id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms797	false	-1222334185301922511	139	232	672	1171	1504	300	المشركين حيث وجدتموهم فاجتزا بذلك 6 وقوله جل وعز حتي تضع الحرب اوزارها اية 4 قال قتادة اي حتي يسلم اهل الشرك فسماهم حربا قال سعيد بن جبير ومجاهد في قوله---------------- تعالي حتي تضع الحرب اوزارها حتي ينزل عيسي بن مريم فيكسر الصليب ويقتل الخنزير وتزول الاديان الا دين الاسلام وتكو----------------ن الملة واحدة قال ابو جعفر فهذا قول في الاية اي حتي يضع اهل الحرب اوزارهم فيسلموا او يسالموا وقيل يعني بالاوزار ههنا -----------------------------------------------------السلاح كما ق----ال الشاعر واعددت للحرب اوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكور----------------------------------------------------------------------------ا والمعني علي هذا فشدوا ال-----------وثاق حتي تضع الحرب اوزارها	797	8331183373011826800	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0545	true	7117405717037625491	145	244	788	1328	1616	300	المشركين حيث وجدتموهم وهو قول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد والسدي وابن جريج ثم قال تعالي حتي تضع الحرب اوزارها حتي متعلق بالضرب والشد اي اقتلوهم حتي تضع او بالمن والفداء اي لاتزالون علي ذلك الي ان لا يكون حرب من المشركين وذلك اذا لم تبق لهم شوكة بان يكونوا من اهل الذمة او ------------يسلموا او يوادعوا و------------اوزار الحرب الاتها واثقالها وعددها واهبتها التي لاتقوم الا بها كالسلاح والكراع قال الشاعر واعددت للحرب اوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكورا وسميت اوزار لان الحرب لا تقع الا بها فكانها تحملها فاذا انفقت فكانها وضعتها والمعني حتي يضع --اهل الحرب سلاحهم وقيل حتي تضع الحرب اوزارها	545	8177085229079222738	206	213.0	165	675	30.518518447875977	22	JK000447-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	0	112	0	590	1527	300	كفروا علي النار اذه------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اية 20 وقرا يزيد بن القعقاع اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا بالاستفهام قال ابو جعفر العرب تقرر وتوبخ بالاستفهام وغير الاستفهام ويروي ان عمر رضي الله عنه راي جابر بن عبد الله ومعه انسان يحمل شيءا فقال ما هذا فقال لحم اشتريته بدرهم فقال اكلما قام احدكم اشتري لحما بدرهم والله لو شءت ان اكون اطيبكم طعاما والينكم ثوبا لفعلت ولكن الله يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا فانا اترك طيباتي 15 وقوله جل وعز فاليوم تجزون عذاب الهون اية 20 قال مجاهد الهون الهوان 16 وقوله جل وعز---------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه	795	8331183373011826800	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0563	true	3798031326258563965	177	216	992	1205	1673	300	كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون20 واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه	563	8177085229079222738	119	-45.0	93	642	18.535825729370117	22	JK000447-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000447-ara1.ms625	false	4622055389017739082	125	178	616	884	1472	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اية 4 اي حصبا وهي الحجارة وهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة هم ثمود واهل-------------- مدين------ ومنهم من خسفنا به الارض---------------------------- قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا قوم نوح وفرعون واصحابه ثم اخبر تعالي انه لم يظلمهم في ذلك فقال وما كان الله ليظلمه-----------------------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون	625	8331183373011826800	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0765	true	-2822258959428733060	5	78	26	416	1553	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا------ اي -----------حجارة من السماء وقيل هي ثلج شديدة فيها الحصبي وقد تسمي الرياح التي تكسح التراب حاصبا في لغة العرب وقيل ملك يرميهم بالحصي وهءلاء قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة صيحة جبريل عليه السلام وهم مدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض اي ابتلعته فغيبناه فيها وهو قارون-------- ومنهم من اغرقنا قوم نوح وفرعون وقومه------------------------------------------ وما كان الله ليظلمهم اللام لتاكيد نفي