id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000448-ara1.ms002	false	8543396580962386894	24	57	113	292	1550	300	بن المبارك قال---------------------------- دوخت العلماء وعاينت الرجال بالشامات والعراقين والحجاز فلم اجد الادب الا مع ثلاثة -بن عون غريزته الادب وعبد العزيز بن ابي رواد متكلف الادب ووهب المكي كانه ولد مع ادب	2	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms124	true	1873901350725144705	3	40	13	221	1549	300	بن المبارك الامام الرحالة المحدث الثقة 201 دوخت العلماء وعاينت الرجال بالشامات والعراقين والحجاز فلم اجد الادب الا مع ثلاثة ابن عون غريزته الادب وعبد العزيز بن ابي رواد متكلف الادب ووهب المكي كانه ولد مع ادب	124	-2985307035396988017	176	332.0	143	208	84.61538696289062	31	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms004	false	4571886796408526434	134	282	684	1391	1482	300	عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا كتبتم الحديث فاكتبوه باسناده فان بك حقا كنتم شركاء في الاجر وان يك باطلا كان وزره عليه -قال الحاكم لم نكتبه الا عن بن شقير اخبرنا ابو جعفر حنبل بن علي الصوفي بهراة انا ابو الفتح ناصر بن الحسين السجزي بها انا ابو القاسم علي بن طاهر الشروطي انا ابو عمر محمد بن احمد بن سليمان النوقاتي ثنا محمد بن خيوين حامد بن دلوية الترمذي ثنا ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ثنا النضر بن عبد الله الاصم ثنا اسماعيل بن زكريا عن عاصم عن بن سيرين قال كان افي الدهر الاول لا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة سالوا عن الاسناد لكي ياخذوا حديث اهل السنة ويدعوا حديث اهل البدعة	4	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms125	true	6116548160588613672	94	163	526	863	1598	300	عن العدل وقد روي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كتبتم الحديث فاكتبوه باسناده فان يك حقا كنتم شركاء في الاجر وان يك باطلا كان وزره عليه وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سيرين كانوا ف---ي الدهر الاول لا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة سالوا عن الاسناد لكي ياخذوا حديث اهل السنة ويدعوا حديث اهل البدعة	125	-2985307035396988017	309	545.5	244	716	43.15642547607422	58	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms004	false	4571886796408526434	0	25	0	127	1482	300	وسلم لا بد لها من النقل ولا تعرف صحتها الا بالاسناد الصحيح والصحة في الاسناد لا تعرف الا برواية الثقة عن الثقة والعدل عن العدل	4	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms125	true	6116548160588613672	71	96	408	535	1598	300	وسلم لا بد لها من النقل ولا تعرف صحتها الا بالاسناد الصحيح والصحة في الاسناد لا تعرف الا برواية الثقة عن الثقة والعدل عن العدل	125	-2985307035396988017	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms014	false	-2461316984081052648	251	300	1245	1486	1486	300	وجه المعتصم---- من يحزر مجلس بن -----علي بن عاصم في رحبة النخل التي في جامع الرصافة قال وكان عاصم بن علي يجلس علي سطح المسقطات وينتشر الناس في الرحبة وما يليها فيعظم الجمع جدا حتي سمعته----- يوما يقول ثنا الليث بن سعد ويستعاد--------- فاعاد اربع عشرة مرة والناس لا-	14	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms126	true	6494376155234213932	77	129	444	701	1650	300	وان المعتصم وجه من يحرز مجلس عاصم بن علي بن عاصم في رحبة النخل التي في جامع الرصافة---- وكان عاصم بن علي يجلس علي سطح المسقطات وينتشر الناس في الرحبة وما يليها فيعظم الناس جدا ف-ي سمعته يقول يوما حد---ثنا الليث بن سعد ويستعاد قوله هذا فاعاد اربع عشرة مرة والناس لا	126	-2985307035396988017	220	384.0	175	265	83.01886749267578	40	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms015	false	-604429712407156406	250	293	1268	1508	1541	300	الزيات انه قال لما ورد ابو بكر جعفر بن محمد الفريابي الي بغداد استقبل بالطيارات والزبازب ووعد----------------------------- له الناس الي شارع المنار بباب الكوفة ليسمعوا منه فاجتمع الن-س فحزر من حضر مجلسه لسماع الحديث فقيل نحو ثلاثين الفا وكان المستملون ثلاثماءة