id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms011	false	-2422195328964583784	257	299	1375	1568	1571	300	علي هدي من ربهم روي ابراهيم بن سعيد عن محمد بن اسحاق قال علي نور من ربهم واستقامة علي ما جاءهم من عند الله ثم قال تعالي واولءك هم المفلحون قال ابن اسحاق اي الذين ادركوا ما طلبوا ونجوا من شر ما	11	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0015	true	4864189182557280906	33	59	181	300	1515	300	علي هدي من ربهم اي --------------------------------------علي نور من ربهم واستقامة علي ما جاءهم به---------------------- واولءك هم المفلحون-------------- اي الذين ادركوا ما طلبوا ونجوا من شر ما	15	-1275909201402086025	114	182.0	89	193	59.06735610961914	22	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms224	false	2912844520025508140	180	220	866	1053	1434	300	عليه وسلم وروي ان عمر ----قال لعبد الله بن سلام اتعرف محمدا صلي الله عليه وسلم كما تعرف ابنك فقال نعم واكثر بعث الله امينه في --سماءه الي --امينه في ارضه- بنعته فعرفته وابني لا ادري ما كان من امه	224	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0178	true	-8297690205558212321	209	244	1051	1217	1497	300	عليه و----يروي عن عمر انه قال لعبد الله بن سلام اتعرف محمدا------------------- كما تعرف ولدك -قال نعم واكثر نزل ال---امين- من السماء- علي الامين- في الارض بنعته فعرفته وابني لا ادري ما كان من امه	178	-1275909201402086025	143	206.5	109	196	72.95918273925781	22	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms033	false	-3401183478960788520	18	119	91	638	1548	300	اول الناس دخول- الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا- من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق------ فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصاري وفي بعض الحديث هدانا الله ليوم الجمعة وقال زيد بن -----------------------------------------اسلم- اختلفوا----------------------------------------- فاتخذت اليهود---- السبت والنصاري---- الاحد فهدي الله امة محمد للجم------------------------عة واختلفوا في الق---------------------------------------------------------------------بلة واختلفوا في الصلاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصيام فمنهم من ي-------------------------صوم عن بعض الطعام---------- ومنهم من يصوم بعض النهار واختلفوا في ابر-------------------------------------------------------------------------------------اهيم فهدي الله امة محمد للحق من ذلك قال ابو زيد واختلفوا في عيسي فجعلت--------------ه اليهود لفرية -------------------وجعلته النصاري ربا فهدي الله ------------------------------	33	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0247	true	-1351509796484006770	0	191	0	1015	1583	300	اول الناس دخولا الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق باذنه فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصاري وعن عبد الرحمن بن -------------------------زيد بن اسلم عن ابيه في قوله فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه فاختلفوا في يوم الجمعة فاتخذ- اليهود يوم السبت والنصاري يوم الاحد فهدي الله امة محمد صلي الله عليه وسلم ليوم الجمعة واختلفوا في القبلة فاستقبلت النصاري المشرق واليهود بيت المقدس فهدي الله امة محمد للقبلة واختلفوا في الصلاة فمنهم من يركع ولا يسجد ومنهم من يسجد ولا يركع ومنهم من يصلي وهو يتكلم ومنهم من يصلي وهو يمشي فهدي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم بعض النهار ومنهم من يصوم عن بعض الطعام فهدي الله امة محمد للحق -من ذل---ك واختلفوا في ابراهيم عليه السلام فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا وجعله الله حنيفا مسلما فهدي الله امة محمد للحق من ذلك------------ واختلفوا في عيسي عليه السلام فكذبت به اليهود وقالوا لامه بهتانا عظيما وجعلته النصاري الها وولدا وجعله الله روحه وكلمته فهدي الله	247	-1275909201402086025	447	688.0	359	1057	42.28949737548828	70	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms034	false	3623135616739030095	79	168	401	837	1515	300	وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم اي -ان قتل كان شهيد وان قتل اثيب وغنم وهدم امر الكفر واستدعي بالقتال دخول من يقاتله في الاسلام وعسي ان تحبوا شيءا---------------------------------------------------------------------------------------- القعود عن القتال----------------------------------------- ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير روي سعيد عن قتاده قال فكان القتال فيه كبيرا كما قال تعالي ثم نسخ في براءة وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة روي ابو السيار عن حندب بن عبدا لله ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث رهطا وبعث عليهم ابا عبيدة بن	34	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0249	true	-9023827446833121451	198	300	995	1528	1528	300	وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم اي لان القتال يعقبه النصر والظفر علي الاعداء والاستيلاء علي بلادهم واموالهم وذراريهم واولاده-م وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم وهذا عام في الامور كلها قد يحب المرء شيءا وليس له فيه خيرة ولا مصلحة ومن ذلك القعود عن القتال قد يعقبه استيلاء العدو علي البلاد والحكم ثم قال تعالي والله يعلم وانتم لا تعلمون اي هو اعلم بعواقب الامور منكم واخبر بما فيه صلاحكم في دنياكم واخراكم فاستجيبوا له وانقادوا لامره لعلكم ترشدون 2217218 عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندب بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رهطا وبعث عليهم ابا عبيدة بن-	249	-1275909201402086025	161	16.5	126	726	22.176307678222656	30	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms034	false	3623135616739030095	172	247	856	1253	1515	300	الحارث فلما ذهب لينطلق بكي صبابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فبعث عبدا-------------لله بن جحش وكتب له كتابا وامره--- لا يقرا الكتاب حتي يبلغ مكان كذا وكذا وقال لا تكره----------------------ن اصحابك علي المسير فلما بلغ المكان قرا الكتاب فاسترجع وقال سمعا وطاعة لله و-رسوله قال--------------------------- فرجع رجلان ومضي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم من رجب------------ فقال المشركو---------ن قتلتم في الشهر الحرام فانزل الله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام	34	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0250	true	1873056555480538871	0	88	0	460	1518	300	الجراح فلما ذهب -ينطلق بكي صبابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحبسه فبعث عليهم مكانه عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وامره ان لا يقرا الكتاب حتي يبلغ مكان كذا وكذا وقال لا تكرهن احدا علي السير معك من اصحابك فلما---------------------- قرا الكتاب -استرجع وقال سمعا وطاعة لله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرا عليهم الكتاب فرجع رجلان وبقي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم من رجب او من جمادي فقال المشركون للمسلمين قتلتم في الشهر الحرام فانزل الله------ يسالونك عن الشهر الحرام	250	-1275909201402086025	352	599.5	282	490	71.83673095703125	59	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms038	false	-1784339008944696453	8	119	39	613	1546	300	والله يدعو- الي الجنة والمغفرة باذنه اي يدعوكم الي اعمال اهل الجنة والمغفرة باذنه اي بعلمه قيل اي يعلمه اي ما دعاكم اليه وصلة اليهما وقيل بما امركم ب------------ه ويبين اياته اي علاماته------ لعلهم يتذكرون ليكونوا علي رجاء التذكر ثم قال تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي قال قتاده اي قذر وروي ثابت عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة اخرجوها من البيت فلم يءكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في --بي-ت فسءل------ النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض--------------------------------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء الا النكاح	38	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0257	true	1052623098468297907	204	280	1092	1485	1579	300	والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه--------------------------------------------- اي بشرعه و-----------------------------------------------ما امر-- به وما نهي عنه ويبين اي-----------اته للناس لعلهم يتذكرون 2222223 -------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان اليهود كانت- اذا حاضت المراة منهم لم يوا------------كلوها و-------------لم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------- فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن حتي فرغ من الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------اصنعوا كل شء الا النكاح	257	-1275909201402086025	309	469.0	246	635	48.66141891479492	46	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms042	false	7740437541629681321	245	273	1222	1384	1518	300	ابن عباس الطلاق مرتان قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله---------- في التطليقة الثالثة فاما--- يمسكها بمعروف فيحسن صح-بتها واما يسرحها باحسان فلا يظلمها من حقها شيءا	42	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0271	true	-2086715219661172849	83	112	437	589	1533	300	ابن عباس------------- قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله في ذلك اي في--------- الثالثة فاما ان يمسكها بمعروف فيحسن صحابتها او-- يسرحها باحسان فلا يظلمها من حقها شيءا	271	-1275909201402086025	136	235.5	111	176	77.2727279663086	21	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms053	false	-1955268492394685879	103	155	532	797	1522	300	تعالي كذلك يبين الله لكم ايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعلكم تعقلون اي لعلكم تتجنبون ما ليس بمستقي----------------م كان العاقل الذي يعقل نفسه عما ليس بمستقيم ثم قال تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت قال ابن عباس كانوا اربعة الاف خرجوا فرارا من الطاعون وقالوا ناتي ارضا ليس بها موت	53	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0295	true	6223444371718965662	4	73	26	394	1578	300	تعالي كذلك يبين الله لكم اياته اي في احلاله وتحريمه وفروضه وحدوده فيما امركم به ونهاكم عنه بينه ووضحه وفسره ولم يتركه مجملا في وقت احتياجكم اليه لعلكم تعقلون اي تفهمون وتتدبرون 2243245 روي عن ابن عباس انهم كانوا اربعة الاف وعنه كانوا ثمانية الاف وقال وهب بن منبه كانوا بضعة وثلاثين الفا --------------------------قال ابن عباس كانوا اربعة الاف خرجوا فرارا من الطاعون -قالوا ناتي ارضا ليس بها موت	295	-1275909201402086025	139	193.5	110	395	35.18987274169922	22	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms056	false	-1974101221923715017	68	123	343	618	1506	300	صلي الله عليه وسلم الي الناس كافة ثم قال تعا----------------------------------------لي واتينا عيسي ابن مريم البينات اي الحجج الواضحة--------------------------------------------------------------------- وايدناه اي قويناه بروح القدس قال الضحاك --------جبريل صلي- الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات فيه قولان ا----------حدهما ان المعني --------لو شاء الله ما	56	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0302	true	-3719608132727392235	1	73	3	372	1490	300	-------------------الي الله عز وجل وعليكم الانقياد والتسليم له والايمان به وقوله تعالي واتينا عيسي ابن مريم البينات اي الحجج والدلاءل القاطعات علي صحة ما جاء بني اسراءيل به من انه عبد الله ورسوله اليهم وايد----------ناه بروح القدس يعني ان الله ايده بجبريل عليه السلا--------م ثم قال تعالي ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات -----ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما	302	-1275909201402086025	181	246.5	142	411	44.0389289855957	28	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	64	124	304	626	1555	300	وجاعل الذين اتبعوك يا محمد فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم قال تعالي الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا القتل والاسر واخذ الجزية وفي الاخرة النار وما لهم من ناصرين	93	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0383	true	-1206085658308001133	253	284	1349	1521	1596	300	وجاعل الذين اتبعوك-------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم ----------الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين	383	-1275909201402086025	172	303.5	141	322	53.4161491394043	27	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms033	false	-3401183478960788520	2	55	9	286	1548	300	ابو هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة نحن اول الناس دخول- الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا- من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصاري	33	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0415	true	4712673545619084854	233	283	1116	1380	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة نحن اول الناس دخولا الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه ال----------------ناس لنا فيه تبع -غدا لليهود و-------للنصاري	415	-1275909201402086025	246	442.0	199	292	84.24657440185547	40	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms114	false	-8683737432881620703	84	114	421	576	1540	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين المولي الناصر فاذا كان ناصرهم لم يغلبوا وقوله عز وج------------------------------------------------------------------------------ل سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا	114	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0435	true	7887005952390142393	26	71	160	393	1565	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا	435	-1275909201402086025	108	180.0	85	233	46.351932525634766	20	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms119	false	1961669357383062220	222	285	1160	1461	1537	300	حتي يميز الخبيث من الطيب -----------------------------قال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تادة حتي يميز --------------------------------------الكافر من المءمن وقال ان ابي نجيح عن مجاهد حتي يميز المءمن من المنافق وكان هذا يوم احد بين فيه المءمن من المنافق حتي قتل -من المسلمين من قتل ثم قال تعالي وما كان الله ليطلعكم علي الغيب اي ليس يخبركم من يسلم ومن يموت علي الكفر------------------------------------------------------------------------------ ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء	119	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0460	true	1506790611527423254	138	238	742	1230	1535	300	حتي يميز الخبيث من الطيب قال مجاهد ميز بينهم يوم احد وقال قتادة ميز بينهم بالجهاد والهجرة وقال السدي قالوا ان كان محمد صادقا فليخبرنا عمن يءمن به منا ومن يكفر به فانزل الله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب اي حتي يخرج المءمن من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------كافر روي ذلك ابن -----------جرير ثم قال تعالي وما كان الله ليطلعكم علي الغيب اي انتم لا تعلمون غيب الله في خلقه حتي يميز لكم المءمن من المنافق لولا ما يعقده من الاسباب الكاشفة عن ذلك ثم قال تعالي ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء	460	-1275909201402086025	134	174.5	100	605	22.148759841918945	24	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms125	false	-7918028637602490310	175	273	876	1374	1512	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي اي فكما تخافون في امر اليتامي فخافوا في امر النساء اذا اجتمعن ان تعجزوا عن العدل بينهن والقول الاخر رواه الزهر--------------------ي عن عروة عن عاءشة قال سالت عاءشة عن قول الله جل وعز وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء فقالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها ف--------------يعجبه مالها وجمالها فيريد ----------تزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعيطها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكح---------------وا اليتامي اذا خافوا هذا وابيح----------------------------------- لهم من النساء---------- اربع قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله	125	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0481	true	5933459952343747944	200	300	1016	1521	1521	300	وان خفتم الا تقسطوا احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله ثم قال البخا----------------------------------------------------------------ري عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله -تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ق------------------------------الت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله-	481	-1275909201402086025	297	424.5	235	603	49.25373077392578	47	