بثمره من ذهب وفضة وكل شء يملكه وقال الضحاك احاط به امر الله فهلك وقوله تعالي فاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح يقلب كفيه اي احداهما علي الاخري يعني الكافر وقال قتادة يصفق كفيه ندما علي ما انفق فيها اي في	2390	1290461796780305233	188	146.5	139	807	23.296157836914062	26	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2102	false	5412218333286214782	65	89	335	444	1560	300	ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة---------------------------------------------------- فلا تصاحبني وقرء من الافعال اي لا تجعلني صاحبك قد بلغت من لدني عذرا اي	2102	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2409	true	-6175631922730265351	170	197	842	968	1498	300	ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة او هذه المسالة ونحوها وقيل اي بعد النفس التي قتلتها فلا تصاحبني----------------------------------- قد بلغت من لدني عذرا اي	2409	1290461796780305233	74	129.0	57	161	45.96273422241211	16	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2129	false	-7578150139168754941	208	252	1099	1326	1557	300	هو يعقوب بن ماثان اخو عمران بن ماثان من نسل سليمان عليه السلام وكان ال يعقوب اخوال يحيي بن زكريا ------------------------قال الكلبي كان بنو ماثان رءوس بني اسراءيل وملوكهم وكان زكريا رءيس الاحبار يومءذ فاراد ان يرثه ولده حبورته ويرث-------- من بني ماثان ملكهم	2129	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2431	true	3888175212188052569	43	88	207	438	1495	300	هو يعقوب بن ماثان اخو عمران بن ماثان و--------------------------كان ال يعقوب اخوال يحيي بن زكريا وهذا قول الكلبي ومقاتل وقال الكلبي كان بنو ماثان رءوس بني اسراءيل وملوكهم وكان زكريا را-س الاحبار يومءذ فاراد ان يرث- ولده حبورته ويرث هو ايضا من بني ماثان ملكهم	2431	1290461796780305233	197	342.5	158	259	76.06177520751953	35	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2288	false	-7121184531004725405	236	294	1296	1599	1630	300	الي الارض التي باركنا فيها وهي الشام رواحا بعد ما ساربه منه بكرة قال الكلبي كان سليمان عليه السلام وقومه يركبون ع-----ليها من اصطخر الي الشام والي حيث شاء ثم يعود الي منزلة وكنا بكل شء عالمين فنجزيه حسبما تقتضيه الحكمة الانبيا-------------------ء 82 ومن الشياطين من ومن الشياطين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وخسر ناله من الشياطين من يغوصون له في البحار	2288	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2555	true	-9180977461496142863	178	253	939	1319	1560	300	الي الارض التي باركنا فيها وهي الشام لان منزله----------------------------- كان بها وكانت الريح تحمله من نواحي الارض اليها وقوله تعالي و--------------------------------------كنا بكل شء عالمين اي فعلنا ذلك له وكنا عالمين بانه اهل له وعالمين بكل شء 82 ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين وقوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون له اي و-سخرنا-- من الشياطين من يغوصون له في البحار	2555	1290461796780305233	137	151.5	106	450	30.44444465637207	23	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2400	false	4338820777233912344	168	299	867	1573	1577	300	رسول الله صلي الله علي- وسلم كان اذا اراد سفرا----------- اقرع بين نساءه فايتهن خرجت قرعتها استصحبها قالت عاءشة رضي الله عنها فاقرع بيننا في غزوة غزاها قيل غزوة بني المصطلق فخرج سهمي فخرجت مع---------ه صلي الله علي- وسلم بعد نزول اية الحجاب فحملت----- في هودج----------- فسرنا حتي اذا قفلنا---------------------------------------- ودنونا من المدينة نزلنا منزلا ثم نودي بالرحيل فقمت ومشي-----------------ت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد--ي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته---- فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي------------------ فلم يستنكروا خفة---- الهودج وذهبوا بالبعير------------------------------------- ووجدت عقدي بعد ما استمررت الجيش فجءت منازلهم وليس فيها---- داع ولا مجيب فت-ممت منزلي------------- وظننت اني- سيفقدونني ويعودون في طلبي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني	2400	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2660	true	3786249092775011188	87	245	439	1279	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساءه -ايتهن خرج سهمها خرج بها معه------------------------ فاقرع بيننا في غ---------------زوة بني المصطلق فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعدما انزل-- الحجاب قالت فاحمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلممن غزوته وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرح----يل فقمت حين اذنوا بالرحيل فسرت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان الناس اذ ذاك خفافا فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر-- الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدونني ويرجعون ال----ي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني	2660	1290461796780305233	547	832.5	439	899	60.84538269042969	86	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2453	false	-2571589694106144703	187	231	1061	1304	1663	300	والقواعد من النساء اي العجاءز اللاتي قعدن ع---------------------------------------------------------------------------------------ن الحيض والحمل الل------------اتي لا يرجون نكاحا اي لا يطمع---ن فيه لكبرهن------------ فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثياب الظاهرة كالجلباب ونحوه والفاء فيه لان اللام في القواعد بمعني اللاتي او للوصف بها غير متبرجات بزينة	2453	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	true	5277141063590131555	10	79	54	440	1597	300	والقواعد من النساء اي العجاءز اللاتي قعدن عن التماس النكاح لكبرهن جمع قاعد لانها من صفات النساء علي الخصوص كطالق وحاءض وقيل قعدن عن الحيض والولد وقوله تعالي اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا مطمع لهن في الازواج وقوله تعالي فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن اي جلابيبهن وارديتهن ومقانعهن التي فوق رءوسهن وفوق الدروع والخمر عند الاجانب كما يحل ذلك للشواب عند المحارم وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- غير متبرجات بزينة	2703	1290461796780305233	142	142.5	113	473	30.021141052246094	24	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2521	false	-1715249547316001743	18	186	103	994	1565	300	قالوا ارجه واخاه اخر امرهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل احبسه---------------ما وابعث في المداءن-------------- حاشرين اي شرطا يحشرون السحرة الشعراء 37 يا-------توك بكل سحار ياتوك اي الحاشرون بكل سحار عليم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------اءق في فن السحر وقرء بكل ساحر الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلوم هو ما عينه موسي عليه السلام بقوله موعدكم يوم الزينة -------وان يحشر الناس ضحي الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون قيل لهم ذلك استبطاء لهم في الاجتماع وحثا لهم علي المبادرة اليه الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين اي نتبعهم في دينهم ان كانوا الغالبين لا موسي عليه السلام وليس مرادهم بذلك ان يتبعوا دينهم حقيقة وانما هو ان لا يتبعوا موسي عليه السلام لكنهم ساقوا كلامهم مساق الكناية حملا لهم علي الاهتمام والجد في المغالبة الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا اي اجرا عظيما ان كنا نحن الغالبين لا موسي عليه السلام الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم لكم ذلك وانكم مع ذلك اذا لمن المقربين	2521	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	true	-7980782510004821269	141	260	701	1334	1548	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون وقوله تعالي قالوا ارجه اي اخره وقيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجال--ا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل س---------------------------حار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الزينة يوم عيد او ي-وم نيروز كما مر مرا---ت وقيل للناس اي ان اصحاب فر------------عون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذا اليوم------------------- 40 لعلنا نتبع السح------------------رة ان كانوا ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ال--غالبين فلما جاء الس----------------حرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجر--------------ا ان كنا نحن الغالبين قال -------------------------------نعم وانكم----------------------------- اذا لمن المقربين	2749	1290461796780305233	259	194.5	204	1153	22.4631404876709	33	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2539	false	5340962173179463163	72	300	419	1597	1597	300	وعيون وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان لم تقوموا بشكر هذه النعم عذاب يوم عظيم في الدنيا والاخرة فان كفران النعمة مستتبع للعذاب كما ان شكرها مستلزم لزيادتها قال تعالي لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ا------------------------------------------ن عذابي شديد الشعراء 136 قالوا سواء علينا قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لن نرعوي عما نحن عليه وتغير الشق الثاني عن مقابلة للمبالغة في بيان قلة اعتدادها بوعضه كانهم قالوا الم تكن من اهل الوعظ ومباشريه اصلا الشعراء 137 ان هذا الا ان هذا ما هذا الذي جءتنا به الا خلق الاولين اي عادتهم كانوا يلفقون مثله ويسطرونه او ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا خلق الاولين وعادتهم ونحن بهم مقتدون او ما-------------------------------------------------------------------------------------- هذا