id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms2763	false	2897791801604612873	239	298	1376	1684	1692	300	وقيل انه تعالي لما خلق هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال لها اني فرضت فريضة وخلقت جنة لمن اطاعني فيها ونارا لمن عصاني----- فقلن نحن مسخرات لما--- خلقتنا لا نحتمل فريضة ولا نب-غي ثوابا ولا عقابا ولما خلق ادم عليه السلام عرض عليه مثل ذلك فحمله وكان ظلوما لنفسه بتحمله ما يشق عليها جهولا بوخامة عافيته وقيل المراد بالامانة	2763	8019608020860758927	JK011712-ara1.ms665	true	3552498968245629884	9	57	46	288	1524	300	وقيل انه تعالي لما خلق هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال---- اني فرضت فريضة وخلقت جنة لمن اطاعني فيها ونارا لمن عصاني فيها فقلن نحن مسخرات علي ما خلقت-- لا نحتمل فريضة ولا نبتغي ثوابا ولا عقابا ولما خلق اد------------م عرض عليه مثل ذلك فحمله ولع---------------------------------------------------------ل المراد بالامانة	665	3844528177848331492	228	415.0	182	317	71.9242935180664	40	JK000458-ara1	JK011712-ara1
JK000458-ara1.ms2764	false	6880120817113563207	0	31	0	206	1621	300	التكليف وبعرضها عليهن اعتبارها بالاضافة الي استعدادهن وباباءهن الاباء الطبيعي الذي هو عدم اللياقة والاستعداد لها وبحمل الانسان قابليته واستعداده لها وكونه ظلوما جهولا لما غلب عليه من القوة الغضبيا والشهوية	2764	8019608020860758927	JK011712-ara1.ms665	true	3552498968245629884	57	87	288	490	1524	300	التكليف وبعرضها عليهن اعتبارها بالاضافة الي استعدادهن وباباءهن الاباء الطبيعي الذي هو عدم اللياقة والاستعداد وي----حمل الانسان قابليته واستعداده لها وكونه ظلوما جهولا لما غلب عليه من القوة الغضبية والشهوية	665	3844528177848331492	199	391.5	169	206	96.60194396972656	28	JK000458-ara1	JK011712-ara1
JK000458-ara1.ms1554	false	2715202299049288842	185	236	1001	1316	1616	300	السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي يغشي مدينتهم ويسود سطوحهم ف------------------------------------------------لبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين النساء والصبيان وبين الدواب واولادها فحن بعضها الي بعض وعلت الاصوات والعجيج--------------- واظهروا الايمان والتوب--------------------ة وتضرعوا الي الله تعالي فرحمهم وكشف عنهم وكان ذلك يوم عاشوراء	1554	8019608020860758927	JK011712-ara1.ms673	true	7825877691821310955	102	162	509	866	1529	300	السماء غيما اسود ذا-------- دخان- شديد ف----هبط حتي -غشي مدينتهم فخافوا فطلبوا يونس فلم يجدوه فايقنوا بصدقه فتابوا ودعوا الله ولبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين كل---- والدة وول-----------------دها فحن بعضها الي بعض وعلت الاصوات والضجيج واخلصوا التوبة واظهروا الايمان وردوا المظالم في تلك الحالة وتضرعوا الي الله------ فرحمهم وكشف عنهم وكان ذلك يوم عاشوراء	673	3844528177848331492	244	404.5	202	398	61.30653381347656	33	JK000458-ara1	JK011712-ara1
JK000458-ara1.ms3310	false	1275147276856329397	61	108	313	554	1521	300	الجمهور علي انها سبع اراضين طباقا بعضها فوق بعض بين كل ارض وارض مسافة ------------كما بين ال-سماء والارض وفي كل ارض سكان من خلق الله تعالي وقال الضحاك------ مطبقة بعضها فوق---- من غير فتوق--------------- بخلاف السموات قال القرطبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاول اصح لان الاخبار دالة عليه كما روي البخاري ----	3310	8019608020860758927	JK011712-ara1.ms680	true	-5192261562587290345	157	