id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000458-ara1.ms0724	false	4376859246895551735	142	279	759	1453	1572	300	عثمان بن طلحة ابن عبد الدار----- سادن الكعبة المعظمة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان رضي الله عنه باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه وقال لو علمت انه رسول الله لم 59 النساء امنعه فلوي علي بن ابي طالب------------- يده واخذه منه وفتح ودخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت------ فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه فقال عثمان لعلي اكرهت واذيت ثم جءت ترفو فقال لقد انزل الله تعالي في شانك قرانا فقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله فهبط جبريل عليه الصلاة والسلام واخبر رسمل الله صلي الله عليه وسلم ان السدانه في اولاد عثمان ابدا وقرء الامانة علي التوحيد	724	8019608020860758927	Hindawi020618509-ara1.ms020	true	-8746574575682241520	116	251	613	1295	1567	300	عثمان بن طلحة -بن عبد الدار وكان سادن الكعب--------ة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان------------- باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه وقال لو علمت انه رسول الله لم---------- امنعه فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح ودخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت الاية فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه فقال عثمان لعلي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله------ في شانك قرانا وقرا علي- الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ومضي الامام الزمخشري في تفسير الاية الي ان قال وقيل هو خطاب للولاة باداء الامانات والحكم بالعدل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرء الامانة علي التوحيد	20	4685721024799092093	547	898.5	436	825	66.30303192138672	100	JK000458-ara1	Hindawi020618509-ara1
JK000458-ara1.ms2762	false	5376311664297748084	15	126	79	753	1732	300	عنها بالامانة تنبيها علي انها حقوق مرعية اودعها الله تعالي المكلفين واءتمنهم عليها واوجب عليهم تلقيها بحسن الطاعة والانقياد وامرهم بمراعاتها والمحافظة عليها واداءها من غير اخلال بشء من حقوقها وعبر عن اعتبارها بالنسبة الي استعداد ما ذكر من السموات وغيرها بالعرض عليها لاظهار مزيد الاعتناء بامرها والرغبة في قبولهن لها وعن عدم استعدادهن لقبولها بالاباء والاشفاق منها لتهويل امرها وتربية فخامتها وعن قبولها بالحمل لتحقيق معني الصعوبة المعتبرة فيها بجعلها من قبيل الاجسام الثقيلة التي يستعمل فيها القوي الجسمانية التي اشدها واعظمها ما فيهن من القوة والشدة والمعني ان تلك الامانة في عظم الشان بحيث لو كلفت هاتيك الاجرام العظام التي هي مثل في القوة والشدة مراعاتها وكانت ذات شعور	2762	8019608020860758927	Hindawi020618509-ara1.ms023	true	3466125031039301554	246	300	1333	1650	1650	300	عنها بالامانة تنبيها علي انها حقوق مرعية اودعها الله تعالي المكلفين واءتمنهم عليها واوجب عليهم تلقيها بحسن الطاعة والانقياد وامرهم بمراعاتها والمحافظة عليها واداءها من غير اخلال بشء من حقوقها ومع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تلك الامانة في عظم الشان بحيث لو كلفت هاتيك الاجرام العظام التي هي مثل في القوة والشدة مراعاتها وكانت ذات شعور-	23	4685721024799092093	312	596.5	259	674	46.290802001953125	51	JK000458-ara1	Hindawi020618509-ara1
JK000458-ara1.ms2762	false	5376311664297748084	126	228	753	1322	1732	300	وادراك لا بين قبولها واشفقن منها ولكن صرف الكلام عن سننه بتصوير المفروض بصورة المحقق روما لزيادة تحقيق المعني المقصود بالتمثيل وتوضيحه وحملها الانسان اي عند عرضها عليه اما باعتبارها بالاضافة الي استعداده او بتكليفه اياها يوم الميثاق اي تكلفها والتزمها مع ما فيه من ضعف البنية ورخاوة القوة وهو اما عبارة عن قبوله لها بموجب استعداده الفطري او عن اعترافه بقوله بلي وقوله تعالي انه كان ظلوما جهولا اعتراض وسط بين الحمل وغايته للايذان من اول الامر بعدم وفاءه بما عهده وتحمله اي انه كان مفرطا في الظلم مبالغا في الجهل اي بحسب غالب افراده الذين لم يعملوا بموجب فطرتهم السليمة	2762	8019608020860758927	Hindawi020618509-ara1.ms024	true	-3890131782181496165	0	88	0	481	1698	300	وادراك لا-بين قبولها واشفقن منها اما قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- وحملها الانسان اي عند عرضها عليه اما باعتبارها بالاضافة الي استعداده او بتكليفه اياها يوم الميثاق اي تكلفها والتزمها مع ما فيه من ضعف البنية ورخاوة القوة وهو اما عبارة عن قبوله لها بموجب استعداده الفطري او من اعترافه بقوله بلي وقوله تعالي انه كان ظلوما جهولا اعتراض وسط بين الجمل وغايته للايذان من اول الامر بعدم وفاءه بما عهده وتحمله اي انه كان مفرطا في الظلم مبالغا في الجهل اي بحسب غالب افراده الذين لم يعملوا بموجب فطرتهم السليمة	24	4685721024799092093	467	900.5	380	569	82.07381439208984	82	JK000458-ara1	Hindawi020618509-ara1