id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms032	false	8339614214318859413	120	299	571	1493	1495	300	انه كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم يعمل بطاعة الله علي الهدي وعلي شريعة--- الحق ثم اختلفوا بعد ذلك------------------------------ فبعث الل---------------------------------------------------------------------------------ه نوحا قال ابو جعفر امة من قولهم اممت كذا اي قصدته فمعني امة ان مقصدهم واحد ويقال للمنفرد امة اي مقصده غير مقصد الناس اللامة القامة كانها مقصد ساءر البدن اللامة بالكسر النعمة لان الناس يقصدون قصدها وقيل امام لان الناس يقصدون قصد ما يفعل ثم قال تعالي وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين ال------------------------------------------------------------------------ناس فيما اختلفوا فيه اي يفص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكتاب بالحكم وقرا الجحدري ليحكم بضم الياء وفتح الكاف وق----------------------------------------------------------------ال ال------------------------------------------------------------------------فرز دق ضربت عليك العنكبوت بنسجها وقضي عليك به الكتاب المنزل ثم قال تعالي وما اختلف فيه الا الذين اوتوه اي وما اختلف في الكتاب الا الذين اعطوه قال ابو اسحاق اي وما اختلف في حقيقة امر النبي صلي الله عليه وسلم الا الذين اعطوا علم حقيقته عليه الصلاة والسلام بغيا بينهم اي للبغي اي لم يوقعوا الاختلاف الا للبغي وقوله ----جل وعز فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه وروي ابو مالك عن ابن عباس اختلف الكفار فيه فهدي الله الذين امنوا للحق	32	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0127	true	3148931048966364235	3	153	12	825	1628	300	انه كان بين ادم ونوح عشرة قرون --------------------------------علي شريعة من الحق --فاختلفوا وقيل الناس نوح ومن كان معه في السفينة فبعث الله النبيين لاجل اختلافهم مبشرين المطيع المحق بالجنة ومنذرين العاصي المبطل من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانزل معهم الكتاب بالحق يريد الجنس او مع كل واحد منهم كتابه ليحكم الله او الكتاب او النبي المنزل عليه بين الناس فيما اختلفوا فيه اي في الحق ودين الاسلام الذي اختلفوا فيه بعد الاتفاق وما اختلف فيه اي في الحق الا الذين اتوا الكتاب اي الا الذين اتوا الكتاب المنزل لازالة الاختلاف اي جعلوا نزول الكتاب لازالة الاختلاف سببا في زيادته واستحكامه من بعد ما جاءتهم البينات اي من بعد ما تمكنوا من معرفة الايات الموجبة لزوال الاختلاف من بعد ما عرفوها وفيه تشنيع عليهم لارتكابهم القبيح مع علمهم بقبحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغيا بينهم اي -حسدا بينهم -وظلما --لحرصهم علي الدنيا وقلة انصاف منهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه-------- ب---------------------------------------اذنه اي- فهدي الله الذين امنوا للحق	127	-4648797783834778194	228	-100.0	176	1402	16.262481689453125	32	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	98	141	481	724	1555	300	ثم قال تعالي-------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا القتل والاسر واخذ الجزية-------------------------- وفي الاخرة النار --------------------------وما لهم من ناصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ل-----------------------------------------------------ان المسلمين عالون عليهم ظاهرون وقوله تعالي ذلك----------------------------------- نتلوه ع--------------------ليك من الايات والذكر الحكيم اي من العلامات	93	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0209	true	-4007007366360535980	111	211	636	1188	1585	300	ثم قال له كن فيكون59 فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا ما ينزل الله بهم من العقوبات وتسليط المسلمين عليهم وفي الاخرة --نار جهنم وما قبلها من الاهوال وما لهم من ناصرين ينصرونهم يدفعوا العذاب عنهم واما الذين امنوا وعملوا الصالحات مما يرضي الله فنوفيهم اجورهم اي يوفر عليهم ثواب اعمالهم ويحبهم ويرض عنهم 155والله لا يحب الظالمين لا يريد تعظيمهم ولا اثابتهم بل يبغضهم فيضع عليهم مصيبتان العذاب الشديد وغضب الله---------------- ذلك اشارة الي ما سبق من نبا موسي وغيره نتلوه عليك اي يقراه جبريل عليك من الايات والذكر الحكيم اي من المعجزات	209	-4648797783834778194	172	219.5	136	570	30.175437927246094	27	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	88	181	466	945	1509	300	الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون الطاءفة الفرقة ووجه النهار اوله قال الشاعر وتضء في وجه النهار منيرة كجمانة البحري سل نظامها قال قتادة قال -------بعض اليهود اظهروا لمحمدالرضا بما جاء به--- اول ا-نهار ثم انكروا ذاك في اخره فانه اجدر ان يتوهم انكم انما فعلتم ذلك لشء ظهرت لكم تنكرونه واجدر ان يرجع اصحابه وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0214	true	-152541536660173854	183	274	1034	1509	1648	300	الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره روي ان جماعة من اليهود --------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض------- اظهروا الايمان بمحمد والقران في اول النهاروارجعوا عنه ---في اخر النهار--------------------------------------------------------------------------- وقولوا