الذي نحن عليه من الموت والحياة الا عادة قديمة لم يزل الناس عليها وقرء خلق الاولين-------------------------------- بفتح الخاء اي اختلاق الاولين كما قالوا اساطير الاولين ا------------------------------------------و م--ا خلقنا هذا الا خلقهم نحيا سورة الشعراء 150 158 كما حيوا ونموت كما ماتوا---------- ولا بعث ------ولا حساب -----الشعراء 138 وما نحن بمعذبي-------------------------------------------------------------------------------ن وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه من الاعمال الشعراء 139 146 فكذبوه فاهلكناهم ان فكذبوه اي اصروا علي ذلك فاهلكناهم بسببه بريح --------------------------------------------------صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم--------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون الله تعالي اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر-	2539	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	true	3947747652412501140	14	242	81	1259	1555	300	وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان دمتم علي هذا ع------------ذاب يوم عظيم في الدنيا وهو يوم اهلاككم وتلجو----------------------------------------------------------------------------------------ن عذاب النار يوم القيامة وهو يوم عظيم وقوله تعالي----------------- قالوا سواء علي-----------------نا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 137 ان هذا الا خلق الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين و-----ما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقوله تعالي ان هذا------------------------------- الا----------------------------------- خلق الاولين قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي بفتح الخاء اي اختلاق الاو-------------------------لين اي كذبهم قاله ابن مسعود رضي الله عنه وقيل هو من الخلق الذي هو التخليق وهو معني قول قتادة اي هكذا كان الناس يعيشون ما عاشوا ويموتون ولا بعث عليهم ولا حساب وقرا الباقون بضم الخاء واللام ومعناه الا عادة الاولين اي اتخاذ البنيان والبطش ونحو ذلك اي نفعله كما فعل الاولون وما نحن بمعذبين في الدنيا ولا بعد البعث فلا بعث وقوله تعالي فكذ-------------------بوه اي ---------هودا فاهلكناهم------ بريح صرصر عاتية سخرت عليهم سبع ليال وثمانية ايام قوله تعالي ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم مر تفسيرها 141 كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون -----------اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر	2762	1290461796780305233	442	448.5	347	1715	25.772594451904297	72	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2543	false	8091713818428371867	24	202	119	1097	1633	300	اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي --------------------حقوق الناس بالتطفيف الشعراء 182 وز---------نوا بالقسطاس المستقيم وزنوا ا-------------------ي الموزونات بالقسطاس المستقيم بالميزان السوي وهو ان كان عربيا فان كان من القسط ففعلا س بتكرير العين والا ففعلا ل وقرء بضم ---القاف ال--شعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا شيءا من حقوقهم اي حق كان وهذا تعميم بعد تخصيص بعض المواد بالذكر لغاية انهما كهم فيها ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق الشعراء----------- 184 واتقوا الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين اي ذوي الجبلة الاولين وهم من تقدمهم من الخلاءق وقرء بضم الجيم والباء وبكسر الجيم وسكون الباء كالخلقة الشعراء 185 186 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا ادخال الواو بين الجملتين للدلالة علي ان كلا من التسحير والبشرية مناف للرسالة مبالغة في التكذيب وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعيه من النبوة الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا من السماء اي	2543	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	true	1760275632818236065	174	298	900	1574	1580	300	اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين بين سبحانه ان جميع الانبياء كانوا علي طريق واحد في الدعوة الي الله تعالي وطاعته ومعاملة الخلق وقوله تعالي اوفوا الكيل و---------لا تكونوا من المخسرين اي اتموا الكيل في قضاء حقوق الناس ولا تنقصوهم حقوقهم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي القبان وقيل اي -----------------------------الم--------------------------------------------------------------------------يزان وقال ابو عبيدة اي العدل والسواء ولا تبخسوا ال-----------------ناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس في معاملتكم في مالهم وقوله تعالي و----------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا فيها بالافساد وهو بالكفر والظلم 184 واتقوا الذي خلقكم------------------ والجبلة الاولين قالوا انما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا----------------------------------------------------------------------------------------------- وان نظنك لمن الكا------------------------------------ذبين فاسقط علينا ك-----------------سفا من السماء ان	2766	1290461796780305233	372	536.0	297	1147	32.43243408203125	56	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2550	false	4661619291196287237	121	157	605	784	1565	300	وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يقدر علي قهر اعداءه ونصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولياءه يكفك شر من يعصيك منهم ومن غيرهم وقرء فتوكل علي انه بدل من جواب الشرط الشعراء 218 الذي يراك ---حين الذي يراك حين تقوم اي	2550	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	true	1407986319410024352	248	294	1207	1443	1468	300	وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم قوله وتوكل علي العزيز اي فوض امرك في منابذة عشيرتك وغير ذلك الي الله تعالي المنيع الذي لا يغالب الرحيم الذي لا يخذل اول-------------------------------------------------------------------------------------------ياءه وثق به الذي يراك حين تقوم اي	2772	1290461796780305233	61	84.0	46	327	18.654434204101562	10	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2550	false	4661619291196287237	0	43	0	199	1565	300	بني هاشم يا بني عبد مناف افتدوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم شيءا ثم قال يا عاءشة بنت ابي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من النار فاني لا اغني عنكن شيءا	2550	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	true	1407986319410024352	1	38	4	180	1468	300	بني هاشم افتك----------------وا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم شيءا------- يا عاءشة بنت ابي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من النار فاني لا اغني عنكن شيءا	2772	1290461796780305233	172	329.0	135	199	86.43215942382812	35	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2564	false	8592548134115560667	56	118	304	639	1539	300	الجن-- بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ--------------- وكان يوضع--- منبره-------- في وسطه وهو من ذهب سورة النمل 18 فيقعد عليه وحوله ستماءة ال-ف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء عليهم الصلاة والسلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر	2564	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2783	true	7717544496363201026	55	110	323	621	1551	300	الشلام بساطا ---------------فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط في-------------------قعد عليه وحوله -ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة ت-قعد الانب---------------------ياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط--------- مسيرة شهر	2783	1290461796780305233	250	419.0	203	364	68.68132019042969	40	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2594	false	-1546394131110611419	63	181	351	953	1570	300	ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم لاصرارهم علي الكفر والتكذيب ولا تكن--------- في ضيق في حرج صدر----------- مما يمكرون--- من مكرهم------------------- فان الله تعالي يعصمك من لاناس وقرء بكسر الضاد وهو ايضا مصدر ويجوزان يكون المفتوح مخففا من ضيق وقد قرء كذلك اي لا تكن في امر ضيق النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد اي العذاب العاجل الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم باتيانه والجمع باعتبار شركة المءنين في الاخبار بذلك النمل -----------------------72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف لكم اي تبعكم ولحقكم واللام مزيدة للتاكيد كالباء في قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة او الفعل مضمن معني فعل يعدي باللام وقرء بفتح الدال وهي لغة في--------ه بعض الذي تستعجلون -وهو عذاب	2594	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	true	8929068269799392245	100	212	514	1058	1506	300	---------------ولا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7----------------1 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب------- الموعود ان كنتم صادقين في اخب----------------------------اركم -------عنه يخاطبون ب--ه النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قل --يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا---------------------------------------------------------------------- فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من العذاب	2807	1290461796780305233	217	240.0	162	802	27.057355880737305	32	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2594	false	-1546394131110611419	233	295	1227	1546	1570	300	وان ربك لذو فضل علي الناس اي لذو افضال وانعام علي كافة الناس ومن جملة انعاماته تاخير عقوبة هءلاء علي ما يرتكبونه