id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms3001	false	-2260701500567758593	115	154	637	828	1605	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول ق-ال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان فصلت اية 23 26 اخفينا	3001	8019608020860758927	JK000064-ara1.ms072	true	4997552503424173063	44	74	225	376	1569	300	عن ابن مسعود قال اجتمع عند البيت----------------------- ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي فقال احدهم اترو---ن الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان--------------- اخفينا	72	-275600394091076916	132	219.0	104	192	68.75	23	JK000458-ara1	JK000064-ara1
JK000458-ara1.ms0055	false	-7039974858495623415	112	227	599	1226	1626	300	سواء هو اسم بمعني الاستواء نعت به كما ينعت بالمصادر مبالغة قال تعالي تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وقوله تعالي عليهم متعلق به معناه عندهم-------------- وارتفاعه علي انه خبر لان وقوله تعالي اانذرتهم ام لم تنذرهم مرتفع به ع---لي الفاعلية لان الهمزة وام مجردتان عن معني الاستفهام لتحقيق الاستواء بين مدخوليهما كما جرد الامر والنهي لذلك عن معنييهما في قوله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم وحرف النداء في قولك اللهم اغفر لنا ايتها العصابة عن معني الطلب المجرد التخصيص كانه قيل ان الذين كفروا مستو عليهم انذارك وعدمه كقولك--- ان زيدا مختصم اخوة وابن عمه او مبتدا------------------------------------- وس----------------------واء عليهم خبر قدم عليه اعتناء بشانه والجملة خبر لان و-------الفعل انما يمتنع------------------ الاخبار عنه	55	8019608020860758927	JK000064-ara1.ms528	true	1836312506218447561	197	287	982	1455	1516	300	سواء--- اسم بمعني الاستواء وصف به كما يوصف بالمصادر ومنه قوله تع-الي تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وقوله تعالي في اربعة ايام سواء للساءلين بمعني مستوية وارتفاعه علي انه خبر لان و------------انذرتهم ام لم تنذرهم في موضع رفع علي الفاعلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانه قيل ان للذين كفروا مستو عليهم انذارك وعدمه كما تقول ان زيدا مختصم اخوه وابن عمه او يكون انذرتهم ام لم تنذرهم في موضع الابتداء وسواء خبرا مقدما بمعني سواء عليهم انذارك وعدم-------------ه والجملة خبر لان فان قلت الفعل ابدا خبر لا مخبر عنه فكيف صح الاخبار عنه	528	-275600394091076916	286	442.5	227	731	39.124488830566406	43	JK000458-ara1	JK000064-ara1