id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms1353	false	-2793519653464313841	36	107	200	554	1592	300	ايضا---- يوم الحج الاكبر هو يو--------------------------------------------م العيد لان فيه تمام الحج ومعظم افعاله ولان الاعلام كان فيه ولما روي انه صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال هذا يوم الحج الاكبر وقيل يوم عرفة لقوله صلي الله عليه وسلم الحج عرفة ووصف الحج بالاكبر لان العمرة تسمي الحج الاصغر او لان المراد بالحج ما يقع في ذلك اليوم من اعماله فانه اكبر من باقي الاعمال	1353	8019608020860758927	JK000264-ara1.ms1496	true	6228622117730278613	13	62	65	315	1538	300	اي اعلام يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله قال البيضاوي اي يوم العيد لان فيه تمام الحج -معظم افعاله ولان الاعلام كان فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصف الحج بالاكبر لان العمرة----- الحج الاصغر او لان المراد بالحج ما يقع في ذلك اليوم من اعماله فانه اكبر من باقي الاعمال	1496	2562114315443329862	197	341.0	157	402	49.004974365234375	35	JK000458-ara1	JK000264-ara1
JK000458-ara1.ms3251	false	8632603455740139383	251	296	1269	1492	1513	300	فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حرمت عليه فقالت يا رسول الله ما ذكر طلاقا فقال حرمت عليه وفي رواية ما اراك الا قد حرمت عليه في المرار كلها فقالت اشكوا الي الله فاقتي ووجدي وجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3251	8019608020860758927	JK000264-ara1.ms1704	true	-2738333127158174834	94	125	469	626	1505	300	فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حرمت عليه فحلفت ان---------ه ما ذكر طلاقا فقال حرمت عليه فق--------------------------------------------------الت اشكو- الي الله فاقت------ي وجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1704	2562114315443329862	150	249.5	119	223	67.26457214355469	26	JK000458-ara1	JK000264-ara1
JK000458-ara1.ms1378	false	4488154010655341112	95	128	482	644	1542	300	اخذ- الجزية منهم لقوله صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة---------------- اهل الكتاب وروي عن علي رضي الله عنه انه- كان لهم كتاب يدرسونه فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم	1378	8019608020860758927	JK000264-ara1.ms2199	true	4505929553679117175	259	294	1372	1552	1593	300	اخذت الجزية منهم بالسنة كما اخذت من اليهود والنصاري بالكتاب وقيل هم من اهل الكتاب وروي عن علي كرم الله وجهه قال كان لهم كتاب يدرسونه فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم	2199	2562114315443329862	116	193.5	91	180	64.44444274902344	21	JK000458-ara1	JK000264-ara1
JK000458-ara1.ms3312	false	1774972388701653208	126	257	659	1334	1562	300	واعرض عن بعض اي عن تعريف بعض تكرما قيل هو حديث مارية فلما نباها به اي اخبر النبي عليه الصلاة والسلام حفصه بما عرفه من الحديث--------------- قالت ------------------------------من انباك هذا ا--------------ي افشاءها للحديث قال نباني العليم--------- الخبير الذي لا تخفي عليه خافية التحريم 4 ان تتوبا-- الي ان تتوبا الي الله خطاب لحفصة وعاءشة علي------ الالتفات للمبالغة في العتاب -----------------------------------------------------------------------------فقد صغ-----------ت قلوبكما الفاء للتعليل كما في قوله اعبد ربك فالعبادة حق اي فقد وجد منكما ما يوجب التوبة من ميل قلوبكما عما يجب عليكما من---- مخالصة رسول الله صلي الله عليه وسلم و--حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه وقرء فقد زاغت وان تظاهرا عليه باسقاط احدي التاءين وقرء علي الاصل وبتشديد الظاء وتظهرا اي تتعاونا عليه بما يسوءه من الافراط في الغير وافشاء سره فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين	3312	8019608020860758927	JK000264-ara1.ms2704	true	-4451858362522773136	72	176	367	906	1533	300	واعرض عن بعض---------------------------------------- فلما نباها به اي اخبر النبي صلي- الله عليه وسلم حفصة بما افشت من السر واظهره الله عليه قالت حفصة للنبي صلي الله عليه وسلم من انباك هذا اي من اخبرك باني افشيت السر---- قال نباني العليم بالسراءر ال----------------------------------------خبير بالضماءر ان تتوبا الي الله خطاب لحفصة وعاءشة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما وجواب الشرط محذوف والتقدير ان تتوبا الي الله فهو الواجب ودل علي المحذوف فقد صغت زاغت ومالت قلوب----------------------------------------------------------------------------------------------كما عن الحق وعن الواجب في مخالصة رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه-------------- وان تظاهرا علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين	2704	2562114315443329862	301	417.5	238	845	35.62130355834961	48	JK000458-ara1	JK000264-ara1