من المعاصي التي من جملتها استعجال العذاب---------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل يستعجلون بجهلهم وقوعه كداب هءلاء سورة النمل 74 80 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم اي	2594	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	true	8929068269799392245	229	290	1150	1451	1506	300	وان ربك لذو فضل علي الناس علي الكفار ب-----------------------------------------تاخير-------------------------------------------------------------- العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان-------------------------------------------------------------------- 7--------------4 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي	2807	1290461796780305233	100	123.0	77	486	20.57613182067871	18	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2598	false	-7716841976617222311	83	129	407	650	1538	300	ثلاث خرجات تخرج ب-------اقصي اليمن ثم تتكمن ثم تخرج بالبادي--------------------ة ثم تتكمن دهرا طويلا فبينا الناس في اعظم المساجد حرمة علي الله تعالي واكرمها ---------------------------فما يهولهم الا خروجها من بين الركن------- حذاء دار بني مخزوم عن يمين الخارج من المسجد------------- فقوم يهربون وقوم يقفون --نظارة وقيل	2598	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	true	-4234769217695679428	52	108	265	568	1563	300	ثلاث خرجات تخرج اولا من اقصي اليمن فيفشو ذكرها في اهل البوادي ولا يدخل ذكرها مكة ثم ت-كمن دهرا طويلا فبينا الناس في اعظم المساجد حرمة--------------- واكرمها عند الله يعني المسجد الحرامفما يهولهم الا خروجها من بين الركن الاسود حذاء دار بني مخزوم عن يمين الخارج من المسجد فيتفرق الناس فقوم يهربون وقوم يبقون للنظارة وقال	2810	1290461796780305233	200	309.5	160	319	62.695926666259766	32	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2643	false	6302186662487659602	61	94	299	449	1575	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا طسم القصص كان له من الاجر---------- بعدد من صدق -موسي وكذب--- ولم يبق- ملك في السم-وات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا	2643	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	true	2800458816912891376	206	243	1106	1279	1568	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا طسم القصص كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسي وكذب به ولا يبقي ملك في السماوات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا	2814	1290461796780305233	149	258.5	116	173	86.12716674804688	28	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2631	false	7203873747896636730	16	64	64	298	1485	300	قال له------ يا ابن اخي قد علمت- انك لصادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني ابيك غضاضة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكني سوف اموت علي ملة الاشياخ- عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	2631	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2839	true	332530572032046466	256	288	1339	1491	1551	300	قال ابو طالب يا ابن اخي اني اعلم انك -صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ذلك ------------------------------------------لاقررت---- عينك به ولكن----------------------------------------- اموت علي ملة --اشياخي عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	2839	1290461796780305233	124	185.0	96	242	51.23966979980469	22	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2642	false	9069241597664919827	104	204	533	1041	1547	300	الجحفة في مهاجره وقد اشتقاق الي مولده ومولد اباءه وحرم ابراهيم عليه السلام فنزل جبريل عليه السلام فقال له اتشتاق ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مك---------------------------------------------------------------------------------ة قال نعم فاوحاها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستح-قه من الثواب والنصر ومن منتصب بفعل يدل عليه اعلم اي يعلم وقيل باعلم علي انه بمعني عالم ومن هو في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما استحقه من العذاب والاذلال يعني بذلك نفسه والمشركين وهو تقرير للوعيد السابق وكذا قوله تعالي القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي سيردك الي معادك كما القي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن	2642	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	true	3474723294414388901	114	297	584	1539	1554	300	الجحفة -------------واشت-اق الي مولده ومولد اباءه فاتاه------------------------ جبريل عليه السلام فقال له اتشتاق الي مولدك ومولد اباءك ومسقط راسك قال نعم قال فان الله تعالي انزل عليك ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا من غير خوف وقال الحسن يعني القيامة لانها مرجع الخلق وقال الزهري يعني الجنة قالوا لانه كان عليه السلام فيها في صلب ادم وايضا ليلة المعراج ويجوز ان يسمي معادا من غير ان كان فيها مرة كما قال في الكفار ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه يعني الموت واليه يعود الخلق قال تعالي وفيها نعيدكم طه وقوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي---- يصلح في من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي -----------------ومن هو في ضلال مبين فيفتح علي المهتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير المعاد وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين و------------------------------------------------------------------------------------قوله ت--------------------------عالي كنت ترجو ان يلقي اليك الكتا--------------------ب اي يوحي اليك القرا--------------ن الا رحمة من ربك -لكن	2852	1290461796780305233	207	110.0	161	1159	17.8602237701416	31	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2647	false	-6120463202751075314	140	281	691	1423	1528	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ا------------------------------------ي في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمرة الراسخين في الصلاح والكمال في الصلاح منتهي درجات المءمنين وغاية مامول انبياء الله المرسلين قال الله تعالي حكاية عن سليمان عليه السلام وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وقال في حق ابراهيم عليه السلام وانه في الاخرة لمن الصالحين او في مدخل الصالحين وهو الجنة --------------------------العنكبوت 10 ومن الناس من ومن الناس من يقول امنا بالل-----------------------------------------------------------------------------ه فاذا اوذي في الله اي في شانه تعالي بان عذبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفرة علي الايمان جعل فتنة الناس اي ما يصيبه---------------------------------------------------------------- من اذيتهم كعذاب الله في الشدة والهول فيرتد عن ال------دين مع انه -----لا قدر لها عند نفحة من عذابه تعالي اصلا ولءن جاء نصر من ربك اي فتح--------- وغنيمة ليقولن بضم اللام نظرا الي معني من كما ان الافراد فيما سبق بالنظر الي لفظها وقرء بالفتح انا كنا معكم اي مشايعين لكم في الدين فاشر كونا في	2647	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2857	true	8555536507584009954	20	199	109	1073	1673	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات قيل اي والذين امنوا بعد كفرهم واصلحوا بعد افسادهم لندخلنهم في الصالحين لنتقبلن ذلك منهم ولنجعلنهم من جملة----------------------------------------------------- المءمنين المصلح----------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقيل اي ولندخلن المءمنين المطيعين------------------------------------------------- الجنة مع عبادي الصالحين وقوله تعال--------ي ومن الناس------------- من يقول امنا بالله وهذه صفة المنافق الذي يفتن في دينه يقول بلسانه امنت بالله وصدقت بوعده ووعيده فاذا اوذي في الله اي ناله مكروه بسبب دين الله جعل فتنة الناس كعذاب الله اي جعل ايذاء الناس في خوفه وترك الدين لاجله كعذاب الله الذي هو باق لا ينقطع اي يترك الاسلام اذا خاف ايذاء الكفار اياه كما يترك المسلم المعصية اذا خاف كذلك عذاب الله وسمي الاذي فتنة لانه محنة يشتد احتمالها وهذا تقبيح------------------------------------------- من الله تعالي فعل هذا المنافق وذم له بسوء اختياره وقوله تعالي----- ولءن جاء نصر من ربك اي للمسلمين ظفر وغنيمة ليقولن انا كنا مع--------------------------------------------------------------------------------كم اي ف------------ي الدين فاشر-كونا ---	2857	1290461796780305233	231	79.0	174	1331	17.355371475219727	30	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2658	false	5712700057187177671	51	251	271	1373	1645	300	وزين لهم الشيطان اعمالهم من فنون الكفر والمعاصي فص---------دهم عن السبيل السوي الموصل الي ا-----------------------------لحق وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستدلا---------------------------------------------------------------------------------------------ل ولكنهم لم يفعلوا ذلك او متبينين ان العذاب لا حق بهم باخبار الرسل عليهم الصلاة والسلام لهم ولكنهم --لجوا حتي ----لقوا ما لقوا العنكبوت 39 وقارون وفرعون وها-------------------------------------------------------------------------مان وقارون وفرعون وهامان معطوف علي ------عادا -------قيل تقديم---- قارون لشرف نسبه------ ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض----------------------------------------------- وما كانوا سابقين مفلتين فاءتين من قولهم سبق طالبه اذا فانه ولم يدركه ولقد ادركهم امر الله عزوجل اي ادراك فتداركوا نحو الدمار والهلاك العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا تفسير لما ينيء عنه عدم سبقهم بطريق الابهام ا------------------------------------------------------------------------------------------------ي