id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0191	false	-8555450436355930291	4	40	19	188	1600	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره و----------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد-------------------------------------------------------- ابن المسيب انه واد في جهنم لو سيرت فيه --جبال الدنيا لماعت من شدة حره	191	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0113	true	8188986983177033000	154	237	755	1127	1450	300	صلي الله عليه وسلم---- قال --ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره 799 حدثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن زياد بن فياض قال سمعت عياض يقول ويل سيل من صديد في اصل جهنم 800 حدثنا ابي ثنا عبده بن سليمان انبا المبارك اخبرنا سعيد بن ابي ايوب عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال ال-----ويل واد في جهنم لو سيرت فيه الجبال لما ------عت من---- حره	113	1278911399493271450	137	193.0	105	393	34.860050201416016	25	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0231	false	9168639786449352098	197	235	1038	1226	1579	300	البقرة 111 وقالوا لن يدخل وقالوا عطف علي ود والضمير لاهل الكتابين جميعا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري اي قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا	231	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0162	true	-2044082529296287814	191	225	923	1090	1467	300	البقرة 111 وقالوا لن يدخل 1094 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية قال--------------- قالت اليهود لن يدخل الجنة الا يهودي ------وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا	162	1278911399493271450	95	149.5	75	188	50.53191375732422	17	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0432	false	2926292668541314768	1	79	4	375	1514	300	عليه ال--------------سلام الستم تعلمون ان ربنا قيوم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال عليه السلام فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا فقال عليه السلام الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال عليه السلام فهل يعلم عيسي من ذلك--- الا ما علم قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف -شاء وان ر-------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث	432	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0482	true	291782492142527869	224	300	1046	1398	1398	300	عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قي-م علي كل شء يكلاه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال ف------------هل يملك عيسي من ذلك ش--ء قالوا لا -قال -----------افلستم تعلمون ان الله ------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال ف------------هل يعلم عيسي من ذلك شء الا ما علم قالوا -لا قال فان ر------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف يشاء الاستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث-	482	1278911399493271450	280	435.0	216	423	66.19385528564453	49	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0432	false	2926292668541314768	79	132	375	647	1514	300	قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال عليه السلام فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا و--ابوا الا جحودا فانزل الله عز وجل من اول السورة --	432	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0483	true	1883898699379446972	1	53	6	260	1463	300	قالوا بلي قال------------ الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال------------ فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا حجودا فانزل الله الم الله لا اله الا هو	483	1278911399493271450	222	398.5	178	278	79.85611724853516	40	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0452	false	-5497562031139028573	85	169	508	965	1667	300	نافع كان ابن عمر رضي الله عنه يحيي الليلة ثم ي--قول يا نافع اسحرنا فاقول لا فيعاود الصلاة فاذا قلت نعم قعد يستغفر الله ويدعو حتي يصبح ----------------------------------------------وعن الحسن كانوا يصلون في اول الليل حتي اذا كان السحر اخذوا في الدعاء والاستغفار وتخصيص الاسحار بالاستغفار لان الدعاء فيها اقرب الي الاجابة اذ العبادة حينءذ اشق والنفس اصفي والروح اجمع لاسيما للمجتهدين وتوسيط الواو بين الصفات المعدودة للدلالة علي استقلال كل منها وكما لهم فيها او لتغاير الموصوفين بها ال عمران 18 شهد الله انه	452	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0507	true	-1393730807478669532	241	283	1259	1454	1535	300	نافع -ان ابن عمركان---------- يحيي الليل صلاة فيقول يا نافع اسحرنا فيقول لا فيعاود الصلاة فاذا قلت نعم قعد يستغفر الله ويدعو حتي يصبح 1 قوله تعالي شهد الله انه لا اله الا هو اية 18----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 18 شهد الله انه	507	1278911399493271450	137	71.0	108	505	27.128713607788086	25	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0457	false	-3992149254393365745	28	116	159	614	1584	300	بغير حق و-يقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس اي بالعدل ولعل تكرير الفعل للاشعار بما بين القتلين من التفاوت او باختلافها في الوقت عن ابي عبيدة بن الجراح قلت يا رسول الله -اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن المنكر ثم قراها ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة و-اربعين نبي -من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر ر--جلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف و-نهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	457	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0512	true	-2198235973475951298	13	74	67	366	1513	300	بغير حق و يقتلون الذين بامرون بالقسط من الناس الي قوله و ما لهم من ناصرين ثم قال------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا---------------------------------------------------------------------------------ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة و اربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل و سبعين رجلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف و نهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	512	1278911399493271450	228	349.0	183	464	49.13793182373047	38	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0486	false	4866345030729051119	21	47	109	240	1551	300	ال عمران 49 ورسولا الي بني ورسولا الي بني اسراءيل منصوب بمضمر يعود اليه المعني معطوف علي يعلمه اي و يجعله رسولا الي بني اسراءيل اي	486	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0541	true	-6657616409849377398	68	96	314	439	1401	300	ال عمران 49 ورسولا الي بني 3538 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد ة بن اسحاق و------ رسولا الي بني اسراءيل اي	541	1278911399493271450	60	62.5	44	131	45.8015251159668	11	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0502	false	6100438065588796854	68	208	372	1122	1615	300	ان اولي الناس بابراهيم اي اقربهم اليه واخصهم به للذين اتبعوه اي في