انا نظرنا في كتبنا فوجدنا محمد ليس بذلك المنعوت وظهر لنا كذبه وبطلان دينه لعلهم يرجعون اي يشكون في دينكم وينقلبوا عنه فاطلع الله رسوله علي سر اليهود ومكرهم بهذه الاية ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	214	-4648797783834778194	235	379.5	186	652	36.042945861816406	43	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms143	false	-2211146880136324023	33	132	156	679	1475	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قال ابراهيم ومجاهد وقتادة نزل هذا في اليهود وهو قل حسن عند اهل اللغة لان اليهود بخلوا ان يخبروا بصفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندهم في التوراة وكتموا ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم والدليل علي هذا قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 96 ثم قال عز وجل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس قال ابراهيم يعني به اليهود ايضا وقال غيره يعني به المنافقين 97 ثم قال جل وعز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء	143	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0311	true	-7626038160628377579	212	243	1144	1335	1648	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا37---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -----------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء	311	-4648797783834778194	189	340.5	158	523	36.13766860961914	29	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	180	277	912	1408	1525	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0316	true	4871528265041609909	47	70	269	402	1664	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	316	-4648797783834778194	127	189.5	104	496	25.604839324951172	21	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0328	true	-6898361527251233539	264	293	1382	1523	1562	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا72----------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	328	-4648797783834778194	121	205.0	95	209	57.894737243652344	23	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms159	false	5782350551941398305	18	72	91	383	1471	300	الي الكفار فيرتكسون في الاوثان 157 ثم قال جل وعز فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم ومعني ثقفتموهم وجدتموهم واحد واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي--------------------------------------------------------------------- حجة بينة بانهم غدرة لا يوفون بعهد ولا هدنة 158 وقوله جل وعز---------------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا	159	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0340	true	1163757032389945470	43	169	245	974	1602	300	الي الفتنة --اركسوا فيها------------------------ فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم----------------------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا91 ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم هم قوم من اسد وغطفان كانوا ذا اتوا المدينة اسلموا وعاهدوا ليامنوا المسلمين فاذا رجعوا الي قومهم كفروا ونكثوا عهودهم كلما ردوا الي الفتنة اي كلما دعاهم قومهم الي قتال المسلمين اركسوا فيها اي غلبوا فيها اقبح قلب واشنعه وكانوا شرا فيها من كل عدو فان لم يعتزلوكم اي يعتزلوا قتالكم ويلقوا اليكم السلم اي الانقياد ويكفوا ايدهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث تمكنتم منهم اولءك يعني الذين ارتدوا جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا حجة واضحة لظهور عداوتهم وانكشاف حالهم في الكفر والغدر واضرارهم باهل الاسلام وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا	340	-4648797783834778194	179	188.5	144	784	22.831632614135742	27	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms298	false	-4501022678780219675	150	226	725	1087	1470	300	به كما قال تعالي فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وقوله جل وعز -----------------------وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين اية 38 قال مجاهد يوم بدر للامم قبل ذلك فقد فرق الله جل وعز بين الحق والباطل 40 وقوله جل وعز وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اية 39 المعني حتي لا تكون فتنة كفر ودل علي هذا الحذف قوله تعالي ويكون الدين كله لله 41 ثم قال جل وعز --------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم	298	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0633	true	-5152446992012532243	168	213	919	1161	1611	300	به كقوله-------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين38-------------------------------------------------------------------------------------------وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة---------------------------------------------------------------- ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير39وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم	633	-4648797783834778194	155	222.5	126	405	38.2716064453125	25	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms324	false	-5254433557002038437	5	121	25	609	1480	