id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms159	false	5782350551941398305	44	99	247	505	1471	300	واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة بينة ب----------انهم غدرة لا يوفون---- بعهد ولا هدنة 158 وقوله جل وعز وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا فهذا استثناء ليس من الاول قال ابو اسحاق المعني ما كان لمءمن ان يقتل مءمنا البتة ثم قال الا خطا اي لكن ان قتله خطا----------- ومن قال	159	8331183373011826800	Tafsir08060-ara1.ms113	true	5716629039052359568	69	104	388	562	1561	300	واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة بينة في قتالهم لانهم غدرة لا يوفون لكم بعهد 49296-------------------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمن----------------------------------------------------------------------------------ا البتة الا -------خطا الا انه قد يخطء المءمن بالقتل ومن قتل	113	4436116453894253367	122	197.0	96	283	43.10953903198242	20	JK000447-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000447-ara1.ms196	false	2165278388148628628	28	91	121	422	1433	300	سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي هم عيون لقوم اخرين لم ياتوك 85 ثم قال جل وعز يحرفون الكلم من بعد مواضعه اي من بعد ان وضعه الله مواضعه فاحل حلاله وحرم حرامه 86 ثم قال جل وعز يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا اي تقول اليهود ان اوتيتم هذا الحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحرف فخذ--------وه وان لم تءتوه فاحذروا ان تعملوا به	196	8331183373011826800	Tafsir08060-ara1.ms134	true	-7942894630418509398	36	122	199	657	1581	300	سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي هم عيون لاولءك الغيب ينقلون اليهم اخبارك---- يحرفون الكلم من بعد مواضعه من ---بعد ان وضعه الله مواضعه يعني اية الرجم------------------------ يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه يعني --------------------------يهود خيبر بالجلد وهم الذين ذكروا في قوله لقوم اخرين لم ياتوك وذلك انهم بعثوا الي قريظة ليستفتوا محمدا صلي الله عليه وسلم في الزانيين المحصنين وقالوا لهم ان افتي بالجلد فاقبلوا وان افتي بالرجم فلا تقبلوا فذلك قوله ان اوتيتم هذا يعني ال-جلد فخذوه فاقبلوه وان لم تءتوه فاحذروا ان تعملوا به	134	4436116453894253367	176	239.5	136	516	34.10852813720703	29	JK000447-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	17	276	82	1335	1452	300	ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اية 85 ا--ي بعد ان اصلحها الله با-----------لامر بالعدل وارسال الرسل 81 وقوله جل وعز ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اية 86 قال قتادة اي توعدون--------------------------------------------------------------- من اتي شعيبا وغشية واراد الاسلام بالاذي ويقال وعدته خيرا او شرا فاذا قلت وعدته لم يكن الا للخير واذا قلت اوعدته لم يكن الا للشر 82 ثم قال جل وعز وتصدون عن سبيل الله من امن به وت--------------------------------بغونها عوجا اية 86 قال قتادة اي وتبغون السبيل عوجا عن الحق والسبيل الطريق و المذهب 83 ثم قال جل وعز واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم اية 86 1 يجوز ان يكونوا قليلي العدد 2 ويجوز ان يكونوا فقراء فكثرهم بالغني 3 ويجوز ان يكونوا غير ذوي مقدرة والله اعلم بما اراد الا انه ذكرهم نعمة من نعم الله جل وعز كما قال تعالي فاذكروا الاء الله 84 وقوله جل وعز قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اية 88 يقال كيف قالوا هذا لشعيب صلي الله عليه وسلم وهو نبي فعلي هذا جوابان احدهما ان يكون معني لتعودن لتصيرن كما تقول عاد علي من فلان مكروه والجواب الاخر انهم لما خلطوا معه من امن منهم جاز ان يقولوا او لتعود-ن في ملتنا يعنون من ام-------------ن قال----- او-لو كنا كارهين اي انعو-------------د في ملتكم ولو ك--نا كارهين وقوله وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا علي التسليم لله كما قال تعالي وما توفيقي الا بالله والدليل علي هذا ان بعده وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا رب--------نا افتح---------- بيننا وبين قومنا بالحق	270	8331183373011826800	Tafsir08060-ara1.ms181	true	-7837569095836369323	117	299	628	1555	1560	300	ولا تفسدوا في الارض لا تعملوا فيها بالمعاصي بعد ان اصلحها الله ببعثه شعيب والامر بال-----------------------------عدل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون لا تقعدوا علي طريق الناس فتخوفون اهل الايمان بشعيب بالقتل ونحو ذلك وتاخذون ثياب من مر بكم من الغرباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدون عن سبيل الله من امن به وتصرفون عن الاسلام من امن بشعيب وتبغونها عوجا تلتمسون لها الزيغ---------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد القلة واعزكم بعد الذلة وذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان مدين بن ابراهيم وزوجه ريثا بنت لوط فولدت حتي كثر عدد اولادها 78889 قا-------ل الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا معناه انهم----- قالو----ا لشعيب واصحابه ليكون----------------------------ن احد الامرين اما--------------------------------------------------------- ---------------------------------الاخراج من القرية او --عودكم في ملتنا ولا نفارقكم علي مخالفتنا فقال شعيب او لو كنا كارهين اي تجبروننا