فكل واحد من المذكورين اخذنا بذنبه اي عاقبناه بجنايته لا بعضه دون بعض كما يشعر به تقديم المفعول فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا تفصيل للاخذ اي ريحا عاصفا فيها حصباء وقيل ملكا رماهم بهاءهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا ك---------قوم نوح و--------فرعون وق------------ومه وما كان الله ليظلمهم بما فعل بهم فان ذلك محال من جهته تعالي ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالاستمرار علي مباشرة ما يوجب ذلك من انواع الكفر والمعاصي العن---كبوت ----41 مثل الذين اتخذوا مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء	2658	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2868	true	-1195672260133825981	106	299	583	1695	1699	300	وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- الكفر والمعاصي بالوسوسة فصدهم عن السبيل اي صرفهم بالدعوة عن الطريق المستقيم وهو الدين الحق وكانوا مستبصرين قال قتادة اي صاروا ذوي بصاءر في دينهم عند انفسهم لعجبهم بضلالتهم وقال مجاهد وكانوا ذوي بصاءر يمكنهم تمييز الحق من الباط------------------------------------------------------------------------------------------ل ولكنهم اغفلوا ولم يستعملوا ------------بصاءرهم وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقوله تعالي وقارون وفرعون وهامان عط--ف علي قوله وعادا وثمود وقيل فصدهم وصد قارون وكذا قوله تعالي ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض بالترءس علي اهلها واستعباد ضعفاءها وقوله تعالي وما كانوا سابقين اي---- فا------------------------------------------------------------------------------------------------------ءتين اخذن------ا فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي فكل-----------------ا اخذنا بذنبه اي فاخذنا كلا من هءلاء بكفره ومعصيته------------------------ فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا حجارة ك-----------------------------------------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة ك--قوم صالح ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا بالطوفان كقوم نوح وبالبحر كفرعون وقومه وقوله تعالي وما كان الله ليظلمهم اي ليعاقبهم------------- من ---غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمع-------------------------------------------------اصي المنزلة بهم الهلاك مثل الذين اتخذ-----------------وا من دون الله اولياء	2868	1290461796780305233	505	658.5	403	1514	33.355350494384766	68	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2693	false	-8449270982868433588	205	245	1116	1309	1584	300	صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة الروم كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك يسبح الله تعالي بين السماء والارض وادرك ما ضيع في يومه وليلته سورة لقمان 1 6 مك-------------ية وقيل الا الذين يقيمون الصلاة ويءتون	2693	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2880	true	7545837903212303044	160	198	953	1137	1685	300	صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة الروم كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك يسبح الله------ بين السماء والارض وادرك ما ضيع في يومه وليلته وهذه السورة--- مكية وهي ستون اية وقيل تسع وخمسون --------------------	2880	1290461796780305233	144	248.0	111	213	67.60563659667969	27	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2755	false	3088528401306021414	45	148	219	759	1575	300	كان عند الله عظيما اي امرا عظيما وخطبا هاءلا لا يقادر قدره وفيه من تعظيمه تعالي لشان رسوله صلي الله عليه وسلم وايجاب حرمته حيا وميتا مالا يخفي ولذلك بالغ تعالي في الوعيد حيث قال الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا مما لا خير فيه كنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيجازيكم بما صدر عنكم من المعاصي البادية والخافية لا محالة وفي هذا التعميم مع البرهان علي المقصود مزيد تهويل وتشديد ومبالغة في الوعيد الاحزاب 55 لا جناح عليهن لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	2755	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	true	4726253468360937243	42	82	203	402	1550	300	كان عند الله عظيما اي----- عظيم الاثم وقيل اي منكرا في العقل والشرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 ان تبدوا شيءا------------------------------------------------- او تخفوه---------- فان الله كان بكل شء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	2977	1290461796780305233	163	269.0	130	540	30.185184478759766	29	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2759	false	-1258919729910673776	214	300	1100	1585	1585	300	لعل الساعة تكون قريبا اي شيءا قريبا او تكون الساعة في وقت قريب وانتصابه علي الظرفية ويجوز ان يكون التذكير باعتبار ان الساعة في معني اليوم او الوقت وفيه تهديد للمستعجلين وتبكيت للمتعنتين والاظهار في حيز الاضمار للتهويل وزيادة التقرير وتاكيد استقلال الجملة كما اشير اليه الاحزاب 64 ان الله لعن ان الله لعن الكافرين علي الاطلاق اي طردهم وابعدهم من رحمته العاجلة والاجلة واعد لهم مع ذلك سعيرا نارا شديدة الاتقاد يقاسونها في الاخرة الاحزاب 65 خالدين فيها ابدا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا-	2759	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	true	-6450262302720036680	239	282	1249	1462	1560	300	لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها ق-----ريب و---------ليس قوله قريبا صفة ل-------------------------لساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قري-----------------------------------------------------------------------------------------------ب 64 ان الله ل------------عن الكافرين------------------------------------------------------ واعد لهم------- سعير------------------------------------------------------------------ا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا	2981	1290461796780305233	112	121.0	89	486	23.04526710510254	15	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2766	false	-4354280461300029826	116	166	609	850	1537	300	بالرفع علي المدح لا ي-------------عزب عنه اي لا ي-عد وقرء------------------------- بكسر ا--------------------------لزاي مثقال ذرة------- مقدار اصغر نمل---------------------------------------------------ة في السماوات ولا في الارض اي كاءة فيهما ولا اصغر من ذلك اي من مثقال ذرة ولا اكبر اي منه ورفعهما علي الابتداء والخبر قوله تعالي الا في كتاب مبين---- هو اللوح المحفوظ	2766	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2989	true	-6388614284203701604	9	75	47	357	1541	300	بالرفع علي معني هو عالم الغيب لا يعزب عنه اي لا يبعد ولا يغيب وقرا الكساءي لا يعزب بكسر الزاي والباقون بضمها وهما لغتان مثقال ذرة اي علم مقدا-----ر نملة صغيرة وقيل ما يتراءي من شعاع الشمس اذا وقعت في كوة في السماوات ولا في الارض و--------------لا اصغر من ذلك اي من مثقال ذرة ولا اكبر من ذلك--------------------------------------- الا في كتاب مبين قيل هو اللوح المحفوظ	2989	1290461796780305233	161	244.0	123	368	43.75	29	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2813	false	47224212346058004	41	111	220	616	1591	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيان لوبال الكفر وغاءلته وهو مقت الله تعالي اياهم اي بغضه الشد----يد ال-----------------------------------------------------------------ذي ليس وراءه خزي وصغار وخسار الاخرة الذي ما بعده شر وخسار والتكرير لزيادة التقرير والتنبيه علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين الهاءلين القبيحين بطريق الاستقلال والاصالة فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل تبكيتا لهم ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله	2813	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	true	-449481819900842924	61	145	326	781	1572	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض كما اورثكم الكتاب اورثكم الارض فجعلكم خلفاء لمن تقدمكم فيها فجعل سلطانها لكم انعم عليكم بذلك لتشكروا له وقوله تعالي فمن كفر فعليه كفره اي فمضرة كفرانه النعمة راجعة اليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا------------------------------------------------- اي بغض--ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركا-----------------------------ءكم الذين تدعون من دون الله	3039	1290461796780305233	132	-27.0	106	716	18.435754776000977	22	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2851	false	-1194868187340394622	91	212	466	1067	1563	300	صلي الله عليه وسلم------- ان لكل شء قلبا وان--- قلب القران يس من قراها- يريد بها وجه الله تعالي غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنين وعشرين------ مرة وايما مسلم قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل ب----كل حرف منها ع------شرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا يس ---------في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ري-------------------------------------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان وقال-------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان في ال----قران سورة	2851	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3043	true	-5611783018604075087	46	188	238	931	1453	300	صلي الله عليه وسلمانه قال ان لكل شء قلبا وان يس قلب القران --ومن قرا يس يريد بها وجه الله------ غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اراه قال ثنتي عشرة مرة وايما مسلم قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بعدد كل حرف في سورة يس عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جناز------------ته ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان وروي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه --قال من قرا- سورة	3043	1290461796780305233	547	978.0	435	716	76.39664459228516	102	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2821	false	7413221908408500856	150	296	825	1548	1567	300	ثم بعث عيسي عليه السلام شمعون-------- فدخل------------ متنكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به و---------رفعوا خبره الي الملك فان-----------------س به ---------فقال له يوما-------------- بلغني انك حبست رجلين----------------------------------------- فهل ---------سمعت مايقولونه -قال لا--- حال الغضب بيني وبي--------------------------------------------ن ذلك فدعاهما------ فقال شم-----عون من ارسلكم----------ا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال ------------صفاه واوجزا -قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال------ وما ايتكما قالا ما يتمن-ي الملك --------------------فدعا بغلام مطموس العينين فدعوا الله تعالي حت------------------------ي انشق له ----بصر فاخذا بندقت-------ين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين ينظر بهما ف----قال ل-----ه شمعون------ ارايت لو -سالت الهك حتي يصنع------ مثل هذا فيكون لك وله الشرف قال----------------- ليس لي عنك سر ان الهنا----------- لا يبصر ولا يسمع و---------لا يضر ولا ينفع وكان شمعون ---يدخل معهم عل-ي الصنم ف------------يصلي------ ويتضرع وهم يحسبون انه منهم ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان قدر الهكما ع-------------لي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام--------------------------------------------- مات من- سبعة ايام	2821	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3050	true	-5500422666668987114	12	263	61	1343	1540	300	ثم بعث عيسي شمعون علي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلد متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي ---انسوا به وانس بهم فرفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت ---قولهما فقال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نطلع ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا ا-----لذي خلق كل شء وليس له شريك -قال لهما شمعون فصفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا ما يتمناه الملك قال فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين موضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من طين فوضع---ا في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت ان تسال ا-لهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك---- الشرف ولالهك فقال له الملك ليس لي عنك سر ان الهنا الذي نعبده ---------لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون اذا دخل الملك علي الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع --حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال للملك اهاهنا مثل هذا الغلام مطموس العينين فامر حتي احضر مثل ذلك الغلام مطموس العينين فصنعا به مثل ما صنعا بالاول ففرح الملك بذلك ثم قال لصاحبيه اني ساءلكما مسالة قالا هات قال ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا مات منذ سبعة ايام	3050	1290461796780305233	588	754.0	458	1313	44.78293991088867	90	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2822	false	8238169926188043360	0	51	0	255	1536	300	في سبعة اودية من النار واني احذركم ما انتم فيه فامنوا و--------قال فتحت ابواب السماء------ فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك -من هم -----قال شمعون وهذان----------------- فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قوله قد اثر فيه نصحه ------------------------فامن وامن قوم ومن لم يءمن صاح عل-------------------يهم جبريل عليه السلام	2822	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	true	-7364398878911944745	2	65	13	343	1589	300	في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار الي صاحبيه فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر في الملك اخبر الملك بالحال ودعاه ف-----امن قوم وكان الملك فيمن امن وكفر اخرون فصاح فيهم جبريل عليه السلام	3051	1290461796780305233	220	360.5	175	335	65.67163848876953	39	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2871	false	6727384971692864646	260	296	1349	1521	1537	300	ليلة التروية---------------------- كان قاءلا يقول له ان الله يامرك ب---ذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في ذلك م--------ن الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثمة سمي---------- يوم التروية فلما امسي راي	2871	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3090	true	-7928471997669650513	59	104	285	499	1468	300	ليلة التروية راي ابراهيم في المنام كان قاءلا قا-ل له ان الله يامرك ان تذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثمة سمي ذلك اليوم يوم التروية فلما امسي راي	3090	1290461796780305233	163	285.0	128	215	75.81395721435547	32	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2876	false	261433503674064504	16	117	92	640	1695	300	وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارو-----------------------------------------------------------------------------------------ن اي ابقينا فيما بين الامم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرين ------------------------------هذا الذكر الجميل والثناء الجزيل الصافات 121 انا كذلك نجزي انا كذلك الجزاء الكامل نجزي المحسنين الذين هما من جملتهم لاجزاء قاصرا عنه الصافات 122 انهما من عبادنا انهما من عبادنا المءمنين سبق بيانه الصافات---- 123 وان الياس لمن----------------------------------------------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين هو الياس بن ياسين من سبط هرون اخي موسي عليهم السلام بعث بعده وقيل ادريس لانه قرء مكانه ادريس وادراس وقرء ايليس وقرء الياس بحذف الهمزة الصافات 124 اذ قال لقومه اذ قال لقومه الا تتقون اي عذاب------ --------------------------الله تعالي الصافات 125 اتدعون بعلا	2876	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3094	true	1961035425591534095	185	293	1039	1651	1692	300	وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين واتيناهما اي موسي وهارون الكتاب المستبين اي البين الظاهر الواضح وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم اي ارشدناهما الي الدين الحق ثم امرناهما بدعاء الناس اليه وتركنا عليهما في الاخرين له وجهان كما مر في ذكر نوح عليه السلام سلام علي موسي وهارون انا ك--------------ذلك نج----------------------------زي المحس-------------------------------------------------نين انهما من عباد----------------نا المءمنين وقد فسرناه في ذكر نوح 123 وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين وقوله تعالي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي الا تخافون الله استفهام بمعني الامر وقوله تعالي------------ اتدعون بعلا	3094	1290461796780305233	183	217.5	147	890	20.561798095703125	23	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2886	false	7916138326051573495	162	202	971	1170	1680	300	عن علي رضي الله عنه --------من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين عن رسو-------ل الله صلي الله --------------	2886	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3104	true	-2795780260356029817	71	116	377	601	1579	300	عن علي رضي الله عنه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين ----سورة ص بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله	3104	1290461796780305233	186	346.5	149	228	81.57894897460938	36	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2925	false	1217605250145519999	50	77	240	356	1508	300	صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة ص كان له بوزن كل جبل سخره الله------ لداود------------ عشر حسنات وعصم- ان يصر علي ذنب صغير او كبير وقال	2925	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3104	true	-2795780260356029817	147	178	775	917	1579	300	صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة ص كان له بوزن كل جبل سخره الله تعالي لداود عليه السلام عشر حسنات وعصمه ان يصر علي ذنب صغير او كبير وهذه	3104	1290461796780305233	113	193.5	86	142	79.57746124267578	24	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2889	false	3532241734732760126	255	300	1338	1567	1567	300	فاتوا ابا طالب فقالوا--- انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وقد جء--ناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر رسول ا----لله صلي ال-له عليه وسلم وقال---------------------- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك فقال---------- صلي الله عليه-	2889	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	true	8607810848930810927	5	55	26	276	1550	300	فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فا------رس-ل ابو طالب الي النبي عليه السلام فدعاه فقال له بمشهد منهم يا ابن اخي هءلاء قومك--------------- فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه	3110	1290461796780305233	187	285.5	148	272	68.75	32	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms2890	false	-9079502141722937182	0	43	0	231	1574	300	وسلم ماذا تسالون-ني قالوا ------رفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم -قالوا نعم---------------------------- وعشر-------ا فقال--------------------------------- قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا--- ذلك	2890	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	true	8607810848930810927	55	113	276	574	