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms125	false	-7918028637602490310	35	128	185	643	1512	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم قيل المعني مع اموالكم والاجود ان تكون الي في موضعها ويكون المعني ولا تضموا اموالهم الي اموالكم 6 ثم قال عز وجل------------------------------------------------ انه كان حوبا كبيرا قال قتادة الحوب الاثم--------------------------------------------------------------- و-------------------------------روي ان ابا ايوب طلق امراته ---------------------------------------------------------------------------------------------او عزم علي ان يطلقها----------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان طلاق ام ايوب لحوب 7---------------------------------------------------------------------- وقوله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي يقال اقسط الرجل اذا عدل وقسط اذا جار فكان اقسط ازال القسوط فاما معني وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء	125	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0481	true	5933459952343747944	36	152	204	788	1521	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالك----------------------------------------------------------------------------------------------------م قال مجاهد وسعيد بن جبير اي لا تخلطوها فتاكلوها جميعا وقوله انه كان حوبا كبيرا قال ابن عباس اي اثما عظيما وفي الحديث المروي في سنن ابو داود اغفر لنا حوبنا وخطايانا وروي ابن مردويه باسناده عن ابن عباس ان ابا ايوب طلق امراته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ايوب ان طلاق ام ايوب كان حوبا قال ابن سيرين الحوب الاثم وعن انس ان ابا ايوب اراد طلاق ام ايوب فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فقال ان طلاق ام ايوب لحوب فامسكها والمعني ان اكلكم اموالهم مع اموالكم اثم عظيم وخطا كبير فاجتنبوه وقوله------- وان خفتم الا تقسطوا في اليت----------------------------------------------------------------------------------------------------امي فانكحوا ما طاب لكم من النساء	481	-1275909201402086025	184	272.5	139	816	22.54901885986328	32	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms564	false	-8719444806763478124	0	32	0	152	1487	300	ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو من افضل الاموال-- فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف ا-لناس عن ذلك فانزل الله جل وعز بعد ذلك ليس علي الاعمي حرج	564	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0516	true	3995121084418197095	59	86	294	430	1582	300	ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو--- افضل --اموالنا فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكيف للناس------- فانزل الله------- بعد ذلك ليس علي الاعمي حرج	516	-1275909201402086025	130	225.0	104	155	83.87096405029297	22	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	250	277	1267	1408	1525	300	ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون السنتهم ويعدلون عن الحق 114------------------------------- ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0549	true	8772171362392857767	159	231	831	1235	1607	300	ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	549	-1275909201402086025	113	174.0	91	405	27.901233673095703	19	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms159	false	5782350551941398305	2	53	9	296	1471	300	مجاهد هءلاء------- قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون----- ثم يرجعون الي الكفار فيرتكسون في الاوثان 157 ثم------------------------------------------------------------------ قال جل وعز فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------- ويكفوا ايديهم------------- فخذوهم------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم ومعني- ثقفتموهم وجدتموهم واحد واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة بينة	159	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0579	true	8050250886037148617	196	264	1073	1453	1621	300	مجاهد انها نزلت في قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش-- فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ههنا وههنا فامر بقتلهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا ولهذا قال تعالي- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم المهادنة والصلح ويكفوا ايديهم اي عن القتال فخذوهم اسراء واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين لقيتموهم-------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي---- بينا	579	-1275909201402086025	240	368.5	194	401	59.850372314453125	38	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms072	false	5159590390604711564	134	214	658	1052	1460	300	علي بن زيد عن امية- انها سالت عاءشة عن هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وسالتها عن هذه الاية من يعمل سوءا يجز به فقالت عاءشة ما سالني عنهما احد------------- منذ س---------------------------------------الت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة والشوكة حتي البضاعة -يضعها في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها في ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما--------- يخرج التبر الاحمر من الكير	72	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0610	true	6576047585084356287	201	275	948	1304	1410	300	علي بن زيد عن ابنته انها سالت عاءشة عن هذه الاي---------------------------------------------------------------------ة من يعمل سوءا يجز به فقالت------ ما سالني------ احد عن هذه الاية منذ سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة هذه مبايعة الله للعبد مما يصيبه من الحمي والنكبة والشوكة حتي البضاعة فيضعها في كمه-------- فيفزع لها فيجدها في جيبه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما ان الذهب يخرج م-------------ن الكير	610	-1275909201402086025	280	483.0	219	458	61.135372161865234	48	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms168	false	4283991184387690714	96	173	480	835	1439	300	ابي هريرة انه قال لما------------------------------------------ نزلت-- من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء قال اما والذي نفسي بيده انها لكما انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا فانه لا تصيب احدا منكم مصيبة---------- الا كفر الله عنه بها--- خطيءة- حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه وروي علي بن ابي طلحة--- عن ابن ---------------------عباس من يعمل سوء- يجز به يقول من ----	168	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0611	true	-3577971768767809072	40	123	201	598	1508	300	ابا هريرة يقو---ل لما نزلت هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به-------------------------------------- بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الامة من شء قال اما والذي نفسي بيده انها لكما انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا فانه لا يصيب احدا منكم مصيبة في الدنيا الا كفر الل----ه بها من خطيءته حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه حديث اخر روي ابن مردويه عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله من يعمل سوءا يجز به قال نعم ومن	611	-1275909201402086025	271	444.5	208	442	61.312217712402344	49	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms126	false	4008794422777158978	0	48	0	254	1475	300	عليكم في الكتاب الاية الاولي التي فيها----------------------------------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء------------------------------ قالت وقوله----------- وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهن واهل	126	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0614	true	3177582961927338367	120	183	616	945	1522	300	عليه ف-ي الكتاب الاية الاولي التي قال الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله عز وجل وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	614	-1275909201402086025	241	432.5	194	330	73.03030395507812	43	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms169	false	1131523855863864692	135	230	689	1177	1536	300	الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب و ما في موضع رفع والمعني قل الله يفتيكم فيهن والقران يفتيكم فيهن والذي يفتيكم من القران في النساء قوله عز