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم------------------------------------------- اية 80 يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاستغفرن لهم اكثر من سبعين مرة فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم فترك الاستغفار لهم 79 وقوله جل وعز فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اية 81 الخلاف المخالفة والمعني من اجل مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقول جءتك ابتغاء العلم ومن قرا خلف رسول الله اراد التاخر عن الجهاد 80 وقوله جل وعز قل نار جهنم اشد حرا اية 81 فيه معني الوعيد والتهديد 81 ثم قال جل وعز فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا	324	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0701	true	-1919170938543083732	101	159	580	900	1595	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين80------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون81--------------------------------فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا	701	-4648797783834778194	224	374.5	180	627	35.725677490234375	40	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms340	false	7543082810747362094	190	293	912	1396	1432	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين----------------------------------------------------------------------------------- اية 40 اي منهم من يعلم انه حق ويظهر الكفر عنادا وابقاء علي رياسته ومنهم من لا يءمن به في السر والعلانية 43 وقوله جل وعز ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم اي ظاهرهم ظاهر من يستمعون وهم لشدة عداوتهم وانحرافهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة الصم ثم قال جل وعز ولو كانوا لا يعقلون اية 42 3 اي ولو كانوا مع هذا جهالا 44 ثم قال جل وعز ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون اية 43 ومنهم من ينظر اليك اي يديم	340	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0750	true	9135309251818142555	68	117	351	616	1562	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين40وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون41ومنهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يستمعون اليك افانت تسم---------------------------------------------------------------------------------------------ع الصم-------------- ولو كانوا لا ي---------------------------------------------------عقلون42ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون43ان الله لا يظلم -----------------	750	-4648797783834778194	158	180.0	127	567	27.8659610748291	26	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms386	false	818075691187570978	186	269	863	1265	1423	300	صلي الله عليه وسلم ك---------ان يعوذ الحسن والحسين رصي الله عنهما فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل---------------- لامة وقيل كره ان يلحقهم شء فيتوهم ان------------------------------------------------------------------------------------------ه من العين فيءثم في ذلك والدليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صحة هذا القول حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم بالطاعون في ارض فلا تقدموا عليه وجواب اخر ان يكون كره ان يدخلوا فيستراب بهم والله عز وجل اعلم 82 وقوله جل وعز ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	386	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0861	true	-6351879567492762235	179	283	978	1462	1551	300	صلي الله عليه واله وسلم انه كان يعوذ الحسن والحسين--------------- فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل هامة ومن كل عين لامة -------------------------وما اغني عنكم من الله من شء اي يعني ان اراد الله بكم سوء لم انفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم من التفرق وهو مصيبكم لا محالة ان الحكم الا لله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون اي لا يتوكل متوكل الا عليه ولا يفوض احد امره الا اليه فانه القادر علي ما يريد من نفع وضر ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	861	-4648797783834778194	171	252.0	131	662	25.8308162689209	31	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms416	false	-231738213736552453	147	248	720	1215	1466	300	تاتينا بالملاءكة-------------------- ان كنت من الصادقين 4 ثم قال تع-----------------------------------الي ما ننزل الملاءكة الا بالحق قال مجاهد اي بالارسال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب 5 ثم قال تعالي وما كانوا اذا منظرين اي لو نزلت الملاءكة ما ا-----------مهلوا ولا قبلت توبتهم كما قال تعالي ولو انزلنا ملكا لقضي الامر 6 وقوله جل وعز انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قال ثابت وقتادة حفظه الله من ان تزيد الشياطين فيه باطلا او تبطل منه حقا وقال مجاهد هو عندنا 7 وقوله جل وعز ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي فرق الاولين 8 وقوله جل وعز -------------كذلك نسلكه في قلوب المجرمين -لا يءمنون به	416	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0929	true	-1473691162214143758	100	189	538	1043	1633	300	تاتينا -الملاءكة بالعقاب علي تكذيبنا ان كنت -----صادقا كما كانت تاتي الامم