زمانه وهذا النبي والذين امنوا لموافقتهم له في اكثر ما شرع لهم علي الاصالة وقرء والنبي بالنصب عطفا علي الضمير في اتبعوه وبالجر عطفا علي ابراهيم والله ولي المءمنين ينصرهم ويجازيهم الحسني بايمانهم وتخصيص المءمنين بالذكر ليثبت الحكم في النبي صلي الله-------- عليه وسلم بدلالة النص ال عمران 69 ودت طاءفة من ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم نزلت في اليهود حين دعوا حذيفة وعمارا ومعادا الي اليهودية ولو بمعني ان وما يضلون الا انفسهم جملة حالية جء بها للدلالة علي كمال رسوخ المخاطبين وثباتهم علي ما هم عليه من الدين القويم اي وما يتخطاهم الاضلال ولا يعود وباله الا اليهم لما انه يضاعف به عذابهم وقيل وما يضلون الا امثالهم وياباه قوله تعالي وما يشعرون اي باختصاص وباله وضرره بهم ال عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران 70 يا اهل	502	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0559	true	2864867955195223665	49	135	253	674	1473	300	ان اولي الناس بابراهيم------------------------- للذين اتبعو------------ه وهذا النبي والذين امنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ولي المءمنين فالمءمن ول--------------------------------------------------------------------ي الله والمءمن حبيب الله قوله تعال-------------ي ودت طاءفة -------------من اهل الكتاب لو يضل----------------------------------------------------------------------ونكم وما يضلون الا انفسهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يشعرون اية 69 ال عمران 69 ودت طاءفة من 3664 حدثنا ابي ثنا ابن ابي عمر العدني قال قال سفيان كل شء في ال عمران من ذكر اهل الكتاب فهو في النصاري قوله تعالي يا اهل الكتاب قد تقدم تفسيره رقم 64 قوله تعالي لم تكفرون اية 70 ال عمران 70 يا اهل	559	1278911399493271450	175	226.5	139	941	18.59723663330078	24	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0588	false	5089259803427142652	69	135	376	708	1585	300	ال عمران 158 ولءن متم او ولءن متم------------------------------- او قتلتم اي ------------------------------------------------علي اي وجه اتفق هلاككم حسب تعلق الارادة الالهية وقرء متم بكسر الميم من مات 159 160 ال عمران يمات لالي الله اي الي المعبود بالحق العظيم الشان الواسع الرحمة الجزيل الاحسان تحشرون -----------لا------------------- الي غيره فيوفيكم اجوركم ويجزل لكم عطاءكم والكلام في لامي الجملة كما مر في اختها ال عمران 159 فبما رحمة من	588	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0667	true	6814544175721152251	91	159	437	755	1429	300	ال عمران 158 ولءن متم او 4405 وبه قال قال محمد بن اسحاق ولءن متم او قتلتم اي ذلك كاءن فلا تغرنكم الدنيا ولا تغتروا بها وليكن الجهاد وما رغبكم الله فيه منه اثر عندكم منها قوله تعالي----------------------------------------- لالي الله--------------------------------------------------------------- تحشرون 4406 وبه قال محمد بن اسحاق اي ان الي الله المرجع قوله تعالي فيما رحمة من الله لنت لهم اية 159------------------- ال عمران 159 فبما رحمة من	667	1278911399493271450	103	83.5	73	441	23.356008529663086	18	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0699	false	-5529608371327495800	30	118	165	664	1660	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر 39 40 النساء ليتحروا بالانفاق مراضيه تعالي وثوابه وهم مشركو مكة المنفقون اموالهم في عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي فقرينهم الشيطان وانما حذف للايذان بظهوره واستغناءه عن التصريح به والمراد به ابليس واعوانه حيث حملوها علي تلك القباءح وزينوها لهم كما في قوله تعالي ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين ويجوز ان يكون وعيدا لهم بان الشيطان يقرن بهم في النار الن---ساء 39 وماذا عليهم لو	699	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0799	true	2675069785991355197	255	298	1297	1539	1549	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينانزلت في اليهود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله- بهم عليمااية 39 النساء 39 وماذا عليهم لو	799	1278911399493271450	146	200.0	117	502	29.08366584777832	23	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0731	false	-1682713057728002104	196	283	1036	1455	1542	300	الزبير ورجل م-------------------ن الانصار حين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به------ا النخ------------------------------------------------ل فقال صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال ل------------ان كان ابن عمتك فتغير وجه رسول الله------------------- ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر واستوف حقك ثم ارسله الي جارك كان قد-------------------------------------------------------- اشار علي الزبير براي--- فيه --سعة له ولخصمه--- فلما احفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوعب--------- للزبير حقه في صريح الحكم	731	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0836	true	1740252192501319884	45	166	210	800	1456	300	الزبير بن العوام انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الي ج------ارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر واسترعي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الزبير حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل لك اشار علي الزبير اي اراد فيه السعة له وللانصاري فلما احفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصاري استرعي للزبير حقه في صريح الحكم	836	1278911399493271450	337	564.0	262	596	56.54362487792969	64	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0808	false	-7051283515663769383	74	133	367	690	1590	300	النساء 150 ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يكفرون ان الذين يكفرون بالله ورسله اي يءدي اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مذهبهم ويقتضيه رايهم لاانهم يصرحون بذلك كما ينبء عنه قوله تعالي ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله اي بان يءمنوا به تعالي ويكفروا بهم لكن لا بان يصرحوا بالايمان به تعالي وبالكفر بهم قاطبة بل بطريق الاستلزام كما يحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله تعالي ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض	808	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms0932	true	5271869424697919152	85	231	426	1169	1565	300	النساء 150 ان الذين يكفرون 6175 وبه عن ابن عباس قال ثم وصف الله النفاق واهله فقال ان الذين يكفرون بالله ورسله 6176 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن المغيرة انبا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله ان الذين يكفرون بالله ورسله قال اولءك اعداء الله------------------------------------------------ اليهود والنصاري قوله تعالي ورسله 6177 حدثنا ابي ثنا ابو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن اخيه زيد بن سلام انه سمع ابا سلام حدثني ابو امامة الباهلي ان رجلا قال يا رسول الله كم كانت الرسل قال ثلثماءة وخمسة عشر قوله تعال---------------------------------------------------------------ي ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله 6178 حدثنا احمد بن عث-------------------------------------مان ب----------------------------ن حكيم الاودي ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدي قوله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله يقولون محمد ليس برسول الله وتقول اليهود عيسي ليس برسول الله فقد فرقوا بين الله ورسله قوله تعالي ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض	932	1278911399493271450	106	-141.5	85	919	11.534276008605957	16	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2005	false	-1200689864780986932	142	176	730	911	1543	300	اياكم والزنا فان فيه ست- خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فذها----ب البهاء ودوام الفقر وقصر- العمر واما التي في الاخرة فسخط الله تعالي-------- وسوء الحساب والخلود في النار	2005	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1002	true	-1873578366981902841	21	58	104	299	1510	300	اياكم والزنا فان فيه ستة خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فانه يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فانه يوجب السخط من الرب وسوء الحساب والخلود في النار	1002	1278911399493271450	160	280.0	126	195	82.05128479003906	27	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0956	false	-4366648444366776706	55	192	308	1021	1548	300	تعالي وان الله بكل شء عليم الماءدة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 98 100 تعمبيم اثر تخصيص للتاكيد ويجوز ان يراد بما قي السموات والارض الاعيان الموجودة فيهما وبكل شء الامور المتعلقة بتلك الموجودات من العوارض والاحوال التي هي من قبيل المعاني الماءدة 98 اعلموا ان الله اعلموا ان الله---------------------------------------------------------------------- شديد العقاب وعيد لمن انتهك محارمه او اصر علي ذلك و--------------------------------------------------------------قوله تعالي وان الله غفور رحيم وعد لمن حافظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مراعاة حرماته تعالي او اقلع عن الانتهاك بعد تعاطيه ووجه تقديم الوعيد ظاهر الماءدة 99 ما علي ---------------الرسول ما علي الرسول الا البلاغ تشديد في ايجاب القيام بما امر به اي الرسول قد اتي بما وجب عليه من التبليغ بما لا مزيد عليه وقامت عليه الحجة ولزمتكم الطاعة فلا عذر لكم من بعد في التفريط والله يعلم ما تبدون وما تكتمون فيءاخذكم بذلك نقيرا او قطميرا الما-----------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة 100 قل لا يستوي	956	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1032	true	1495497608891876902	21	180	100	851	1462	300	تعالي وان الله بكل شء عليم 6866 وبه سعيد بن جبير في قول الله وان الله بكل شء عليم يعني من اعمالكم عليم قوله تعالي اعلموا ان الله شديد العقاب اية 98 الماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة 98 اعلموا ان الله 6867 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد قال تلا مطرف هذه الاية شديد العقاب قال لو يعلم الناس قدر عقوبة الله ونقمة الله وباس الله ونكال الله لما رقي لهم دمع وما قرت اعينهم بشء قوله تعالي وان الله غفور رحيم 6868 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق والله غفور اي يغفر الذنب رحيم يرحم العباد --------------------------------------------------------------------------------------------علي ما فيهم قوله تعال---ي ما علي الرسول الا البلاغ وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعلم ما تبدون وما تكتمون اية 99 الماءدة 99 ما علي الرسول 6869 وبه قال قال محمد بن اسحاق وما تكتمون اي ما تخفون قوله تعالي قل لا يستوي الخبيث والطيب اية 100 الماءدة 100 قل لا يستوي	1032	1278911399493271450	185	187.0	143	1170	15.811965942382812	33	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0959	false	-841941664983019081	52	199	272	972	1495	300	سال الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء حتي احفوه في المسالة فقام صلي الله عليه وسلم مغضبا خطيبا الماءدة اية 101 فحمد الله تعالي واثني عليه وقال سلوني فوالله ما تسالوني عن شء ما دمت في مقامي هذا الا بينته لكم فاشفق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت التفت--- يمينا وشمالا فلا اجد رجلا الا وهو لاف راسه في ثوب------ه يبكي -----فقام رجل من قريش من بني سهم يقال له عبد الله بن حذ-------------افة وكان اذا لاحي الرجال يدعي الي غير ابيه وقال يا نبي الله من ابي فقال صلي الله عليه وسلم ابوك حذافة بن قيس الزهري وقام اخر وقال اين ابي قال صلي الله عليه وسلم في النار ثم قام عمر رضي الله عنه فقال رضينا بالله تعالي ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نبيا نعوذ بالله تعالي من الفتن	959	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1034	true	-7285899305129883304	57	139	269	669	1452	300	سالوا ----رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------حتي احفوا ب--المسالة قال فخرج ذات يوم حتي صعد المنبر فقال ل------------------------------------------------------------ا تسالوني عن شء الا انباتكم به قال فلما سمع ذلك القوم اشفقوا-------------------------- ان يكون بين يدي امر قد حضر قال----------------- فجعلت التفت عن يميني وشمالي فاذا كل رجل لافا---------------- ثوبه براسه يبكي قال فاتاه رجل------------------- فقال يا نبي الله من ابي قال ابوك حذافة وكان ي---لاحي ف------يدعي الي غير ابيه فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ابن الخطاب------- رضينا بالله---------- وبالاسلام دينا و-----------------نعوذ بالله من سوء-- الفتن	1034	1278911399493271450	256	264.5	198	727	35.21320343017578	30	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms1042	false	-3211310501076419976	172	300	878	1547	1547	300	جاء الاقرع بن حابس التميميث وعيينة بن حصن الفزاري وعباس بن مرداس وذو وهم من المءلفة قلوبهم الانعام اية 53 فوجد----وا النبي صلي الله عليه وسلم جالسا مع ا-------------------------ناس من --ضعفاء--- المءمنين فلما راوهم حول-----ه صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه عليه الصلاة والسلام فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم فجالسناك وحادثناك واخذنا عنك فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب -ان تجعل لنا معك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نجحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا ف--عد معهم ان شءت قال صلي الله عليه وسلم نعم قالوا فاطكتب لنا----- كتابا---- فدعا بالصحيفة وبعلي رضي الله تعالي عنه ليكتب ونحن قعود -ي ناحية-	1042	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1102	true	1400582286041945924	185	278	938	1412	1523	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي- وعيينة بن حصن الفزاري-------------------------------------------------------- فوجدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع صهيب وبلال وعمار وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء من المءمنين فلما راوهم حول النبي صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه فخلوا به -----------فقالو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --------------------------انا نريد ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هذه-- الاعبد فاذا ن-حن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال------------------- نعم قالوا فا-كتب لنا عليك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا--------------- ليكتب ونحن قعود في ناحية	1102	1278911399493271450	379	563.5	304	728	52.06044006347656	61	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms1062	false	8750695674369309326	78	187	443	1055	1690	300	السموات والارض حتي العرش واسفل الارضين وقبل ي ياتهما وقيل ملكوت السموات الشمس والقمر والنجوم وملكوت الارض الجبال والاشجار والبحار وهذه الاقوال لا تقتضي ان تكون الاراءة بصرية اذ ليس المراد باراءة ما ذكر من الامور الحسي----ة مجرد تمكينه عليه السلام من ابصارها ومشاهدتها في انفسها بل اطلاعه عليه السلام علي حقاءقها وتعريفها من حيث دلالتها علي شءونه عز وجل لا ريب في ان ذلك ليس مما يدرك حسا كما ينبء عنه اسم الاشارة المفصح عن كون المشار اليه امرا بديعا ف---------------ان ال--------------------------------------اراءة البصرية المعتادو بمعزل من تلك المثابة وقرء تري بالتاء واسناد الفعل الي الملكوت اي تبصره عليه السلام دلاءل الربوبية واللام في----- قوله تعالي وليكون من الموقنين	1062	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1128	true	6158690666122691996	221	277	1147	1457	1563	300	السموات والارض فكان ملكوت السم--------------------------------------وات الشمس والقمر والنجوم وملكوت الارض الجبال والشجر-- والبحار 7506 حدثنا علي بن---------------------------------------------------------------- الحسين ثنا محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتوكل ثنا عبد الله بن ابراهيم ابن كيسان الصنعاني حدثني ابي عن وهب بن منبه قال لما اري ابراهيم -----------------------------------------------------------------ملكوت السموات والارض سال ربه اي يريه جنتي سبا وغوطة دمشق قوله تعالي وليكون من الموقنين	1128	1278911399493271450	143	148.0	115	674	21.216617584228516	14	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms1198	false	5320745685465301562	118	220	637	1152	1593	300	ما سبقكم بها--- احد لغاية قبحها وسوء سبيلها فكيف تفعلونها قال عمرو بن دينار ما نز--ا ذكر علي ذكر حتي كان قوم لوط ق------------------------------------------------------------------------ال محمد بن اسحاق كانت لهم ثمار وقري لم يكن في الدنيا مثلها فقصدهم الناس فاذوهم فعرض لهم ابليس في صورة شيخ ان فعلتم بهم كذا وكذا نجوتم منهم فابوا فلما الح الناس عليهم قصدوهم فاصابوا غلمانا صبحا فاخبثوا فاستحكم فيهم ذلك قال الحسن كانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء وقال الكلبي اول من فعل به ذلك الفعل ابليس الخبيث حيث تمثل لهم في صورة شاب جميل فدعاهم الي نفسه ثم عبثوا بذلك العمل الاعراف 81 انكم لتاتون الرجال	1198	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1293	true	7388436742316180279	246	286	1224	1419	1482	300	ما سبقكم بها من احد من العالمين قال ----------------------قال عمرو بن دينار ما نزلوا ذكر علي ذكر حتي كان قوم لوط قوله تعالي انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفوناية 81--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 81 انكم لتاتون الرجال	1293	1278911399493271450	103	-54.0	79	592	17.398649215698242	20	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms1209	false	-891436375547077454	149	228	862	1275	1631	300	يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله عليه الصلاة والسلام بعد ما هلكوا تاسفا بهم لشدة حزنه عليهم ثم انكر علي نفسه ذلك فقال فكيف اسي احزن حزنا شديدا علي قوم كافرين اي مصري---------------------------------------------------------------ن علي الكفر ليسو-----------------------------------------------------------------------------------------ا اهل حزن لاستحقاقهم ما نزل عليهم بكفرهم او قاله اعتذار عن عدم شدة حزنه عليهم والمعني لقد بالغت في الابلاغ والانذار وبذلت وسعي في النصح والاشفاق فلم تصدقوا قولي فكيف اسي عليكم وقرء ايسي بامالتين الاعراف 94 وما ارسلنا في	1209	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1300	true	-9114638895033385006	0	60	0	288	1513	300	يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت------------------------------------------------------------------------------------------ لكم فكيف اسي ----------------علي قوم كافرين قوله تعالي فكيف اسي 8740 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله فكيف اسي بقوله فكيف احزن قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء اية 94--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 94 وما ارسلنا في	1300	1278911399493271450	99	125.5	77	565	17.522123336791992	16	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms1273	false	-7586125127150989261	44	122	239	630	1615	300	عليه الصلاة والسلام ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي وروي لا تزال من امتي طاءفة علي الحق الي ان ياتي امر الله وروي لا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله تعالي وهم ظاهرون وفيه من الدلالة علي صحة الاجماع ما لا يخفي والاقتصار علي نعتهم بهداية الناس للايذان بان اهتداءهم في انفسهم امر محقق غني عن التصريح به الاعراف 182 والذين كذبوا باياتنا	1273	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1390	true	-5006791062688985296	202	227	1023	1152	1509	300	عليه وسل----------م ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم -----------------------------------------------------------------متي انزل قو------------------------------------------------------------له تعالي سنستدرجهم اية 182------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 182 والذين كذبوا باياتنا	1390	1278911399493271450	94	126.5	74	391	24.04092025756836	16	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms1341	false	8742018555774966951	173	216	917	1124	1579	300	اسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم عمر رضي الله عنه فنزلت ولذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في اسلام عمر رضي الله عنه سورة الانفال من الاية 65 الان---------فال 65 يا ايها النبي	1341	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1484	true	5808071446737893027	26	110	123	534	1481	300	اسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم عن عمر---------- فنزلت يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وروي عن سعيد بن المسيب نحو ذلك الوجه الثاني 9136 حدثنا ابي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا نعيم بن حماد ثنا ابو تميلة عن محمد بن اسحاق عن الزهري في قول الله حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين قال يقال------------------- نزلت في الانصار قوله تعالي يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال الانفال 65 يا ايها النبي	1484	1278911399493271450	116	169.5	89	440	26.363636016845703	22	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms1344	false	2742523915492324377	209	263	1113	1365	1550	