1550	300	وسلم وما يريدون مني قال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطون-------------------------- انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل من بينهم يا محمد لنعطيكها وعشر امثالها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فقاموا ونفروا من ذلك	3110	1290461796780305233	178	259.0	143	324	54.938270568847656	31	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3033	false	-5517729329009494995	24	122	128	577	1547	300	وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم ام--------------------------------------------------ا من تمام كلامهم او تصديق من ا------لله تعالي لهم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم برفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب عنهم من دون الله حسبما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله فما له من سبيل يءدي سلوك----------------------------------------------------------------------------ه الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اذا دعاكم الي الايمان علي لسان نبيه من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم به علي ان من صلة مرد او من قبل ان ياتي من الله يوم لا	3033	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	true	4858397335363819990	138	272	781	1399	1524	300	وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي ان المشركين في عذاب مقيم اي داءم ويجوز ان يكون هذا من قول المءمنين ويجوز ان يكون من الله تعال-----------ي 46 وما كان ------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي وما كان لهم اي لهءلاء الكفار من اولياء ينصرونهم من دون الله يتولون معونتهم ويدفعون عنهم العذاب------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل اي وصول الي الخلاص وقيل اي من حجة وقيل اي من حيلة وقوله تعالي استجيبوا لربكم اي اجيبوه الي م---------------------------------------------------ا دعاكم وهو الايمان-------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل---------------------------------------------------ه اي قبل ان ياتي من الله يوم لا	3262	1290461796780305233	218	272.5	166	806	27.04714584350586	40	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3066	false	-5736881245352541191	28	163	146	840	1540	300	فتنا قبلهم قوم فرعون اي امتحناهم بارسال موسي عليه السلام اوقعناهم في الفتنة بالامهال وتوسيع الرزق عليهم وقرء بالتشديد للمبالغة او لكثرة القوم وجاءهم رسول كريم علي الله تعالي او علي المءمنين و في نفسه لان الله تعالي لم يبعث نبيا الا من سراة قومه وكرامهم الدخان 18 ان ادوا الي ان ادوا الي عباد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي بان ادوا الي------ بني اسر-اءيل وارسلوهم معي او بان ادوا الي------- عباد الله حقه من الايمان وقبول الدعوة و----------------------------------------قيل ان مفسرة لان مجء الرسول لا يكون الا برسالة ودعوة وقيل مخففة من الثقيلة اي جاءهم بان الشام ادوا ا-------------------------لي الخ وقوله تعالي اني لكم رسول امين تعليل للامر او لوجوب المامور به اي رسول غير ظنين قد اءتمنني الله تعالي علي وحيه وصدقني بالمعجزات القاهرة الدخان 19 وان ---------لا تعلوا وان لا تعلوا علي الله اي لا تتكبروا	3066	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	true	-6828527159177980100	0	101	0	507	1560	300	فتنا قبلهم قوم فرعون اي امتحنا--------------------------------------------- بالايمان والطاعة قبل هءلاء المشركين قوم فرعون-------------------- وجاءهم رسول كريم علي الله قد اصطفاه لرسالته-------------------------------------------------------------------------- 1------------8 ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون ان ادوا الي عباد الله اي بان ادوا اي ارسلوا بني اسر ------------------------------اءيل فانهم عباد الله لا عبادكم فلا تستعبدوهم ولا تسخروهم ولا تمتهنوهم في الاعمال الخسيسة وقيل ا------------------------------------------------------------------------------------------دوا حق الله يا عباد الله نصب علي النداء--------- اني لكم رسول امين مءتمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير متهم في النصح لكم وان لا تعلوا علي الله اي لا تترفعوا	3296	1290461796780305233	202	205.0	154	896	22.54464340209961	33	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3082	false	-8036202668304357058	243	297	1267	1564	1583	300	رحمته تعالي هو الفوز المبين---------- الظاهر كونه فوزا لا فوز وراءه الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي -يقال لهم بطريق التوبيخ والتقريع الم يكن تاتيكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه ثقة بدلالة القرينة عليه فاستكبر-----------تم عن الايمان----------------- بها وكنتم قوما مجرمين اي	3082	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	true	4277631641106748704	7	44	40	239	1547	300	رحمته ذلك-- هو الفوز المبين اي الفلاح ال----------------------------------ظاهر واما الذين كف-----------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال------------------------------------------ لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم------------------------------------------ فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي	3315	1290461796780305233	142	223.0	113	336	42.261905670166016	21	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3144	false	2853568802514336504	65	126	324	641	1651	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبغي لهما ادام------------------ا وكان اسامة علي طعامه عليه الصلاة والسلام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما عندي شء فاخبر---هما سلمان فق-----------------الا لو بعثنا سليمان الي بءر سميحة لغار ماءها----------------- فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما فقالا ما تناولنا لحما فقال عليه الصلاة والسلام انكما قد اغتبتما	3144	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3385	true	4820995712302483621	165	258	848	1323	1538	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلميبتغي لهما اداما فلم يجد عنده شيءا وكان اسامة بن زيد خازن رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي رحله فوجهه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اسامة وقال له قل له ان كان عنده فضل فليعط فاتي سلمان اسامة فاخبره بذلك فقال ما عندي شء فرجع اليهما سلمان فاخبرهما فعند ذلك قالا لو بعثناه ------الي بءر سميحة لغار ماءها فكان هذا غيبتهما فلما رجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لهما ما لي اري حمرة اللحم في افواهكما فقالا ما تناولنا لحما فقال لهما--------------- انكما--- اغتبتما	3385	1290461796780305233	245	390.5	195	500	49.0	38	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3144	false	2853568802514336504	131	210	664	1106	1651	300	يا ايها الناس يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي من-- ادم وحواء او خلقنا كل واحد منكم من اب----- وام فالكل سواء في ذلك فلا وجه للتفاخر بالنسب وقد جوز ان يكون تاكيدا للنهي السابق بتقرير الاخوة المانعة من الاغتياب وجعلناكم شعوبا-------- وقباءل ------------------------------------------------------------------------------------الشعب الجمع العظيم المنتسبون الي اصل واحد وهو بجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن بجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فخزيم---------ة شعب و--------------------------------------------------------كنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	3144	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3387	true	-2251593547012136765	59	138	283	730	1530	300	يا-ايها الناس وهذا نداء عام انا خلقناكم من ذكر وانثي وهما ادم وحواء فكلكم اولاد------------- اب واحد وام واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناكم شعوبا جمع شعب وقباءل جمع قبيلة قال الزبير بن بكار العرب علي ست طبقات شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة فالشعب يجم----------------------------------------ع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فمضر شعب وربيعة شعب ومذحج شعب وحمير شعب وسميت شعوبا لان القباءل انشعبت منها فكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	3387	1290461796780305233	247	369.5	202	606	40.75907516479492	35	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3414	false	2170490618314164526	108	133	588	709	1697	300	يقول ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما نحن بمبعوثين وشاك ي----------------------------------------قول ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا	3414	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	true	8780859707991124633	31	61	154	293	1564	300	يقول ان هي الا حياتنا الدني----------------------ا الانعام ومنهم من يقول ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت ومنهم من يقول ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا	3394	1290461796780305233	74	109.0	56	161	45.96273422241211	13	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3204	false	-1111137749435961301	144	258	790	1396	1631	300	الحظيرة او الشجرة المتخذ لها القمر 32 ولقد يسرنا القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من --------------------------مدكر القمر------- 33 34 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط بال---------------------------------------------------------------نذر انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا تحصبهم اي ترميهم--------- بالحصباء الا ال لوط------------------- نجيناهم بسحر في سحر وهو اخر--------------- الليل وقيل هو السدس الاخير منه