المكذبة برسلها فقال الله تعالي ما تنزل الملاءكة الا بالحق---------- اي بالحكمة والمصلحة ولا حكمة في ان تاتيكم عيانا تشاهدونهم ويشهدون لكم بصدق النبي صلي الله عليه واله وسلم لانكم حينءذ مصدقون عن اضطرار وقيل الحق الوحي او العذاب--------------- وما كانوا اذا منظرين اي لو نزلت الملاءكة لم ينظروا ولم يمهلوا------------------------------------------------------------------------ انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون9-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين10وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون11كذلك نسلكه في قلوب المجرمين12لا يءمنون به	929	-4648797783834778194	231	309.5	188	715	32.30769348144531	31	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms432	false	8753287634423341113	159	230	795	1153	1502	300	الملاءكة ------وما في الارض من دابة و---------الملاءكة اي والملاءكة الذين في الارض والله اعلم بما اراد وقال الضحاك كل شء فيه روح دابة يسجد لله عز وجل 35 وقوله جل وعز وقا---ل الله لا تتخذوا الهين اثنين اي لا تعبدوا من دون الله شيءا وان كنتم تتقربون بعبادته الي الله وجاء باثنين توكيدا وقيل المعني لا تتخذوا اثن-----------------------------------ين الهين 36 وقوله جل وعز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا	432	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0959	true	-6596171443240723173	191	288	1052	1567	1622	300	الملاءكة هم فوق ما في الارض من دابة ومع ذلك يخافون ---------------------------------الله فلان يخاف من دونهم اولي ويفعلون ما يءمرون يعني الملاءكة وصفهم بالتحرز والامتثال وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين اي تصفوه بالشرك------------------------------------------------------------------- وقيل نزلت لما قالوا انه كان يدعو الي اله واليوم يدعو الي الهين الله والرحمن انما هو اله واحد وهو الخالق المنعم ولو كان اثنين لفسدت السماوات والارض فاياي فارهبون خافوا عقابي فلا تصفوني بما لا يجوز قال رضي الله عنه ونقل الكلام من الغيبة الي التكلم لانه ابلغ في الترهيب من قوله واياه فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا	959	-4648797783834778194	132	144.0	102	615	21.463415145874023	21	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms439	false	-699332397122721385	206	251	941	1171	1446	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي موضعا تسكنون فيه 71 ثم قال جل وعز----------------------------------------------------------------- وجعل لكم من جلود الانعا--------------------م بيوتا يعني بيوت الادم وما اشبهها والانعام الابل والبقر والغنم 72 ثم قال تعالي تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم اي يخف عليكم حملها في -سف-ركم	439	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms0970	true	-8662248045786931219	213	258	1168	1420	1653	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي موضعا تسكنون فيه يستر عوراتكم وحريمكم وذلك انه خلق الخشب والمدر والالة التي يمكن فيها تسقيف البيوت وجعل لكم من جلود الانعام يعني الانطاع والادم بيوتا يعني القباب والخيام---------------------------------------------------- تستخفونها يوم ظعن-------------كم اي يخف عليكم حملها في اسفاركم	970	-4648797783834778194	137	202.5	108	317	43.21766662597656	23	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	32	121	157	600	1476	300	امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كف------------------رتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال مجاهد ثاءرا قال ابو جعفر وهو من الثار وكذلك يقال لكل من طلب بثار او غيره تبيع وتابع ومنه قوله تعالي فاتباع بالمعروف اي مطالبة 86 وقوله جل وعز ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا	460	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1017	true	-4681266937535983553	145	184	753	969	1623	300	امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لريح فيغرقكم بما كفرتم فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا69-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا	1017	-4648797783834778194	192	353.5	156	461	41.648590087890625	33	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	87	143	428	698	1461	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين روي	472	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1037	true	8944920956804784812	118	146	620	765	1591	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها--------------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا14------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن	1037	-4648797783834778194	140	248.0	112	270	51.85185241699219	24	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms474	false	7905015361521043973	38	89	183	410	1430	300	ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا نظيره قوله تعالي فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول ومن قرا ولا تشرك في حكمه احدا فمعناه عنده لا تنسب احدا الي انه يعلم الغيب 27 وقوله جل وعز لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه	474	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1045	true	3229873562873127579	158	182	796	903	1543	300	ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا26واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه	1045	-4648797783834778194	77	121.5	58	227	33.92070388793945	17	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	124	300	619	1452	1452	300	من ظلم فسوف نعذبه ث---------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1068	true	-3365718544115660569	43	80	213	400	1485	300	من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا87------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا88ثم ا------------------------------تبع سببا89-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	1068	-4648797783834778194	145	23.5	116	867	16.724336624145508	26	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	99	177	481	854	1479	300	يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مك-ني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم	491	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1069	true	7891027659327348547	227	255	1203	1352	1588	300	يا-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا94------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكنني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم	1069	-4648797783834778194	146	251.0	118	374	39.03743362426758	24	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms493	false	-8661454923556992245	126	252	634	1272	1497	300	الطويل الاكول الشروب فلا يزن جناح بعوضه اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا 147 وقوله جل وعز ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا سءل ابو امامة عن الفردوس فقال هي سرة الجنة وقال كعب هي التي فيها الاعناب قال ابو اسحاق الفردوس البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين وكذلك هو عند اهل اللغة ولم نسمعه الا في بيت حسان وان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد قرء علي جعفر بن محمد الفريابي عن قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم قال ان في الجنة ماءة درجة بين كل درجتين -ما بين السماء والارض والفردوس اعلي الجنة وفوقها عرش الرحمن ومنها تفجر----- انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس	493	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1074	true	7879123493718133221	194	242	1057	1312	1606	300	الطويل الاكول الشروب فلا يزن جناح بعوضة اقرء-ا ان شءتم فلا نقيم لهم------------ وزنا وعن عبادة بن-------------------------- الصامت------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه واله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ال------جنة ماءة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والارض -الفردوس اعلاها درجة----------------------- تفجر منها انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوا الفردوس	1074	-4648797783834778194	207	303.0	165	644	32.14285659790039	28	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	233	276	1186	1413	1538	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا -----------------------------------------انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	508	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1113	true	-6200181553851083305	42	93	224	483	1624	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تك-ني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي ع-----هدا توفينيه-- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	1113	-4648797783834778194	188	313.5	151	268	70.14925384521484	30	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms527	false	2619219534887261549	89	193	454	974	1510	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون روي اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال يوم من الايام التي خلق الله فيها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سموات والارض كالف سنة مما تعدون وروي شعبة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال يوم من ايام الاخرة كالف سنة مما تعدون قال ويوم كان مقداره خمسين الف سنة يوم القيامة قال ابو جعفر والقول الثاني حسن جدا لانه عليه يتصل بالكلام الاول لانهم استعجلوا- بالعذاب-------------------------------------------------- فقال------ ولن يخلف الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده اي في عذابهم وان يوما من ا--------------يام عذابهم في الاخرة كالف سنة مما تعدون في الدنيا ---فصار ال--معني ان-- الله	527	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1229	true	2504899111216048463	88	200	473	1089	1614	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون47وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير48قل ياا----------يها الناس انما انا لكم نذير مبين49فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم50والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم51 وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعجلونك بالعذاب كانوا يقولون له اتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فقال تعالي ولن يخلف الله وعده الذي وعدك من نصرك واهلاكهم او معناه فلن يخلف الله وعده في النظرة والامهال ثم ذكر ان لهم مع عذاب الدنيا عذابا طويلا في الاخرة وهو قوله تعالي------- وان يوما عند93ربك يعني من ايام عذابهم في الاخرة كالف سنة مما تعدون في الدنيا قال رضي الله عنه انكر الله	1229	-4648797783834778194	198	93.5	157	863	22.943222045898438	30	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	21	90	105	468	1551	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اية 46 قال مجاهد اي بالعذاب قبل الرحمة قال ابو جعفر وفي الكلام حذف والمعني والله اعلم فاستعجلت الفرقة الكافرة بالعذاب فقال لهم صالح لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم	603	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1424	true	-2506027304951979341	66	91	362	493	1625	301	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم	1424	-4648797783834778194	119	217.0	95	363	32.78236770629883	21	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms650	false	353898713387363828	137	283	669	1430	1518	300	والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اية 18 قال قتادة هم قوم من المنافقين قالوا ما اصحاب----------------------------------- محمد عندنا ا--لا اكلة راس ولن يطيقوا ابا---- سفيان واصحابه ف-------هلم-- الينا ثم قال جل وعز --------ولا ياتون الباس الا قليلا اي الا تعذيرا ثم قال جل وعز اشحة عل----------------------------------------------------------------------------------------يكم فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اي اشحة عليكم بالنفقة علي فقراءكم ومساكينكم فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اي بالغوا في الاحتجاج عليكم وقال قتادة سلقوكم بطلب الغنيمة وهذا قول حسن لان بعده اشحة علي الخير وعن ابن عباس استقبلوكم بالاذي وقال يزيد بن رومان سلقوكم بما تحبون نفاقا منهم يقال خطيب مسلاق وسلاق اي بليغ ثم قال جل وعز اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اية 19 اي اشحة علي الغنيمة اولءك لم يءمنوا وان كانوا قد اظهروا الايمان فان اعتقادهم غير ذلك وقوله جل وعز ---يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	650	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1574	true	-4310838235316338084	9	119	48	668	1681	300	والقاءلين لاخوانهم هلم الينا كانوا يقولون لاخوانه--م من ساكني المدينة من انصار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما ابو سفيان واصحابه فخلوهم وهلموا الينا اي قربوا انفسكم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اي الا اتيانا قليلا يخرجون مع المءمنين يوهمونهم انهم معهم ولا تراهم يباروزن ويقاتلون الا شيءا قليلا اذا اضطروا اليه اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت------- فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة ح---------------------------------------------------------------------------------داد اشحة علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان---------------------------------------------------------------- ذلك علي الله يسيرا19يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	1574	-4648797783834778194	290	400.5	227	910	31.868131637573242	43	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	219	272	1030	1270	1408	300	العقوبة فقال--- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اية 9 قال قتادة اي تاءب وقوله جل وعز ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه	665	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1613	true	2583233636952050046	12	50	64	256	1529	300	الحقيقة مقترنان افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب9-------------------------------------ولقد اتينا داوود منا فضلا يا-جبال اوبي معه	1613	-4648797783834778194	181	319.0	143	244	74.18032836914062	32	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms671	false	-2360070465076377228	159	236	786	1173	1518	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 33 قال ابو اسحق يعني الكتب المتقدمة وهم كفار العرب وقوله جل وعز بل مكر الليل والنهار روي معمر عن قتادة اي بل مكركم بالليل والنهار وقرا سعيد بن جبير بل مكر الليل والنهار من الكرور وقرا راشد وهو الذي كان ينظر في المصاحف وقت الحجاج بل مكر الليل والنهار والمعني وقت مكر الليل والنهار وقوله جل وعز الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به	671	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1625	true	2916981731767252023	30	122	173	691	1650	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين31قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل---------------------------------------------------------------------- مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر---------- بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال------------------------ في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون33وما ارسلنا في قرية من نذير --------الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به	1625	-4648797783834778194	132	-9.5	99	630	20.952381134033203	21	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	178	233	869	1127	1421	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون اية 49------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مجاهد انما اوتيته علي علم اي علي	731	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1693	true	7803758353177662220	131	214	664	1115	1533	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-----49قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين51 فاذا مس الانسان ضر دعانا المراد بالمس الاصابة وبالضر المرض والفقر ثم اذا خولناه نعمة منا التخويل مختصا بالتفضل يقال خوله اذا اعطاه علي غير جزاء والمراد بالنعمة الصحة والغناء قال------ انما اوتيته علي علم اي علي	1693	-4648797783834778194	120	201.5	94	571	21.015762329101562	22	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms740	false	-8994312048182161530	7	38	32	187	1429	300	رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون علي التقديم والتاخير ويجوز ان يكو------------------------------------------------------ن المعني وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله اي لان يقول	740	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1717	true	6086126425237164699	73	116	411	618	1561	300	رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون واسمه سهعان او حبيب وقيل خربيل او حزبيل قال رضي الله عنه والظاهر انه كان من ال فرعون فان المءمنين من بني اسراءيل لم يلقوه ولم يعزو--ه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله اي لان يقول	1717	-4648797783834778194	91	118.0	67	209	43.54066848754883	16	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	55	177	283	824	1392	300	ما منا من شهيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ما منا من شهد ان لك شريكا 55 ثم قال جل وعز وظ-----------------------------------------------------------------------------------نوا ما لهم من محيص اية 47 وظنوا اي وايقنوا 56 وقوله جل وعز لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز ---------------------------------------------واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1754	true	2112981353259827047	104	230	537	1168	1508	300	ما منا من شهيد اي من يقدر يشهد اليوم بانهم شركاءك لانا قد ابصرنا وسمعنا ما منا الا من هو موحدك وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي وغاب عنهم ساعة التوبيخ ما كانوا يعبدون من قبل يعني في الدنيا وقيل هو من كلام الشركاء اي ما منا من شهيد يشهد بما اضافوا الينا من الشركة ومعني ضلالهم عنهم علي هذا التفسير انهم لا ينفعونهم فكانهم ضلوا عنهم وظنوا اي وايقنوا ما لهم من محيص من مهرب --------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط49ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته---------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة------------ ولءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ50واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	1754	-4648797783834778194	208	256.5	160	868	23.963132858276367	37	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms766	false	-2570089802496884795	50	89	268	429	1469	300	ما لكم من ملجا يومءذ وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم من نكير اية 47 قال مجاهد من ملجا من محرز و من نكير من ناصر وقيل من ملجا من مخلص من --عذاب------------- الله وما لكم من نكير اي---------------------- لا تقدرون ان تنكروا	766	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1778	true	-4812169575840170197	140	233	699	1149	1515	300	ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير47فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور48 استجيبوا لربكم اي استجيبوا دعاه لكم الي الايمان والي طاعته فامنوا به واطيعوه من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا اي -----------------------------------------------------------------------------من مخلص من العذاب يومءذ اي يوم ياتي وما لكم من نكير اي من انكار والمعني انكم لا تقدرون ان تنكروا	1778	-4648797783834778194	80	-80.0	61	527	15.180265426635742	17	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms770	false	7167654352772053437	77	165	368	783	1439	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون اية 20 هذه اية مشكلة وقد تكلم فيها العلماء ا فمن احسن ما قالوا ان قوله عز وجل ما لهم ب------------------------------------ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من علم مردود الي قوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا فالمعني ان الله جل وعز لم يرد عليهم قولهم لو شاء الرحمن ما عبدناهم وانما المعني ما لهم بقولهم الملاءكة بنات ا--لله من علم وما بعده يدل علي ان المعني علي هذا لان بعد-------------------ه ام اتيناهم كتابا من قبله اي	770	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1787	true	-3723045909301266477	102	191	581	1033	1587	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون20ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون21بل----------- قالوا ان-------ا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون22 وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون23 ومالهم بذالك من علم اي مالهم بذالك المذكور من كون---------- عباده---------------------------------------------------------------------------------------------------------م الملاءكة بمشيءة الله من علم ان هم اي ماهم الا يخرصون اي يكذبون علي الله في حمل ذنوبهم عليه ام اتيناهم كتابا من قبله اي	1787	-4648797783834778194	158	184.5	118	585	27.008546829223633	26	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	191	0	951	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين--------------------------------- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم البحر وانزل عليهم المن والسلوي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءلاء ليقولون ان- هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم	785	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1811	true	855787346588198432	173	225	930	1246	1629	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين يعني قتل الابناء واستخدام البنات من فرعون انه كان عاليا من المسرفين31و-----------------------------------------------------------------لقد اخترناهم علي علم علي العالمين32------------------------------------------------------واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين33ان هءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ليقولون34ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين35فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا باباءنا ان كنتم صادقين36------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم	1811	-4648797783834778194	261	443.5	214	985	26.497461318969727	40	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	0	112	0	590	1527	300	كفروا علي النار اذه------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اية 20 وقرا يزيد بن القعقاع اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا بالاستفهام قال ابو جعفر العرب تقرر وتوبخ بالاستفهام وغير الاستفهام ويروي ان عمر رضي الله عنه راي جابر بن عبد الله ومعه انسان يحمل شيءا فقال ما هذا فقال لحم اشتريته بدرهم فقال اكلما قام احدكم اشتري لحما بدرهم والله لو شءت ان اكون اطيبكم طعاما والينكم ثوبا لفعلت ولكن الله يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا فانا اترك طيباتي 15 وقوله جل وعز فاليوم تجزون عذاب الهون اية 20 قال مجاهد الهون الهوان 16 وقوله جل وعز ---------واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه	795	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1832	true	-9197759333719604203	133	171	745	957	1651	300	كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون20واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه	1832	-4648797783834778194	118	-43.0	93	641	18.408737182617188	21	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	233	279	1204	1436	1527	300	العارض- قالوا هذا عارض ممطرنا------------------------------------------------------------------ قال لهم هود عليه السلام بل هو ما استعجلتم-------------------------------------------------------------------- به ----------ريح فيها عذاب اليم فقالوا كذبت كذبت فقال الله جل وعز فاصبحوا لا يري الا مساكنهم 19 وقوله جل وعز ----------ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة	795	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1834	true	-2219879997964629591	107	181	557	926	1561	300	-للنكرة قالوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر لنا يسقينا ويسقي ارضنا بل هو ما استعجلتم به قبل هذا محذوف قال---- هود عليه السلام بل هو ما استعجلتم به مكذبين بدليل قراءة من قرا قالهود بل هو وقرء قل بل هو ما استعجلتم به ريح اي هي ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها------------- فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين25ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة	1834	-4648797783834778194	176	281.5	140	387	45.47803497314453	31	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	90	173	441	857	1451	300	فعلم ما في قلوبهم من الاخلاص------------------------------- فانزل السكينة عليهم قال قتادة الصبر والوقار------- واثاب----------------------------------هم فتحا قريبا قال ابن ابي ليلي خيبر 20 وقوله جل وعز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم------- اية 20 قوله فعجل لكم هذه قال مجاهد يعني خيبر ثم قال تعالي وكف ايدي الناس عنكم لانهم خلفوا عيالاتهم فزعين عليهم فمنع الله منهم وكف ايدي الناس عنهم 21 وقوله جل وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء	807	8331183373011826800	Zaydiyya0000062-ara1.ms1859	true	-5716456758484150582	91	177	486	965	1633	300	فعلم ما-في قلوبهم من الاخلاص وصدق الظماءر في ما بايعوا عليه فانزل السكينة عليهم اي الطمانينة والامن بسبب الصلح واثابهم من الثواب وهو الجزاء وقرءا واتاهم فتحا قريبا وهو فتح خيبر وسماه قريبا لانه عقب انصرا فهم من مكة وعن الحسن هو فتح هجر وهو اجل فتح اتسعوا بثمرها زمانا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما19وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء	1859	-4648797783834778194	204	283.5	161	606	33.663368225097656	33	JK000447-ara1	Zaydiyya0000062-ara1