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك----------------------------------------------------------------------------------------- يا عمر -مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين	1344	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1487	true	7979545334252510275	207	282	999	1353	1441	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله --لين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين	1487	1278911399493271450	250	461.5	196	356	70.22471618652344	51	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms1370	false	892855338284995180	23	125	120	633	1615	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليتم ------------استفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخل فانزل الله عز وجل هذه الاية والمعني اجعلتم اهل السقاية وال----عمارة من المءمنين في الفضيلة والرفعة كمن امن بالله واليوم الاخر	1370	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1518	true	1164368065947235900	108	193	566	1006	1557	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر الا -------------------------ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب و---قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته---------------------------- فيما اختلفتم فيه----- فانزل الله تعال-------------------ي اجعلتم ------سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام----------------- كمن امن بالله واليوم الاخر	1518	1278911399493271450	371	620.5	296	543	68.32412719726562	66	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms1529	false	2823562326644890492	1	69	4	357	1696	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم----- قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجو-هم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1529	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1698	true	-8446178917071499397	165	229	823	1165	1490	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم----- ان من عباد الله لاناسا ماهم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا-رسول الله اخبرنا ما-هم وما اعمالهم ا---نا نحبهم لذلك قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتقاضونها -والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1698	1278911399493271450	307	519.5	245	363	84.57300567626953	47	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms1756	false	7788713823509909433	52	126	269	643	1592	300	يوسف 108 قل ----------------------------------------------------------------------------------------------هذه سبيلي ------قل هذه سبيلي وهي الدعوة------------------------------ الي التوحيد والايمان والاخلاص وفسرها بقوله اد------------------------------عو الي ا-----------------------------------------------------لله علي بصيرة بيان وحجة واضحة غير عمياء او حال من الضمير في سبيلي والعامل فيها معني الاشارة انا تاكيد للمستكن في ادعو او علي بصيرة لانه حال منه او مبتدا خبره علي بصيرة ومن اتبعني عطف عليه وسبحان الله وما انا من المشركين مءكد لما سبق من الدعوة الي الله يوسف 109 وما ارسلنا من	1756	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1921	true	4394878385419777189	167	246	826	1198	1455	300	يوسف 108 قل هذه سبيلي 12047 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قل هذه سبيلي ادعو قال هذه دعوتي 12048 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله قل هذه سبيلي ادعو الي الله قال هذا امري وسنتي ومنهاجي قوله تعالي ادعوا الي الله علي بصي------------------------------------------------------------------------------رة انا------------------------------------------------------------------------ ومن اتبعني اية 109----------------------------------------------------------------- يوسف 109 وما ارسلنا من	1921	1278911399493271450	100	79.5	74	587	17.03577423095703	16	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0431	false	4308711089057833339	240	300	1226	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم اسلموا قالوا اسلمنا قبلك قال صلي الله عليه وسلم كذبتم يمنعكم من الاسلام دعاءكم لله تعالي ولدا قالوا ان ام يكن ولدا لله فمن ابوه ----------------------------------------------------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه فقالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي-	431	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1949	true	-690118684322419193	38	97	175	459	1422	300	صلي الله عليه وسلم وخاصموه في عيسي ابن مريم وقالوا له-------------------------- -----------------------------------------------------------من ابوه وقالوا علي الله الكذب والبهتان لا اله الا الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسل------م تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو-- اباه -قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي	1949	1278911399493271450	169	262.0	131	378	44.7089958190918	32	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms0432	false	2926292668541314768	1	129	4	633	1514	300	عليه ال--------------سلام الستم تعلمون ان ربنا قيوم علي كل شء --------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال عليه السلام فهل يملك عيسي من --------ذلك شيءا قالوا لا فقال عليه السلام الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال عليه السلام فهل يعلم عيسي من ذلك الا ما علم قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف -شاء وان ر----------------بنا لا ياكل و-------لا يشرب ولا------ يحدث قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال عليه السلام فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا و--ابوا الا جحودا فانزل الله عز وجل	432	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1949	true	-690118684322419193	93	207	437	989	1422	300	عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قي-م علي كل شء يتولاه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال ف------------هل يملك عيسي بن مريم من ذلك شيءا قالوا لا -قال -----------افلستم تعلمون ان الله ------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي فان ر--------------------------------------------------------------------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف يشاء قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال------------ الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال------------ فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله عز وجل	1949	1278911399493271450	467	782.5	367	693	67.38816833496094	83	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2842	false	-1032209133965913756	0	25	0	132	1675	300	علي شاهدا الا من نفسي------------------------------------------ فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	2842	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms1993	true	-6412038054859304508	233	265	1183	1355	1520	300	علي شاهدا الا من نفسي فيقال كفي بنفسك اليوم وبالكرام عليك