239	802	1227	1524	300	الجمهور---- انها سبع ار-ضين طباقا بعضها فوق بعض بين كل ارض وارض مسافة خمسماءة عام كما بين كل سماء وسماء- وفي كل ارض سكان من خلق الله ثانيها سبع ارضين ولكنها مطبقة بعضها علي بعض من غير فتوق فلا فرجة بينهن بخلاف السموات وثالثها انها سبعة اقاليم لظهور امر كل واحدة من السبعة السيارة في اقليم منها ورابعها انها سبع ارضين منبسطة ليس بعضها فوق بعض يفرق بينها البحار وقيل فيها غير ذلك والاول اصح لان الاخبار دالة عليه في الترمذي والنساءي	680	3844528177848331492	187	269.5	147	431	43.38747024536133	34	JK000458-ara1	JK011712-ara1
JK000458-ara1.ms2161	false	1160652521500706972	172	203	913	1061	1576	300	وعن جابر------------------ انه صلي الله عليه وسلم سءل عنه فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد- النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة	2161	8019608020860758927	JK011712-ara1.ms752	true	3922174939113210563	235	268	1150	1307	1459	300	وعن جابر رضي الله عنه ايضا انه صلي الله عليه وسلم سءل عنه فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم ----------قد وعدنا ربنا ان ندخل النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة	752	3844528177848331492	136	243.5	107	167	81.43712615966797	27	JK000458-ara1	JK011712-ara1
JK000458-ara1.ms0749	false	-6986099696719146787	239	280	1358	1588	1716	300	فضله تعالي عليكم ورحمته بارسال الرسول وانزال الكتاب لاتبعتم الشيطان وبقيتم علي الكفر والضلالة الا قليلا منكم قد تفضل----- عليه بعقل راجح اهتدي به الي طريق الحق والصواب وعصمه من متابعة الشيطان كقس ابن ساعدة الايادي وزيد بن عمرو بن نفيل	749	8019608020860758927	JK011712-ara1.ms753	true	683536935219289688	189	223	984	1170	1568	300	فضل الله-- عليكم ورحمته بارسال الرسول وانزال الكتاب لاتبعتم الشيطان ب----------الكفر والضلال- الا قليلا منكم--- تفضل الله عليه بعقل راجح اهتدي به الي----- الحق او ------عصمه من متابعة الشيطان ك----------------------زيد بن عمرو بن نفيل	753	3844528177848331492	172	280.0	141	235	73.19149017333984	25	JK000458-ara1	JK011712-ara1
JK000458-ara1.ms2978	false	-1725241000408328532	19	60	99	302	1522	300	فان عرضهم علي النار باحراقهم بها من قولهم عرض الاساري علي السيف اذا قتلوا به وذلك لاروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حهم غافر 47 50 كما روي ابن مسعود رضي الله عنه ان ارواحهم في اجواف طي-ر سود تعرض علي النار بكرة وعشيا الي يوم القيامة	2978	8019608020860758927	JK011712-ara1.ms756	true	-23656709647332638	121	222	624	1131	1552	300	فان عرضهم علي النار -احراقهم---- من قولهم عرض الاساري علي السيف اذا قتلوا به وذلك لارواحهم وفي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الكافر عرض علي النار بالغداة والعشي ويقال له هذا مقعدك الي ان يبعثك الله يوم القيامة وفي الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه ان ارواح ال فرعون ومن كان مثلهم من الكفار تعرض علي النار بالغداة والعشي فيقال لهم هذه داركم فذلك دابهم الي القيامة وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان اروا-----------------------------------------------------حهم في اجواف طيور سود تعرض علي النار بكرة وعشيا الي يوم القيامة	756	3844528177848331492	145	61.5	117	565	25.66371726989746	25	JK000458-ara1	JK011712-ara1