علي العود في ملتكم وان كرهنا ذلك وق---وله وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا -اي الا ان يكون قد سبق في علم ا----------------لله وفي مشيءته ان نعود فيها وسع ربنا كل شء علما علم ما يكون قبل ان يكون ربنا افتح احكم واقض بيننا وبين قومنا بالحق	181	4436116453894253367	473	561.5	360	1414	33.451202392578125	78	JK000447-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000447-ara1.ms340	false	7543082810747362094	129	267	621	1279	1432	300	بما لم يحيطوا بعلمه اي بما فيه------ من ال-------------------------------------------------------------------------وعيد علي كفرهم ولما ياتهم تاويله اي ما يءول اليه ذلك الوعيد وقيل ولما ياتهم تاويله اي لم يعرفوه فهذا يدل علي الي الاخ يوسف العلي من كانت له رسالة ارجو انه يجب ان ينظر في التاويل ويجوز ان يكون المعني ولما ياتهم ما يءول اليه امرهم من العقاب 42 وقوله جل وعز ومنهم -------------م---------------------------ن يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين ---------------------------------------------------------------------------------اية 40 اي منهم من يعلم انه حق ويظهر الكفر عنادا وابقاء علي رياسته ومنهم من لا يءمن به في السر والعلانية 43 وقوله جل وعز ومنهم من يستمعون اليك-------------------------------------------------------------------- افانت تسمع الصم اي ظاهرهم ظاهر من يستمعون وهم لشدة عداوتهم وانحرافهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة الصم ثم قال جل وعز ولو كانوا لا يعقلون اية 42 3 اي ولو كانوا مع	340	8331183373011826800	Tafsir08060-ara1.ms234	true	-8211207720582658096	189	285	921	1435	1515	300	بما لم يحيطوا بعلمه اي بما في القران من الجنة والنار والبعث والقيامة ولما ياتهم تاويله ولم ياتهم بعد حقيقة ما وعدوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكتاب كذلك كذب الذين من قبلهم بالبعث والقيامة-------------------------------------- ومنهم ومن كفار مكة من يءمن به يعني قوما علم انهم يءمن-ون ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين يريد المكذبين وهذا تهديد لهم وان كذبوك فقل لي عملي الاية نسختها اية الجهاد ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يستمعون اليك نزلت في المستهزءين كانوا يستمعون الاستهزاء والتكذيب فقال الله تعالي افانت تسمع الصم يريد انهم بمنزلة الص--------م لشدة عداو----------------------------------------------------------------تهم ولو كانوا لا يعقلون--------- اي ولو كانوا مع	234	4436116453894253367	181	37.0	140	926	19.546436309814453	31	JK000447-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000447-ara1.ms341	false	-5356208188929331614	162	205	808	1029	1490	300	قل اراي-------تم ان اتاكم عذابه بيات-----ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية 50 يجوز ان يكون المعني ماذا يستعجل من الله ويجوز ان يكون ماذا يستعجل من العذاب المجرمون قال ابو جعفر وهذا اشبه بالمعني لقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي اثم اذا ما وقع-------- امنتم	341	8331183373011826800	Tafsir08060-ara1.ms235	true	-3704240245235458942	238	300	1224	1558	1558	300	قل ارايتم اعلمتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرم--------------------ون ا----ي --شء يستعجل المجرمون م-------------------------ن العذاب---------------------- وهذا استفهام معناه التهويل والتفظيع اي ما اعظم ما يلتمسون ويستعجلون كما تقولاعلمت ماذا تجني علي نفسك فلما قال لهم النبي عليه السلام هذا قالوا نكذب بالعذاب ونستعجله فاذا وقع امنا به فقال الله تعالي اثم اذا ما وقع وحل بكم امنتم-	235	4436116453894253367	123	161.0	99	408	30.147058486938477	16	JK000447-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000447-ara1.ms382	false	6668618362174909603	5	84	24	399	1442	300	وقوله جل وعز يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا اية 41 اي يكون علي شراب الملك قال عبد الله بن مسعود لما عبر لهما الرءيا --------------------------قالا ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان ---------------------------------------------وقال ابو مجلز كان احدهما صادقا والاخر كاذبا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي وقع علي ما قلت حقا كان او باطلا 59 وقوله جل وعز وقال للذي ظن---- انه ناج منهما----------- اذكرني عند ربك اية 42 قال مجاهد عند الملك	382	8331183373011826800	Tafsir08060-ara1.ms261	true	6798733491404985049	204	254	1075	1329	1569	300	بقوله------- يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا وا------------------------------------------------------------ما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه فقالا ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان يعني سيقع بكما ما عبرت لكما صدقتما ام كذبتما وقال يوسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للذي ظن علم انه ناج منهما وهو الساقي اذكرني عند ربك -----------------عند الملك	261	4436116453894253367	156	208.0	124	461	33.8394775390625	27	JK000447-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	184	295	902	1434	1452	300	فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي----- قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي	490	8331183373011826800	Tafsir08060-ara1.ms326	