شهيدا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق بعم--له ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1993	1278911399493271450	128	244.0	103	174	73.56321716308594	24	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2469	false	-1699368315269210682	117	200	624	1037	1589	300	الفرقان 13 واذا القوا منها واذا القوا منها مكانا نصب -------------------علي الظرفية ومنها حال منه لانه في الاصل صفة له ضيقا صفة لمكانا مفيدة لزيادة شدة فان الكرب مع الضيق كما ان الروح مع السعة وهو السر في وصف الجنة بان عرضها السموات و الارض وعن ابن عباس وابن عمر رضي الله تعالي عنهم تضيق جهنم عليهم كما يضيق الزج علي الرمح وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف-----------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط	2469	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2091	true	-2270161135991082655	235	294	1145	1435	1462	300	الفرقان 13 واذا القوا منها 15005 قرء---------------- علي يونس بن عبد الاعلي انبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن وهب اخبرني نافع بن يزيد عن يحيي بن ابي اسيد يرفع الحديث الي رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم انه سءل عن قول الله عز وجل واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين قال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط	2091	1278911399493271450	135	187.0	106	485	27.835052490234375	23	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2521	false	-1715249547316001743	152	210	826	1106	1565	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا اي اجرا عظيما ان كنا نحن الغالبين لا موسي عليه السلام الشعر------------------------------------------------------------------------------------اء 42 قال نعم وانك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال نعم لكم ذلك وانكم مع ذلك اذا ل------------------------------------------------------------------------من المقربين عندي قيل قال لهم تكونون اول من يدخل علي واخر من يخرج عني وقرء نعم بكسر العين وهما لغت-------------------------------------------------------------------ان الشعراء 43 قال لهم موسي	2521	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2179	true	7552483060858482020	85	212	430	1066	1519	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا ا---------------جرا ان كنا نحن الغالبين يقول عطية تعطينا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قوله قال نعم وانكم اذا لمن المقربين الشعراء 42 قال نعم وانكم 15623 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال فلما اجتمعوا اليه امرهم امره فقال انه قد جاءنا ساحر لم نر مثله قط وانكم ان غلبتموه اكرمتكم وقربتكم وفضلتكم علي اهل مملكتي قال ان لنا ذلك ان غلبناه قال نعم قال-------------وا فعده لنا موعدا نجتمع فيه نحن وهو وكان رءس الحسرة التي جمع فرعون لموسي فيما بلغني اربعة من الذين امنوا حين راوا من سلط-------------------------------------------------------------------ان الله فامنت معهم السحرة جميعا قوله قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون الشعراء 43 قال لهم موسي	2179	1278911399493271450	118	143.0	93	731	16.142271041870117	20	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2537	false	3147527834965422956	41	203	213	1092	1597	300	الشعراء 112 قال وما علمي قال وما علمي بما كانوا يعملون جواب عما اشير اليه من------------------------------------------------------------------------ قولهم انهم لم يءمنوا عن نظر وبصيرة اي وما وظيفتي الا اعتبار الظواهر وبناء الاحكام عليها دون التفتيش عن بواطنهم والشق عن قلوبهم------------------------------ الشعراء 113 ان حسابهم الا ان حسابهم اي ما محاسبة اعمالهم والتنقير عن كفايتها البارزة والكامنة الا علي ربي فانه المضطلع السراءر والضماءر لو تشعرون اي بشء من الاشياء او لو كنتم من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعور لعلمتم------------------------------------------------------ ذلك ولكنكم لستم كذلك فتقولون ما تقولون الشعرا---------------------------------------------------------ء 114 وما انا بطارد وما انا بطارد----------------------------------------------------------------------- المءمنين جواب عما اوهمه كلامهم من استدعاء طردهم وتعليق ايمانهم بذلك حيث جعلوا اتباعهم مانعا عنه وقوله الشعراء 115 ان انا الا ان انا الا نذير مبين -------كال---علة اي ما انا الا رسول مبعوث لانذار المكلفين وزجرهم--------------------------------------------------------------------------------------- عن ا------------------------------------------------------------------------------------لكفر والمعاصي سواء كانوا من الاعزاء او الاذلاء فكيف يتسني طرد الفقراء لاستتباع الاغنياء او ما علي الا انذاركم بالبرهان الواضح وقد فعلته وما علي استرضاء بعضكم بطرد الاخرين الشعراء 116 قالوا لءن لم	2537	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2204	true	-6810250558795069623	42	245	214	1222	1490	300	الشعراء 112 قال وما علمي 15773 حدثنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي زنبا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله يعملون قال يعملون ويصنعون واحد قوله- ان حسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم الا علي ربي لو تشعرون اية 113 الشعراء 113 ان حسابهم الا 15774 حدثنا ابي ثنا عبد السلام بن عبد الرح-------------------------------------------------------------------------------------من القاضي من ولد وابصة بن معبد بالرقة ثنا ابي عن شيبان عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال شهدت صاحبنا وابصة بن معبد وسمع رجلين يتنازعان في اهل العراق واهل الشام يعيب احدهما هءلاء ويعيب الاخر هءلاء قال وابصة فهلا يقولون غير ذلك قال وما نقول قال يقولان ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون قوله وما انا بطارد المءمنين اية 114 الشعراء 114 وما انا بطارد 15775 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثنا عطاء عن سعيد بن جبير المءمنين يعني المصدقين --------------------------------------------------------------------------ق-----------------------وله ان انا الانذ-ير مبين اية 115 الشعراء 115 ان انا الا 15776 حدثنا ابي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الفزاري عن شيبان النحوي اخبرني قتادة عن عكرمة عن ابن عباس نذير قال نذير من النار قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا نوح لنكونن من المرجوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الشعراء 116 قالوا لءن لم	2204	1278911399493271450	193	-36.5	145	1471	13.120326042175293	28	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms1191	false	5339453685178128597	83	126	435	680	1583	300	فلما قدموا---- نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره ف--------------------------------------------------------------------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم---------- قينتا-- معاوية ف-------------------------------------لما راي طول--- مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا له اهمه----------------- ذلك----- وقال