وستة عشر	15	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms126	true	6494376155234213932	182	228	1004	1261	1650	300	المءات و-------لما ورد ابو بكر جعفر بن محمد الغريابي الي بغداد استقبل بالطيارات والزبازب وهما انواع من السفن ثم اوعد الناس له ------الي شارع المنار بباب الكوفة ليسمعوا منه فاجتمع الناس فحرز من حضر مجلسه لسماع الحديث فقيل نحو ثلاثين الفا وكان المستملون ثلاثماءة وستة عشر	126	-2985307035396988017	218	397.5	178	270	80.74073791503906	33	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms015	false	-604429712407156406	0	94	0	501	1541	300	يسمعون قال فكان هارون المستملي يركب نخلة معوجة ويستملي عليها فبلغ المعتصم كثرة الجمع فامر بحزرهم فوجه بقطاعي الغنم فحزروا المجلس عشرين الفا وماءة الف اخبرنا ابو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري اجازة شافهني بها انبانا ابو الوليد الحسن بن محمد الدربندي انا محمد بن احمد بن محمد بن سليمان البخاري ثنا ابو نصر احمد بن ابي حامد الباهلي سمعت اسحاق بن احمد بن خلف يقول سمعت ابا علي صالح بن محمد البغدادي يقول كان محمد بن اسماعيل-------- يجلس ببغداد وكنت استملي له ويجتمع في مجلسه اكثر من عشرين الفا	15	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms126	true	6494376155234213932	129	177	701	972	1650	300	يسمعون قال فكان هارون المستملي يركب نخلة معوجة ويستملي عليها فبلغ المعتصم كثرة الجمع فامر بحرزهم فوجه بقطاعي الغنم فحرزوا المجلس عشرين الفا وماءة الف 210 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح بن محمد البغدادي----- كان محمد بن اسماعيل البخاري يجلس ببغداد وكنت استملي له ويجتمع في مجلسه اكثر من عشرين الفا	126	-2985307035396988017	251	466.5	205	509	49.3123779296875	42	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms016	false	7767961649639129843	12	73	54	382	1560	300	القاضي ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري حدثني ابي قال كنا نحضر مجلس ابي اسحاق ابراهيم بن علي الهجيمي للحديث فكان يجلس علي سطح --له ويمتلء شارع بالهجيم بالناس الذين يحضرون للسماع ويبلغ المستملون عن الهجيمي قال------- وكنت اقوم- في السحر فاجد الناس قد سبقوني واخذوا مواضعهم وحسب الموضع الذي يجلس الناس فيه------ وكسر فوجد مقعد ثلاثين الف رجل	16	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms126	true	6494376155234213932	230	288	1270	1587	1650	300	القاضي ابو الحسن علي بن محمد-------- البصري ----------قال كنا نجلس مجلس ابي اسح-ق ابراهيم بن علي الهجيمي للحديث فكان يجلس علي سطح اهله ويمتلء شارع بلجه--م بالناس الذين يحضرون للسماع ويبلغ المستملون عن الهجيمي قال البصري وكنت افوقه في السحر فاجد الناس قد سبقوني واخذوا مواضعهم وحسب الموضع الذي يجل------س فيه الناس وكسر فوجد مقعد ثلاثين الف رجل	126	-2985307035396988017	294	519.0	238	344	85.46511840820312	48	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms016	false	7767961649639129843	109	156	553	808	1560	300	الله السلف الماضين كان العلم مطلوبا في زمانهم والرغباب متوافرة والجموع متكاثرة فالان خمد- ناره وقل شراره وكسد سوقه حتي سمعت ابا حفص عمر بن ظفر المغازلي ببغداد مذاكرة يقول فرغنا من املاء الشيخ ابي الفضل بن يوسف فطلبنا محبرة نكتب منها اسامي من حضر فما وجدنا	16	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms127	true	3077617083142207486	0	44	0	236	1585	300	الله السلف الماضين كان العلم مطلوبا في زمانهم والرغبات متوافرة والجموع متكاثرة فالان خمدت ناره وقل شراره وكسد سوقه حتي سمعت ابا حفص عمر بن طفر المغازلي ببغداد------- يقول فرغنا من املاء الشيخ ابي الفضل بن يوسف------------- نكتب فيها اسماء من حضر فما وجدنا	127	-2985307035396988017	228	425.0	184	256	89.0625	37	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms128	false	7331736670905459778	184	219	943	1124	1525	300	احمد بن مهدي يقول اردت ان اكتب كتاب الاموال لابي عبيد فخرجت لاشتري ماء الذهب فقليت ابا عبيد فقلت ي--ابا عبيد رحمك الله اريد ان اكتب كتاب الاموال بماء الذهب ق-ال اكتبه بالحبر فانه ابقي	128	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms138	