JK000458-ara1.ms2455	false	4127981836051678682	106	237	590	1228	1540	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا----------- او اشتاتا كلام مستانف مسوق لبيان حكم اخر من جنس ما بين قبله حيث كان فريق من المءمنين كبني ليث ابن عمرو------- من كنانة يتحرجون ان ياكلوا طعامهم منفردين وكان الرجل منهم لا ياكل ويمكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا وربما قعد الرجل والطعام بين يديه لا يتناوله من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي يجد -من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احد ا-كل وقيل كا--------ن الغني منهم يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصد-قته فيدعوه الي طعامه فيقول ان-----------ي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير وقيل كان-------------------- قوم من الانصار لا ي------اكلون اذا نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم فرخص لهم في ان ياكلوا كيف شاءوا	2455	8019608020860758927	JK000264-ara1.ms2732	true	-4642735878226539477	43	157	217	770	1512	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا اي مجتمعين او اشتاتا اي متفرقين نزلت في ---------------------------------------------------------بني ليث -بن عمرو وهم حي من كنانة كا----------------------------------ن الرجل منهم لا ياكل وحد------ه حتي يجد ضيفا ياكل معه فر----------------------------------بما قعد الرجل والطعام بين يدي-----------ه من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي ياتي من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل وقال بن عباس كان الغني----- يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله لاجنح اي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير فنزلت هذه الاية وقيل نزلت في قوم من الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم فرخص لهم--- ان ياكلوا كيف شاءوا	2732	2562114315443329862	445	747.5	352	704	63.210227966308594	78	JK000458-ara1	JK000264-ara1
JK000458-ara1.ms2415	false	1314683696981172587	134	174	746	938	1611	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال------ صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2415	8019608020860758927	JK000264-ara1.ms2849	true	5892263965841198102	148	185	713	897	1492	300	صلي الله عليه وسلم ل---فاطمة رضي الله عنها لما تقنعت بثوب وكانت---- اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2849	2562114315443329862	156	274.0	122	198	78.78787994384766	29	JK000458-ara1	JK000264-ara1
JK000458-ara1.ms0590	false	-3034854050966945059	224	285	1159	1466	1539	300	احد حين تركوا----- المركز وافاضوا في الغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له و---لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر ف--------------------------------قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال عليه السلام بل ظننتم انا نغل ولا نقسم	590	8019608020860758927	JK000264-ara1.ms2897	true	5825003887136667370	161	217	871	1156	1576	300	احد حين ترك الرماة المركز ل-----------لغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول الله------------------- من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي------------------- الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قا-لوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال------------ بل ظننتم انا نغل ولا نقسم	2897	2562114315443329862	241	412.5	192	347	69.45244598388672	43	JK000458-ara1	JK000264-ara1