وجل---------------------------------------------------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع 209 ثم قال جل وعز في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت عاءشة ----رحمها الله هذا في اليتيمة تكون عند الرجل وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	169	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0614	true	3177582961927338367	105	179	539	926	1522	300	الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب الاية قالت------------------------------------------------------ والذي ذكر الله انه يتلي عليه في الكتاب الاية الاولي التي قال الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم م---------------------------------------------------ن النساء النساء وبهذا الاسناد عن----------------------------- عاءشة قالت وقول الله عز و-----------------------جل وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	614	-1275909201402086025	254	396.0	201	544	46.69117736816406	45	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms200	false	1676429769382434198	182	299	922	1495	1498	300	فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه في معني هذا قولان قال الحسن هو والله ابو بكر رضي الله عنه واصحابه حدثنا ابو جعفر قال نا الحسن بن عمر بن ابي الاحوص الكوفي قال نا احمد بن يونس السري يعني ابن يحيي قال قرا الحسن هذه الاية يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه حتي قرا الاية فقال الحسن فولاها الله والله ابا بكر واصحابه وروي شعبة عن سماك بن حرب عن عياض الاشعري قال لما نزلت فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اوما النبي--- صلي الله عليه وسلم الي ابي موسي الاشعري رحمه الله فقال هم قوم هذا 109 ثم قال جل وعز--------------- اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين	200	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0745	true	-2389928433631549947	5	57	23	290	1455	300	فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه------------------ قال الحسن هو والله ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر واصحابه وقال ابن ابي حاتم عن ابي موسي الاش---عري قال لما نزلت فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ هم قوم هذا ورواه ابن جرير بنحوه وقوله تعالي اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين	745	-1275909201402086025	196	309.0	153	591	33.164127349853516	32	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms205	false	-3778311842222992090	107	206	551	1094	1537	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قال اليهود والنصاري يشتركون في التكذيب واليهود تنفرد بالقتل خاصة وكانت الرسل منها من ياتي بالشراءع والكتب والاحكام نحو محمد صلي الله عليه وسلم وموسي وعيسي وهءلاء معصومون ومنهم من ياتي بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتمسك بالدين نحو يحيي وزكريا عليهما السلام 129 وقوله عز وجل وحسبوا ان لا تكون فتنة فعموا وصموا قال الحسن يعني بالفتنة البلاء وقال غيره معني فعموا وصموا تمثيل اي لم يعملوا بما سمعو----------------------------ا ولا انتفعوا بما راوا فهم بمنزلة العمي الصم 130 ثم قال جل وعز ثم تاب الله عليهم اي	205	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0757	true	6604406524443997220	178	221	1006	1216	1601	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلون وحسبوا ا--لا تكون ف-----------------------------------تنة اي وحسبوا ان لا يترتب لهم شر علي ما صنعوا فترتب وهو انهم عموا عن الحق وصموا فلا يسمعون حقا ولا يهتدون اليه--------------------------------------------- ثم تاب الله عليهم اي	757	-1275909201402086025	115	162.0	90	571	20.140104293823242	18	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	81	164	398	835	1502	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0823	true	-1591634746409537730	92	124	471	636	1571	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا مريم قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي في جواب ذلك---------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	823	-1275909201402086025	145	224.0	117	437	33.18077850341797	25	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms260	false	-2561794243226375582	15	172	84	896	1539	300	وقيل- ثم لاتينهم من بين ايديهم من اخرتهم روي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم اما قوله تعالي من بين ايديهم فيقول اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم ارغبهم في دنياهم وعن ايمانهم اشبه عليهم امر دينهم وعن شماءلهم اشهي لهم المعاصي ولا تجد اكثرهم شاكرين يقول موحدين وبهذا الاسناد من بين ايديهم يعني من الدنيا و------من خلفهم من الاخرة و------عن ايمانهم ----قبل حسناتهم و----عن شماءلهم -من قبل سيءاتهم قال ابو جعفر وذلك القول لا يمتنع لان الاخرة لم تات بعد فهي بين ايدينا وهي تكون بعد موتنا فمن هذه الجهة يقال هي خلفنا وقيل معني ومن خلفهم يخوفهم علي تركاتهم ومن يخلفون بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقيل معني وعن ايمانهم-------------------------- وعن شماءلهم----------------------------------------------------------------- من كل جهة يعملون منها ويكون تمثيلا لان اكثر التصرف باليدين قال--- الله عز وجل ذلك بما قدمت يداك وقال مجاهد من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم من ---الحسنات ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم	260	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms0916	true	3380917540663809742	146	286	751	1465	1538	300	وقوله ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم الاية قال -------------ابن عباس ثم لاتينهم من بين ايديهم--------------------------------------------------------------------- اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم ارغبهم في دنياهم وعن ايمانهم اشبه عليهم امر دينهم وعن شماءلهم اشهي لهم المعاصي وعنه اما--------------------------------------- من بين ايديهم فمن قبل --دنياهم واما من خلفهم فامر اخرتهم واما عن ايمانهم فمن قبل حسناتهم واما عن شماءلهم فمن قبل سيءات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقال قتادة اتاهم من بين ايديهم فاخبرهم انه لا بعث ولا جنة ولا نار ومن خلفهم من امر الدنيا فزينها لهم ودعاهم الي----ها وعن ايمانهم من قبل حسناتهم بطاهم عنها وعن شماءلهم زين لهم السيءات والمعاصي ودعاهم اليها وامرهم بها اتاك يا ابن ادم من كل وجه غير انه لم ياتك من فوقك لم يستطع ان يحول بينك وبين رحمة الله و-------------------------قال مجاهد من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم	916	-1275909201402086025	384	493.0	307	1039	36.958614349365234	63	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms314	false	-6089542713634317404	186	248	893	1208	1479	300	ابن عباس انما النسء زيادة في الكفر قال كان جنادة بن امية---- يوافي الموسم--- كل عام وكان يكني ابا ثمامة فينادي الا ان ابا ثمامة لا يخاب ولا يعاب الا وان صفر العام الاول العام حلال فيحله للناس ويحرم صفرا عاما ويحرم المحرم عاما فذلك قول الله جل وعز انما النسء زيادة في الكفر الاية قال والنسء تركهم المحرم عاما وعاما يحرمونه	314	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1101	true	-2118146102774411933	67	120	366	638	1569	300	ابن عباس----- النسء --------------------ان جنادة الكناني كان يوافي الموسم في كل عام وكان يكني ابا ثمامة فينادي الا ان ابا ثمامة لا يجاب ولا يعاب الا وان صفر العام الاول العام حلال فيحله للناس فيحرم صفرا عاما ويحرم المحرم عاما فذلك قول الله------- انما النسء زيادة في الكفر يقول يتركون عا------------------ما وعاما يحرمونه	1101	-1275909201402086025	242	426.5	193	322	75.15528106689453	42	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms322	false	-4849946484866547792	210	294	1047	1438	1471	300	عن ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب الانصاري -جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا---- فقال----------------------------- ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم---- رجع اليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة اما ترضي ان تكون مثل رسول الله -والل----------ه لو سالت الله ان يسيل علي الجبال---- ذهبا وفضة لسالت ثم رجع فقال يا------- رسول الله ادع-- الله ان يرزقني مالا	322	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1121	true	6662323504538067650	61	136	303	661	1503	300	عن ابي امامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال------------------------------------------------------- اما ترضي ان تكون مثل -نبي الله فوالذي نفسي بيده لو ------شءت ان تسير---- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت --------قال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله--- فرزقني مالا	1121	-1275909201402086025	261	356.5	203	453	57.61589431762695	43	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms328	false	-8843209490540442058	88	168	449	831	1474	300	اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه اية 108 يروي انهم دعوا النبي صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فيه كما صلي---------------------------- في مسجد قباء قال سهل بن سعيد وابو سعيد الخدري اختلف رجلان ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما---- هو مسجد----- ال------------------نبي وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو مسجدي هذا و-----------في حديث ابي سعيد	328	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1138	true	3688763483713442466	151	272	741	1330	1458	300	اسس علي التقوي من اول يوم فمسجد رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم بطريق الاولي والاحري ولهذا قال الامام احمد بن حنبل في مسنده عن----- سهل بن سعد الساعدي قال------ اختلف رجلان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد الذي اسس علي التقوي----- احدهما قال هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه فقال هو مسجدي هذا وفي رواية اخري عن ابي سعيد الخدري قال تماري رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم فقال احدهما هو مسجد قباء وقال الاخر هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -رسول صلي الله عليه وسلم هو مسجدي هذا وقال الامام احمد عن ابي سعيد	1138	-1275909201402086025	265	382.0	205	636	41.66666793823242	49	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms110	false	-8577325726635724943	103	163	545	823	1491	300	علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فا----ذا حدثني رجل من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل- يذنب ذنبا	110	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1219	true	7269184963723453693	245	297	1305	1546	1565	300	علي -بن ابي طالب -----------------قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الل----ه بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني عنه احد------ استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر------------- وصدق ابو بكر انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يذنب ذنبا	1219	-1275909201402086025	223	383.5	172	283	78.798583984375	41	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms388	false	4813364069104846810	151	249	691	1130	1351	300	تعالي 92 ثم قال تعالي نرفع درجات من نشاء اية 76 ويقرا درجات من نشاء بمعني من نشاء درجات 93 ثم قال تعالي------------------------------------------ وفوق كل ذي علم عليم اية 76 قيل----------------------------- حتي ينتهي العلم الي الله جل جلاله وروي اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال يكون ذا اعلم من ذا والله فوق كل عالم وروي سفيان عن عبد الاعلي عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس رحمه الله فتحدث بحديث----- فتعجب منه رجل فقال سبحان الله وفوق كل ذي علم عليم فقال ابن عباس بءس ما قلت الله العليم وهو فوق كل عالم	388	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1246	true	372022014447906462	216	284	1121	1439	1510	300	تعالي فقال----------- نرفع درج---------------------------ات من نشاء كما ----------------------قال تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم المجادلة الاية وفوق كل ذي علم عليم قال الحسن البصري ليس عالم الا فوقه عالم حتي ينتهي------ الي الله عز وج---------------ل -----------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس ف-----------حدث بحديث عجيب فتعجب---- رجل فقال الحمد -لله -فوق كل ذي علم عليم فقال ابن عباس بءس ما قلت الله العليم---- فوق كل عالم	1246	-1275909201402086025	217	314.0	164	515	42.135921478271484	38	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms232	false	-6231652875447407459	130	188	649	912	1439	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمسة لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	232	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1264	true	424102689329188190	47	100	239	479	1447	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس- لا يعلمهن الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري ---------------------------نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	1264	-1275909201402086025	207	385.5	162	295	70.16949462890625	40	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	87	142	428	694	1461	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي---------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	472	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1448	true	5790701809241447214	111	161	607	853	1562	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها و لن لنفي التابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا و---كذبا وبهتانا------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	1448	-1275909201402086025	149	230.5	117	306	48.69281005859375	26	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms474	false	7905015361521043973	19	141	93	662	1430	300	ابصر به واسمع المعني ما ابصره واسمعه اي هو عالم بقصة اصحاب الكهف وغيرهم 26 ثم قال رجل وعز ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا نظيره قوله تعالي فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من-------------------------------------------------------------------------- رسول ومن قرا ولا تشرك في حكمه احدا فمعناه عنده لا تنسب احدا الي انه يعلم الغيب 27 وقوله جل وعز لا مبدل لكلمات---------------------------------------ه ولن تجد من دونه ملتحدا قال مجاهد ----اي ملجا اي يمنعك منه جل وعز ----قال ابو جعفر وهو حسن في اللغة واصله في اللغة م------------------------------------ن اللحد وهو من الميل والملحد--------------------------------------------------------- الماءل عن الحق العادل عنه فاذا الحدت الي الشء فقد ملت اليه 28 قوله جل وعز واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه	474	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1455	true	-3860671035770691193	65	201	302	949	1469	300	ابصر به واسمع فلا احد-- ابصر من الله ولا اسمع وقوله-------------------------------------- ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا اي ان----ه تعالي هو الذي له الخلق والامر لا معقب لحكمه وليس له وزير ولا نصير ولا شريك ولا مشير تعالي وتقدس 182728 يقول تعالي امرا رسوله صلي الله عليه وسلم بتلاوة كتابه العزيز وابلاغه الي الناس --------------------------------لا مبدل لكلماته اي لا مغير لها ولا محرف ولا مزيل وقوله ولن تجد من دونه ملتحدا قال مجاهد ملتحدا ملجا وعن قتادة وليا ولا مولي قال ابن جرير يقول ان انت يا محمد لم تتل ما اوحي اليك من كتاب ربك فانه لا ملجا لك من الله كما قال تعالي يايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الماءدة وقوله------------------------------------------------------------ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه	1455	-1275909201402086025	231	234.5	177	783	29.501914978027344	37	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms485	false	-7191972638821381206	5	121	24	599	1483	300	انه قال كانت الاولي من موسي نسيانا وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر 110 وقوله جل وعز فانطلقا -----------حتي اذا لقيا غلاما فقتله اي فقبل عذره وانطلقا بعد نزولهمامن السفينة يمشيان فمرابغلمان يلعبون وفيهم غلام وضء الوجه جميل الصورة فامسكه الخضر واقتلع------------------------------------ راس--------------------------------ه بيده ثم رماه في الارض ق---------------------------------------------------ال اقتلت نفسا زكية ب------------------------------------------------غير نفس --------------------لقد جءت شيءا نكرا اي قال له موسي اقتلت نفسا طاهرة بريءة لم تذنب قط ولم تقتل نفسا حتي تقتل به لقد فعلت شيءا منكرا عظيما لا يمكن السكوت عنه قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا	485	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1474	