true	3171825250550175081	4	39	20	197	1663	300	احمد بن مهدي قا-ل اردت ان اكتب كتاب الاموال لابي عبيد فخرجت لاشتري ماء الذهب فلقيت ابا عبيد فقلت يا ابا عبيد اني------ اريد ان اكتب كتاب الاموال بماء الذهب فقال اكتبه بالحبر فانه ابقي	138	-2985307035396988017	166	307.0	132	184	90.21739196777344	30	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms001	false	3398754060238240973	26	59	147	348	1569	300	سالتني يا اخي رعاك الله وحفظك عن ادب الاملاء والاستملاء وما يحتاج اليه المملي والمستملي من التخلق بالاخلاق السنية والاقتداء بالسنن النبوية وشرطت علي ان يكون مختصرا فان الهمم قاصرة واعلام الحديث مندرسة	1	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms156	true	1844873323536157514	267	300	1429	1629	1629	300	سالتني يا اخي رعاك الله وحفظك عن ادب الاملاء والاستملاء وما يحتاج اليه المملي والمستملي من التخلق بالاخلاق السنية والاقتداء بالسنن النبوية وشرطت علي ان يكون مختصرا فان الهمم قاصرة واعلام الحديث مندرسة-	156	-2985307035396988017	200	395.0	168	201	99.50248718261719	32	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms007	false	-7026649997094927609	117	169	619	879	1546	300	الحديث عن المشاءخ يكون علي انواع----- منها ان يحدثك به المحدث ومنها ان تقرا عليه ومنها ان يقرا عليه وانت تسمع ومنها ان تعرض عليه وتستجيز منه -روايته ومنها ان يكتب اليك وياذن لك في الرواية فتنقله من كتابه او من فرع مقابل باصله واصح هذه الانواع ان يملي عليك وتكتبه من	7	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms157	true	6045150372581840676	66	110	346	564	1534	300	--حديث رسول الله- يكون علي طرق متعددة منها ان يحدثك به المحدث ومنها ان تقرا----- ومنها ان يقرا----- وانت تسمع ومنها ان تعرض عليه وتستجيز منه بروايته ومنها ان يكتب اليك وياذن لك في الرواية وان -----------------------------------اصح هذه الانواع ان يملي عليك وتكتبه من	157	-2985307035396988017	195	326.0	154	266	73.30827331542969	34	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms058	false	-443989383649027042	2	27	14	142	1480	300	للراوي ان ينبه علي فضل ما يرويه ويبين المعاني التي لا يعرفها الا الحفاظ من امثاله وذويه فان كان الحديث عاليا او صحيحا وصفه بذلك	58	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms158	true	3616875710936469966	29	53	160	282	1589	300	للراوي ان ينبه علي فضل ما يرويه ويبين المعاني التي لا يعرفها الا الحفاظ من امثال------ه فان كان الحديث عاليا او صحيحا وصفه بذلك	158	-2985307035396988017	122	236.5	98	128	95.3125	23	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms147	false	3707628889877195796	81	120	408	607	1505	300	حديث ادار دارة ثم قال هكذا كل الكتاب وينبغي اذا كتب وجها واراد ان يقلب الورقة ان يضع بينهما ورقة او ينشرها بنشارة لءلا ينطمس المصلح ويكون ما ينشر به--- نحاتة الساج او غيره من الخشب ويتقي استعمال التراب	147	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms159	true	2802939129410153975	204	239	1063	1243	1574	300	حديث اخ-ر دارة تفصل بينهما---------- وينبغي ان- كتب وجها واراد ان يقلب الورقة ان يضع بينهما ورقة ---ينشرها بنشارة لءلا ينطمس------- ويكون ما ينشر به من نحاته الساج او غيره من الخشب ويتقي استعمال التراب	159	-2985307035396988017	164	278.5	131	202	81.18811798095703	27	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1
JK000448-ara1.ms148	false	-4655809728963757854	55	86	260	432	1528	300	التراب واذا فرغوا من الكتابة يقرا المستملي الاملاء والطلبة يعارضون كتابهم وقد ذكرنا ادب المعارضة قبل هذا وان فات لبعض الطلبة شء من المجلس فيعيره بعض من حضر كتابه حتي ينسخه	148	9129155730866529726	Hindawi017083713-ara1.ms159	true	2802939129410153975	238	262	1236	1369	1574	300	التراب واذا فرغوا من الكتابة يقرا المستملي الاملاء والطلبة يعارضون-------------------------------------- وان فات -بعض الطلبة شء من المجلس فيعيره بعض من حضر كتابه حتي ينسخه	159	-2985307035396988017	133	249.0	109	172	77.3255844116211	22	JK000448-ara1	Hindawi017083713-ara1