id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000453-ara1.ms02	true	-5180717507034563216	251	277	1124	1261	1357	300	فقلت يا جبريل اني ارسلت الي امة امية الرجل والمراة والغلام والجارية والشيخ الفاني الذي لم يقرا كتابا قط قال ان القران انزل علي سبعة احرف	2	2598419421219453299	Shamela0022642-ara1.ms020	false	2941024700848048794	163	189	815	952	1531	300	فقلت يا جبريل اني ارسلت الي امة امية الرجل والمراة والغلام والجارية والشيخ الفاني الذي لم يقرا كتابا قط قال ان القران انزل علي سبعة احرف	20	2701186162211021020	137	274.0	111	137	100.0	26	JK000453-ara1	Shamela0022642-ara1
JK000453-ara1.ms04	true	-3320155970999168689	236	292	1204	1485	1523	300	معني الاحرف التي اراد----ها النبي صلي الله عليه وسلم ه--هنا فانه يتوجه الي وجهين احدهما ان يكون يعني بذكر ان القران انزل علي سبعة احرف سبعة اوجه من اللغات لان الاحرف جمع حرف في الجمع القليل مثل فلس وافلس وراس وارءس والحرف قد يراد به الوجه بدليل قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف	4	2598419421219453299	Shamela0022642-ara1.ms023	false	805170665540467984	242	288	1285	1514	1588	300	معني الاحرف التي اشار اليها النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا----- يتوجه الي وجهين احدهما ا-----ن يعني----- ان القران انزل علي سب----------عة اوجه من اللغات لان الاحرف جمع حرف في------ القليل كفل---س وافل-----------س والحرف قد يراد به الوجه بدليل قوله تعالي------------- يعبد الله علي حرف	23	2701186162211021020	219	373.0	175	287	76.3066177368164	38	JK000453-ara1	Shamela0022642-ara1
JK000453-ara1.ms05	true	887583742714534181	114	291	609	1481	1524	300	علي حرف 15-- فلهذا سمي النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاوجه المختلفة من القراءات والمتغايرة من اللغات احرفا علي معني ان كل شء منها وجه علي حدته غير الوجه الاخر كنحو قوله ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي علي وجه ان تغير عليه تغير عن عبادته وطاعته علي ما بيناه 16 والوجه الثاني من معني الاحرف ان يكون صلي الله عليه وسلم سمي القراءات احرفا علي طريق السعة كنحو ما جرت علية عادة العرب في تسميتهم الشء باسم ما هو منه وما قاربه وجاوره وكان كسبب منه وتعلق به ضربا من التعلق وتسميتهم الجملة باسم البعض منها فلذلك سمي النبي صلي الله عليه وسلم القراءة حرفا وان كان كلاما كثيرا من اجل ان منها حرفا قد غير نظمه او كسر او قلب الي غيره او اميل او زيد او نقص منه علي ما جاء في المختلف فيه من القراءة فلما كان ذلك نسب صلي الله عليه وسلم القراءة والكلمة التامة الي ذلك الحرف المغير المختلف اللفظ من القراءة فسمي القراءة اذ كان ذلك الحرف منها حرفا علي عادة العرب في ذلك واعتمادا علي استعمالها	5	2598419421219453299	Shamela0022642-ara1.ms024	false	3620430139426039802	20	142	112	717	1538	300	علي وجه واحد فلهذا سمي النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاوجه المختلفة من القراءات والمتغايرة من اللغات احرفا علي معني ان كل شء منها وجه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوجه الثاني من معناها----- ان يكون سمي القرا-------------------ءات احرفا علي طريق السعة ك----------------عادة العرب في تسميتهم الشء باسم ما هو منه وما قاربه وجاوره وكان كسبب منه وتعلق به ضربا من التعلق كتسميتهم الجملة باسم البعض منها فلذلك سمي النبي صلي الله عليه وسلم القراءة حرفا وان كان كلاما كثيرا من اجل ان منها حرفا قد غير نظمه او كسر او قلب الي غيره او اميل او زيد او نقص منه علي ما جاء في المختلف فيه من القرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة فسمي القراءة اذ كان ذلك الحرف فيها حرفا علي عادة العرب في ذلك واعتمادا علي استعمالها	24	2701186162211021020	585	1111.5	463	874	66.93363952636719	113	JK000453-ara1	Shamela0022642-ara1
JK000453-ara1.ms13	true	7461109125583055586	151	211	828	1161	1611	300	وظنوا انهم قد كذبوا بالتشديد لان المعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتيقن الرسل ان قومهم قد كذبوهم وقراءة من قرا قد كذبوا بالتخفيف لان المعني وتوهم المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوهم فيما اخبروهم به من انهم ان لم يءمنوا بهم نزل العذاب بهم فالظن في القراءة الاولي يقين والضم-ير الاول-- للرسل والثاني للمرسل اليهم والظن في القراءة الثانية شك والضم-ير ا--لاول للمرسل اليهم	13	2598419421219453299	Shamela0022642-ara1.ms050	false	33591712035936597	180	296	995	1643	1661	300	وظنوا انهم قد كذبوا بالتشديد والتخفيف وكذا وان كان مكرهم لتزول منه الجبال بفتح اللام ورفع الاخري وبكسر الاولي وفتح الثانية وكذا للذين هاجروا من بعد ما فتنوا وفتنوا بالتسمية والتجهيل وكذا قال لقد علمت بضم التاء وفتحها وكذلك ما قرء شاذا وهو يطعم ولا يطعم عكس القراءة المشهورة وكذلك يطعم ولا يطعم علي التسمية فيهما فان ذلك كله وان اختلف لفظا ومعني وامتنع اجتماعه في شء واحد فانه يجتمع من وجه اخر يمتنع فيه التضاد والتناقض فاما وجه تشديد كذبوا فالمعني وتيقن الرسل ان قومهم قد كذبوهم ووجه التخفيف------------------------------ وتوهم المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوهم فيما اخبروهم به---------------------------------------- فالظن في الا--------ولي يقين والضماءر الثلاثة للرسل--------------------- والظن في القراءة الثانية شك والضماءر الثلاثة للمرسل اليهم	50	2701186162211021020	207	358.5	168	747	27.710844039916992	32	JK000453-ara1	Shamela0022642-ara1