true	2613636326639214537	42	141	190	679	1464	300	انه قال كانت الاولي من موسي نسيانا 187476 يقول------------------------------------------------------------------------------- تعالي--------------------------------------------------------- فانطلقا اي بعد ذلك حتي اذا لقيا غلاما فقتله وقد تقدم انه ك--------------------------------------------ان يلعب مع الغلمان في قرية من القري وانه عمد اليه من بينهم وكان احسنهم واجملهم فقتله وروي انه اجتز راسه وقيل رضخه بحجر وفي رواية اقتلعه بيده والله اعلم فلما شاهد موسي عليه السلام هذا انكره اشد من الاول وبادر فقال اقتلت نفسا زكية اي صغيرة لم تعمل الحنث ولا عملت اثما بعد فقتلته بغير نفس اي بغير مستند لقتله لقد جءت شيءا نكرا اي ظاهر النكارة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا	1474	-1275909201402086025	187	198.5	144	773	24.19146156311035	32	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	102	163	495	787	1479	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان ت-----------------------------------------------------------------------------جعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي	491	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1482	true	-332599530869857500	0	45	0	223	1532	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا قال ابن عباس اجرا عظيما يعني انهم ارادوا ان يجمعوا له من بينهم مالا يعطونه اياه حتي يجعل بينهم وبينهم سدا فقال ذو القرنين بعفة وديانة وصلاح وقصد للخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما مكني فيه ربي خير اي	1482	-1275909201402086025	98	130.5	75	369	26.558265686035156	18	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms510	false	-3125193471087789799	34	78	175	372	1466	300	وقوله جل وعز فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا روي هشيم عن ابي يزيد عن ابي جعفر محمد بن علي في قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--ي انما نعد لهم ---------------------------------------------------------------عدا قال كل شء حتي الانفاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 82 وقوله جل اسمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال	510	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1521	true	1666696555732602371	96	266	535	1459	1626	300	وقوله------- فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا اي لا تعجل يا------------------- محمد ---علي هءلاء في وقوع العذاب بهم انما نعد لهم عدا اي انما نءخرهم لاجل معدود ومضبوط وهم صاءرون لا محالة الي عذاب الله ونكاله كما قال تعالي فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان قل تمتعوا فان مصيركم الي النار ابراهيم وقال السدي انما نعد لهم عدا السنين والشهور والايام والساعات وقال ابن عباس انما نعد لهم عدا قال نعد --------انفاسهم في الدنيا 198587 يخبر تعالي عن اولياءه المتقين الذين خافوه في الدار الدنيا واتبعوا رسله وصدقوهم فيما اخبروهم واطاعوهم فيما امروهم به وانتهوا عما زجروهم انه يحشرهم يوم القيامة وفدا اليه والوفد هم القادمون ركبانا ومنه الوفود وركوبهم علي نجاءب من نور من مراكب الدار الاخرة وهم قادمون علي خير موفود اليه الي دار كرامته ورضوانه واما المجرمون المكذبون للرسل المخالفون لهم فانهم يساقون عنفا الي النار وردا عطاشا وقال ابن ابي حاتم عن ابن مرزوق يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال	1521	-1275909201402086025	123	163.0	96	961	12.79916763305664	20	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	182	277	937	1417	1538	300	اتخذ عند الرحمن عهدا اقوال قال سفيان عملا صالحا وقيل العهد ها هنا توحيد الله والايمان ب--ه وقيل--------- العهد ها هنا الوعد بما قا------------------------------------------------------------ل وقال---------------- الاسود بن -زيد قال---- عبد ا------------------------------------------------------------------------------------لله يقول الله عز وجل يوم القيامة من كان له عندي---- عهد فليقم فقالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة -اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قال	508	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1522	true	-2969383872579876843	151	277	783	1397	1530	300	اتخذ عند الرحمن عهدا وهو شهادة ان لا اله الا ال---------------------------له والقي-ام بحقها قال ابن عباس العهد شهادة ان لا اله الا الله ويبرا الي الله من الحول والقوة ولا يرجو الا الله عز وجل وقال ابن ابي حاتم عن الاسود بن يزيد قال قرا عبد الله بن مسعود هذه الاية الا من اتخذ عند الرحمن عهدا ثم قال اتخذوا عند الله عهدا فان الله يقو------------ل يوم القيامة من كان له عند الله عهد فليقم -قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة فاني اعهد اليك----- في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني الي عملي يقربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قال	1522	-1275909201402086025	385	618.5	307	661	58.24508285522461	63	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms564	false	-8719444806763478124	0	91	0	444	1487	300	ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو من افضل--- الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله جل وعز بعد ذلك ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج الي قوله او ما ملكتم مفاتحه وهو الرجل يوكل الرجل بضيعته قال ابو جعفر والذي رخص الله جل وعز ان يءكل من ذلك الطعام والتمر وشرب اللبن وكانوا ايضا يتق-ون ويتحرجون ان ياكل الرجل الطعام وحده حتي يكون معه غيره فرخص الله لهم------- فقال جل وعز ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا -قال	564	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1736	true	4275839328766158794	75	135	380	680	1491	300	ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو--- افضل من الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله--------------- ليس علي الاعمي -------------------حرج الي قوله او صديقكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا ايضا يانفون ويتحرجون ان ياكل الرجل الطعام وحده حتي يكون معه غيره فرخص الله لهم في ذلك فقال ليس------- عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا وقال	1736	-1275909201402086025	277	487.5	220	456	60.74561309814453	50	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms581	false	2398388813255801958	108	149	540	740	1482	300	ابن عباس قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم يقول لولا ايمانكم واخبر الله جل وعز الكفار انه لا حاجة له بهم اذا لم يخلقهم مءمنين ولو كان له بهم حاجة لحبب اليهم الايمان كما حببه الي المءمني------------------------------------ن فسوف يكون لزاما	581	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1767	true	-8832860122348204383	124	164	681	889	1601	300	ابن عباس ل-------------------ولا دعاءكم اي ل--ولا ايمانكم واخبر تعالي------ الكفار انه لا حاجة له بهم اذ- لم يخلقهم مءمنين ولو كان له بهم حاجة لحبب اليهم الايمان كما حببه الي المءمنين وقوله تعالي فقد كذبتم ايها الكافرون فسوف يكون لزاما	1767	-1275909201402086025	163	280.5	130	236	69.06779479980469	28	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	204	253	1019	1269	1504	300	ونزع يده--- من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بي----اضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر -----------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم ف--------------------------------------------------------------------------------------قال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا تامرون- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1771	true	-4201979545537747661	77	166	392	858	1556	300	ونزع يده اي من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين اي تتلالا كقطعة من القمر فبادر فرعون بشقاوت-----------------ه الي التكذيب والعناد فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اي بارع في السحر فروج عليهم ان هذا من قبيل السحر لا من قبيل المعجزة ثم هيجهم وحرضهم علي مخالفته والكفر به فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الاية اي اراد ان يذهب بقلوب الناس معه بسبب هذا فيكثر اعوانه وانصاره واتباعه ويغلبكم علي دولتكم فياخذ البلاد منكم فاشيروا علي فيه ماذا اصنع به قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	1771	-1275909201402086025	179	255.5	141	483	37.06003952026367	32	