قد هلك اخوالي واصهاري وهءلاء	1191	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2213	true	-8272478562411624204	214	285	1061	1455	1529	300	فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فانزلهم واكرمهم فكانوا اخواله وصهره وكانت هزيلة بنت بكر اخت معاوية لابيه وامة فلما نزل وفد عاد علي معاوية بن بكر اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان لمعاوية بن بكر وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم فشق ذلك عليه وقال--- هلك اخوالي واصهاري وهءلاء	2213	1278911399493271450	196	284.5	161	397	49.370277404785156	28	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2584	false	-7855565467199644394	88	117	462	607	1567	300	زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاث فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل الثلاث----------------------------------------- فخرجوا الي الشعب وقالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا ا--------------لي اهله فقلناهم فبعث-------- الله	2584	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2311	true	2499164879980907375	254	297	1284	1485	1499	300	زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاث فنحن نفرغ منه وا---هله قبل --ثلاث وكان مسجد له في الحجر في شعب ثم يصلي فيه فخرجوا الي كهف ف--قالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا اذا فرغنا منه الي اهله ففرغنا منهم فقرا قول الله	2311	1278911399493271450	121	187.5	95	208	58.17307662963867	21	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2600	false	-4849642381527019230	218	277	1159	1474	1593	300	قوله تعالي الن----------------------------------مل 85 ووقع القول عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ووقع القول عليهم اي حل بهم العذاب الذي هو مدلول القول الناطق بحلوله ونزوله بما ظلموا بسبب ظلمهم الذي هو تكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون لانقطاعهم عن الجواب بالكلية وابتلاءهم بشغل شاغل من العذاب الاليم سورة النمل 86 87 النمل 86 الم يروا انا الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه	2600	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2333	true	1184982724357663365	153	201	765	1013	1477	300	قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اية 85 النمل 85 ووقع القول عليهم 16616 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله ووقع القول عليهم بما ظلموا يقول وجب القول عليهم وال-----------------------------------------------قول الغضب قوله تعالي الم يروا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه	2333	1278911399493271450	71	95.5	57	465	15.268816947937012	9	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2601	false	690189606199427567	229	293	1172	1481	1512	300	السلام عن ابي هريرة رضي -الله عنه ان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم قا---------------------------------------ل لما فرغ الله تعالي من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص- بصره الي العرش------ متي يءمر قال قلت يا رسول الله -ما الصور قال القرن قال قلت -كيف هو قال---- عظيم والذي نفسي بيده ان عظم دا-رة فيه كعرض السم-اء والارض فيءمر بالنفخ	2601	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2334	true	7032436043046464494	84	154	392	730	1455	300	القرظي عن ابي هريرة انه قال حدثن---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في طاءفة من اصحابه فقال ان الله عز وجل لما فرغ----------- من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخصا بصره الي العرش ينتظر متي يءمر ف---قلت يا رسول الله وما الصور قال --قرن قال قلت وكيف هو قال قرن عظيم والذي نفسي بيده ان عظم داءرة فيه كعرض السموات والارض ينفخ --------	2334	1278911399493271450	261	416.0	204	365	71.50685119628906	44	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2603	false	-5876334319618765562	257	296	1363	1578	1594	300	وهي التي اريدت بقوله تعالي ما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق فيسير الله تعالي عندها الجبال فتمر مر السحاب فتكون---- سرابا وترج الارض باهلها رجا فتكون------ كالسفينة الموثقة في البحر او كالقنديل المعلق------- ترججه الارواح	2603	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2335	true	3411198415098760537	179	220	910	1130	1577	300	وهي التي يقول الله عز وجل وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق فيسير الله------------ الجبال فتمر مر السحاب ثم يجعلها سرابا وترج الارض باهلها رجا فتكون الارض كالسفينة المرنقة في البحر او كالقنديل المعلق بالعرش ترججه الارواح	2335	1278911399493271450	179	304.5	145	232	77.1551742553711	30	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2624	false	2040584926276637823	175	285	888	1512	1588	300	القصص 39 واستكبر هو وجنوده واستكبر هو وجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وده في الارض ارض مصر بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا يرجعون بالبعث للجزاء وقرء بفتح الياء وكسر الجيم من رجع رجوعا والاول من رجع رجعا وهو الانسب بالمقام القصص 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم-------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده عقيب ما بلغوا من الكفر والعتو اقصي الغايات فنبذناهم في اليم قدمر تفصيله وفيه من تفخيم شان الاخذ وتهويله واستحقار الماخوذين المنبوذين ما لا يخفي كانه تعالي اخذهم مع كثرتهم في كف وطرحهم في البحر ونظيره قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وبينها للناس ليعتبروا بها الق-----------------------------------------------------------------------------------صص 41 وجعلناهم اءمة يدعون	2624	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2382	true	3914084805287114932	164	270	804	1361	1509	300	القصص 39 واستكبر هو وجنوده 16922 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثني عقبة عن اسراءيل عن جابر عن مجاهد قال ما كان من ظن في القران فهو يقين قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القصص 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم 16922 حدثنا احمد بن يحيي بن مالك السوسي ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن سعيد عن قتادة قوله فاخذناه وجنوده فنبذناهم ف-------------------------------------------ي اليم اليم بحر يقال له اساف من وراء مصر ففرقهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله فيه قوله تعالي----------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين تقدم تفسيره وكيفية غرق فرعون في البحر قوله تعالي وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون اية 41 القصص 41 وجعلناهم اءمة يدعون	2382	1278911399493271450	161	120.5	128	909	17.71177101135254	23	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2642	false	9069241597664919827	155	286	796	1473	1547	300	ومن هو في ضلال مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما استحقه من العذاب والاذلال يعني بذلك نفسه والمشركين وهو تقرير للوعيد السابق وكذا قوله تعالي القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي سيردك الي معادك كما القي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك------------------------ ولكن الفاه اليك رحمة منه ويجوز ان يكون استثناء محمولا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي لاجل الترحم----------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبتهم الق-------------------------صص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اي الكافرون عن ايات ال---------------------------------------------------------------------------------------له اي عن قراءتها والعمل بها بعد اذ انزلت اليك وفرضت عليك وقرء يصدنك من اصد المنقول من صد اللازم وادع الناس الي ربك الي عبادته وتوحيده ولا تكونن من المشركين بمساعدتهم في الامو---------------------ر القصص 88 ولا تدع مع	2642	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2426	true	-8466352444481291684	15	172	70	805	1378	300	ومن هو في ضلال مبين 17209 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثنا عبد الله بن لهيعة حدثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله المبين البين------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي -------ك وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحم------------------------------------------------------ة من ربك 17210 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا اسباط بن محمد عن الهذلي يعني ابو بكر عن الحسن في قول الله-------------- الكتاب قال القران وروي عن ابن عباس مثل ذلك قوله تعالي فلا تكونن ظهيرا للكافرين القصص 86 وما كنت ترجو تقدم تفسيره قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله القصص 87 ولا يصدنك عن 17211 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله ايات الله يعني القران قوله تعالي------------------------------------------------------------ وادع ------الي ربك ولا تك-------------------ونن من المشركين بياض قوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر القصص 88 ولا تدع مع	2426	1278911399493271450	205	77.5	153	992	20.66532325744629	33	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2749	false	703789488013531791	245	275	1303	1446	1584	300	ام هانء بنت ابي طالب------------------- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه الاية------------------------------------------------- فلم---- احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	2749	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2478	true	4053713888415030319	138	182	663	876	1443	300	ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ف--انزل الله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله هاجرن معك قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	2478	1278911399493271450	132	221.0	104	215	61.395347595214844	26	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2810	false	6113028326927810022	99	128	567	740	1645	300	واما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب واما ال----مقتصد-- فاولءك------ يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم ي--------تلقاهم الله تعالي	2810	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2514	true	4800584724606450438	44	74	240	415	1611	300	فاما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة------------ بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك الذين يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلقاهم الله ------	2514	1278911399493271450	152	255.0	126	193	78.75647735595703	23	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2866	false	-2677879261902870312	177	216	968	1174	1617	300	المجيبون نحن فحذف ما حذف ثقة بدلالة ما ذكر عليه والجمع دليل العظمة والكبرياء الصاف-ات 76 ونجيناه واهله من------------------------------------ ونجيناه واهله من الكرب العظيم اي من الغرق وقي-----------------------------------------------ل من اذية قومه الصافات 77 83 الصافات 77 وجعلنا ذريته هم	2866	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2545	true	1768750497228887864	136	185	708	968	1541	300	المجيبون قال اجابه الله تعالي قوله تعالي ونجيناه واهله من الكرب العظيم اية 76 الصافات 76 ونجيناه واهله من 18207 عن السدي رضي الله عنه في قوله ونجيناه واهله من الكرب العظيم قا-------------ل من غرق الطوفان قوله تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين ا-ية --77 الصافات-------------- 77 وجعلنا ذريته هم	2545	1278911399493271450	100	123.5	79	290	34.482757568359375	14	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms3501	false	229200588216833958	96	174	481	873	1543	300	قال ان الله حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا----------- ساعة من نهار فلا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها و---------------لا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقيوننا وقبورنا وبيوتنا فقال عليه الصلاة والسلام الا الاذخر البلد 3 ووالد وما ولد ووالد عطف علي هذا البلد والمراد به ابراهيم وبقوله تع------الي وما ولد ------------------------------------------------------------------------------------	3501	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2725	true	-3745925425742248372	117	182	542	847	1403	300	قال ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لبشر الا لرسول ص--------------------لي الله عليه وسلم ساعة من نها و----------------لا يختلي خلاها ولا يعضد عضاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمعرف ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ووالد وما ولد البلد 3 ووالد وما ولد 19307 عن شريك عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قوله ووالد وما ولد	2725	1278911399493271450	166	270.5	129	509	32.61296844482422	29	JK000458-ara1	JK006474-ara1
JK000458-ara1.ms2013	false	-3526810945017442539	177	252	975	1320	1561	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه من انه لما نزلت سورة تبت اق------------بلت العوراء ام جميل امراة ابي لهب----- وفي يدها -----------------------------------------------فهر و--النبي صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد ومعه ابو بكر رضي الله عنه فلما راها-------- قال يا رسول الله لقد اقبلت هذه واخاف----- ان تراك -قال---------- صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------وقفت علي ابي بكر رضي الله عنه ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2013	8019608020860758927	JK006474-ara1.ms2756	true	-6460272573933375888	189	288	880	1367	1419	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت--------------- لما نزلت----- تبت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قليناوامره عصينا ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر------------- فلما راها ابو بكر قال--- رسول الله -قد اقبلت وانا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر------------- ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2756	1278911399493271450	261	379.0	202	538	48.51301193237305	48	JK000458-ara1	JK006474-ara1