JK000453-ara1.ms13	true	7461109125583055586	229	299	1250	1603	1611	300	التاء وذلك -انه اسند هذا العلم الي موسي عليه السلام حديثا منه لفرعون حيث قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون فقال له موسي عليه السلام عند ذلك لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر فاخبر----- عليه السلام عن نفسه بالعلم بذلك اي-------------- ليس بمجنون وقراءة من قرا لقد علمت بفتح التاء وذلك انه اسند هذا العلم الي فرعون مخاطبة من موسي له بذلك علي وجه التقريع	13	2598419421219453299	Shamela0022642-ara1.ms051	false	9037745456079182015	77	139	400	715	1512	300	--تاء علمت فانه اسند---- العلم الي موسي------------ حديثا منه لفرعون حيث قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون فقال--- موسي علي نفسه لقد ع-----------لمت ما انزل هءلاء الا رب السم-وات والارض بصاءر فاخبر موسي عليه السلام عن نفسه بالعلم بذلك اي ان العالم ذلك ليس بمجنون وقراءة -----------------فتح التاء----- انه اسند هذا العلم لفر---عون مخاطبة من موسي له بذلك علي وجه التقريع	51	2701186162211021020	277	474.0	222	373	74.26273345947266	46	JK000453-ara1	Shamela0022642-ara1
JK000453-ara1.ms14	true	-8476020095245471480	73	187	375	1011	1584	300	الاحرف السبعة لا تجمعها رواية ولا قراءة واحدة 58 واما هذه السبع------------ة الاحرف فانها- ليست متفرقة في القران كلها ولا موجودة فيه في ختمة واحدة بل بعضها فاذا قرا القارء بقراءة من --قراءات الاءمة وبرواية من --رواياتهم فانما قرا ببعضها لا بكلها والدليل-- علي ذلك انا قد اوضحنا قبل ان المراد بالسبعة الاحرف سبعة اوجه من اللغات كنحو اختلاف الاعراب والحركات والسكون والاظهار والادغام والمد والقصر والفتح والامالة والزيادة للحرف و نقصانه والتقديم والتاخير وغير ذلك مما شرحناه ممثلا قبل واذا كان هذا هكذا فمعلوم ان من قرا بوجه من هذه الاوجه وقراءة من القراءات ورواية من الروايات انه-------------------------- لا يمكنه ان يحرك الحرف ويسكنه في حالة واحدة ----------------او يقدمه ويءخره او يظهره ويدغمه	14	2598419421219453299	Shamela0022642-ara1.ms031	false	-4379216372667817917	38	110	200	571	1588	300	الاحرف السبعة----------------------------------- واما قول ابي عمرو الداني ان الاحرف السبعة ليست متفرقة في القران كلها ولا موجودة فيه في ختمة واحدة بل بعضها فاذا قرا القارء بقراءة من القراءات ا------و رواية من الروايات-- فانما قرا ببعضها لا بكلها فانه صحيح علي ما اصله من ان الاحرف هي------------------------------------ اللغات المختلفات ولا شك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من قرا برواية من الروايات لا يمكنه ان يحرك الحرف ويسكنه في حالة واحدة او يرفعه وينصبه او يقدمه ويءخره ----------------	31	2701186162211021020	257	364.5	203	697	36.872310638427734	41	JK000453-ara1	Shamela0022642-ara1
JK000453-ara1.ms18	true	-3735431663173995802	79	167	410	873	1549	300	معني اضافة كل حرف مما انزل الله تعالي الي من اضيف م-----ن الصحابة كابي وعبد الله وزيد وغيرهم من قبل-------- انه كان اضبط له واكثر قراءة واقراءا به وملازمة له وميلا اليه لا غير ذلك وكذلك اضافة الحروف والقراءات الي اءمة القراءة بالامصار المراد بها ان ذلك القارء وذلك الامام اختار القراءة بذلك الوجه من اللغة و-------------اثره علي غيره وداوم عليه ولزمه حتي اشتهر وعرف به وقصد فيه واخذ عنه فلذلك اضيف اليه دون غيره من القراء وهذه الاضافة اضافة اختيار ودوام ولزوم لا اضافة اختراع وراي واجتهاد	18	2598419421219453299	Shamela0022642-ara1.ms052	false	768067605996198779	136	225	693	1157	1537	300	معني اضافة كل حرف من حروف الاختلاف ---الي من اضيف اليه من الصحابة-------------------- وغيرهم انما هو من حيث انه كان اضبط له واكثر قراءة واقراء -به وملازمة له وميلا اليه لا غير ذلك وكذلك اضافة الحروف والقراءات الي اءمة القراءة ورواتهم- المراد بها ان ذلك القارء وذلك الامام اختار القراءة بذلك الوجه من اللغة حسبما قرا به فاثره علي غيره وداوم عليه ولزمه حتي اشتهر وعرف به وقصد فيه واخذ عنه فلذلك اضيف اليه دون غيره من القراء وهذه الاضافة اضافة اختيار ودوام ولزوم لا اضافة اختراع وراي واجتهاد	52	2701186162211021020	408	755.5	330	489	83.43558502197266	74	JK000453-ara1	Shamela0022642-ara1