id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000451-ara1.ms49	true	6911121321654486135	98	202	531	1046	1601	300	تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي 39 وعن ابن عباس ان هذا الحكم------------------ منسوخ- بقوله تعالي الحقنا ب-----------هم ذريتهم ف------------------ادخل الابناء الجنة بصلاح اباءهم ومنع بعضهم النسخ لان لفظ الاية خبر فاءدة قال عكرمة كان هذا لقوم موسي وابراهي----------------------------م واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم وقال الربيع بن انس المراد بالانسان هنا هو الكافر -اما المءمن فله اجر ما سعي وما سعي له وقال الحسين بن ا-----لفضل ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من طريق الفضل فجاءز ان يزيده قلت وهو الاقرب الي الصواب وقال بعضهم----- اللام----------- بمعني علي اي ليس علي الانسان الا ما يسعي فلا	49	-4228367964150158181	Sham19Y0132973-ara1.ms233	false	-6592535044579594009	44	147	253	797	1540	300	تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم واجاب الجمهور عن الاية باجوبة احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الطور الاية ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء الثاني انها خاصة بقوم ------------------------------------------------ابراهيم وموسي عليهما الصلاة والسلام واما هذه الامة فلها ما سع-ت وما سعي لها -قاله عكرمة الثالث المراد بالانسان------- الكافر فاما المءمن فله ما ----سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريقه ف-----اما من -باب الفضل -جاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحسن بن الفضل الخامس ان اللام في الانسان بمعني علي اي ليس علي الانسان الا ما -سعي قلت	233	-1522490018982536213	319	431.5	245	613	52.03915023803711	48	JK000451-ara1	Sham19Y0132973-ara1