اي ملتبسين بسحر ال------قمر ---35 نعمة من عندنا نعمة من عندنا اي انعاما منا وهو علة لنجينا--- كذلك اي مثل ذلك الجزاء العجيب نجزي من شكر --نعمتنا بالايمان والطاعة القمر----------------------------------------------------------------------- 36 ولقد انذرهم بطشتنا ولقد انذرهم لوط عليه السلام بطشتنا اي اخذتنا الشديدة بالعذاب فتماروا فكذبوا بالنذر متشاكين القمر 37 ولقد راودوه عن ولقد راودوه عن ضيفه قصدوا الفجور بهم فطمسنا اعينهم	3204	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3465	true	2035807361894583859	54	197	309	1047	1633	300	الحظيرة والهشيم مضاف اليها-------- 32 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر وقوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وقد مر سياق القصة في سورة الاعراف قوله تعالي كذبت قوم -------------لوط بالنذر فسرنا النذر بثلاثة اوجه في هذه السورة في قوله كذبت ثمود بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا اي سحابا حصبهم اي رما-هم بالحجارة والحص--ي الا ال لوط اي لوطا ومن امن به نجيناهم بسحر اي امرناه حتي خرج بهم بقطع من ال------------------------------------ليل وجاء العذاب قومه الصبح نعمة من عن--------------دنا اي انعاما منا ----علي لوط واهله كذلك------------------------- نجزي من شكر بانعامنا فامن ولم يكذب قال الفراء والكساءي اذا قلت خرجت بسحر اجريته بجعله نكرة واذا حذفت الباء لم تجره 36 ولقد انذرهم بطشتنا------------------------------------------------------------- فتمار-------وا بالنذر----------------- ولقد راودوه--------------- عن ضيفه----------------- فطمسنا اعينهم	3465	1290461796780305233	301	331.0	235	958	31.41962432861328	40	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3206	false	-1260002033955811949	57	171	303	899	1535	300	عنه يقول لما نز----لت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس الدرع ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فعرفت تاويلها وقرء سيهزم الجمع اي الله عز وعلا القمر 46 بل الساعة موعدهم بل الساعة موعدهم اي ليس هذا تمام عقوبتهم بل الساعة موعد اصل عذابهم وهذا من طلاءعه والساعة ادهي وامر اي في اقصي غاية من الفظاعة والمرارة والداهية الامر الفظيع الذي لا يهتدي الي الخلاص عنه واظهار الساعة في موقع اضمارها لتربية تهويلها القمر 47 ان المجرمين في ان المجرمين من الاولين والاخرين في ضلال و----------------------------------سعر اي في هلاك ونيران مسعرة وقيل في ضلال عن الحق في الدنيا و---نيران	3206	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3467	true	7498571444049372839	218	281	1125	1432	1523	300	انه قا-ل لما نزل قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي---- صلي الله عليه وسلميثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 47 ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر ان المجرمين في ضلال وسعر اي ان المشركين في ض--------------لال عن الحق في الدنيا وفي نيران	3467	1290461796780305233	197	279.5	154	637	30.92621612548828	33	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3218	false	-2887423231371846767	257	297	1429	1654	1670	300	66 فباي الاء ربكما---------------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان اي فوارتان بالماء والنضح-------------------------------------------------- اكثر من النضح بالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المهملة وهو الرش الرحمن 67--------------------------------------------------------------------------------------------------- 68 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان -عطف الاخير---------ان -------علي ----الفاكهة	3218	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3488	true	-1938029438979519358	129	265	674	1450	1631	300	63 فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي مدهامتان قال ابن عباس خضراوان قد علاهما سواد من الري وقال الخليل الدهمة السواد وقال القتبي سوداوان وقال مجاهد مسوادتان والخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي فيهما عينان نضاختان اي فوارتان كلما رفع شء فار اخر وليستا جاريتين وقال ابن عباس فياضتان والنضخ اكثر من النضح لان النضح كالرش والنضخ فوقه و نضاختان بالتشديد للمبالغة والكثرة وقال ابن عباس تنضخان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود تنضخان علي اولياء الله تعالي بالمسك والكافور وقال انس بالمسك والعنبر كما ينضخ بالمطر علي دور اهل الدنيا وقال الخليل النضخ اللطخ بما يبقي له اثر 6----------------8 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي فيهما فاكهة	3488	1290461796780305233	163	215.5	131	792	20.580808639526367	23	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3262	false	-8998110695771946987	143	298	742	1590	1597	300	كتب في قلوبهم الايمان اي اثبته----- فيها وفيه قطعا ولا شء من اعمال الجوارح يثبت فيه---------------- وايدهم اي قواهم بروح منه اي من عند الله تعالي وهو نور القلب او القران او النصر علي العدو وقيل الضمير للايمان الحياة القلوب به فمن تجريدية وقوله تعالي ويدخلهم الخ بيان لاثار رحمته الاخروية اثر بيان الطافه الدنيوية اي ويدخلهم في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابد الابدين وقوله تعالي رضي الله عنهم استءناف جار مجري التعليل لما افاض عليهم من اثار رحمته العاجلة والاجلة وقوله تعالي ورضوا عنه بيان لابتهاجهم بما اوتوه عاجلا و اجلا وقوله تعالي اولءك حزب الله تشريف لهم ببيان اختصاصهم به عز وجل وقوله تعالي---- الا ان حزب الله هم المفلحون بيان لاختصاصهم بالفوز بسعادة الدارين والفوز بسعادة النشاتين والكلام في تحلية الجملة بفنون التاكيد كما مر في مثلها عن النبي عليه الصلاة والسلام من قرا سورة المجادلة كتب من حزب الله يوم القيامة سورة الحشر بسم الله الرحمن الرحيم	3262	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3550	true	-3093504969671072973	98	201	463	1021	1545	300	كتب في قلوبهم الايمان اي اثبته فرسخ فيها حتي استبصروا فيه فهجروا له الاوطان ونابذوا العشاءر والخلان وايدهم اي قواهم بروح منه اي بكتاب انزله فيه -------------------------------------------------------------------حياة لهم وقيل اي ببرهان منه ونور وهدي وقيل اي نصرهم جبريل علي كثير ممن حاربهم ويدخلهم اي------------------------ في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ------------------------رضي الله عنهم اي رضي عنهم بقبول اعمالهم-------------------------------------------------------- ورضوا عنه اي------------ بما اعطاهم من الثواب علي اعمالهم-- اولءك حزب الله المتحزبون لنصر دينه وموالاة اولياءه ومعاداة اعداءه الا ان حزب الله هم المفلح------------------------------------------------------------------------------------------ون الفاءزون بكل محبوب الامنون من كل مرهوب والحمد لله رب العالمين سور----------------------------------------ة الحشر بسم الله الرحمن الرحيم	3550	1290461796780305233	259	248.0	198	873	29.66781234741211	40	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3287	false	2676132097109948707	78	241	412	1246	1550	300	التوراة------------ ومبشرا بمن-- ياتي من بعدي من رسول اسمه احمد -----------------------------اي محمد صلي الله عليه وسلم يريد ان ديني التصديق بكتب الله وانبياءه جميعا ممن تقدم وتاخر وقرء من بعدي بفتح الياء فلما جاءهم بالبينات اي بالمعجزات الظا---------------------------------------هرة قالوا هذا سحر مبين مشيرين الي ما----------------------------- جاء ب------ه ا--------------و اليه عليه الصلاة والسلام وتسميته سحرا للمبالغة ويءيده قراءة من قرا هذا ساحر الصف------------------------------- 7 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اي اي الناس اشد ظلما ممن يدعي الي الاسلام الذي ويولصله الي سعادة الدارين فيضع موضع الاجابة الافتراء عل-------------------ي الله عز وجل بقوله لكلامه الذي هو دعاء عبا---------ده الي الحق هذا سحر اي هو اظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من كل ظالم وان لم يتعرض ظاهر الكلام لنفي المساوي وقد مر بيانه غير مرة وقرء يدعي يقال دعاه وادعاه مثل لمسه والتمسه والله لا يهدي القوم الظالمين اي لا يرشدهم الي ما فيه فلاحهم لعدم -توجههم اليه الصف 8 يريدون ليطفءوا نور يريدون ليطفءوا نور الله اي يريد----------------------ون ان يطفءوا	3287	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3583	true	-5801488576513494427	95	281	493	1476	1567	300	التوراة فتنفروا عني ومبشرا برسول ياتي من بعدي-------- اسمه احمد لتءمنوا به فتستكملوا الثواب بايمانكم بمن كان قبلي وبي وبمن يكو-------------------------------------------------------------ن بعدي----------- فلما جاءهم بالبينات اي بالمعجزات من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص ونحو ذلك قالوا هذا سحر مبين اي ظاهر وليس من الله وقيل اي فلما جاءهم اي جاء بقية بني اسراءيل محمد صلي الله عليه وس---------------------------لمبالقران وساءر المعجزات قالوا هذا سحر مبين مع تقدم الدلاءل والبشارات به -------------7 ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب فجعل اياته البينات سحرا وهو يدعي الي الاسلام اي---------------------- يدعي---------------------------------------------------------------------- علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلمالي دين الله تعالي لا يدعو الي شء يرده العقل وهو الدين الذي لا يقبل الله دينا غيره فمن دعي الي ما لا يقبل الله دينا غيره وقد اتاه داعيه بالبينات فرده وجعل ما اتي به سحرا فلا اظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم منه والله لا يهدي القوم الظالمين اي ما ---داموا-- م------ختارين لذلك وقوله تعالي-------- يريدون ليطفءوا نور ال-------------------له اي يريد هءلاء الفاسقون الظالمون ان يذهبوا	3583	1290461796780305233	307	267.0	239	1343	22.859270095825195	