JK000458-ara1.ms0122	false	116194623562294234	0	56	0	290	1629	300	حيث ا---------ستعارة ال--حبل له لما فيه من ارتباط احد كلامي المتعاهدين بالاخر فان ----شفع ---بالحبل واريد به العهد كان ترشيحا للمجاز وان قرن --بالعهد كان رمزا الي ما هو من روادفه وتنبيها علي مكانه وا---------------ن المذكور قد استعير له كما يقال شجاع يفترس اقرانه البقرة 28 وعالم يغترف منه الناس-------- تنبيها علي انه اسد في شجاعته	122	8019608020860758927	JK011712-ara1.ms759	true	-4327638953472569343	243	300	1361	1643	1643	300	حيث ان العهد يستعار له الحبل--- لما فيه من رب---ط احد------ المتعاهدين بالاخر فان اطلق مع لفظ الحبل ---------------كان ترشيحا للمجاز وان ذكر مع العهد كان رمزا الي ما هو من روادفه وهو ان العهد حبل في اثبات الوصلة بين المتعاهدين كقولك -------------شجاع يفترس اقرانه---------- وعالم يغترف منه الناس فان فيه تنبيها علي انه اسد في شجاعته-	759	3844528177848331492	194	258.5	155	333	58.25825881958008	29	JK000458-ara1	JK011712-ara1
JK000458-ara1.ms0494	false	-3560453523859561698	171	219	885	1130	1546	300	اني متوفيك ا-ي مستوفي اجلك ومءخرك الي اجلك- المسمي عاصما لك --من قتلهم او قابضك من الارض من---------------------------- توفيت مالي اومتو--------------------------------------------------------------------------------------فيك ناءما اذ روي انه رفع وهو ناءم وقيل مميتك في وقتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد النزول من السماء ورافعك الان او مميتك من الشهوات العاءقة عن العروج الي عالم الملكوت	494	8019608020860758927	JK011712-ara1.ms768	true	-5748243327150675800	185	277	912	1389	1509	300	اني متوفيك اني مستوف ا-جلك ومءخرك الي الاجل المسمي عاصما اياك من قتلهم او قابضك من الارض ورافعك الي من غير موت من قولهم توفيت الشء واستوفيته اذا اخذته وقبضته تاما للرد علي النصاري حيث زعموا ان الله رفع روحه دون جسده او متوفيك ناءما ومنه قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فجعل النوم وفاة وانما رفعه ناءما لءلا يلحقه خوف او ان الواو في قوله تعالي ورافعك الي لا تفيد الترتيب والموت بعد انقضاء اجله -----------------او مميتك عن الشهوات العاءقة عن العروج الي عالم الملكوت	768	3844528177848331492	159	214.0	125	495	32.121212005615234	24	JK000458-ara1	JK011712-ara1
JK000458-ara1.ms0494	false	-3560453523859561698	95	124	500	642	1546	300	واوحي الله تعالي اليه علي راس ثلاثين سنة ورفعه اليه------ من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة---------------------- وعاشت امه بعد رفعه ست سنين	494	8019608020860758927	JK011712-ara1.ms769	true	4600392060493782366	11	45	55	223	1445	300	واوحي الله --الي عيسي علي راس ثلاثين سنة ورفعه الله تعالي من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه بعد رفعه ست سنين	769	3844528177848331492	135	236.5	106	170	79.4117660522461	26	JK000458-ara1	JK011712-ara1
JK000458-ara1.ms2763	false	2897791801604612873	241	275	1385	1558	1692	300	تعالي لما خلق هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال لها اني فرضت فريضة وخلقت --جنة لمن اطاعني فيها ونارا لمن عصاني فقلن نحن مسخرات لما--- خلقتنا لا نحتمل فريضة ولا نبغي ثوابا ولا عقابا	2763	8019608020860758927	JK011712-ara1.ms774	true	1220928294223570836	92	126	459	633	1543	300	تعالي لما خلق هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال---- اني فرضت فريضة وخلقت الجنة لمن اطاعني فيها ونارا لمن عصاني فقلن نحن مسخرات علي ما خلقتنا لا نحتمل فريضة ولا نبغي ثوابا ولا عقابا	774	3844528177848331492	166	317.0	133	178	93.25843048095703	30	JK000458-ara1	JK011712-ara1