الظلم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	765	8177085229079222738	181	255.5	145	457	39.60612869262695	30	JK000447-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000447-ara1.ms608	false	8656284871331324008	214	248	1020	1174	1420	300	فبصرت به عن جنب اي عن شوق قال وهي لغة الجذام يقولون جنبت-------------------------------- الي لقاءك اي اشتقت ثم قال------------ وهم لا يشعرون اي لا يشعرون انها اخت--------------------------------------------------ه ثم قال جل وعز وحرمنا عليه المراضع	608	8331183373011826800	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0789	true	75140586835748192	102	150	535	765	1530	300	فبصرت به عن جنب اي عن عزلة وبعد اي نظر-----------------ت اليه مخاتلة مزورة تري انها تنظر الي غيره لءلا يتوهموا ان لها به تعلقا وهم لا يشعرون اي لا يعلمون انها اخته لانها كانت تسير علي ساحل البحر حتي راتهم قد اخذوه ثم قال تعالي- وحرمنا عليه المراضع	789	8177085229079222738	93	116.0	69	248	37.5	18	JK000447-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000447-ara1.ms586	false	8651307683735637381	232	290	1124	1410	1455	300	ان موسي صلي الله عليه وسلم لما اراد الخروج ببني اسراءيل ضل عن الطريق فقال----------------- ما هذا فقال له علماء بني اسراءيل ان يوسف لما حضره الموت اخذ علينا موثقا الا نخرج الا ب-----------عظامه----- فقال اين قبره ف---------------قالوا ما يعرفه الا عجوز--- بني اسراءيل فسالو----ها فقالت ---------------------------------حتي تعطيني حكمي قال---- وما حكمك قالت----- ان اكون معك في الجنة	586	8331183373011826800	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0903	true	-5645425013059260359	153	224	822	1164	1555	300	ان موسي لما خر---------------------------ج ببني اسراءيل من مصر اظلم عليهم القمر فقال لقومه ما هذا فقال--- علماءهم---------- ان يوسف لما حضره الموت اخذ علينا موثقا -لا نخرج من مصر حتي ننقل عظامه معنا فقال لهم موسي وايكم يدري قبره قالوا ما تعلمه الا عجوز من بني اسراءيل فارسل اليها فقال دليني علي قبره قالت والله لا افعل حتي تعطيني حكمي قال لها وما حكمك قالت حكمي ان اكون معك في الجنة	903	8177085229079222738	200	273.5	154	383	52.219322204589844	36	JK000447-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000447-ara1.ms439	false	-699332397122721385	206	249	941	1162	1446	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي موضعا تسكنون فيه 71 ثم قال جل وعز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا يعني بيوت الادم وما اشبهها والانعام الابل والبقر والغنم 72 ثم قال تعالي تستخفونها ----------------------------------------------يوم ظعنكم ويوم اقامتكم اي يخ-----------ف عليكم حملها	439	8331183373011826800	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1502	true	-8727282381509876897	158	258	839	1403	1630	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي موضعا تسكنون فيه من بيوتكم التي تسكنونها من الحجر والمدر والاخبية وغيرها ويقال للذي يسكن اليه سكن من الف وغيره واعلم ان البيوت التي يسكن الانسان فيها علي قسمين احدها البيوت المتخذة مما خلق من الخشب والمدر والالة التي يمكن بها شقف البيوت تستر عوراتكم وحرمكم وهذا القسم من البيوت لا يمكن نقلها بل الانسان ينتقل اليها والقسم الثاني القباب والخيام والابنية من الانطاع والادم واليها الاشارة بقوله وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا------------------------------------------------------------------------ تستخفونها اي ترونها خفيفة المحمل في الضرب والنقض والنقل يوم ظعنكم ويوم اقامتكم اي يوم ترحلون خفف عليكم حملها	1502	8177085229079222738	135	210.0	107	636	21.226415634155273	23	JK000447-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000447-ara1.ms416	false	-231738213736552453	147	200	720	986	1466	300	تاتينا بالملاءكة---------------------- ان كنت من الصادقين 4 ثم قال تع----------------------------------------------الي ما ننزل الملاءكة الا بالحق قال مجاهد اي بالارسال والعذاب 5 ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا اذا منظرين اي لو نزلت الملاءكة ما ا-----------------------مهلوا ولا قبلت توبتهم كما قال تعالي ولو انزلنا ملكا لقضي الامر 6 وقوله جل وعز انا نحن نزلنا الذكر	416	8331183373011826800	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1549	true	-5054992174364628338	38	121	205	661	1630	300	تاتينا بالملاءكة للعقاب علي تكذيبنا لك ان كنت من الصادقين في دعواك النبوة كما كانت تاتي الامم المكذبة رسلها فقال تعالي ما ننزل الملاءكة الا بالحق يعني ب-----------------العذاب الذي استحقوه ان لم يءمنوا او بالحكمة ولا حكمة في نزولهم علي اهواءكم لانكم تءمنون حينءذ مضطرين لا مختارين او بالحق اي بالوحي ويدل علي الاول قوله وما كانوا اذا منظرين اي لو نزل- الملاءكة لعجل عذابهم ولم ينظروا ان يمهلوا لان التكليف يزول عند نزول الملاءكة عليهم السلام----------- وقوله تعالي- انا نحن نزلنا الذكر	1549	8177085229079222738	157	188.0	123	486	32.304527282714844	23	JK000447-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000447-ara1.ms252	false	4245220106234266268	58	146	264	691	1497	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر قال مجاهد وقتادة والضحاك كل ذي -------------ظفر الابل والنعام قال قتادة وهو من الطير ما لم يكن مشقوق الظفر نحو البط وما اشبهه وهو عند اهل اللغة من الطير ما كان ذا مخلب ودخل في ذا ما يصطاد بظفره من الطير وجميع انواع السباع والكلا--------ب والسنانير 187---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال جل وعز ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما-------------------- الا ما حملت ظهورهما قال قتادة هي شحوم الثروب خاصة ومذهب ابن جريج انه كل شحم لم يكن مختلطا بعظم ولا علي عظم وهذا	252	8331183373011826800	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2639	true	-4254215390918047799	145	280	728	1410	1511	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر قال في البلغة معناه وحرمنا علي اليهود كل ذي ظفر اي كل ظفر وهو كل ما ليس بمنفرج الاصابع فيدخل-------------------------------------------------------------------------------- في ذلك ج------------------------ميع انواع السباع ويدخل فيه الكلب والسنور وساءر ما يصطاد بظفره من الطير فحرم الله عليهم اكل جميع ذلك قال المرتضي عليه السلام هو ما كان له ظفر يعرف به ويقع عليه اسم الظفر فهو عليهم محرم ولكن اباحوه واكلوه وتعدوا فيه قال في البرهان وانما كان هذا التحريم علي الذين هادوا علي تكليف بلوي وعقوبة فاول المحرمات عليهم كل ذي ظفر وفيه قولان احدهما انه ما ليس بمنفرج الاصابع كالانعام والاوز والبط والثاني كلما صاد بظفره من الطير ثم قال------- ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما ما علي الكرش والكلي الا ما حملت ظهورهما وهو--------------------------------------------- كل شحم لم يكن مختلطا بعظم ولا علي عظم وشحم	2639	8177085229079222738	189	257.0	145	838	22.553699493408203	32	JK000447-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000447-ara1.ms067	false	8896890294848804373	18	105	110	519	1489	300	ثم قال تعالي فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي قال سفيان يعني القران وم-------------------------------------------------------عني فله ما سلف مغفور له ثم قال تعالي وامره الي الله قال ابو اسحاق اي الله جل وعز وليه قال غيره وامره الي الله في عصمته وتوفيقه ان شاء عصمه عن اكله وان شاء خذله عن ذلك وقال بعض اهل التفسير وامره الي الله في المستقبل وهذا قول حسن بين اي وامره الي الله في المستقبل ان شاء ثبته علي الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حريم وان----- شاء اباحه ثم قال تعالي ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم	67	8331183373011826800	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms3262	true	662631181503273492	205	300	1085	1527	1527	300	ثم قال تعالي فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف اي فمن سمع نهي الله عن الربا ووعظه له وتركه فانتهي اي كف عن الربا ومعني فله ما سلف اي لايواخذ به قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------- التحريم قال في البلغة قيل فله ما اكل وليس عليه رد بشء مما سلف فاما مالم يقبضه فلا يحل له اكله واخذه وانما يلزمه الاقتصار علي راس المال كما بينه الله تعالي من بعد ذلك بقوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم ومعني قوله وامره الي الله اي يحكم شانه بما شاء------ ثم قال تعالي ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم-	3262	8177085229079222738	115	161.0	88	694	16.57060432434082	20	JK000447-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1