40	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3307	false	-6063104551373275224	100	157	537	815	1546	300	ابن مسعود رضي الله عنه من شاء باهلته -----------------ان سورة النساء القصري نزلت بعد------ التي في سورة البقرة وقد صح ان سبيعة بنت الحرث الاسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها قد حللت فتزوجي ومن يتق الله في شان احكامه ومراعاة حقوقها يجعل له من امره يسرا اي	3307	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3614	true	-8889100245760304421	87	123	467	644	1573	300	ابن مسعود رضي الله عنه من شاء باهلته عند الحجر الاسود ان سورة النساء القصري نزلت بعد الاية التي في سورة البقرة فكانت ناسخة لذلك وقوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن يتق الله----------------------------- يجعل له من امره يسرا اي	3614	1290461796780305233	128	196.0	100	301	42.52491760253906	26	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3330	false	-4887160526305314522	2	60	11	294	1563	300	ما كان بمعزل من النفع والضر- فستعلمون عن قريب البتة----- من هو في ضلال مبين منا ومنكم وقرء-------- فسيعلمون بالياء التحتانية الملك 30 قل ارايتم -----------------------ان قل ارايتم-------------------------------- اي اخبروني -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في الارض بالكلية وقيل بحيث لا تناله الدلاء وهو مصدر 68 سور القلم 1 2 وصف به فمن ياتيكم بماء معين جار	3330	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3639	true	-7512039801832897230	120	194	576	968	1517	300	ما هو صلاحنا من احياء واماتة فستعلمون اذا نزل بكم العذاب من هو في ضلال مبين منا ومنكم وقرا الكساءي فسيعلمون ب--ياء المغايبة ردا علي قوله فمن يجير الكافرين وقال ابن كيسان قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا اي اخذنا بزلاتنا مع ايماننا واخلاصنا وفيه هلاكنا فمن يءمنكم من عذابه ايها الجاحدون المعاندون قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في الارض ذاهبا ف-------------------------------------------------------------من ياتيكم بماء معين جار	3639	1290461796780305233	153	179.0	117	455	33.626373291015625	26	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3363	false	-7451881781251422275	156	229	852	1232	1596	300	ود لكلب وسواع لهمدان ويغوث لمذحج ويعوق لمراد و----نسر لحمير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هي اسماء رجال صالحين كانوا بين ادم ونوح وقيل من اولاد ادم عليه السلام ماتوا فقال ابليس لمن بعدهم لو صورتم صورهم فكنتم تنظرون اليهم وتتبركون بهم ففعلوا فلما مات اولءك قال لمن بعدهم انهم كانوا يعبدونهم فعبدوهم وقيل كان ود علي صورة رجل وسواع- علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر- علي صورة نسر وقرء ودا	3363	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3677	true	2581319472282166202	21	125	103	644	1581	300	ود لكلب وسواع لهمدان ويغوث لمذحج ويعو دتي لكنانة ونسر لحمير وقال مقاتل اما ود فكان لدومة الجندل واما سواع فلهذيل واما يغوث فلبني غطيف حي من مراد واما يعوق فلهمدان واما نسر فلذي الكلاع من حمير هذه مواريث قوم نوح للعرب واما اللات فلثقيف واما العزي فلسليم وغطفان وجشم ونصر وسعد بن بكر واما مناة فبقديد واما اساف وناءلة وهبل فلاهل مكة اساف حيال الحجر الاسود وناءلة حيال الرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليماني وهبل في جوف الكعبة ثمانية عشر ذراعا وذكر الواقدي ان ودا------------------------ كان--- علي صورة رجل وسواعا علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسرا علي صورة طير وقال قيس	3677	1290461796780305233	155	9.0	121	695	22.30215835571289	24	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3379	false	2976742655500751825	35	122	196	647	1592	300	انك تقوم ا---------دني من ثلثي الليل اي اقل منهما استعير له الادني لما ان المسافة بين الشيءين اذا دنت قل ما بينهما من الاحياز ونصفه وثلثه ب---------النصب وعطفا علي ادني وقرءا بالجر عطفا علي ثلثي الل------------------------------------------يل وطاءفة من الذين معك اي يقوم معك طاءفة من اصحابك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يقدر الليل والنهار وحده لايقدر علي تق--------------ديرهما احد اصلا فان تقديم الاسم الجليل مبتدا وبناء يقدر عليه موجب للاختصاص قطعا كما يعرب عنه قوله تعالي علم ان لن تحصوه اي علم ان الشان لن تقدروا علي -----------تقدير الاوقات ولن تستطيعوا	3379	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3699	true	-7675010833683572514	0	150	0	781	1554	300	انك تقوم اي الليل ادني من ثلثي الليل اي اقل من الثلثين----------------------------------------------------------------------- ونصفه وثلثه علي قراءة النصب اي وتقوم نصف الليل وثلث الليل وعلي قراءة الخفض تقوم اقل من نصف الليل او اقل من ثلث الليل وطاءفة من الذين معك اي ---------------من اصحابك يفعلون كذلك وله وجهان احدهما كانوا ربما قاموا كذا وربما قاموا كذا وكانوا لا ينقصون عن ثلث الليل وقد يزيدون عليه فقد كانوا امروا في اول السورة بذلك علي التخيير فامتثلوا لما امروا به في ليال مختلفة كمن حنث في ايمان فكفر في بعضها بالعتق وبعضها بالكسوة وفي بعضها بالاطعام والثاني ان يكون بعضهم كان يقوم الثلث وبعضهم النصف وبعضهم الثلثين كقوم حنثوا في اليمين فكفر كل حالف بنوع قوله تعالي والله يقدر الليل والنهار اي هو يزيد وينقص وهو العالم بمقاديرهما علي الحقيقة وانتم تعلمون ذلك بالتحري المءدي الي الخطا احيانا علم------------------------------------ ان لن تحصوه اي -------------لن تقدروا علي حفظ هذه المقادير وقيل اي -لن --تطيقوا	3699	1290461796780305233	181	178.0	139	919	19.69532012939453	27	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3474	false	8612993548215142040	122	189	631	966	1513	300	تجمع الناس في صعيد وتصلبني -----علي جذع وت-اخذ سهما من كناتي وتقول با--------------------------سم الله رب الغلام ثم ترميني به فرماه فوقع ------في صدغه فوضع يده عليه ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك--------- نزل بك ما كنت تحذر-------------- فامر باخادي-د في افواه السكك واوقدت ف----يها النيران ف--من لم يرجع منهم طرحه فيه-------ا حتي جاءت امراة معها صبي---- فتقاسمت فقال------------------------ الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق	3474	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	true	9087726803725331545	83	172	403	828	1442	300	فجمع الناس في صعيد واحد ثم صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد قوسه ثم قال بسم الله رب الغلام ثم -----------رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده عليه فمات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك قد والله نزل بك ما كنت تحذر وقد امن الناس فامر بالاخدود في افواه السكك فخدت واضرم فيها النار وقال من لم يرجع فاقحمو--ه فيها ففعلوا حتي جاءت امراة معها صبي لها فتقاعست اي تاخرتان تقع فيها فقال لها الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق	3791	1290461796780305233	273	416.0	213	438	62.328765869140625	49	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3546	false	569116546218402094	15	67	69	349	1535	300	بياضا من اللبن--------------- وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء وروي لا يظما من شرب منه------------------- ابدا اول وارديه فقراء المهاجرين الدنسو الثياب الشعث الرءوس الذين لا يزوجون المنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد يموت احدهم وحاجته تتلجلج في صدره لو اقسم علي الله لابره	3546	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3886	true	5429832528466461697	81	135	409	693	1504	300	بياضا من اللبن واحلي من العسل وابرد من الثلج والين من الزبد وانيت----------------ه من فضة عدد نجوم السماء------------- من شرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا اول وارديه فقراء المهاجرين الدنس- الثياب الشعث الرءوس الذين لا يزوجون المنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد يموت احدهم وحاجته تتلجلج في صدره لو اقسم علي الله لابره	3886	1290461796780305233	246	449.0	199	314	78.34394836425781	44	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000458-ara1.ms3550	false	-4264215059599170799	161	273	840	1419	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي اصحابه استبشروا وبكي العباس فقال عليه السلام ما يبكيك يا عم فقال نعيت اليك نفسك قال عليه السلام انها لكما تقول فلم ير عليه السلام بعد ذلك ضاحكا مستبشرا وقيل ان ابن عباس هو الذي قال ذلك فقال عليه السلام لقد اوتي هذا الغلام علما كثيرا ولعل ذلك للدلالة علي تمام امر الدعوة وتكامل امر الدين كقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم وروي انها لما نزلت----------- خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال ان عبدا خيره الله تعالي بين الدنيا وبين لقاءه فاختار لقاء الله تعالي فعلم ابو بكر رضي الله عنه فقال فديناك بانفسنا واباءنا واولاد---------نا وعنه عليه السلام انه دعا فاطمة رضي الله	3550	8019608020860758927	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3891	true	-770970872148381359	13	72	66	370	1506	300	النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م ما يبكيك يا عم فقال نعيت اليك نفسك قال انه------------- لكما تقول وذكر انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت هذه السورة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمخطيبا فقال ان عبدا خيره الله تعالي بين الدنيا وبين لقاءه فاختار لقاء الله فقال------ ابو بكر رضي الله عنه----- فديناك بانفسنا واباءنا واولادنا واموالنا وعاش رسول الله صلي الله ----------------	3891	1290461796780305233	245	395.5	193	604	40.56291580200195	42	JK000458-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed