id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms143	false	-2211146880136324023	33	140	156	714	1475	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قال ابراهيم ومجاهد وقتادة نزل هذا في اليهود وهو قل حسن عند اهل اللغة لان اليهود بخلوا ان يخبروا بصفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندهم ف---------ي التوراة وكتموا ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم والدلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي هذا قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 96 ثم قال عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس قال ابراهيم يعني به اليهود ايضا وقال غيره يعني به المنافقين 97 ثم قال جل وعز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------------------------------------------------------------------- ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي من يقبل ما سول له الشيطان	143	8331183373011826800	Tafsir10066-ara1.ms0272	true	7294351176226317665	118	253	630	1392	1648	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله اي من مال وعلم وقد كتموا نعوت---------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وصفاته الدالة عليه في التوراة والانجيل وبخلوا باموال-----------------هم وامروا بالبخل بها اذ كانوا يقولون للانصار لا تنفقوا اموالكم علي محمد فانا نخشي عليكم الفقر وخبر الموصول الذين محذوف تقديره هم الكافرون حقا دل عليه--- قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا هذا ما جاء في هذه الاية الثانية اما الايتان الثالثة والرابعة فان الاولي منهما قد تضمنت بيان حال اناس اخرين غير اليهود وهم المنافقون فقال تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءاة لهم ليتقوا بذلك المذمة ويحصلوا علي المحمدة ------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر لانهم كفار مشركون وانما اظهروا الاسلام تقية فقط ولذا كان انفاقهم رياء لا غير وقوله ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي بءس القرين---- له الشيطان	272	2114966769352214805	271	287.5	220	910	29.78022003173828	42	JK000447-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000447-ara1.ms159	false	5782350551941398305	28	52	140	291	1471	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السل----------------------------------------------------------------------م ويكفوا ايديه---------------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم ومعني ثقفتموهم وجدتموهم واحد واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة	159	8331183373011826800	Tafsir10066-ara1.ms0301	true	-6390432319077782930	1	36	6	213	1539	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم اي ان لم يعتزلوا قتالكم ويلقوا اليكم السلام وهو الاذعان والانقياد لكم ويكفوا ايديهم فعلا عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم----------------------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة	301	2114966769352214805	122	214.5	102	236	51.694915771484375	17	JK000447-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	86	164	427	835	1502	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي الفريق----------------------------------ين خير مقاما قال منزلا و-------احسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة --------لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الام-----------------------------ر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز---------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Tafsir10066-ara1.ms0997	true	1836324133430617443	145	253	842	1427	1673	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وقولهم هذا هو رد فعل لا غير اذ انهم لما يسمعون الايات تحمل الوعد للمءمنين والوعيد للكافرين مثلهم لا يجدون ما يخففون به الم نفوسهم فيقولون هذا الذي اخبر تعالي به عنهم اي الفريقين اي فريق المءمنين او فريق الكافرين خير مقاما اي- منزلا ومسكنا واحسن نديا اي ناديا ومجتمعا يجتمع فيه لانهم يقارنون بين منازل فقراء المءمنين و---------------------------------------------------دار الارقم بن ابي الارقم -التي يجتمع-- فيها الرسول صلي الله عليه وسلم والمءمنون وبين دور ومنازل ابي سفيان واغنياء مكة ونادي قريش وهو مجلس شوراهم فرد تعالي عليهم بقوله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	997	2114966769352214805	188	203.0	145	640	29.375	26	JK000447-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	197	244	986	1215	1504	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي ---------------------------------------------------------------------السحر -------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره	585	8331183373011826800	Tafsir10066-ara1.ms1197	true	-7342713366879595023	195	286	1024	1474	1549	300	فاذا هي ثعبان ظاهر لا شك فيه واخرج ---يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين لا يشك في بياضها وانه بياض خارق للعادة هذا ما دلت عليه الايتان الاولي والثانية فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين واعترف فرعون بان ما شاهده من العصا واليد امر خارق للعادة ولكنه راوغ فقال ان هذا اي موسي لساحر عليم اي ذو خبرة بالسحر وتفوق فيه قال هذا للملا حوله قال تعالي عنه قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم وقوله تعالي عنه--------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره	1197	2114966769352214805	124	150.0	97	462	26.839826583862305	22	JK000447-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000447-ara1.ms608	false	8656284871331324008	214	241	1020	1140	1420	300	فبصرت به عن جنب اي -----عن شوق قال وهي لغة الجذام يقولون جنبت الي لقاءك اي اشتقت ثم قال----------------------------------------------------------------------------- وهم لا يشعرون اي لا يشعرون انها اخته	608	8331183373011826800	Tafsir10066-ara1.ms1258	true	-7614866568656961473	158	201	773	975	1498	300	فبصرت به عن جنب اي راته من بعد فكانت تمشي علي شاطء النهر وتلاحقه النظر من بعد حتي راته انتهي الي فرع الماء الذي دخل الي قصر فرعون فعلمت انه قد دخل القصر وقوله تعالي وهم لا يشعرون اي لا يشعرون انها اخته	1258	2114966769352214805	64	94.0	47	202	31.683168411254883	13	JK000447-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	67	0	339	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءي--------------------------------------------------------------ل من العذاب المهين ------من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح-- ابناءهم ويستحيي- نساءهم 13 ثم قال جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اخترناهم ع---------------لي علم -------علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز------------------ وا------------تيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم البحر وانزل عليهم -------المن والسلوي	785	8331183373011826800	Tafsir10066-ara1.ms1686	true	-3063079849379768532	117	225	654	1240	1635	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين هذه بعض اياديه علي بني اسراءيل وهي انه نجاهم من العذاب المهين الذي كان فرعون وقومه يصبونه عليهم اذ كانوا------------------- يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم للخدمة والامتهان واي عذاب مهين اكبر من هذا من فرعون اي من عذاب فرعون الذي كان ينزله بهم انه كان عاليا من المسرفين اي كان فرعون جبارا طاغيا من المسرفين في الكفر والظلم وقوله تعالي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم اي منا علي العالمين ا------------------ي عالمي---- زمانهم من الثقلين الانس والجن وقوله تعالي واتيناهم اي اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اي اختبار عظيم ومن تلك الايات انفلاق---- البحر وتظليل الغمام لهم والمن والسلوي	1686	2114966769352214805	193	207.0	156	631	30.58637046813965	24	JK000447-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	182	277	907	1374	1473	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 37 قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا فذم الله قومه ولم يذممه وقال سعيد بن جبير سال ابن عباس كعبا كيف ذكر الله جل وعز قوم تبع ولم يذكر تبعا فقال كان تبع ملكا من الملوك وكان قومه كهانا وكان معهم قوم من اهل الكتاب فكان قومه يكذبون علي اهل الكتاب عنده فقال لهم جميعا قربوا قربانا فقر------------------------------------بوا فتقبل قربان اهل الكتاب ولم يتقبل قربان قومه فاسلم فلذلك ذكر الله قومه ولم يذكره 18 وقوله جل وعز---------------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	785	8331183373011826800	Tafsir10066-ara1.ms1688	true	2133463696388390510	22	93	101	505	1595	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين انهم ليسوا بخير منهم باي حال لا في المال ولا في الرجال فكما اهلكناهم نهلك هءلاء واهلكنا الاولين لانهم كانوا مجرمين اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انفسهم بالشرك والمعاصي وهءلاء مجرمون ايضا فهم مستوجبون للهلاك وسوف يهلكون ان لم يتوبوا فيءمنوا ويوحدوا ويطيعوا الله ورسوله----------------------------------------------- وقوله تعالي وما خلقنا السموت والارض وما بينهما لعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1688	2114966769352214805	114	-50.0	89	677	16.8389949798584	19	JK000447-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	188	236	925	1155	1451	300	تعالي واخري لم تقدروا عليها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الفتوح التي فتحت لكم وقال ابن ابي ليلي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون بعد الي يوم القيامة وقال قتادة هو فتح مكة 22 ثم قال جل وعز ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا	807	8331183373011826800	Tafsir10066-ara1.ms1759	true	6969470914214706474	178	247	987	1340	1624	300	تعالي واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها اي وغناءم اخري لم تقدروا وهي غناءم الروم وفارس وقد احاط الله بها فلم يفلت منها شء حتي تغزوا تلك البلاد وتاخذوها كاملة وكان الله علي كل شء قديرا ومن مظاهر قدرته ان يغنمكم وانتم اقل عددا وعددا غناءم اكبر دولتين في عالم ذلك الوقت-------------------------------------------- فارس والروم وقوله--------------------------------------------------------------------------- ولو ق-تلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا	1759	2114966769352214805	108	45.5	87	473	22.83298110961914	18	JK000447-ara1	Tafsir10066-ara1