true	4043796057034244461	245	300	1266	1530	1530	300	فسوف نعذبه نقتله اذا لم يرجع عن الشرك- ثم يرد الي ربه بعد القتل فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار---------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------ الجنة--------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا نقول له قولا جميلا ثم ا-----------------تبع سببا سلك طريقا اخر يوصله -----------------------------------الي المشرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي-	326	4436116453894253367	185	236.0	144	547	33.82084274291992	31	JK000447-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000447-ara1.ms551	false	5075714161263520900	35	65	206	389	1641	300	اي الكلمات الخبيثات لل------------------------خبيثين من ال-ناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والخبيثات من الن-اس والطيبات من الكلام ل--------------لطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول والطيبات من الناس	551	8331183373011826800	Tafsir08060-ara1.ms370	true	1529718675856773836	165	203	843	1056	1579	300	في الدنيا- الخبيثات من القول وقيل من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الناس للخبيثات من القول و-----قيل من النساء والطيبات من القول وقيل من النساء للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول و----قيل من الناس	370	4436116453894253367	152	241.5	123	223	68.16143798828125	21	JK000447-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000447-ara1.ms606	false	-5412152477113990974	36	98	156	455	1467	300	من جاء بالحسنة -----قال لا اله الا الله فله خير منها و------صل اليه الخير ومن جاء بالسيءة وهي الشرك فكب------------ت وجوههم في النار وقال الحسن ومجاهد وقيس بن سعد من جاء بالحسنة ب لا اله الا ال-----------------------------------------------------------------------------------------له ومن جاء بالسيءة الشرك قال ابو جعفر ولا نعلم احدا من اهل التفسير قال غير هذا وقوله جل وعز وقل الحمد لله سيريكم اياته--------------------------- فتعرفونها	606	8331183373011826800	Tafsir08060-ara1.ms393	true	-8414385156143652890	13	95	56	455	1490	300	من جاء بالحسنة وهي كلمة لا اله الا الله فله خير منها فمنها يصل اليه الخير ومن جاء بالسيءة ال----شرك فكبت القيت وطرحت وجوههم في النار وقيل لهم هل تجزون الا ما كنتم بما كنتم تعملون قل يا محمد انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها جعلها حرما امنا وله كل شء ملكا وخلقا وقوله ومن ضل فقل انما ان-----------------------------ا من المنذرين اي ليس علي الا البلاغ------ وقل الحمد لله سيريكم اياته ايها المشركون يعني يوم بدر فتعرفونها	393	4436116453894253367	168	198.0	127	438	38.356163024902344	26	JK000447-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000447-ara1.ms625	false	4622055389017739082	125	160	616	790	1472	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اية 4 اي حصبا وهي الحجارة وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة ه-م ثمود واهل مدين ومنهم من خسفنا به الارض قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا قوم نوح وفرعون	625	8331183373011826800	Tafsir08060-ara1.ms402	true	-6881714434702499734	272	299	1412	1549	1552	300	فمنهم من ارسلنا عليه حا--------------صبا------------ وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة قوم ثمود ومنهم---------- من خسفنا به الارض قارون وقوم--ه ومنهم من اغرقنا قوم نوح وفرعون	402	4436116453894253367	128	231.5	101	175	73.14286041259766	23	JK000447-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	177	278	823	1294	1408	300	وقال الذين كفروا------------------------ هل ندلكم علي رجل---------------------------- ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا انكم لفي خلق جديد اي ستحيون وتبعثون ثم اعلمهم ان الذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اية 9 قال قتادة اي تاءب وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------- ولقد اتينا داود منا فضل--------------------------------ا يا جبال اوبي معه اية 10 يا جبال اوبي معه	665	8331183373011826800	Tafsir08060-ara1.ms422	true	-5706597319837210936	85	235	446	1178	1527	300	وقال الذين كفروا انكارا للبعث وتعجبا منه هل ندلكم علي رجل وهو محمد صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي فرقتم----------------- وصرتم -------رفاتا انكم لفي خلق جديد اي --------تبعثون ---افتري--------------------------------- ---------علي الله كذبا فيما يخبر به من البعث ام به جنة حالة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 34913 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض يقول اما يعلمون انهم حيث ما كانوا فهم يرون ما بين ايديهم من الارض والسماء مثل الذي خلفهم وانهم لا يخرجون منها فكيف يامنون ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء عذابا-------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب لعلامة تدل علي قدرة الله سبحانه علي احياء الموتي لكل من اناب الي الله تعالي وتامل ما خلق الله سبحانه ولقد اتينا داود منا فضلا ثم بين ذلك فقال يا جبال اي قلنا يا جبال اوبي معه ------------------------	422	4436116453894253367	291	428.0	226	841	34.60166549682617	56	JK000447-ara1	Tafsir08060-ara1