JK000458-ara1.ms0767	false	8812933850270612510	128	196	683	1025	1625	300	---------------عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه انه قال كنت الي جنب رسول الله صلي ا--------------------------لله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذه علي فخذي حتي خشيت ان ترضها-------------------- ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت------- لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون فقال ا--------------------------بن ام مكتوم وكان----- اعمي---------------------- يا رسول الله وكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين ف--------------غشيت---------ه السكينة كذلك--------------------------------------------------------------------- ثم سري عن---------ه فقال اكتب------------- لا يستوي القاعدون	767	8019608020860758927	JK000264-ara1.ms2899	true	1458669468703995004	194	300	999	1516	1516	300	بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت----------------------- قال كنت الي جنب رسول الله فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول ال------------------------------------له علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقال بن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضل المجاهدين يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله السكينة فوقعت فخذه علي فخذي فوجدت ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون-	2899	2562114315443329862	250	341.5	197	577	43.32755661010742	45	JK000458-ara1	JK000264-ara1
JK000458-ara1.ms0167	false	-8727681649165274104	188	237	1052	1301	1650	300	بيت المقدس في حياة موسي عليه السلام سجدا اي متطامنين مخبتين او ساجدين لله------ شكرا علي اخراجهم من التيه وقولوا حطة اي مسالتنا او امرك حطة وهي فعله من الحط كالجلسة وقرء بالنصب علي الاصل بمعني حط عنا ذنوبنا حطة او علي انها مفعول قولوا اي قولوا هذه الكلمة	167	8019608020860758927	JK000264-ara1.ms2920	true	8913370154854771597	2	42	11	213	1660	300	بيت المقدس------------------------- سجدا اي------------------- ساجدين لله تعالي شكرا علي اخراجهم من التيه وقولوا حطة اي مسالتنا --------حطة وهي فعلة من الحط كالجلسة وقرء بالنصب علي الاصل بمعني حط عنا ذنوبنا حطة او علي انه- مفعول قولوا اي قولوا هذه الكلمة	2920	2562114315443329862	195	347.0	156	255	76.47058868408203	34	JK000458-ara1	JK000264-ara1
JK000458-ara1.ms0884	false	-4221519706331770090	215	269	1198	1485	1636	300	وهذا وان كان بحسب الظاهر نهيا للكفرة عن ان يحزنوه عليه الصلاة والسلام بمسارعتهم في الكفر لكنه في الحقيقة نهي له عليه الصلاة والسلام عن التاثر من ذلك والمبالاة بهم علي ابلغ وجه وا-كده فان النهي عن اسباب الشء ومباديه المءدية اليه نهي عنه بالطريق البرهاني وقلع له من اصله وقد يوجه النهي-- الي	884	8019608020860758927	JK000264-ara1.ms3293	true	-6114567085684036803	192	235	1023	1241	1602	300	وهذا وان كان بحسب الظاهر نهيا للكفرة عن ان يحزنوه و--------------------------------------لكنه في الحقيقة نهي له --------------------عن التاثر من ذلك والمبالاة به- علي ابلغ وجه واوكده فان النهي عن اسباب الشء ومباد-------------يه نهي عنه بالطريق البرهاني وقطع له من اصله واقرءا هذه الاية الي	3293	2562114315443329862	201	354.5	160	290	69.31034851074219	34	JK000458-ara1	JK000264-ara1
JK000458-ara1.ms0891	false	-1759580329578479449	196	280	1067	1521	1618	300	التوراة فيكون حالا مقدرة-------------- اي يحكمون باحكامها ويحملون الناس عليها وبه تمسك من ذهب الي ان شريعة من قبلنا شريعة لنا ما لم تنسخ وتقديم الجار والمجرور علي الفاعل لما مر مرار-------------------------------------------------------------ا من -----------------------------------------------------------------------------الاعتناء بشان المقدم والتشويق الي المءخر ولان في المءخر وما يتعلق به نوع طول ربما يخل تقديمه بتجاوب اطراف النظم الكريم وقوله الماءدة اية 44 تعالي الذين اسلموا صف------------------------ اجريت علي النبيين علي سبيل المدح دون التخصيص والتوضيح لكن لا للقصد الي مدحهم بذلك حقيقة فان النبوة اعظم من الاسلام قطعا	891	8019608020860758927	JK000264-ara1.ms3296	true	6816529798027755607	169	231	920	1275	1660	300	التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون اي يحكمون باحكامها ويحملون الناس عليها------------------------------------------------------------------------ والمراد بالنبيين الذين بعثوا بعد موسي عليه السلام وذلك ان الله تعالي بعث في بني اسراءيل الوفا من الانبياء ليس معهم كتاب انما بعثوا باقامة التوراة واحكامها وحمل الناس عليها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اسلموا انقادوا لله تعالي وهذه صفة اجريت علي النبيين علي سبيل المدح------------------------------------------------------- فان النبوة اعظم من الاسلام قطعا	3296	2562114315443329862	138	80.0	113	630	21.904762268066406	19	JK000458-ara1	JK000264-ara1