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms628	false	-6608122100468010482	95	216	475	1060	1476	300	عن ابن عباس في قول الله جل وعز الم غلبت الروم قال كان المشركون يحبون ان تظهر فارس علي الروم لانهم اهل-- اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل الكتاب فذكر---- لابي بكر فذكره ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انهم سيغلبون قال فذكره ابو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل اجلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك ---------------للنبي صلي الله عليه وسلم فقال الا جعلتها -ما دون اراه قال دون العشر قال سعيد والبضع ما دون العشر ثم ظهرت الروم بعد ذلك فذلك قوله جل وعز الم غلبت الروم في ادني الارض	628	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1877	true	3297072360981627793	144	252	734	1266	1510	300	عن ابن عباس--- رضي الله عنهما ----------------قال كان المشركون يحبون ان تظهر فارس علي الروم لانهم اصحاب اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل الكتاب فذكر ذلك لابي بكر فذكره ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انهم سيلغبون---- فذكره ابو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل اجل- خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك ابو بكر لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقال الا جعلتها الي دون ال------------------------------------------عشر ثم ظهرت الروم بعد قال فذلك قوله------- الم غلبت الروم في ادني الارض	1877	-1275909201402086025	490	884.5	387	607	80.7248764038086	92	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms644	false	-4852507094465903070	235	299	1222	1553	1555	300	ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة الحديث فالتقدير علي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------ا فلا تكن في مرية من لقاءه انه قد راي م----------وسي ليلة اسري به وتاول وجعلناه بمعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي وجعل------------------------------------------------------------------------نا موسي هدي اي رشادا لبني اسراءيل يرشدون باتباعه ويصيبون الحق بالاقتداء به وقد روي سعيد عن قتادة وجعلناه هدي لبني اسراءيل قال جعل الله موسي هدي لبني اسراءيل وقوله	644	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1916	true	3404596605587696517	23	125	119	632	1597	300	ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا ادم------ جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياها فلا تكن في مرية من لقاءه انه قد راي موسي ولقي موسي ليلة اسري به وروي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي فلا تكن في مرية من لقاءه قال من لقاء موسي ربه عز وجل وقوله تعالي وجعلناه اي الكتاب الذي اتيناه هدي لبني اسراءيل كما قال تعالي في الاسراء واتينا موس----ي الكتاب------------------------------------------------------------------------------ وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا الاسراء-- وقوله	1916	-1275909201402086025	175	250.0	135	603	29.02155876159668	29	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms646	false	314103195379293052	114	149	524	676	1407	300	الزهري رواه معمر عنه في قوله جل وعز ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قال بلغنا ان ذلك في شان زيد بن حارثة ضرب له مثلا يقول ليس ابن رجل اخر ابنك و--القول	646	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1920	true	1828219806458007059	137	168	674	806	1475	300	الزهري-------------- في قوله------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قال بلغنا ان ذلك كان في زيد بن حارثة ضرب له مثل- يقول ليس ابن رجل اخر ابنك وكذا قال	1920	-1275909201402086025	122	206.0	93	154	79.22077941894531	24	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms662	false	4780863172271733838	198	298	1011	1484	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي صلي- الله عليه وسلم كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بج--لده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي -------------خلا يوما وحده فوضع ثو-به علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن	662	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1973	true	-2131899483475658482	62	159	369	836	1530	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلا--------م كان رجلا حييا ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي عليه السلام فخلا يوما وحده فخلع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا -احسن	1973	-1275909201402086025	432	781.0	338	492	87.80487823486328	78	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms664	false	-6003816184179369274	0	45	0	230	1612	300	اثابهم وان ضيعوها عذبهم فكرهوا ذلك واشفقوا----- من غير معصية ولكن تعظيما لدين الله جل وعز الا يقوموا به- ثم عرضها علي ادم فقبلها بما فيها وهو قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا----- غرا بامر الله جل وعز وقال مجاهد عرض الله الثواب	664	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms1975	true	5304126633927798227	6	49	37	263	1613	300	اثابهم وان ضيعوها عذبهم فكرهوا ذلك واشفقوا عليه من غير معصية ولكن تعظيما لدين الله ان -----لا يقوموا بها ثم عرضها علي ادم فقبلها بما فيها وهو قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني غرا بامر الله وهكذا --قال مجاهد والضحاك --------	1975	-1275909201402086025	199	354.0	160	241	82.57261657714844	35	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms675	false	7743600356465322786	214	298	1034	1439	1447	300	اليه يصعد الكلم الطيب وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل الصالح يرفعه في معناه ثلاثة اقوال ا من ذلك ما حدثنا بكر بن سهل قال حدثنا ابو صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال الكلام الطيب ذكر الله -------------------جل وعز و-- والعمل الصالح اداء فراءضه- فمن ذكر الله سبحانه في اداء فراءضه حمل عمله ذكر الله------ فصعد--- الي الله سبحانه ومن ذكر الله------ ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله فكان اولي به----- قال	675	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms2005	true	-5834727554684125781	181	270	940	1398	1564	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال كعب الاحبار ان لسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لدويا حول العرش كدوي النحل يذكرن لصاحبهن والعمل الصالح في الخزاءن وقوله تعالي والعمل الصالح يرفعه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ---------------عباس الكلم ال-------------------------------------طيب ذكر الله تعالي يصعد به الي الله عز وجل والعمل الصالح اداء الفريضة فمن ذكر الله تعالي -في اداء فراءضه حمل عمله ذكر الله تعالي يصعد به الي الله عز وجل ومن ذكر الله تعالي ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله فكان اولي به وكذا قال	2005	-1275909201402086025	201	165.0	156	636	31.60377311706543	37	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms675	false	7743600356465322786	151	184	723	885	1447	300	من كان يريد العزة بعبادة الاوثان قال الفراء من كان يريد علم العزة ثم قال فلله العزة جميعا اي فالله عز وجل يعز من يشاء بطاعته وقال قتادة-------------------------------------- فليتعزز بطاعة الله عز وجل	675	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms2005	true	-5834727554684125781	72	96	388	513	1564	300	من كان يريد العزة بعبادة الا----------------------------------------وثان فلله العزة جميعا----------------------------------- وقال قتادة من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اي فليتعزز بطاعة الله عز وجل	2005	-1275909201402086025	84	131.0	68	200	42.0	14	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	0	82	0	403	1478	300	كفر فعليه كفره اية 39 اي جزاء كف---------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 39 المقت اسد الابغاض وقوله جل وعز قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة في خلق السموات--------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا بالشركة فهم علي بينة منه اي	681	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms2021	true	7307434917651310716	73	181	388	955	1558	300	كفر فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كفرهم ابغضهم الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين-------------------------------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد-------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في --------------------------------------------------------------------------السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا-------- فهم علي بينة منه اي	2021	-1275909201402086025	192	155.0	153	743	25.841184616088867	36	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	40	170	220	840	1489	300	قل نعم وانتم داخرون اية 18 المعني قل ------------نعم تبعثون --------------------------------------وانتم داخرون قال قتادة اي صاغرون 13 ثم اخبر ان ذلك يكون زجرة واحدة ف-----------------------------------------------------------قال جل وع---ز فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي قد حيوا------------------------------------------------------------------------- ينظرون 14 وقوله جل وعز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اية 20 قال قتادة اي يوم يدين الله جل وعز العباد باعمالهم 15 ثم قال جل وعز هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اية 21 اي يقال لهم نعم هذا يوم الفصل اي يوم الفصل بي---------------ن المحسن والمسء وقال ابو عبيدة يوم الفصل يوم القضاء 16 وقوله جل وعز احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم اية 23 اي يقال هذا قال عبد الله بن عباس والنعمان بن بشير عن عمر وازواجهم اي واشباههم	695	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms2052	true	5970990115872552351	52	201	263	1086	1644	300	قل نعم وانتم داخرون ا-----------ي قل لهم يا محمد نعم تبعثون يوم القيامة بعدما تصيرون ترابا وعظاما وانتم داخرون---------- اي حقيرون تحت القدرة العظيمة كما قال تعالي وكل اتوه داخرين النمل وقال تعالي سيدخلون جهنم داخرين غافر ثم قال جلت عظمته فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي فانما هو امر واحد من الله عز وجل يدعوهم ان يخرجوا من الارض فاذا هم قيام بين يديه ينظرون الي اهوال يوم القيامة 372026 يخبر تعالي عن قيل الكفار يوم القيامة انهم يرجعون علي انفسهم بالملامة ويعترفون بانهم كانوا ظالمين لانفسم فاذا عاينوا اهوال القيامة ندموا كل الندامة حيث لا ينفعهم الندم وقالوا ي--ويلنا هذا يوم ا-----------------------------لدين --فتقول لهم الملا-------------ءكة والمءمنو-ن هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون علي وجه التقريع والتوبيخ ويامر الله تعالي الملاءكة ان تميز الكفار من المءمنين في الموقف في محشرهم ومنشرهم ولهذا قال تعالي------------- احشروا الذين ظلموا وازواجهم قال ------------------------------------------------------------------------------------------النعمان بن بشير --يعني بازواجهم ----اشباههم	2052	-1275909201402086025	268	227.0	208	1000	26.799999237060547	35	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms742	false	-8706516684479912892	4	61	29	281	1399	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اية 34 اي ظننتم ان الحجة لا تقام عليكم بعده-------------------------- كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي مثل--- هذا ------الضلال يضل- الله من هو مسرف مرتاب 34----------- ثم قال جل وعز الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم	742	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms2139	true	2013858662787801266	212	274	1077	1375	1507	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي يءستم فقلتم طامعين لن يبعث الله من بعده رسولا وذلك لكفرهم وتكذيبهم كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي كحالكم هذا يكون حال- من يضله الله لاسرافه في افعاله وارتياب قلبه ثم قال عز وجل الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم	2139	-1275909201402086025	186	284.5	140	299	62.207359313964844	38	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms750	false	-2353546820217919849	109	237	553	1184	1517	300	فانزل الله جل وعز وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الي قوله وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اية 22 24 وروي بهز بن حكيم عن ابيه عن ج----------ده عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم في قو------------------------------------------------------------------------------له تعالي ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم قال تدعون يوم القيامة مفدمة افواهكم بفدام فاول ما يبين عن الانسان فخذه وكفه 24 وقوله جل وعز وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين اية 23 اي حين ظننتم انه لا يسمعكم وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الله انا عند ظن عبدي بي ومعني ارداكم اهلككم 25 وقوله جل وعز فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اية 24 والنار مثوي لهم صبروا او لم يصبروا	750	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms2162	true	7064228736296057026	7	90	35	460	1567	300	فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الي قوله من الخاسرين------------------------------ وروي الامام احمد-------- عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموتن احد منكم الا وهو يحسن بالله الظن فان قوما قد ارادهم سوء ظنهم بالله فقال الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي سواء علي---------هم صبروا ام لم يصبروا	2162	-1275909201402086025	267	406.5	211	732	36.47541046142578	44	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms753	false	-115949733909661657	96	128	452	618	1470	300	ابن عباس ادفع بالتي هي احسن قال امر الله جل وعز المءمنين بالصبر عند الغضب والحلم---------- والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	753	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms2166	true	-6758565826236325991	202	233	995	1160	1516	300	ابن عباس في تفسير هذه الاية---- امر الله------- المءمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	2166	-1275909201402086025	138	241.5	112	176	78.40908813476562	24	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms779	false	4285861925439030107	152	211	760	1052	1515	300	صلي الله عليه وسلم لعلم للساعة لانه خاتم النبيين قال الله جل وعز اقتربت الساعة وانشق القمر ثم قال تعالي فلا تمترن بها اي فلا تشكوا 53 وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكم-----------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه اية 63 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال	779	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms2205	true	7115230730959880110	196	263	1041	1388	1571	300	صلي الله عليه وسلم انه اخبر بنزول عيسي عليه السلام قبل يوم القيامة اماما عادلا وحكما مقسطا وقوله- تعالي فلا تمترن بها اي -لا تشكوا فيها انها واقعة وكاءنة لا محالة واتبعون اي فيما اخبركم به هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان اي عن اتباع الحق انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون -----------------------------------------------------------------فيه قال	2205	-1275909201402086025	139	192.0	108	414	33.57487869262695	23	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms792	false	-1188464763819872256	256	300	1165	1361	1361	300	مالك عن ابي النضر عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام----------------- وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل-	792	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms2232	true	2073363951341001545	252	294	1296	1485	1511	300	مالك------------- عن عامر بن سعد عن------------ ابيه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام رضي الله عنه قال وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل	2232	-1275909201402086025	170	314.5	133	214	79.43925476074219	36	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	198	236	977	1155	1451	300	وقال ابن ابي ليلي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون بعد-- الي يوم القيامة وقال قتادة هو فتح مكة 22 ثم قال جل وعز ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا	807	8331183373011826800	Tafsir09084-ara1.ms2270	true	7085511531703188037	8	37	43	195	1556	300	وقال الحسن البصري هي فارس والروم وقال مجاهد هي كل فتح وغنيمة الي يوم القيامة وقوله تعالي--------------------------- ولو ق-تلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا	2270	-1275909201402086025	122	193.5	96	180	67.77777862548828	20	JK000447-ara1	Tafsir09084-ara1